紅

燭聞一多一詩一文一煙斗，一個脊梁一聲吼一畫一印一全集，一代英豪一紅燭走近作者聞一多（1899－1946）原名聞家驊，字友三。生于湖北浠水。現(xiàn)代愛國詩人，學者，民主戰(zhàn)士。自幼喜愛古典詩歌、繪畫和戲曲。五四運動后開始發(fā)表新詩。曾留學美國。先后在中山大學、武漢大學、青島大學、清華大學、西南聯(lián)大任教。1946年7月15日發(fā)表了著名的《最后的一次演講》，當日下午，即遭到國民黨特務的殺害。他早年參加新月社，提倡新格律體詩。他的詩有極強的民族意識和民族氣質，愛國主義精神是他創(chuàng)作的基調。代表作《紅燭》、《死水》具有沉郁奇麗的藝術風格，整齊、和諧的藝術表現(xiàn)，影響頗大。死水聞一多這是一溝絕望的死水，清風吹不起半點漪淪。不如多扔些破銅爛鐵，爽性潑你的剩菜殘羹。也許銅的要綠成翡翠，鐵罐上銹出幾瓣桃花；再讓油膩織一層羅綺，霉菌給他蒸出些云霞。讓死水酵成一溝綠酒，漂滿了珍珠似的白沫；小珠們笑聲變成大珠，又被偷酒的花蚊咬破。那么一溝絕望的死水，也就夸得上幾分鮮明。如果青蛙耐不住寂寞，又算死水叫出了歌聲。這是一溝絕望的死水，這里斷不是美的所在，不如讓給丑惡來開墾，看它造出個什么世界?！?/p>

一溝絕望的死水”

：象征半封建半殖民地的舊中國。民

主

戰(zhàn)

士他一身正氣，曾參加五四學生愛國運動，后來加入中國民盟為民主而奔走呼吁。1945年12月1日昆明發(fā)生國民黨當局鎮(zhèn)壓學生愛國運動的“

一二·

一”

慘案，聞一多親自為死難烈士書寫挽詞“

民不畏死，奈何以死懼之”1946年7月15日，在昆明被國民黨特務刺殺身亡。毛澤東曾評價他：“

橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，這表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概?！?/p>

。新月派文學常識新月派是現(xiàn)代新詩史上一個重要的詩歌流派，受泰戈爾《新月集》影響很大。曾活躍于20世紀20年代中后期。代表人物聞一多、徐志摩等。其中聞一多在《詩的格律》中提出了著名的“

三美”主張——音樂美、繪畫美、建筑美。反對濫情主義和詩的散文化傾向。這一主張奠定了新格律詩派的理論基礎，對新詩的發(fā)展做出了一定的貢獻。因此，新月派又被稱為“

新格律詩派”

。：音節(jié)和韻律的美。節(jié)奏、平仄、重音、押韻、停頓等各方面的美，要求和諧，符合詩人的情緒，流暢而不拗口。：辭藻的運用應富有形象感、色彩感和畫面感。：節(jié)的勻稱和句的整齊。《紅燭》這本詩集合，由詩人在清華和美國兩個時期的作品組成，內容豐富廣泛，既反映了

當時青年知識分子不滿現(xiàn)實的思想情緒，也表現(xiàn)了詩人希望

獻身藝術、

報效祖國的理想；既反映了詩人

對資本主義社會的失望和憤恨，更表現(xiàn)了詩人

熾熱的愛國思鄉(xiāng)之情；既有

對愛情、

自然的歌頌贊美，也有對前途渺茫的感傷和哀怨。在風格上，《紅燭》已經(jīng)初顯“三美”創(chuàng)作原則（音律美、繪畫美、建筑美）。寫作背景這首詩寫于1923年。當時的社會處于動蕩之中。1922年，聞一多赴美國留學，他不堪忍受身為中國人受到的歧視，寫過許多愛國詩篇。1925年，他懷著對祖國的渴念和期望從美國歸來，但看到的是北洋軍閥統(tǒng)治下政治腐敗、經(jīng)濟凋敝、民不聊生的黑暗現(xiàn)實，這令他極為失望，他痛呼：“

