（一）教材編排的客觀需求演講人2025九年級語文下冊古詩背景知識補充課件作為一名深耕初中語文教學十余年的一線教師，我始終堅信：古詩教學若只停留在詞句翻譯與情感分析層面，便如隔靴搔癢；唯有將文本置于具體的歷史坐標系中，讓學生觸摸詩人的心跳、感知時代的呼吸，方能實現(xiàn)“文”與“人”“史”的深度共鳴?；诖耍菊n件將圍繞九年級下冊重點古詩的背景知識展開系統(tǒng)補充，助力學生突破“知人論世”的理解瓶頸，為古詩學習注入鮮活的生命溫度。一、為何要補充九年級下冊古詩背景知識？——從“理解困境”到“深度共情”的必然選擇01教材編排的客觀需求教材編排的客觀需求現(xiàn)行統(tǒng)編教材九年級下冊古詩單元收錄了范仲淹《漁家傲秋思》、蘇軾《江城子密州出獵》、辛棄疾《破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之》、秋瑾《滿江紅小住京華》等經(jīng)典篇目。這些作品跨越北宋、南宋至清末，時間跨度近千年，涉及邊塞、官場、個人理想等多元主題。若缺乏背景知識支撐，學生易陷入“只知字面美，不解背后痛”的困境——例如，若不知范仲淹52歲以文臣身份知延州、親披鎧甲戍邊的經(jīng)歷，便難以體會“濁酒一杯家萬里”中交織的悲壯與蒼涼；若不了解秋瑾“身不得男兒列，心卻比男兒烈”的女性覺醒意識，便無法真正讀懂“苦將儂強派作蛾眉”的憤懣與吶喊。02學生認知的現(xiàn)實痛點學生認知的現(xiàn)實痛點通過近三年的教學觀察，我發(fā)現(xiàn)九年級學生在古詩學習中普遍存在兩大認知障礙：其一，對“古代文人的精神世界”缺乏具象認知。他們常以現(xiàn)代視角評判古人，如質疑辛棄疾“醉里挑燈看劍”是否“不務正業(yè)”，卻不知南宋文人“上馬擊狂胡，下馬草軍書”的家國情懷是時代賦予的精神底色；其二，對“歷史事件與文學創(chuàng)作的關聯(lián)”理解割裂。例如，學生能背誦“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”，卻未必知道“天狼”指代西夏的具體背景，更難以將蘇軾此詞與北宋“重文輕武”政策下文人渴望建功的集體心理聯(lián)系起來。03核心素養(yǎng)的落實路徑核心素養(yǎng)的落實路徑《義務教育語文課程標準（2022年版）》明確提出“文化自信”“審美創(chuàng)造”等核心素養(yǎng)目標。古詩作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，其背景知識本身就是文化的重要組成部分。補充背景知識不僅能幫助學生理解“為何寫”，更能引導他們思考“如何寫”——例如，范仲淹用“衡陽雁去無留意”暗合“雁足傳書”的文化典故，既寫邊塞之荒，又寄思鄉(xiāng)之切；秋瑾化用“青衫濕”（白居易《琵琶行》）的經(jīng)典意象，將個人際遇與歷史上失意文人的共同情感勾連，這些創(chuàng)作手法的解讀都需要背景知識的支撐。二、九年級下冊重點古詩背景知識分層解析——從“單點突破”到“體系建構”的深度探究04邊塞與家國：范仲淹《漁家傲秋思》的戍邊密碼創(chuàng)作背景：慶歷新政與宋夏戰(zhàn)爭的交織公元1040年，西夏元昊率軍攻宋，延州（今陜西延安）失守。52歲的范仲淹因直言敢諫被貶，卻在國家危亡之際臨危受命，以“龍圖閣直學士”身份任陜西經(jīng)略安撫副使兼知延州。此時的北宋雖經(jīng)濟繁榮，軍事卻積弱——邊將多為文臣，士兵缺乏訓練，防線“城堡稀疏，烽火不接”。范仲淹到任后，修筑城寨、訓練鄉(xiāng)兵、聯(lián)絡羌人，用三年時間構建起“堡寨聯(lián)防”的防御體系，史載“羌人親愛之，呼為‘龍圖老子’”?！稘O家傲秋思》便創(chuàng)作于這一時期，是北宋文人“以詞寫邊事”的開山之作。文本關聯(lián)：從“燕然未勒”看文人的英雄情結詞中“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計”一句，化用東漢竇憲“勒石燕然”的典故。