1設(shè)計(jì)美學(xué)在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的應(yīng)用淺析 2 2 2 2 2 3 4 4 4 5【關(guān)鍵詞】設(shè)計(jì)美學(xué)；視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)；服裝設(shè)計(jì)；領(lǐng)域一、序論從二十世紀(jì)初期德意志制造業(yè)聯(lián)合會(huì)對(duì)標(biāo)準(zhǔn)化產(chǎn)品和大規(guī)模生產(chǎn)制造模式的探討，到二十世紀(jì)包豪斯工程設(shè)計(jì)學(xué)校創(chuàng)立的現(xiàn)代設(shè)計(jì)教學(xué)制度，從20世紀(jì)50時(shí)代功能主義和國(guó)際主義產(chǎn)品的興起，到20世紀(jì)50時(shí)代的波普設(shè)計(jì)和后現(xiàn)代的藝術(shù)美一一服裝美。服裝之美形成于19世紀(jì)末20世紀(jì)初。研究主體服裝與穿21設(shè)計(jì)美學(xué)2服裝設(shè)計(jì)則適合穿輪廓為X形的衣服。如果腰圍較粗，則適合Y形輪廓的衣服?？傊?，3形式之美是藝術(shù)，而服裝設(shè)計(jì)也順應(yīng)了這一藝術(shù)原則。例如，(圖2)在服裝43設(shè)計(jì)美學(xué)在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域的研究脫俗意境。而西方哥特式服飾(見圖2)則表明了當(dāng)時(shí)的歐洲人強(qiáng)烈表達(dá)自我，風(fēng)(1)設(shè)計(jì)美學(xué)通過(guò)服裝與人體結(jié)合呈現(xiàn)(2)服裝與配飾結(jié)合中的設(shè)計(jì)美學(xué)5配飾構(gòu)成衣服最終造型的主要部分。不同的裝飾品，與同樣的服飾組合，就可以形成不同的視覺效果，給人不同的印象，從而提高了服飾的可塑性。連同古裝妝容、耳環(huán)、項(xiàng)鏈、發(fā)飾等，就構(gòu)成了古裝美?？傊?，追新、存異、求美是當(dāng)今人類所追求的設(shè)計(jì)潮流。在全球經(jīng)濟(jì)大融合的環(huán)境下，運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)人文與自然的設(shè)計(jì)理念，設(shè)計(jì)出更多更加先進(jìn)的、具有影響力的服飾，從而更好地表達(dá)設(shè)計(jì)藝術(shù)精神，是當(dāng)代社會(huì)對(duì)服飾設(shè)計(jì)者的共同需求?，F(xiàn)代服飾美學(xué)集中體現(xiàn)了美是一致的，設(shè)計(jì)藝術(shù)是互相融會(huì)貫通的，各個(gè)領(lǐng)域彼此間是互相交錯(cuò)滲入的。設(shè)計(jì)藝術(shù)將變因此，學(xué)科專業(yè)彼此間的互動(dòng)和普及能夠形成巨大的創(chuàng)新和影響。美術(shù)與服飾科學(xué)交叉研發(fā)的成果是服裝美學(xué)。根據(jù)“美的規(guī)律”創(chuàng)作服飾之美，是新時(shí)代所賦予人們的最神圣而偉大的權(quán)利責(zé)任。3結(jié)論綜上所述，隨著視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的不斷發(fā)展，在眾多設(shè)計(jì)先驅(qū)的積極探索和努力下，現(xiàn)代設(shè)計(jì)美學(xué)觀念逐漸成熟和完善，并通過(guò)設(shè)計(jì)作品一一呈現(xiàn)。在滿足用戶功能的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)的特點(diǎn)是材料、功能和形式的有機(jī)結(jié)合。這種設(shè)計(jì)的美學(xué)特征不僅流行于當(dāng)前時(shí)期，而且延續(xù)并影響到今天?！緟⒖嘉墨I(xiàn)】[1]張如畫，倪雪巖.服裝設(shè)計(jì)中視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)與應(yīng)用[J].紡織報(bào)告，2022,41(03):92-94.(03):80-81.[3]危一諾.淺談建筑設(shè)計(jì)中的美學(xué)[J].藝術(shù)大觀，2020,(13):45-46.[4]伍娟.設(shè)計(jì)美學(xué)規(guī)律在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析[J].藝術(shù)品鑒，2020,(03):43-44.47(12):109-110.[6]韓若夢(mèng)，侯東昱.淺析設(shè)計(jì)美學(xué)對(duì)現(xiàn)代服裝的影響[J].明日風(fēng)尚，2018,6[7]吉嘉芳，邱意之.現(xiàn)代設(shè)計(jì)美學(xué)的“