我來了，我喊一聲：這不是我的中華，不對，不對！”

正是這種為現(xiàn)實所冷卻了的愛和期望，成為了本首詩的深層根基。整體感知12聽名家朗讀，進行正音慰藉（wèi

jiè）

耕耘（gēng

yún）集體朗讀，注意節(jié)奏紅燭啊！紅燭??！這樣紅的燭！你心火發(fā)光之期，正是淚流開始之日。紅燭?。≡娙税?！文本研讀吐出你的心來比比，可是一般顏色？紅燭??！匠人造了你，原是為燒的。是誰制的蠟——給你軀體？是誰點的火——點著靈魂？為何更須燒蠟成灰，然后才放光出？一誤再誤；既已燒著，又何苦傷心流淚？哦！我知道了！是殘風來侵你的光芒，你燒得不穩(wěn)時，才著急得流淚！紅燭?。∶?！沖突！紅燭??！不誤，不誤！流罷！你怎能不流呢？請將你的脂膏，不息地流向人間，培出慰藉的花兒，結成快樂的果子！紅燭??！原是要“燒”出你的光來——這正是自然的方法。紅燭??！既制了，便燒著！燒罷！燒罷！燒破世人的夢，燒沸世人的血——也救出他們的靈魂，也搗破他們的監(jiān)獄！你流一滴淚，灰一分心?；倚牧鳒I你的果，創(chuàng)造光明你的因。紅燭?。　澳獑柺斋@，但問耕耘?！蔽谋狙凶x第一節(jié)：“紅燭”與“蠟燭”這一古典意象有何不同？紅燭相較于蠟燭多了色彩——紅色?！凹t”象征著赤誠；紅燭的顏色隱喻著詩人理想的人格。紅燭啊!這樣紅的燭!詩人?。ⅰ凹t的燭”和“詩人的心”聯(lián)系在一起，將吐出你的心來比比,可是一般顏色?“所詠之物”與“要言之志

自然地聯(lián)系一起?！笨梢哉f紅燭就是詩人，詩人就是紅燭。文本研讀第

二

節(jié)：詩人對“紅燭”有著怎樣的認識？軀體和靈魂的關系是怎樣的？詩人運用比喻修辭手法，把蠟比作軀體，把火比做靈魂。作者認為，軀體和靈魂應該是互相依存的，所以發(fā)出疑問：“

為何更須燒蠟成灰，然后才放光出？”此時詩人的情感：

困惑不解文本研讀紅燭啊!是誰制的蠟——給你軀體?是誰點的火——點著靈魂?為何更須燒蠟成灰，然后才放光出?自讀2、3節(jié)，先說紅燭“

一誤再誤”

，后又寫“

不誤不誤”

是不是一誤再誤;矛盾!沖突!矛盾？紅燭啊!不誤，不誤!原是要"燒"出你的光來——這正是自然的方法。第2、3節(jié)：先說紅燭“

一誤再誤”

，后又寫“

不誤不誤”是不是矛盾？①不矛盾。詩人明白了“

光”

是要燒出來的，只有燃燒自我，犧牲自己，無私奉獻，才能放出光芒。②詩人理解了“

燒蠟成灰，然后才放光出”

的舉動，明白了紅燭的自我犧牲和奉獻精神，并且通過前后的對比，更有力地表現(xiàn)了紅燭精神的可貴，也更加堅定自己的信念。文本研讀第四節(jié)：

燒的是什么？“

軀體”

——也是像詩人一樣的奉獻者們生命之火熊熊燃燒。紅燭啊!既制了，便燒著!燒罷!

燒罷!

產生了什么效果？世人的夢——沉睡的中國世人的血——民眾覺悟燒破世人的夢，燒沸世人的血——也救出他們的靈魂，救出他們的靈魂帝國主義、封建主義的精神枷鎖也搗破他們的監(jiān)獄!

