第1頁/共1頁2025-2026學年第一學期八年級期中質(zhì)量自查試題語文試卷說明：1.全卷共7頁，22題，滿分為120分，考試時間為120分鐘。2.答題前，請務必用黑色簽字筆或鋼筆在答題卡填寫自己的學號、姓名、班級等。用2B鉛筆把對應的號碼的標號涂黑。3.選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能寫在試題上。4.非選擇題必須用黑色字跡鋼筆或簽字筆作答、答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。一、基礎與運用（30分）班級開展“動人情韻”古詩文活動，同學們分組梳理了詩文中蘊含情感的句子，制成下面表格，請按要求完成。1.將表格中三組詩文補充完整。組別內(nèi)容第一組情，融于景物?！阿賍_________，長歌懷采薇”（王績《野望》）和“②__________，猿鳥亂鳴”（陶弘景《答謝中書書》），皆借景抒懷。第二組情，是生命的詠嘆。它如曹操“③__________，④__________”（《龜雖壽》）中老當益壯的豪情，劉楨“⑤__________？松柏有本性”（《贈從弟》）中對堅貞的贊美，也如白居易“⑥__________，⑦__________”（《錢塘湖春行》）中對鶯燕生機活潑的喜愛贊美。第三組情，亦托于時空。讀崔顥《黃鶴樓》中“黃鶴一去不復返，⑧__________”，可見歲月悠悠之嘆：讀酈道元《三峽》中“⑨__________，⑩__________”，又感山高水清草盛的無限趣味?！拘〗Y】詩以言情，文以載道，我們應讀經(jīng)典，養(yǎng)（）情。2.下列詞語適合填在【小結】括號內(nèi)的一項是（）A.楊柳 B.浩然 C.滄海 D.明月【答案】1.①.相顧無相識②.曉霧將歇③.老驥伏櫪④.志在千里⑤.豈不罹凝寒⑥.幾處早鶯爭暖樹⑦.誰家新燕啄春泥⑧.白云千載空悠悠⑨.清榮峻茂⑩.良多趣味2.B【解析】【1題詳解】本題考查名句默寫。默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。本題中的“歇、驥、櫪、罹、凝、鶯、啄、峻”等字詞容易寫錯。【2題詳解】本題考查內(nèi)容理解與概括。A.楊柳：多關聯(lián)“離別、思念”，無法概括經(jīng)典中“豪情、堅貞、生機活力”等豐富內(nèi)涵；B.浩然：“浩然情”指正大、剛直、寬廣的情懷，與表格中“老當益壯的豪情”“堅貞不屈的品格”“歲月悠悠之嘆”等經(jīng)典所傳遞的正向、宏大情感高度契合，符合“詩以言情，文以載道”的核心主旨；C.滄海：常象征“廣闊、滄?！保纭皽婧ＩＬ铩?，僅貼合“歲月悠悠”的時空之感，無法涵蓋“老當益壯的豪情”“堅貞的贊美”等核心情感；D.明月：多承載“思鄉(xiāng)、高潔”，無法統(tǒng)攝本題經(jīng)典中多元且厚重的情感內(nèi)核；故選B。閱讀下面文字，完成下面小題今年是中華人民共和國成立76周年的日子。76年的歷史如同一幅畫卷：1949年長江前線英勇善戰(zhàn)的人民解放軍所向披靡，A.銳不可當；1982年的新德里亞運賽場上，中國姑娘呂偉B.鶴立雞群，凌空一跳博得觀眾（1）yóuzhōng的贊賞；2012年11月我國航母艦載戰(zhàn)斗機首次成功著艦，為了那驚天一著，中國科研人員（2）dānjīngjiélǜ，多少人黑發(fā)變白發(fā)；他們的歷史功績必將（3）juānkè在共和國的史冊上，C.入木三分。同時，我們也要銘記國恥，那D.慘絕人寰的南京大屠殺我們不會忘記。我們紀念歷史、是為了避免“南京大屠殺”式的悲劇不再重演，讓人們珍惜這來之不易的和平！當然，在這舉國同慶的日子里，我們不僅要回顧歷史，也要展望未來，讓我們繼續(xù)為中華崛起而奮斗！3.根據(jù)拼音寫出相應的詞語。（1）yóuzhōng（）（2）dānjīngjiélǜ（）（3）juānkè（）4.文段中加點的成語使用不正確的一項是（）A.銳不可當 B.鶴立雞群 C.入木三分 D.慘絕人寰5.語段中畫線的句子有語病，請在下面橫線上寫出修改意見。___________________________________________【答案】3.①.由衷②.殫精竭慮③.鐫刻4.C5.刪除“避免”或者“不再”【解析】【3題詳解】本題考查字形。（1）由衷（yóuzhōng）：發(fā)自內(nèi)心的，真誠的。（2）殫精竭慮（dānjīngjiélǜ）：形容用盡心思，費盡精力。（3）鐫刻（juānkè）：雕刻，比喻深深地銘記?！?題詳解】本題考查成語運用。A.銳不可當：形容氣勢威猛，不可阻擋。句中用來形容人民解放軍的英勇善戰(zhàn)，使用恰當；B.鶴立雞群：比喻人的才能或儀表出眾。句中用來形容呂偉在亞運賽場上的突出表現(xiàn)，使用恰當；C.入木三分：指書法筆力強勁，比喻見解深刻。文中用來形容歷史功績被銘記，屬于搭配不當，使用不恰當；D.慘絕人寰：形容悲慘到了極點。文中修飾南京大屠殺，符合語境，使用恰當；故選C?！?題詳解】本題考查病句辨析與修改。畫線句“我們紀念歷史、是為了避免‘南京大屠殺’式的悲劇不再重演”存在否定不當?shù)倪壿嬪e誤的問題，“避免……不再重演”是雙重否定，實際表達的是“讓悲劇重演”的錯誤語義（“避免不”=“允許”）。正確語義應為“防止悲劇重演”，需通過調(diào)整詞語消除矛盾。示例：刪除“不再”（“避免悲劇重演”=“防止悲劇再次發(fā)生”）。