但需注意：竇憲是外戚統(tǒng)兵，而范仲淹是文臣戍邊；竇憲的勝利是開疆拓土，范仲淹的“燕然未勒”則是“守土難安”。這種對比恰恰反映了北宋“重文輕武”政策下文人的矛盾——他們渴望像漢將一樣建功立業(yè)，卻受制于朝廷“守內虛外”的國策。我曾在課堂上展示范仲淹《答手詔條陳十事》（慶歷新政綱領）與《攻守議》（軍事策略）的文獻片段，學生們驚訝地發(fā)現(xiàn)：這位寫下“先天下之憂而憂”的政治家，同時也是一位懂軍事、善謀略的戍邊統(tǒng)帥，詞中“將軍白發(fā)征夫淚”的嘆息，實是理想與現(xiàn)實碰撞的血淚。05失意與壯懷：蘇軾《江城子密州出獵》的政治隱喻人生節(jié)點：從“烏臺詩案”前的自我突圍此詞作于1075年（熙寧八年），蘇軾任密州知州。此前兩年，他因反對王安石變法被貶杭州通判，又轉任密州。密州地處山東，時逢大旱，蝗蟲成災，蘇軾在《上韓丞相論災傷手實書》中描述“老幼遮道，涕泣而告”的慘狀。但詞中不見頹喪，反有“左牽黃，右擎蒼”的豪興，何也？需結合蘇軾的性格特質：他雖政治失意，卻始終保持“此心安處是吾鄉(xiāng)”的豁達；更重要的是，密州任上，他主持滅蝗、開倉賑災、收養(yǎng)棄嬰，政績卓著，這種“為民請命”的成就感，成為他書寫豪情的底氣。文化符號：“持節(jié)云中”與文人的用世之心“持節(jié)云中，何日遣馮唐”一句，典出《史記張釋之馮唐列傳》：漢文帝派馮唐持節(jié)赦免云中太守魏尚，使其復職。蘇軾借此表達希望被朝廷重新啟用、效力邊疆的渴望。但需補充的是：此時北宋的主要邊患是西夏（“西北望，射天狼”中的“天狼”即指西夏），而蘇軾雖未親歷邊塞，卻通過《西夏書事》等史料深入研究過西夏軍情。這種“不在其位，心憂其政”的文人情懷，正是理解此詞“狂”意的關鍵——表面是“會挽雕弓如滿月”的武夫之狂，內核是“致君堯舜”的儒者之誠。我曾讓學生對比蘇軾同期創(chuàng)作的《超然臺記》（寫于密州），發(fā)現(xiàn)兩篇作品雖一文一詞，卻共同指向“在困境中尋找生命意義”的主題，這種跨文本的背景關聯(lián)，能幫助學生更立體地理解蘇軾。（三）理想與幻滅：辛棄疾《破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之》的英雄挽歌創(chuàng)作背景：陳亮來訪與南宋的偏安之痛此詞作于1188年（淳熙十五年），時年49歲的辛棄疾退居江西上饒帶湖，好友陳亮（字同甫）慕名來訪。兩人同是主戰(zhàn)派，卻皆被閑置：陳亮因“上孝宗皇帝書”主張抗金屢遭迫害，辛棄疾則在25歲南歸后，歷經(jīng)37次調任，始終未得重用。據(jù)《龍川文集》記載，二人“長歌相答，極論世事”，共飲十日，此詞即為贈別之作。理解此詞，必須結合南宋的政治生態(tài)——自“紹興和議”后，主和派長期主導朝政，主戰(zhàn)派文人“報國欲死無戰(zhàn)場”（陸游句），辛棄疾的“醉里挑燈看劍”，實則是對“英雄無用武之地”的悲愴吶喊。文本細讀：從“夢回”到“可憐”的情感陡轉詞中“夢回吹角連營”至“贏得生前身后名”的九句，是辛棄疾對21歲在山東起義抗金經(jīng)歷的藝術再現(xiàn)：他曾率50騎直闖5萬金兵大營，生擒叛徒張安國；曾在《美芹十論》中提出“先取山東，則淮北之兵必不能守”的戰(zhàn)略。但“可憐白發(fā)生”一句陡轉，將夢境拉回現(xiàn)實——此時的他，只能“把吳鉤看了，欄桿拍遍”（《水龍吟登建康賞心亭》）。我在教學中會播放《百家講壇》中關于“辛棄疾南歸”的紀錄片片段，當學生看到“青年辛棄疾橫刀立馬”的影像與“老年辛棄疾獨酌看劍”的詩詞對照時，許多人眼眶泛紅——這種“理想與現(xiàn)實的撕裂感”，正是古詩最動人心魄的力量。06覺醒與抗爭：秋瑾《滿江紅小住京華》的女性之聲時代背景：清末女學興起與秋瑾的身份突圍此詞作于1903年（光緒二十九年），秋瑾時年29歲，隨丈夫王廷鈞寓居北京。