前言情感是人的一種心理反映，是人們生活中重要且普遍的組成部分，它與人們的生理、心理認知、感覺、行為、經(jīng)驗和概念化有關(guān)，也自然會受到外界環(huán)境的刺激和影響。人類的情感復雜多樣，對人類情感的研究一直是認知語言學研究的重要課題，隱喻在情感的概念化過程中起著重要作用。本文立足于前輩學者萊考夫和約翰遜的概念隱喻研究的一些理論，并結(jié)合漢語中的基本情感，對漢語中的情感詞概念隱喻進行分析。 一概念隱喻的簡介(一)概念隱喻的含義“概念隱喻與修辭學中的隱喻既有區(qū)別又有聯(lián)系，其聯(lián)系是概念隱喻建立在修辭格隱喻的認知分析基礎(chǔ)之上。將修辭格隱喻分析的結(jié)果,也就是認知功能用于一般的語言研究中才產(chǎn)生所謂的‘概念隱喻’。區(qū)別為一個是內(nèi)在的，一個是外在的。概念隱喻是內(nèi)在的，它存在于語言的內(nèi)部，只有將之概念化才能看得到?！拍铍[喻’本身雖不直接明了地表達，卻在更深層次中制約著語言表達的方式。此外，隱喻這一定義是從平時的生活用語中概括出來的，據(jù)萊考夫的研究，隱喻概念一定要有語言的繁殖能力，即隱喻概念的系統(tǒng)性。不具備這個能力的概念在萊考夫的隱喻隱喻框架內(nèi)不能稱為‘概念隱喻’”。[1]在思維邏輯的深化和發(fā)展中，隱喻發(fā)揮了十分重要的作用。因為我們的認知發(fā)展總是由近及遠，由淺入深，由具體到抽象，由已知到未知的。在這個過程中隱喻始終伴隨以達到認識新事物和解釋舊事物的目的。人類通過不斷進化而獲得一些基本范疇，例如上下，內(nèi)外，前后，深淺，高低，然后通過隱喻把基本范疇應用于抽象概念而獲得其他范疇。萊考夫說：“人們總是從一定的角度通過隱喻或所了解的形象去理解事物”。[2]人類這種隱喻思維過程的結(jié)果，形成了許多系統(tǒng)化和帶根本性質(zhì)的隱喻，這些隱喻從反面又對人們的思維和語言行為有一定程度的影響。人們經(jīng)常不自覺地運用某些隱喻來表達自己的思想來進行交際，但這種運用是無意識的。（二）概念隱喻的分類拉柯夫和約翰遜把隱喻分為三種類型:(1)結(jié)構(gòu)隱喻。是以一種概念的結(jié)構(gòu)來構(gòu)造另一類概念，如辯論的結(jié)構(gòu)就來自戰(zhàn)爭的術(shù)語結(jié)構(gòu)。(2)方位隱喻。是在同一概念系統(tǒng)內(nèi)部,用上下、內(nèi)外、前后等空間方位詞建立的一系列隱喻概念。(3)物質(zhì)隱喻。人們把那些抽象的概念視為有形體和其他物理屬性的實體。[3]二情感在漢語中的表達方式(一）情感概念情感是人的一種心理反映，是人們生活中既重要又普遍的組成部分，它與人們的生理、心理認知、感覺、行為、經(jīng)驗和概念化有關(guān)，也自然會受到外界環(huán)境的刺激和影響。在人際交往中，情感詞都起著很大的作用，大多數(shù)情感來自認知解釋。（二）漢語相關(guān)情感詞人類的情感大致分為喜、怒、哀、樂、懼五種，在情感隱喻表達方式方面，我也將從這五大類來對五種漢語情感詞進行歸類：1.喜漢語中表達喜悅的詞語很多，如：欣喜，狂喜，欣慰，快慰，快活，喜上眉梢，喜出望外，欣喜若狂，喜氣洋洋，心花怒放，笑逐顏開，大喜過望，沾沾自喜，回嗔作喜，拈花一笑，嫣然一笑，滿臉喜色，滿面春風，容光煥發(fā)，眉飛色舞，眉開眼笑，捧腹大笑，莞爾而笑，喜上加喜，喜不自勝，歡天喜地，笑瞇瞇，笑盈盈，美滋滋。2.