修改后為：“我們紀念歷史，是為了避免‘南京大屠殺’式的悲劇重演……”班級開展“讀紅色經(jīng)典，抒家國情懷”為主題的綜合性學習活動。請根據(jù)要求完成下列任務。6.小江是此次名著《紅星照耀中國》閱讀活動的班級策劃人，請你替他策劃兩個活動項目。（一）：_________________________________（二）：_______________________________7.活動中需要一副對聯(lián)布置會場，請結合活動主題，從下面四個句子中精選兩句，整理出一副對聯(lián)，并將句子抄寫在相應的橫線上。①恰同學少年風華正茂②繼往開來鑄造華夏魂③奮發(fā)圖強實現(xiàn)中國夢④與時俱進開辟新天地上聯(lián)：____________________________________________下聯(lián)：____________________________________________8.下列選項是有關《紅星照耀中國》人物的經(jīng)歷，請在下表的橫線上填入合適的選項，使之與人物相符。人物相關內(nèi)容徐特立（1）_______________朱德（2）_______________A.南昌舉義驚寰宇，圣地聯(lián)合懾敵魂B.東北易幟金甌整，平息中原戰(zhàn)火燒C.天命之年圓夙愿，獻身教育捧丹心9.同學們讀完《紅星照耀中國》后，老師讓大家為自己喜歡的人物點贊，請從原著中任選一位作為點贊的對象（徐特立、朱德除外），并說明理由（至少2點理由）。我為_______點贊，因為___________________【答案】6.①.“講紅軍故事，抒愛國情懷”演講比賽。②.“長征精神”征文比賽。7.①.上聯(lián)：奮發(fā)圖強實現(xiàn)中國夢②.下聯(lián)：繼往開來鑄造華夏魂8.①.C②.A9.①.示例：周恩來②.周恩來為了保住蘇維埃共和國，在南方進行了多年的艱苦斗爭；廣州公社失敗后，他轉(zhuǎn)入地下活動，最終“闖破封鎖”，到達蘇區(qū)。我從他身上汲取到的是面對困難從不低頭，不屈不撓的斗爭精神。又如他第一次見斯諾用英文親切地打招呼，“攬著紅小鬼胳膊在鄉(xiāng)間散步”等，周恩來身上那種平易近人、溫和文雅的品質(zhì)也深深地打動我?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查活動設計?；顒硬邉澬鑷@“讀紅色經(jīng)典，抒家國情懷”主題展開。首先考慮活動形式要具備可操作性，如演講、征文、展覽等類型；其次要體現(xiàn)名著閱讀與家國情懷的結合，例如通過故事會形式講述紅軍長征經(jīng)歷，通過知識競賽檢驗閱讀深度。需注意活動名稱應包含“紅色經(jīng)典”相關元素且格式對稱。示例：（一）“紅星故事我來講”主題演講比賽；（二）《紅星照耀中國》經(jīng)典片段情景劇表演【7題詳解】本題考查對聯(lián)。對聯(lián)要求上下聯(lián)字數(shù)相同、詞性相對、內(nèi)容相關、仄起平收。1.內(nèi)容關聯(lián)：活動聚焦紅色經(jīng)典與家國情懷，③“奮發(fā)圖強實現(xiàn)中國夢”體現(xiàn)為國家奮斗、追逐中國夢的擔當；②“繼往開來鑄造華夏魂”強調(diào)傳承紅色精神、筑牢民族魂，二者從“奮斗實干（實現(xiàn)中國夢）”與“傳承擔當（鑄造華夏魂）”角度，緊扣家國情懷主題，內(nèi)容呼應緊密。2.詞性與結構匹配：“奮發(fā)圖強”（并列短語，體現(xiàn)行動決心）對“繼往開來”（并列短語，體現(xiàn)傳承創(chuàng)新），詞性一致、結構對稱；“實現(xiàn)中國夢”（動賓短語，聚焦家國目標）對“鑄造華夏魂”（動賓短語，聚焦民族精神），語義關聯(lián)、結構適配。3.仄起平收驗證：上聯(lián)尾字“夢”為仄聲（第四聲），符合對聯(lián)“仄起”要求；下聯(lián)尾字“魂”為平聲（第二聲），契合“平收”規(guī)則，平仄協(xié)調(diào)。綜上，結合活動主題與對聯(lián)規(guī)則，選定上聯(lián)：奮發(fā)圖強實現(xiàn)中國夢；下聯(lián)：繼往開來鑄造華夏魂。既彰顯紅色經(jīng)典滋養(yǎng)下的家國擔當，又滿足對聯(lián)格律要求。【8題詳解】本題考查內(nèi)容理解和人物經(jīng)歷。A.“南昌舉義驚寰宇，圣地聯(lián)合懾敵魂”。核心是南昌起義和革命圣地會師。朱德是南昌起義的核心領導者之一，之后還率軍與毛澤東隊伍在井岡山會師，組建革命力量，該選項和朱德經(jīng)歷完全匹配；B.“東北易幟金甌整，平息中原戰(zhàn)火燒”。關鍵事件是東北易幟與平息中原大戰(zhàn)，這都是張學良的事跡，和題目中的朱德、徐特立無任何關聯(lián)，屬于干擾項；C.“天命之年圓夙愿，獻身教育捧丹心”。重點是年過半百投身理想與專注教育。徐特立50歲時加入中國共產(chǎn)黨，還曾任蘇區(qū)教育部代部長，畢生深耕革命教育事業(yè)，與該描述高度契合。故（1）C；（2）A?！?題詳解】本題考查人物形象理解與分析。需從原著中選除徐特立、朱德外的人物，結合具體事跡提煉2點及以上點贊理由?？蓮拿珴蓶|、彭德懷、賀龍、鄧發(fā)等眾多人物里挑選，需熟悉其核心經(jīng)歷與性格特質(zhì)。