此時的中國，甲午戰(zhàn)敗、戊戌變法失敗，民族危機深重；而女性解放思潮悄然興起，上海務本女塾、北京女師范等新式女學成立，《女學報》等刊物呼吁“女子欲自立，必自讀書始”。秋瑾出身官宦之家，自幼讀書習武，卻被迫纏足、包辦婚姻。1903年，她接觸到《革命軍》《警世鐘》等革命書籍，又結識吳芝瑛等女性維新派，思想發(fā)生劇變。詞中“身不得，男兒列；心卻比，男兒烈”，正是她突破“賢妻良母”傳統(tǒng)角色、追求“女界先覺”身份的宣言。文化傳承：從“青衫濕”看女性的精神共鳴“莽紅塵何處覓知音？青衫濕！”一句，化用白居易《琵琶行》“座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕”。但需注意：白居易是男性文人因“同是天涯淪落人”而泣，秋瑾則是女性革命者因“無知音理解”而泣。這種化用不僅是文學技巧，更是女性意識的覺醒——她不再滿足于做男性敘事中的“閨閣怨婦”，而是要成為“身入革命，血薦軒轅”的戰(zhàn)士。我曾組織學生查閱秋瑾1904年東渡日本后的事跡：她創(chuàng)辦《中國女報》，寫下“休言女子非英物，夜夜龍泉壁上鳴”，最終于1907年就義，時年32歲。當學生將詞中的“苦將儂強派作蛾眉”與她的實際行動對照時，終于明白：這首詞不是“無病呻吟”，而是一位女性革命者的“覺醒宣言”。三、背景知識補充的教學實施策略——從“知識灌輸”到“素養(yǎng)培育”的實踐路徑07情境導入：讓歷史“活”起來情境導入：讓歷史“活”起來在講解《漁家傲秋思》時，我會播放央視《國家寶藏》中“北宋耀州窯青釉刻花提梁倒裝壺”的介紹（此壺出土于陜西，是北宋邊民所用酒器），結合詞中“濁酒一杯”的細節(jié)，讓學生直觀感受邊塞的生活場景；講解《滿江紅》時，我會展示秋瑾的手書真跡（現(xiàn)藏中國國家博物館），放大“青衫濕”三字的墨跡，引導學生觀察：“這三個字的筆畫明顯加重，是否暗示她書寫時情緒的波動？”這種具象化的情境創(chuàng)設，能迅速拉近學生與歷史的距離。08史料互證：讓解讀“深”下去史料互證：讓解讀“深”下去對于《江城子密州出獵》，我會提供三組史料：①《宋史蘇軾傳》中“徙知密州，歲大蝗，軾至，易米振災”的記載；②蘇軾《和子由蠶市》詩中“蜀人衣食?？嗥D，蜀人游樂不知還”的自注（寫四川蠶市的熱鬧，對比密州災年的荒涼）；③王安石《上仁宗皇帝言事書》中“教之、養(yǎng)之、取之、任之，有一非其道，則足以敗亂天下之人才”的論斷（理解蘇軾反對變法的深層原因）。通過多維度的史料對照，學生不僅能理解“狂”的表象，更能把握“狂”背后的責任與擔當。09跨學科融合：讓視野“廣”起來跨學科融合：讓視野“廣”起來古詩背景常涉及歷史、地理、文化等多學科知識，教學中可有機融合：①地理學科：展示《北宋疆域圖》《南宋疆域圖》，標注范仲淹戍邊的延州、蘇軾出獵的密州、辛棄疾起義的山東的地理位置，理解“西北望”“醉里挑燈”的空間指向；②歷史學科：梳理北宋“重文輕武”、南宋“偏安江南”、清末“西學東漸”的時代特征，建立“時代背景—詩人經(jīng)歷—作品情感”的邏輯鏈條；③藝術學科：對比宋代院體畫（如《寒林騎驢圖》）與邊塞詩中的“荒寒”意象，理解“千嶂里，長煙落日孤城閉”的畫面感。10探究活動：讓思維“動”起來探究活動：讓思維“動”起來設計分層探究任務，引導學生主動挖掘背景知識：①基礎層：為每首詩制作“背景知識卡”（包括時間、地點、作者經(jīng)歷、關鍵歷史事件）；②提高層：比較范仲淹與辛棄疾的“報國之志”（一個在守邊，一個在閑居），分析時代差異對文人命運的影響；③拓展層：以“如果我是XX（詩人）的同時代人”為題，寫一篇小短文，從旁觀者視角描述詩人的生活場景。通過這些活動，學生從“被動接受”轉變?yōu)椤爸鲃咏嫛?，真正實現(xiàn)“知其然，更知其所以然”。結語：讓古詩成為連接古今的精神橋梁九年級下冊的這些古詩，不是博物館里的“文物”，而是跳動著時代脈搏的“活的文化”。補充背景知識，本質上是為學生搭建一座“理解之橋”——橋的一端是“白發(fā)將軍”的戍邊孤忠，是“會挽雕弓”的用世熱忱，是“醉里挑燈”的英雄遺恨，