怒漢語中表達憤怒的詞語表達有憤懣，氣憤，惱怒，怒號，憤然，激憤，動怒，怒發(fā)沖冠，氣得跺腳，怒火中燒，怒不可遏，火冒三丈，雷霆之怒，憤憤不平，怒氣沖沖，咬牙切齒，令人發(fā)指，艴然不悅，惱羞成怒，暴跳如雷，義憤填膺，沖冠眥裂，吹胡子瞪眼，怒氣填胸，勃然變色，萬目睚眥，目眥盡裂，瞋目切齒，天怒人怨，疾言厲色，七竅生煙，東怒西怨，室怒市色，滿腔怒火，柳眉倒豎，河東獅吼，盱衡厲色，無明業(yè)火，大動肝火，無名孽火，氣急敗壞，一朝之忿，窩火憋氣。3.哀“哀”在漢語中常見的表達有：哀怨，悲戚，哀思，悵然，悲切，悲痛，哀哀欲絕，哀感天地，哀感中年，哀毀骨立，哀思如潮，哀天叫地，哀痛欲絕，眼神黯淡，黯然神傷，悲痛欲絕，呼天搶地，嘔心抽腸，凄入肝脾，摧心剖肝，捶胸頓足，風木之悲，涕泗縱橫，泣不可仰，肝腸寸斷，淚干腸斷，額蹙心痛，五內(nèi)俱崩，痛入心脾，無腸可斷，刺心裂肝，心寒，心灰意冷。4.樂“樂”與“哀”相對?！皹贰笔潜硎練g樂，快樂?！跋病焙汀皹贰钡膮^(qū)別是：“喜”是由內(nèi)而外的，“樂”是由外而內(nèi)，有條件的。這類詞語有歡騰，興奮，愉快，雀躍，得意，痛快，稱心，眉歡眼笑，心曠神怡，神采飛揚，手舞足蹈，前仰后合，神懌氣愉，手舞足蹈，樂不可支，樂不可言，樂而忘返，興高采烈，興致勃勃，心滿意足，怡然自得。5.懼“懼”即“恐懼”也是人類最基本的感情之一，詞語表達有惶恐不安，驚恐，膽怯，恐慌，恐怖，畏葸，瘆人，打怵，發(fā)毛，膽寒，戰(zhàn)兢兢，肝兒顫，不寒而栗，心有余悸，膽戰(zhàn)心驚，心驚肉跳，毛骨悚然，惴惴不安，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，寒心酸鼻，望而生畏，誠惶誠恐，驚恐萬狀，魂飛魄散，栗栗危懼，大驚失色，汗不敢出，寒毛卓豎，膽戰(zhàn)心驚，擔驚受怕，怛然失色，捻神捻鬼，骨寒毛豎，聞風喪膽，魂不附體，驚心悼膽，恇怯不前，五色無主，面無人色，伈伈睍睍，吳牛喘月，股戰(zhàn)而栗，汗洽股栗，跼蹐不安，提心在口，膚粟股栗，忐上忑下，雉伏鼠竄。三漢語情感隱喻的手段分析情緒和情感是人對客觀事物的態(tài)度體驗,是人的需要是否獲得滿足的反映。在漢語中，人的情感主要包括喜、怒、哀、樂、懼五種。我們在與人交往時，要想運用語言準確地表達自己的情感和情緒并不簡單。一個人在生氣時可以通過一系列的肢體動作如“握拳”“翻白眼”等來表達，高興時可能會“蹦蹦跳跳”，悲傷時則可能“垂頭”“嘆氣”。但是對于性格內(nèi)斂的人來說，一般很少通過肢體語言表達自己的感情，而這時，語言就發(fā)揮了它表情達意的作用。情感詞概念隱喻過程中運用的手段主要有以下四個方面：（一）方位隱喻“方位隱喻，又叫空間化隱喻（spatializationmetaphor），是通過空間方位概念如上下、內(nèi)外、前后、深淺、遠近、中心邊緣等來理解非空間方位概念所構(gòu)成的隱喻”。[4]人們把其他抽象概念,如情緒、身體狀況、數(shù)量、社會地位等投射到這些具體的方位概念上,就形成了用表示方位的詞語表達抽象概念的語言“喜悅自滿是向上的”，“悲傷謙遜是向下的”?！跋渤鐾狻薄跋采厦忌摇庇脛幼鞯纳舷逻h近的方位變化和人的情感延伸的方向性來隱喻“喜悅”的程度；“忐上忑下”則用身體部位受刺激的后的方向性變化來隱喻“恐懼”；還有些情感詞隱喻將人的感情賦予了可上下遠近變動的特點，例如“前仰后合”一詞從人們在快樂狀態(tài)下身體的方位變化來隱喻“樂”；“怒發(fā)沖冠”“柳眉倒豎”則用頭發(fā)向上指和眉毛倒過來的方位變化，來表示發(fā)怒時的神態(tài)；“垂頭喪氣”“泣不可仰”則用人的頭部動作的方向性，來隱喻悲傷是向下的“哀傷”之情；方位隱喻通過賦予人們的抽象情感以方向性，來把情感進行具體化，最后使得情感表達直觀且形象。