比如選周恩來，他在書中是兼具智慧與人格魅力的革命領袖代表。要緊扣原著情節(jié)，像周恩來參與領導革命斗爭（如組織起義、長征等），體現(xiàn)“領導才能、革命擔當”；要關注人物精神品質(zhì)，如他生活簡樸、關愛同志，彰顯“無私奉獻、人格魅力”；需清晰表述，讓理由與人物適配，體現(xiàn)對名著內(nèi)容的理解。示例：我為周恩來點贊，因為他溫和文雅又堅定勇敢，面對復雜艱險的革命工作，始終保持冷靜沉穩(wěn)，組織上海工人第三次武裝起義等斗爭，展現(xiàn)卓越領導才能；他無私奉獻，為中國革命事業(yè)長期奔波，深入群眾、凝聚力量，用行動詮釋對信仰的堅守，是令人敬佩的革命先驅(qū)。比如寫彭德懷，可從他作戰(zhàn)勇猛，指揮部隊取得多次勝利；他性格直爽，與士兵同甘共苦，深受愛戴等角度闡述，結合“長征中率部突破封鎖”“日常生活里和戰(zhàn)士一起吃住”等原著細節(jié)支撐理由，讓點贊邏輯更扎實。示例：我為彭德懷點贊，因為他軍事才能卓越，平江起義、長征開路，屢建戰(zhàn)功；他生活簡樸，與士兵同甘共苦，把馬讓給傷員，給小號手披棉衣。他還樂觀親民，常和“紅小鬼”說笑，即便長征受苦仍保持斗志，用繳獲降落傘做背心，硬核又可愛，值得點贊！二、閱讀（共40分）（一）（16分）閱讀下面兩個語段，完成下面小題?！炯住吭S六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。（選自蘇軾《記承天寺夜游》）【乙】余自錢塘移守膠西，釋舟楫之安①而服車馬之勞，去雕墻之美②而庇采橡之居，背湖山之觀而行桑麻之野。始至之日，歲比不登③，盜賊滿野，獄④訟充斥，而齋廚索然，日食杞菊。人固⑤疑予之不樂也，處之期年⑥而貌加豐，發(fā)之白者，日以反黑。予既樂其風俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其園圃，潔其庭宇，伐安邱、高密之木，以修補破敗，為茍完⑦之計。園之北，因城以為臺者舊矣，稍葺⑧而新之。時相與登覽，放意肆志焉。臺高而安，深而明，夏涼而冬溫。雨雪之朝，風月之夕，予未嘗不在，客未嘗不從，擷園蔬，取池魚，釀秫⑩酒，瀹?心脫粟而食之，曰：“樂哉！游乎！”方是時，予弟子由適在濟南聞而賦之，且名其臺曰“超然”，以見予之無所往而不樂者?，蓋于物之外?也。（蘇軾《超然臺》有刪改）【注】①安：安適。②雕墻之美：墻壁雕繪的華美漂亮的住宅。③比：連續(xù)。登：莊稼成熟。④獄：訴訟事件（案件）⑤固：一定。⑥期年：滿一年。⑦茍完：大致完備。⑧葺：qì，修理房屋。⑩秫（shú）：黏黃米，可釀酒。?瀹（yuè）：煮。?者：……的原因。?物之外：超然事物之外10.解釋下列加點的詞語。（1）念無與為樂者：（）（2）相與步于中庭：（）（3）擷園蔬：（）11.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也（2）園之北，因城以為臺者舊矣，稍葺而新之。12.請用兩條“/”給乙文中畫波浪線的句子斷句。予弟子由適在濟南聞而賦之13.請用自己的語言概括出【甲】文中哪些內(nèi)容可以印證【乙】文中“樂哉！游乎！”這句話？14.請談談對【甲】文中“閑人”和【乙】文中“超然”的理解?！敬鸢浮?0.①.考慮，想到②.共同，一起③.采摘（摘?。?1.①庭院中的月光，像積水那樣清澈透明，水中的水藻、荇菜交錯縱橫，大概是竹子和柏樹的影子啊。②在園子的北面，靠著城墻筑起的高臺已經(jīng)很舊了，稍加整修，讓它煥然一新。12.予弟子由/適在濟南/聞而賦之13.蘇軾受到貶謫，在承天寺與友人一起漫步閑庭，愁緒得到排遣，感受到快樂。在蘇軾的眼中，欣賞月色（竹柏影）的美好，是快樂的。14.閑人：貶謫之人，無職無權，清閑無比；夜游賞月，悠游自如，富有閑情雅趣；含有自嘲自慰之意。（或一指清閑的人，二指具有閑情雅致的人；三指有官無事做而苦悶失意的人。）超然：一方面指弟弟為他游玩之地取名為“超然臺”；另一方面指蘇軾被調(diào)任之后，還能修整花園，打掃庭院，與朋友一起過著快樂的生活，是因為他有著樂觀豁達、超然物外的精神境界?！窘馕觥俊緦дZ】這兩篇蘇軾小品文展現(xiàn)了其豁達超然的人生態(tài)度。甲文以空明月色映照閑適心境，通過“閑人”意象體現(xiàn)對宦海浮沉的淡然；乙文則以“樂哉游乎”的直抒胸臆，在物質(zhì)匱乏中彰顯精神自由。兩文均采用白描手法，甲文清幽含蓄，乙文明快直率，在簡練文字間滲透著歷經(jīng)滄桑后的生命智慧?！?0題詳解】本題考查文言實詞含義。（1）句意：想到?jīng)]有可以共同游樂的人。念：考慮，想到。（2）句意：（我們）一起在庭院中散步。相與：共同，一起。（3）句意：采摘園中的蔬菜。擷：采摘（摘?。??！?1題詳解】本題考查語句翻譯。翻譯時，直譯為主，意譯為輔。注意通假字、詞類活用、一詞多義等情況。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當調(diào)整，達到詞達句順。重點詞有：（1）庭下：庭院中；如：像；空明：形容水澄澈。藻、荇：水藻、荇菜，均為水生植物；交橫：交錯縱橫；蓋：大概是；竹柏影：竹子和柏樹的影子。（2）園之北：園子的北面；因：靠著；城：城墻；以為：把……作為（這里指靠著城墻筑起）；臺：高臺；舊：破舊；稍：稍微；葺：修理；新之：使它煥然一新。【12題詳解】本題考查斷句。句意：我的弟弟子由正好在濟南，聽說了這件事就寫了一篇賦。