搗破他們的監(jiān)獄第四節(jié)：

體現(xiàn)詩人怎樣的情感？詩人借“紅燭”表達了自己的信念和心愿，他要像紅燭一樣燃燒自己，拯救世人，使民眾覺悟、奮起，使他們從帝國主義，封建主義的精神枷鎖中獲得解放。激勵（借紅燭激勵自己）第五節(jié)：本節(jié)運用了什么修辭手法？在文章結構上起什么作用？運用了擬人的修辭手法。紅燭啊!作用：承上啟下。承接上文對燭光的描寫，引起下文對燭之淚的描寫。你心火發(fā)光之期，正是淚流開始之日。發(fā)光之日，便是淚流開始之日，感傷。第六節(jié)：1.結合背景，思考“殘風”指的是什么？2.表達了詩人什么情感？1.殘風暗指反動勢力。2.紅燭流淚是為燒的不穩(wěn)，而著急的流淚。（紅燭不怕犧牲自己，相反，他要充分的犧牲自己，為世人創(chuàng)造光明，他“急”的只是不能給世人帶來更多的光明。）詩人自己懷著拯救祖國的美好愿望，因受到黑暗反動勢力的阻撓，感到壯志難酬，為自己為世人而流淚。焦急，痛苦第八節(jié)：灰心流淚是你的果，創(chuàng)造光明是你的因。紅燭有這樣的結果，1、為外界創(chuàng)造光明，做出了貢獻，自己卻灰心流淚，不公平的因果關系卻仍然無私奉獻，執(zhí)著地去“

創(chuàng)造光明”

。2、先果后因，強調自己灰心流淚，才能創(chuàng)造光明，突出獻身精神。：同情第九節(jié)：結尾句“莫問收獲，但問耕耘”的作用？1.內容：畫龍點睛，揭示了奉獻是紅燭精神的本質和靈魂所在，收束全詩，點明主旨。2.結構：照應開頭引子，首尾呼應。紅燭啊！紅燭??！這樣紅的燭！你心火發(fā)光之期，正是淚流開始之日。紅燭?。≡娙税?！探究鑒賞吐出你的心來比比，可是一般顏色？紅燭?。〗橙嗽炝四?，原是為燒的。是誰制的蠟——給你軀體？是誰點的火——點著靈魂？為何更須燒蠟成灰，然后才放光出？一誤再誤；既已燒著，又何苦傷心流淚？哦！我知道了！是殘風來侵你的光芒，你燒得不穩(wěn)時，才著急得流淚！紅燭?。∶?！沖突！紅燭?。〔徽`，不誤！流罷！你怎能不流呢？請將你的脂膏，不息地流向人間，培出慰藉的花兒，結成快樂的果子！紅燭??！原是要“燒”出你的光來——這正是自然的方法。紅燭??！既制了，便燒著！燒罷！燒罷！燒破世人的夢，燒沸世人的血——也救出他們的靈魂，也搗破他們的監(jiān)獄！你流一滴淚，灰一分心。灰心流淚你的果，創(chuàng)造光明你的因。紅燭??！“莫問收獲，但問耕耘?！甭勔欢啵?899—1946）探究鑒賞李商隱的詩句“蠟炬成灰淚始干”放在開頭，有什么作用？1.結構上：開頭李商隱詩句和結尾引用形成呼應，以引用起，以引用終，詩歌收尾呼應。2.內容上：統(tǒng)領全篇，是詩歌的主題中心。是全詩的引子，詩的主體部分就是扣住「灰」與「淚」（「自焚」與「流淚」）分兩層來展開抒情的。「灰」1-4節(jié)

「淚」5-9節(jié)探究鑒賞全詩九節(jié)，每一節(jié)開頭都是一聲“紅燭啊”，這是什么修辭？有什么作用？這是反復、呼告的修辭方法，這樣開頭有力地傾訴了詩人的所見、所思、所感，賦予紅燭以人的思想感情，使紅燭成為詩人抒情的依托。探究鑒賞結合全詩分析，“紅燭”象征著什么？1.紅燭象征著獻身祖國的精神。

紅燭燒蠟成灰，為創(chuàng)造光明而徹底自我犧牲。

紅燭傷心落淚，為創(chuàng)造光明而忍受被摧殘的痛苦，無私奉獻。

紅燭以“

莫問收獲，但聞耕耘”