（二）本體隱喻本體隱喻，即實體隱喻，是用本來表示具體實在的物體的詞來表示某一虛化抽象概念，將抽象和模糊的思想、感情、心理行動、事件、狀態(tài)等無形的事物概念看作是具體的、有形的實體，如“容器隱喻”和“身體器官及部位有關(guān)的隱喻”。1.用容器進行隱喻容器隱喻有關(guān)的情感詞隱喻有“怒不可遏”“熱血沸騰”“熱情洋溢”“笑盈盈”“怒氣填胸”等。這些都將原本抽象的事物具體化，用容器里的液體和氣體變化來表示情感的變化，“容器”一般只能容納一定量的物質(zhì)，當里面的物質(zhì)超出它所能承受的范圍時，液體會溢出，達到一定溫度的液體會沸騰?！跋矏傊橐缬谘员怼边@里的喜悅就是通過把人們的情緒具體化，看成容器里的液體，“怒氣填胸”則是將人情緒隱喻為容器里的氣體來表達憤怒的情感。2.用身體器官及部位進行隱喻身體器官有關(guān)的情感隱喻表達，則有不少在發(fā)展過程中受陰陽五行學說的影響?！鞍凑铡端貑枴り庩枒蟠笳摗罚闹飨?，肝主怒，脾主悲，肺主憂，腎主恐。”[5]漢語情感詞在發(fā)展過程中逐漸產(chǎn)生了用身體器官來隱喻情感的用法。如“脾氣暴躁”“心花怒放”“大動肝火”等；而“發(fā)毛”“打怵”“膽戰(zhàn)心驚”“心驚肉跳”“心有余悸”“毛骨悚然”“魂飛魄散”“提心在口”“寒毛卓豎”這些詞是通過“膽”“心”“汗毛”等身體部位或動作的變化來隱喻“恐懼”之情?！懊硷w色舞”“捧腹大笑”“眉開眼笑”以人的動作和身體部位來隱喻“喜悅”之情；“吹胡子瞪眼”“萬目睚眥”“目眥盡裂”“瞋目切齒”則是通過身體器官和部位的變化來隱喻“憤怒”這一情感；同樣地，“哀傷”也用人的器官進行隱喻，如“肝腸寸斷”“淚干腸斷”“額蹙心痛”“五內(nèi)俱崩”“痛入心脾”“無腸可斷”“刺心裂肝”等，這些詞語都是用人體不同的器官“腸”“心”“脾”“肝”和身體部位來隱喻“悲哀”之情。（三）用顏色進行隱喻與顏色情感隱喻的情感詞表達有關(guān)的顏色詞有：黑，白，灰，紅，綠，青等。用顏色進行隱喻的情感主要是“怒”和“懼”。“憤怒首先跟身體的生理反應有關(guān)，人在憤怒時,先是身體會變熱,如臉變熱。腦子變熱然后體內(nèi)壓力增大,如血管鼓起,腦出血等。面部和頸部發(fā)紅，接著激起了身體的其他反應,如顫抖、跺腳、咬牙等。最后感覺器官受到影響,如眼冒金星、兩眼發(fā)黑等”。[6]一個人表達自己的氣憤時，綠色和青色常用來表示消極的情緒，如“鐵青”。同時灰，白兩色多用來表示悲傷和驚懼，相關(guān)的表達有“灰頭土臉”“蒼白”。另外“紅色”可以用來表示憤怒，如“面紅耳赤”；除了“藍色”通常能表達哀傷的情感之外，黑色也用來隱喻哀傷的感情，如“黯然神傷”“眼神黯淡”；“面如土色”則同時用色彩和生理表現(xiàn)隱喻恐懼，用色彩隱喻恐懼在漢語中較常見，但是多以冷色調(diào)為主，“慘白”“面如死灰”都運用了顏色和生理變化來隱喻“恐懼”這一情感。這在一定程度上也受到五行學說的影響。（四）用自然現(xiàn)象隱喻自然現(xiàn)象相關(guān)情感隱喻表達中常用的是自然界的雷電，火，光，溫度，液體,氣等物質(zhì)?！按蟀l(fā)雷霆”“暴跳如雷”用人們熟知的自然界的“雷電”現(xiàn)象來隱喻“怒”，形象地表達了發(fā)怒的速度和強度；另外，“怒”也被看作是火，“怒火中燒”“火冒三丈”都是用火隱喻“怒”；人們熟知火的特性，用火隱喻憤怒使情感表達更加直觀形象?！