從內(nèi)容上看，“予弟子由”，指我的弟弟子由，交代人物，表意完整；“適在濟南”說明弟弟子由正巧在濟南，交代所處的地點，表意完整；“聞而賦之”，是說（他）聽說了這件事就寫了一篇賦，把事件動作說明白，表意完整。從語法上看，“予弟子由”是主語，“予弟（我的弟弟）”是主語，“子由”是名，“適在濟南”是謂語，獨立表意；“聞而賦之”，“聞（聽說）”“賦（寫賦）”是連續(xù)動作，獨立表意。故斷句為：予弟子由/適在濟南/聞而賦之【13題詳解】本題考查文章內(nèi)容理解。依據(jù)【甲】文“元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭”，這是蘇軾在被貶謫的境遇里，夜晚因月色美好，欣然起身去找友人張懷民，兩人一同在庭院漫步。貶謫中的蘇軾沒有沉溺于苦悶，反而因月色“欣然”，因“尋友”“步庭”愁緒得到排遣，感受到快樂。這種“主動尋游、友人共賞”的經(jīng)歷，正是【乙】文“游乎”（游玩）的具體表現(xiàn)，“欣然”直接印證“樂哉”（快樂）。依據(jù)【甲】文“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”可知，蘇軾與友人漫步中庭時，欣賞到庭院中月色如積水般澄澈，竹柏影子如藻荇交錯的美好景象，在欣賞自然之美時感受到了快樂。蘇軾沒有因貶謫而忽略眼前景，反而從“月光、樹影”中品出自然之美。在蘇軾的眼中，欣賞月色（竹柏影）的美好，是快樂的。這種從尋常事物中發(fā)現(xiàn)樂趣的體驗，正是【乙】文“樂哉”（游賞之樂）的核心——貶謫之地的普通景色，因他的欣賞成為快樂來源?！?4題詳解】本題考查對文章內(nèi)容及作者情感的理解?！伴e人”理解：（1）指“貶謫之人，無職無權，清閑無比”（對應“無事情做而苦悶失意的人”）。依據(jù)【甲】文“元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭”可知，元豐六年，蘇軾被貶黃州，擔任閑職，這構成了“閑”的直接原因。此時的蘇軾沒有朝廷賦予的實際職權，無需處理繁忙公務，才有深夜“解衣欲睡”的空閑，也才有因月色入戶便“欣然起行”、尋友漫步的時間。這種“空閑”并非主動選擇的安逸，而是貶謫后無職無權的客觀狀態(tài)，暗含“無事情做”的處境，也藏著一絲苦悶失意。這里的“閑人”首先指像蘇軾、張懷民這樣的貶謫之人，他們無職無權，日常清閑無比，屬于“無事情做而苦悶失意的人”。（2）指“有閑情雅致的人”（對應“夜游賞月，悠游自如，富有閑情雅趣”）。依據(jù)【甲】文“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”可知，蘇軾在清閑中并未沉溺苦悶，反而能細致觀察庭院月色，將月光比作“積水空明”，將竹柏影子視作“藻、荇交橫”，這種對自然之美的敏銳捕捉，正是“閑情雅致”的體現(xiàn)。他與張懷民“相與步于中庭”，悠游自在地欣賞月色，沒有急切的事務牽絆，完全沉浸在眼前的景致中，展現(xiàn)出“有閑情雅致的人”的特質(zhì)。這里的“閑人”也指有閑情雅致的人，能在夜游中賞月色、享悠游，從自然美景里獲得精神愉悅。（3）指“有自嘲自慰之意”（對應“清閑的人”的復雜心境）。依據(jù)【甲】文“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳”可知，蘇軾明知夜有月、地有竹柏是尋常景象，卻特意點出“但少閑人如吾兩人者耳”，表面是說像他們這樣有空閑賞月的人少，實則暗含自嘲，自嘲自己因貶謫才成了清閑的人，無法像在職官員那樣為國效力；但同時也有自慰，即便清閑，仍能擁有賞景的雅趣，比那些忙碌卻無暇感受生活的人多一份自在。這種矛盾的心境，正是自嘲自慰的體現(xiàn)。這里的“閑人”還藏著蘇軾的自嘲自慰之意，既感慨自己身為清閑的人的無奈，也寬慰自己能在清閑中尋得樂趣?！俺弧崩斫猓海?）指弟弟蘇轍為其游玩之地取名“超然臺”，點明“蓋于物之外”的心境。依據(jù)【乙】文“方是時，予弟子由適在濟南聞而賦之，且名其臺曰‘超然’，以見予之無所往而不樂者，蓋于物之外也”可知，蘇軾修整好園圃與高臺后，弟弟蘇轍在濟南聽說了這件事，不僅為高臺創(chuàng)作詩文，還特意將其命名為“超然臺”。蘇轍取名“超然”，并非隨意之舉，而是因為他看到蘇軾無論身處何種環(huán)境都能感到快樂，這種“無所往而不樂”的狀態(tài)，根源在于蘇軾能“于物之外”——不被外物的好壞、處境的順逆所牽絆。蘇轍的命名，直接點出了“超然”的核心，也印證了蘇軾“超然”心境的真實性。（2）指樂觀豁達、超然物外的精神境界。依據(jù)【乙】文“余自錢塘移守膠西，釋舟楫之安而服車馬之勞，去雕墻之美而庇采橡之居，背湖山之觀而行桑麻之野。始至之日，歲比不登，盜賊滿野，獄訟充斥，而齋廚索然，日食杞菊。人固疑予之不樂也，處之期年而貌加豐，發(fā)之白者，日以反黑”可知，蘇軾從錢塘調(diào)任膠西后，生活條件大幅下降，他放棄乘船的安穩(wěn)改受車馬勞頓，離開雕梁畫棟的住所住進簡陋房屋，面對莊稼欠收、盜賊橫行、訴訟繁多的困境，日常飲食也只有杞菊；但他沒有被這些物質(zhì)困境影響，反而在一年后變得貌加豐、發(fā)轉(zhuǎn)黑，可見他能超脫于惡劣環(huán)境之外，不被生活的艱苦擾亂心境。