為宗旨，唯愿為世人創(chuàng)造光明，不計個人得失的獻身精神。探究鑒賞結合全詩分析，“紅燭”象征著什么？2.紅燭象征著詩人這個愛國者形象。詩人赤誠地熱愛祖國,熱愛人民。拯救世人的靈魂,結成快樂的果子,表明詩人的創(chuàng)作一開始就有嚴肅的社會責任感。紅燭的形象是詩人光輝人格的寫照。在詩中,紅燭就是詩人,詩人就是紅燭。思考紅燭的“光”象征著什么？“紅燭”之光象征著詩人犧牲自我，拯救世人的理想信念。詩人借“紅燭”之“光”激勵自己，

表達了自己的信念和心愿，他要如紅燭一樣燃燒，以自己的生命火焰照亮當時深受封建主義、帝國主義毒害而沉睡、麻木的中國人，使民眾覺悟、奮起，使他們從封建主義、帝國主義的精神枷鎖中獲得解放，走向光明。探究《紅燭》的主旨?！?/p>

紅燭》

是詩人內心的真實剖白。詩人將自己比作紅燭，詩人通過紅燭這一意象，表現(xiàn)了自己的赤誠之心和奉獻精神，表達了自己對祖國前途的執(zhí)著追求和獻身祖國的抱負?！都t燭》：核心意象紅紅燭的紅，代表作者熱烈的赤誠之心灰紅燭奉獻阻礙理想特點燃燒自我淚光傷心流淚創(chuàng)造光明探究鑒賞托物言志詩人的赤子之心，純潔率真，晶明透亮，灼灼發(fā)熱。對紅燭的敬仰。探索人生真諦的思想歷程中所遇到的矛盾和獲得的覺悟。詩人愛國之情，憂國之心。它能慰藉人間，使痛苦而麻木的世人感到欣慰。詩人自勉自勵，莫問收獲，但問耕耘。詩人情感的變化過程莫問收獲，但問耕耘困惑自焚詩人面對紅燭，心緒起伏，或驚嘆贊美，或驚疑發(fā)問，或自求解答，詩情的流動形成起伏的波瀾，詩篇的節(jié)奏抑揚頓挫，形象鮮明而又飽含哲理。紅燭啊！紅燭??！這樣紅的燭！詩人??！你心火發(fā)光之期，正是淚流開始之日。紅燭?。⊥卣寡由焱鲁瞿愕男膩肀缺?，可是一般顏色？紅燭??！匠人造了你，原是為燒的。是誰制的蠟——給你軀體？

既已燒著，是誰點的火——點著靈魂？

又何苦傷心流淚？為何更須燒蠟成灰，然后才放光出？一誤再誤；哦！我知道了！是殘風來侵你的光芒，你燒得不穩(wěn)時，才著急得流淚！紅燭啊！矛盾！沖突！紅燭??！不誤，不誤！流罷！你怎能不流呢？請將你的脂膏，不息地流向人間，培出慰藉的花兒，結成快樂的果子！紅燭?。≡且盁背瞿愕墓鈦怼@正是自然的方法。紅燭??！既制了，便燒著！燒罷！燒罷！燒破世人的夢，燒沸世人的血——也救出他們的靈魂，也搗破他們的監(jiān)獄！你流一滴淚，灰一分心。灰心流淚你的果，創(chuàng)造光明你的因。紅燭??！“莫問收獲，但問耕耘?！甭勔欢啵?899—1946）請簡要分析《紅燭》一詩是怎樣體現(xiàn)“

三美”

的？(1)音樂美：重復句的使用，一定程度上采用中國傳統(tǒng)詩歌的押韻形式，使《紅燭》在音韻上很適合朗誦。作品時而低吟、時而提問、時而高昂，每一節(jié)結束，又以“紅燭啊”再拉動一波情緒，節(jié)奏起伏，富有音樂美。請簡要分析《紅燭》一詩是怎樣體現(xiàn)“

三美”

的。(

2)

繪畫美：《紅燭》的繪畫美體現(xiàn)在它不是直接描述物體的顏色，而是很巧妙地融合了意象來呈現(xiàn)。物體上的美，當然是“紅燭”“火”“血”等紅色主色，也有“灰”“光芒”等配色，更以反復出