芭瓪鉀_沖”“氣急敗壞”則是通過將情感隱喻成“氣”來表達憤怒之情；而“容光煥發(fā)”運用自然界的“光”來隱喻喜悅，通過人的面部精神狀態(tài)來表現(xiàn)喜悅之情；“熱血沸騰”同時用溫度和液體來隱喻情感，液體達到一定溫度會沸騰，人們的喜悅達到一定程度也會表現(xiàn)在體溫升高。自然現(xiàn)象隱喻中的溫度對“哀”的情感表達也有影響，如“心灰意冷”“心寒”主要運用了溫度來隱喻“哀”這一情感。四漢語情感詞隱喻分析的文化背景經(jīng)過前面的闡述，我們發(fā)現(xiàn)漢語情感隱喻詞大都受到了中國傳統(tǒng)文化的影響，實體隱喻中容器隱喻最為典型。古人把人體看成一個三維立體的容器，通過人的日常呼吸、飲食實現(xiàn)體內(nèi)的物質(zhì)轉(zhuǎn)換。在生產(chǎn)力水平有限的中國古代，人們在生活中會根據(jù)身體的日常經(jīng)驗而下意識地將人體看作是一個具體的容器，可與外部世界發(fā)生各種物質(zhì)和能量的交換。所以，有人對情感隱喻持“容器隱喻說”。如“熱情洋溢”“滿腹怨氣”就是典型的“容器隱喻說”。將情感隱喻成容器中的液體和氣體，通過與外界的接觸進行情感表達上的映射。而《淮南子》中說道：“天有風雨寒暑，人也有喜怒，所以把肝與云相聯(lián)系，肺與氣相關(guān)聯(lián)，腎與雨相聯(lián)系，脾和雷聯(lián)系在一起，而且心是其中表達感情時最主要的部分。”[8]則是“五行說”的體現(xiàn)?！疤嵝脑诳凇薄捌嗳敫纹ⅰ狈謩e用來隱喻恐懼和哀傷的情感，“暴跳如雷”“脾氣暴躁”則用來隱喻憤怒，由此可以看出，情感詞概念隱喻也受“五行學說”的影響?！鹅`樞·本神篇》曰：“肝氣虛則恐，實則怒……脾氣虛則四肢不用、五藏不安，實則腹脹經(jīng)溲不利……心氣虛則悲，實則笑不休。[9]這句是說明了陰陽學說對情感的影響?！霸谥嗅t(yī)學中,最重要的人體內(nèi)部器官是“臟”,五“臟”分別與次之的五“腑”和五“官”密切聯(lián)系,協(xié)調(diào)發(fā)揮機能。譬如,肝膽互為臟腑表里,肝病通常會影響膽功能,癥狀往往表現(xiàn)為眼球發(fā)黃等。憤怒這種消極情感被認為是引起肝病的主要內(nèi)部原因之一:易怒的人尤其容易得肝病;相反,患肝病的人通常表現(xiàn)為易怒和性情急躁。而且,感染肝病的幾率通常會在多風、萬物生長的春天比較高。這就是五行學說如何運用于中醫(yī)學領(lǐng)域,用來解釋說明人類情感、人體臟腑組織與自然界之間的相互關(guān)系與變化的。正是這種基于中醫(yī)學基本理論的潛在認知模式,導致了漢語言文化傾向于使用較多的人體內(nèi)部器官來描述憤怒情感”。[10]再如“無名孽火”，它的意思是極大的怒氣；“無明業(yè)火”是指怒火。這兩個詞語中的“孽火”和“業(yè)火”都源自于佛經(jīng)中的說法，都用來指憤怒，可見有些情感詞隱喻背后也受到了佛家思想的影響。此外，情感詞隱喻還受中國封建傳統(tǒng)文化中的“鬼神論”思想的影響，例如“捻神捻鬼”“魂飛魄散”漢語中的情感詞用鬼神來隱喻“恐懼”。古代的科技水平有限，人們無法科學地認識世界，就把自然界的一些事物賦予神秘的色彩，從而認為世界上有鬼神的存在，并將自己對現(xiàn)實世界的恐懼和不安投射到神秘的“鬼神”身上。總之，情感詞在隱喻化的過程中，受到了許多因素的影響，有些占比重較大，而有的所占比重較小，這里我們就簡要地分析一下漢語情感詞