這里的“超然”是指超然物外的精神境界，蘇軾能超脫物質(zhì)困境，不因調(diào)任后環(huán)境變差而苦惱，始終保持平和、樂觀豁達的心態(tài)。依據(jù)【乙】文第一、二段“于是治其園圃，潔其庭宇，伐安丘、高密之木，以修補破敗，為茍完之計。園之北，因城以為臺者舊矣，稍葺而新之”可知，蘇軾在膠西不僅能忍受困境，還主動行動起來修整園圃、打掃庭院，砍伐安丘、高密的樹木，修補破敗之處，將園北的舊臺稍作修繕使其煥然一新。他通過這些勞作親手營造出可游可賞的環(huán)境，為自己和朋友創(chuàng)造了游玩的地方，而非被動承受處境，體現(xiàn)出主動尋找生活樂趣、與朋友共享美好的態(tài)度?？梢娺@里的“超然”還指蘇軾調(diào)任后能主動整修花園、打掃庭院，營造游樂之地，與朋友一同享受生活，展現(xiàn)出樂觀豁達、超然物外的精神境界?！军c睛】參考譯文：【甲】元豐六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不譯），（我）脫下衣服準備睡覺時，恰好看見月光透過窗戶灑入屋內(nèi)，（于是我）高興地起床出門散步。想到?jīng)]有（可以與我）共同游樂的人，于是（我）前往承天寺尋找張懷民。張懷民也沒有睡，我們便一同在庭院中散步。庭院中充滿著月光，像積水充滿院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交橫錯雜，原來是竹子和柏樹的影子啊。哪一個夜晚沒有月光？（又有）哪個地方?jīng)]有松柏樹呢？只是缺少像我們兩個這樣（不汲汲于名利而又能從容流連光景）清閑的人罷了。【乙】我從杭州調(diào)移到密州任知州，放棄了乘船的舒適快樂，而承受坐車騎馬的勞累，放棄墻壁雕繪的華美漂亮的住宅，而蔽身在粗木造的屋舍里，遠離杭州湖光山色的美景，來到桑麻叢生的荒野。剛到之時，連年收成不好，盜賊到處都有，案件也多不勝數(shù)，而廚房里空蕩無物，每天都以野菜充饑，人們一定都懷疑我會不快樂，可我在這里住了一年后，面腴體豐，頭發(fā)白的地方，也一天天變黑了。我既喜歡這里風俗的淳樸，這里的官吏百姓也習慣了我的愚拙無能。于是，在這里修整花園菜圃，打掃干凈庭院屋宇，砍伐安丘、高密的樹木，用來修補破敗的房屋，以便勉強度日。在園子的北面，靠著城墻筑起的高臺已經(jīng)很舊了，稍加整修，讓它煥然一新。我不時和大家一起登臺觀覽，在那兒盡情游玩。這臺雖然高，但卻非常安穩(wěn)，這臺上居室幽深，卻又明亮，夏涼冬暖。雨落雪飛的早晨，風清月明的夜晚，我沒有不在那里的，朋友們也沒有不在這里跟隨著我的，我們采摘園子里的蔬菜，釣取池塘里的游魚，釀高粱酒，煮糙米，大家一邊吃一面贊嘆：“多么快活的游樂??！”這個時候，我的弟弟蘇轍字子由恰好在濟南做官，聽說了這件事，寫了一篇文章，并且給這個臺子取名“超然”，以說明我之所以到哪兒都快樂的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外吧。（二）（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一①中國地大物博，各地的地理、氣候、物產(chǎn)、風俗習慣都各具特色，飲食也呈現(xiàn)獨特的風格，如魯菜的香醇、川菜的麻辣、鳥菜的鮮美等。②中國飲食尤其講究“食以材為先”，注重食材的天然味道和營養(yǎng)價值。烹飪過程注重食材的合理搭配，利用多種烹飪方法，如炒、煮、蒸、炸等，以達到色、香、味、形、養(yǎng)俱佳的效果。這既增強了口感，又最大限度地保留了食材的營養(yǎng)成分。③中國人還會按季節(jié)變化來調(diào)味、配菜：冬天追求味道醇厚，多煲燉燜煨；夏天講究清淡爽口，多涼拌冷拼。④飲食不僅僅是一種生活需求，也是一種社交活動。在宴請賓客、慶賀喜事等場合，人們通過簽桌上的禮儀來表達友誼、團結、禮貌和尊重。⑤中國飲食文化凝聚著中國人民的勤勞和智慧，也反映出人們生活方式和中國社會的變遷，千百年來，食材、烹飪技藝等多種元素相互融合，不斷豐富著中國飲食文化。⑥中國飲食文化在世界范圍內(nèi)也產(chǎn)生了廣泛影響，越來越多的外國人了解并愛上了中國美食，很多外國人來到中國做“美食直播”。在新的時代，中國飲食文化需要創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、融合性發(fā)展和創(chuàng)新性傳播，從而在世界舞臺上更顯魅力。（摘編自《中國飲食文化》）材料二①不同的食物在與口腔的碰撞之中，會產(chǎn)生不一樣的味道刺激與感受，這種感受便被稱為“味”。從某種程度來說，中國人對飲食的追求本質(zhì)上是對“味”的追求。從酸甜、咸香到麻辣、香辣，即便是同一種食材在中國廚師的手中也能千變?nèi)f化出多種味道，紅燒、醋溜、清蒸……這種在“味”上的追求與獨到成就，正是中國飲食文化的突出特點之一。②在中國飲食文化中，“味”是食物的靈魂。如果說，茹毛飲血只是人類之初為滿足生存需求而產(chǎn)生的最原始的飲食行為，那么當調(diào)味品進入生活時，人類才逐漸享受到食物帶來的真正愉悅。眾多調(diào)料的創(chuàng)制與融合，讓中國味道在苦、甘、辛、咸之上推陳出新。酸甜酥嫩的“糖醋鯉魚”、麻辣鮮香的“水煮肉片”，都充分吸收了多種調(diào)料的味道，層次分明又渾然一體。（摘編自《我國飲食的調(diào)味藝術》）材料三①張騫通西域，將西域與中原聯(lián)系了起來，此舉被太史公司馬遷稱為“鑿空”，而張騫“鑿空”西域的同時，也帶來了一種“鑿通”的效果。伴隨著軍政、經(jīng)貿(mào)的往來與文化傳播，物產(chǎn)在漢唐絲綢之路的輝煌進程中得到交流。中原本土的梨、桃等得到西傳，現(xiàn)在被譽為“果中王子”的庫爾勒香梨，據(jù)考證，就是張騫通西域時帶到新疆種植并不斷改良而成的，葡萄、石榴、胡瓜、胡蘿卜等得到東進，孜然、茴香、胡椒等香辛料也一舉改變了古代中國菜的味道記憶。②多元交流中的靈感撞擊，帶來了植物栽培與食材處理的融會貫通。植物的交流，本質(zhì)也是文化的開放與融合，我們從中看到的不僅是物種的傳播、資源的豐富，更是文化的交流、文明的共贏。（摘編自《張騫通西域的歷史饋贈》）15.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.凝聚中國人民勤勞和智慧的飲食文化，反映出人們生活方式和中國社會的變遷。B.同一種食材在中國廚師手中變化出多種味道，體現(xiàn)中國人飲食上對“味”的追求。C.調(diào)味品的出現(xiàn)，讓人類從最原始的為生存而飲食，直接進入到享受食物的階段。D.孜然等香辛料傳入后，改變了古代中國菜的味道，對中國菜的發(fā)展產(chǎn)生了影響。16.根據(jù)材料一，概括中國飲食的特點，完成下圖。17.材料三提到“鑿通”的效果。請結合三則材料，簡述“鑿通”在中國飲食文化中的體現(xiàn)。【答案】15.C16.①注重食材的天然味道和營養(yǎng)價值；②食材合理搭配，采用多種烹飪方法；③按季節(jié)變化來調(diào)味、配菜。17.示例：張騫通西域帶來了物產(chǎn)交流，如葡萄、石榴等傳入中國，中國本土的梨、桃等西傳，豐富了食材種類；香辛料的傳入改變了中國菜的味道記憶，推動了中國菜的發(fā)展；物產(chǎn)交流促進了飲食文化的多元融合與創(chuàng)新發(fā)展，豐富了中國飲食文化；這種交流本質(zhì)上也是文化的開放與融合，促進了文明的共贏?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查內(nèi)容理解辨析。C.有誤，結合材料二②段“如果說，茹毛飲血只是人類之初為滿足生存需求而產(chǎn)生的最原始的飲食行為，那么當調(diào)味品進入生活時，人類才逐漸享受到食物帶來的真正愉悅”可知，調(diào)味品的出現(xiàn)，讓人類從最原始的為生存而飲食，逐漸享受到食物帶來的愉悅，并非“直接進入”；故選C?！?6題詳解】本題考查對文本內(nèi)容的理解與概括。一空，結合材料一第②段“中國飲食尤其講究‘食以材為先’，注重食材的天然味道和營養(yǎng)價值”可知，中國飲食注重食材的天然味道和營養(yǎng)價值，“食以材為先”。據(jù)此可得：重食材的天然味道和營養(yǎng)價值。二空，結合“烹飪過程注重食材的合理搭配，利用多種烹飪方法，如炒、煮、蒸、炸等，以達到色、香、味、形、養(yǎng)俱佳的效果”可知，中國飲食注重食材的合理搭配，會利用多種烹飪方法來達到俱佳效果。據(jù)此可得：食材合理搭配，采用多種烹飪方法。三空，結合第③段“中國人還會按季節(jié)變化來調(diào)味、配菜：冬天追求味道醇厚，多煲燉燜煨；夏天講究清淡爽口，多涼拌冷拼”可知，中國飲食會根據(jù)季節(jié)的不同而變化調(diào)味、配菜。據(jù)此可得：按季節(jié)變化來調(diào)味、配菜?！?7題詳解】本題考查對文本內(nèi)容的理解與概括。題目要求簡述“鑿通”在中國飲食文化中的體現(xiàn)。結合材料三第①段“中原本土的梨、桃等得到西傳，現(xiàn)在被譽為‘果中王子’的庫爾勒香梨，據(jù)考證，就是張騫通西域時帶到新疆種植并不斷改良而成的，葡萄、石榴、胡瓜、胡蘿卜等得到東進”可知，張騫通西域使得中原本土的梨、桃等西傳，同時也讓葡萄、石榴、胡瓜、胡蘿卜等東進，如今被譽為“果中王子”的庫爾勒香梨便是那時帶到新疆種植并改良而成。據(jù)此可得：“鑿通”在中國飲食文化中體現(xiàn)在物產(chǎn)交流，如葡萄、石榴、胡瓜、胡蘿卜、庫爾勒香梨等的傳入，中原本土的梨、桃等的西傳，豐富了中西兩地的食材種類；結合材料三第①段“孜然、茴香、胡椒等香辛料也一舉改變了古代中國菜的味道記憶”可知，香辛料的傳入改變了中國菜的味道記憶，推動了中國菜更多味道種類的探索與發(fā)展；結合材料三第②段“多元交流中的靈感撞擊，帶來了植物栽培與食材處理的融會貫通”可知，“鑿通”的多元交流不僅促進了物種的傳播，還促進了植物栽培與食材處理的融會貫通及創(chuàng)新等，讓中國飲食更加豐富多彩；結合材料三第②段“植物的交流，本質(zhì)也是文化的開放與融合，我們從中看到的不僅是物種的傳播、資源的豐富，更是文化的交流、文明的共贏”可知，物種的傳播、資源的豐富，食材的引進與烹飪技藝等多種元素相互融合，不斷豐富著中國飲食文化，是文化的開放與融合，促進了文明的共贏。（二）（15分）閱讀下文，完成下面小題。我的父親母親海男①城里的中老年人都喜歡曬太陽，是啊，露天庭院中都有藤蔓下的一把把舊藤椅，父親用過的那把舊藤椅還在院子里。有時候，一把藤椅的壽命超過了人本身的年輪。彈指間，父親已經(jīng)過世三十多年了。從前，父親總喜歡將一把藤椅移到單位的院子里，他攤開報紙，那時父親正值中年，他身穿灰色的確良襯衣，慢慢地將報紙攤開在膝頭。他手里拿著一支藍色圓珠筆，凡被父親看過的報紙，都會留下圓珠筆畫過的痕跡。②坐在藤椅上看報的父親成為了永久的回憶，隨同時光飛逝，那把藤椅被母親遷往了省城，最后遷往了我的小書房，我坐在藤椅上讀書寫作，仿佛父親并沒有離世：我又聽見了父親在滇西小縣城將藤椅移動的聲音，他不需要太用力，就能讓藤椅尋找到陽光，那冬日午后的陽光，父親從包里掏出一盒火米，用手指劃火柴棍時，陽光也過來了。③曬著太陽的中老年人們，看上去平靜而滿足。我更喜歡衣物從晾曬桿上鋪平拉直的時刻，一生中總會搬遷幾次住宅，我最注重的是曬衣桿……從少女時代我就跟隨母親將手洗衣物曬在鐵絲上，那時候，鐵絲拴在兩棵樹之間，就是穩(wěn)定的曬衣繩子了。④每次曬過太陽后的衣服，從鐵絲上收回到懷中時，母親便忍不住低頭，這最初是母親的習慣，那時候，我們的個子，還沒有長到母親的雙肩頭，但看見母親將衣服收到懷中低下頭時，感覺到母親在嗅什么？好奇心上升，母親看著我們說道，太陽曬過的衣服有一種太陽的味道，哦，太陽也有味道嗎？太陽的味道是什么樣的。母親將衣物交給我，又去收床單了。⑤曬著太陽看報紙的父親，已經(jīng)離開我們?nèi)嗄炅?。這就是命運吧，母親九十多歲了，她比父親整整多活了三十多年。⑥母親抗拒各種拐杖，而我們卻總是會在旅途中給她帶來拐杖。有一天，那是在哀牢山中部，我們剛走完了一座原始森林，身心已很疲憊，我剛把一根在路上隨便找到的松木拐杖放下，說真的，樹林里有許多天然的手杖，只須稍微修整，就可以撐在手中了。如果不是拐杖的故事，我早就忘卻了這段人生。A人，總是邊走邊看，以此讓自己能活出自己的風范。母親大約是在八十九歲的那一年用上拐杖的，她之前的拒絕消失了，因為這一年她的腿突然就虛弱了。B其實，人生多數(shù)時間，我們所面對的都是無常和虛弱，這才是人生的真實面貌。⑦在哀牢山的中部，當我們幾個人走出身后的原始森林時，我突然看見了一根奇異的手杖，那是一根黑色的檀香木手杖，相隔幾米，我就聞到了黑檀香木的奇香。我想把它帶給母親，因為母親年歲已高，之前，盡管母親拒絕手杖，但我知道，這根手杖帶回去，母親會有用處的。果然，幾天以后，我將留有我手紋的黑檀木手杖帶到母親身邊時，她沒有再拒絕，面對歲月，她已經(jīng)開始妥協(xié)，并試著開始撐起了手杖，她說，有了手杖就不害怕頭暈了。⑧母親撐著手杖的歲月開始了，她一生都喜歡太陽。從青年到中年時代，母親每天都奔向太陽，盡管并不是每天都有太陽照耀著通向鄉(xiāng)村的小路。作為農(nóng)藝師的母親春夏秋冬都戴著一頂篾竹編織的寬邊帽子，既可以遮擋夏季的烈日和暴雨，也可以擋住高原上最強烈的紫外光線。母親在光熱和雨季不斷交織變化的鄉(xiāng)野間走盡了最好的年華。⑨當母親曬著太陽時，她又像父親一樣開始看報紙。母親的眼睛不戴老花鏡，竟然在九十多歲以后，仍然能讀晚報，這是一個讓我欣羨的現(xiàn)象。當我一次次地從晾衣架上收回被太陽曬干的衣服時，總會想起幼童時代，母親在兩棵樹之間拴起來的那根鐵絲。母親每次收衣服時，都會低下頭嗅一嗅衣物上留下的陽光。⑩太陽掠過了母親的白發(fā)和臉上的表情，總覺得母親越來越安靜，在安靜中她像一個孩子，最近，母親有時會混淆很多事情，包括我們的名字，也會遺忘。是的，C在漫長的歲月中，我們總要讓身心變得輕盈些，所以上蒼讓我們有遺忘的能力。?感恩，在這個越來越被高科技所籠罩著的時代，我還能看見九十多歲的母親仍在閱讀晚報，父親的習慣被母親延續(xù)下去。母親已經(jīng)習慣了早餐以后，坐在臨窗的藤椅上曬著初生的太陽讀報紙。?母親的活著，對于我來說，是一件人生大事。只要母親活著，我就能每天看天氣預報，如果晴天，對于我來說，是一個蘋果般的祥和的日子。從母親的身體中我感受到了人間的美意，母親的身體溫暖，對于我來說，就是人間的溫度。（2024年10月2日《新民晚報》）18.本文是一篇寫人敘事的散文，“太陽”（陽光）是全文的線索，順著作家的筆觸，我們讀到了許多溫馨感人的場景，試為每一個場景擬一個小標題。陽光下，父親坐在藤椅上看報——①________________——母親接受了“我”買的拐杖——②___________——③_________________——陽光下的母親像個孩子19.文中細讀劃波浪線的句子，分析體會其表達效果。（1）他身穿灰色的確良襯衣，慢慢地將報紙攤開在膝頭。他手里拿著一支藍色圓珠筆，凡被父親看過的報紙，都會留下圓珠筆畫過的痕跡。（從描寫的角度賞析）（2）太陽掠過了母親的白發(fā)和臉上的表情，總覺得母親越來越安靜，在安靜中她像一個孩子。（從修辭手法角度賞析）20.作者在記敘往事的同時，穿插了一些議論性的語句，請你選擇劃橫線的ABC三個句子中的一句，理解它們的含義并體會其作用。我選_______句，_____________________________21.《藤野先生》一文結尾“每當夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚頓挫的話來，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加了勇氣……”，本文結尾“從母親的身體中我感受到了人間的美意，母親的身體溫暖，對于我來說，就是人間的溫度?！眱晌牡慕Y尾有異曲同工之妙，請結合文章簡要分析。【答案】18.①.陽光下，母親收衣嗅陽光②.陽光下，母親鄉(xiāng)野間奔走③.陽光下，母親坐在藤椅上讀報19.（1）運用外貌描寫和動作描寫，生動形象地寫出父親看報時的認真專注，表現(xiàn)“我”對父親的懷念。（2）運用比喻的修辭手法，生動形象地寫出母親年老后的安靜、純真，表達“我”對母親的心疼與關愛。20.①.示例：A②.示例：人在生活中要不斷經(jīng)歷、觀察，形成獨特的生活方式和態(tài)度。作用是深化主題，表達對人生的思考，豐富文章內(nèi)涵。21.《藤野先生》結尾作者想到藤野先生增加勇氣，表達對藤野先生的感激懷念；本文結尾作者從母親身上感受美意溫暖，表達對母親的感恩依戀。兩文結尾都通過情感表達升華主題，運用抒情方式，將情感推向高潮，有強烈感染力。【解析】【導語】本文以深情的筆觸描繪了父母的生活片段，展現(xiàn)了歲月的流轉(zhuǎn)與親情的恒久。父親曬太陽讀報的場景與母親嗅曬過太陽的衣物的細節(jié)，勾勒出溫馨的家庭畫面。母親晚年對手杖的接納，寓意著對人生的妥協(xié)與適應。文章通過父母的生活習慣，傳遞了對生命的敬畏、對親情的珍惜，以及對簡單生活的向往。【18題詳解】本題考查小標題的擬寫。第一空，文章第③④段詳細描述了母親從鐵絲上收衣服，低下頭嗅衣物，還告訴“我們”太陽曬過的衣服有太陽的味道，這是一個圍繞陽光和母親展開的溫馨場景，所以以“陽光下，母親嗅聞衣物上的陽光味道”概括為小標題；第二空，第⑦⑧段先是講述母親接受了“我”給的拐杖，之后又提到母親是個農(nóng)藝師，從青年到中年時代，都戴著一頂篾竹編織的寬邊帽子，奔走在光熱和雨季不斷交織變化的鄉(xiāng)野間，故概括為“陽光下，母親鄉(xiāng)野間奔走”；第三空，第?段明確提到“母親已經(jīng)習慣了早餐以后，坐在臨窗的藤椅上曬著初升的太陽讀報紙”，此句直接描述了這一溫馨場景，以“陽光下，母親坐在藤椅上讀報”作為小標題簡潔明了?！?9題詳解】本題考查句子的賞析。（1）從原文“他身穿灰色的確良襯衣，慢慢地將報紙攤開在膝頭。他手里拿著一支藍色圓珠筆，凡被父親看過的報紙，都會留下圓珠筆畫過的痕跡”可知，“灰色的確良襯衣”是外貌描寫，展現(xiàn)了父親的衣著風格，體現(xiàn)其儒雅氣質(zhì)；“攤開報紙”“拿著藍色圓珠筆”是動作描寫，精準還原了父親看報時的動作細節(jié)，讓父親專注看報的形象生動可感。這些描寫不僅塑造了父親的形象，更蘊含著作者對父親的深切懷念，使讀者能感受到作者對父親的情感。（2）從原文“太陽掠過了母親的白發(fā)和臉上的表情，總覺得母親越來越安靜，在安靜中她像一個孩子”可知，這里運用了比喻的修辭手法，把母親比作孩子。母親因年老變得安靜，這種狀態(tài)如同孩子般純真，通過這一比喻，生動形象地表現(xiàn)出母親的變化，同時也表達了作者對母親的疼惜之情，讓情感的表達更加細膩動人?！?0題詳解】本題考查議論句的含義及作用。需先明確議論句的核心觀點，再結合上下文的敘事內(nèi)容，分析其在深化主題、提升文章內(nèi)涵方面的作用。從原文第⑥段“A人，總是邊走邊看，以此讓自己能活出自己的風范”可知，該句的含義是：人在人生旅途中，要不斷觀察、體驗、感悟，才能活出獨特的人生風采。從結構上看，它承接了“母親最初拒絕手杖，后來因一次偶然的經(jīng)歷接受手杖”的敘事內(nèi)容，是對這一人生片段的哲理升華，豐富了文章的內(nèi)涵；從內(nèi)容上看，它將生活小事上升到人生哲理的高度，使文章在展現(xiàn)家庭溫情的同時，具備了對人生價值的思考深度，讓讀者在感受親情的同時，也能獲得對人生的啟發(fā)。從原文第⑥段“B其實，人生說到底都是無常和虛弱，這才是人生的真實面貌”可知，該句的含義是：人生本質(zhì)上是充滿變化與脆弱的，繁榮與衰敗交織才是人生的真實狀態(tài)。從結構上看，它承接了“在原始森林中尋找手杖，卻因偶然因素錯失，最終又找到黑檀香木手杖”的敘事，是對這一充滿變數(shù)的經(jīng)歷的哲理總結；從內(nèi)容上看，它將具體的生活事件升華為對人生本質(zhì)的哲學思考，讓文章在講述親情故事的同時，具備了對人生無常的深刻洞察，使讀者在關注故事的同時，也能對人生的真相產(chǎn)生思考，提升了文章的思想深度。從原文第⑩段“C在漫長的歲月中，我們總要讓身心變得輕盈些，所以上蒼讓我們有遺忘的能力”可知，該句的含義是：漫長歲月中，人需要讓身心保持輕盈的狀態(tài)，而遺忘的能力是上蒼賦予的，幫助人們更好地生活。從結構上看，它承接了“母親九十多歲后逐漸遺忘很多事情，包括家人名字”的敘事，是對母親衰老遺忘這一現(xiàn)象的哲理闡釋；從內(nèi)容上看，它將母親的衰老遺忘從單純的情感感慨，升華為對人生智慧的領悟，遺忘是為了讓身心輕盈，更好地面對生活，這種解讀讓文章在表達對母親的疼惜之余，更引發(fā)思考，也傳遞出一種豁達的人生態(tài)度，使文章的情感更具厚度，主題更具人文關懷。示例一：我選B句；這句的含義是：人生充滿了復雜的境遇，有繁榮也有衰敗，這才是人生真實的面貌。在敘述尋找手杖的經(jīng)歷后，插入該議論句，引發(fā)對人生無常的思考，使文章的情感從敘事的具體事件上升到對人生本質(zhì)的哲學思考，豐富了文章的內(nèi)涵。示例二：我選C句；這句的含義是：在漫長的歲月里，人要學會讓身心變得輕盈，才能擁有遺忘的能力，從而更好地面對生活。在敘述母親因年老逐漸遺忘事情的經(jīng)歷后，插入該議論句，表達了對歲月與人生的豁達態(tài)度，使文章的情感從對母親衰老的感慨，上升到對人生智慧的領悟，