高一語文《必修上冊》第七單元檢測試卷（時間：150分鐘滿分：150分）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：中國古典文學中的“山水”不僅是自然景觀的描繪，更是文人精神世界的映射。自魏晉南北朝起，山水逐漸脫離政教隱喻，成為獨立的審美對象。唐代王維以禪入詩，營造出“空山不見人，但聞人語響”的意境，賦予山水以哲學深度。宋代蘇軾在《赤壁賦》中借江月之永恒與人生之須臾的對比，完成了自然與自我的和解。材料二：現(xiàn)代生態(tài)美學認為，自然書寫應超越人類中心主義，建立人與自然的平等對話。作家阿來在《云中記》中寫道：“山不只是山，水不只是水，它們是記憶，是神靈，是祖先呼吸的形狀?！边@種觀念與中國古代“天人合一”思想暗合，卻更強調(diào)自然的“主體性”。材料三：近年來，“自然寫作”在新高考作文命題中頻現(xiàn)。2023年全國甲卷要求以“水與岸”為隱喻探討自由與約束，2024年新課標卷則直接引用《荀子·勸學》“青，取之于藍而青于藍”，引導學生思考自然物象中的傳承與超越。1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）

A.中國古典山水文學始終承載著政教隱喻功能。

B.王維的山水詩完全摒棄了禪宗思想的影響。

C.現(xiàn)代生態(tài)美學與中國古代“天人合一”思想本質(zhì)相同。

D.新高考作文命題重視自然意象的哲學內(nèi)涵。2.根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是（3分）

A.魏晉南北朝時期山水開始成為獨立審美對象。

B.蘇軾通過自然與人生的對比強化了人類中心主義。

C.阿來的創(chuàng)作體現(xiàn)了自然的“主體性”認知。

D.現(xiàn)代生態(tài)美學強調(diào)人與自然的平等關系。.3結(jié)合三則材料，概括“自然書寫”在文學創(chuàng)作中的價值。（4分）4.請以第七單元中《赤壁賦》或《登泰山記》為例，分析其中自然描寫與作者情志的關系。（5分）5.材料三提到高考作文常以自然物象命題，請以“樹”為核心意象，寫一段議論性文字，體現(xiàn)你的哲理思考。（4分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的散文，完成6-9題。石頭的語言李娟我蹲在河灘上，撿起一塊青灰色的石頭。它的紋路像凝固的波浪，摸起來卻冰冷堅硬。外公說，石頭記得所有的時間——冰川的移動，河流的改道，甚至遠古生物的呼吸。村里最老的采石匠曾指著崖壁說：“你看那些裂縫，不是石頭老了，是它終于開始說話?！彼徬乱粔K石板，磨成墓碑，刻上亡者的名字。石頭從此記住了一個人的一生。如今河流干涸，石灘裸露。我翻開一塊石板，底下竟有一窩干枯的苔蘚，保持著蜷曲的姿勢，像在等待永遠不會到來的雨季。石頭記得苔蘚的等待，而誰記得石頭的等待？（選自《遙遠的向日葵地》，有刪改）1.下列對散文相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）

A.石頭紋路如“凝固的波浪”，暗示自然力量的塑造。

B.采石匠認為裂縫是石頭衰老的表現(xiàn)。

C.墓碑賦予石頭人文記憶的承載功能。

D.干枯苔蘚的細節(jié)強化了時間流逝的蒼涼感。2.對文中畫線句子的賞析，不正確的一項是（3分）

A.“石頭記得所有的時間”——擬人化手法賦予石頭靈性。

B.“冰川的移動……遠古生物的呼吸”——排比增強歷史縱深感。

C.“終于開始說話”——隱喻石頭獲得人文意義的過程。

D.“誰記得石頭的等待”——反問表達對自然消逝的漠然。3.本文題為“石頭的語言”，請結(jié)合文本分析“語言”的多重含義。（4分）4.如果將本文編入第七單元（主題：自然與情懷），你認為它與單元中哪篇課文形成最佳對話？請闡述理由。（6分）二、古詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。【甲】（蘇軾《赤壁賦》節(jié)選）惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！疽摇浚ㄒω尽兜翘┥接洝饭?jié)選）及既上，蒼山負雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。戊申晦，五鼓，與子穎坐日觀亭，待日出。大風揚積雪擊面。亭東自足下皆云漫。天目幽邃奇古不可言。由莊至顛，可二十余里。凡山深僻者多荒涼，此山獨秀而雅。余謂西湖如名妓，天目如貞淑隱者。1.解釋下列加點詞（4分）

（1）是造物者之無盡藏也（

）

（2）明燭天南（

）

（3）戊申晦（

）

（4）可二十余里（

）2.下列對文中畫波浪線句子的斷句，正確的一項是（3分）

A.凡山深僻者/多荒涼此山/獨秀而雅

B.凡山深僻者多荒涼/此山獨秀/而雅

C.凡山深僻者多荒涼/此山獨秀而雅

D.凡山深僻者/多荒涼/此山獨秀而雅3.翻譯文中畫橫線的句子（6分）

（1）取之無禁，用之不竭。

（2）大風揚積雪擊面。亭東自足下皆云漫。4.三則選文均涉及自然景觀描寫，請概括三位作者觀賞自然的方式有何不同。（4分）5.蘇軾在《赤壁賦》中提出“物與我皆無盡也”，結(jié)合乙、丙兩文，談談古人是如何在自然中安頓自我的。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15-16題。鷓鴣天·西都作朱敦儒我是清都山水郎，天教分付與疏狂。曾批給雨支風券，累上留云借月章。詩萬首，酒千觴。幾曾著眼看侯王？玉樓金闕慵歸去，且插梅花醉洛陽。1.下列對這首詞的理解與賞析，不正確的一項是（3分）

A.“清都山水郎”以仙官自喻，彰顯浪漫氣質(zhì)。

B.“給雨支風”“留云借月”想象奇崛，體現(xiàn)豪放詞風。

C.下闋直抒鄙棄權(quán)貴、縱情詩酒的人生志趣。

D.末句以“插梅花”的細節(jié)暗示歸隱田園的決心。2.本詞與第七單元中李白的《夢游天姥吟留別》在精神追求上有何異同？請簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）1.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）蘇軾《赤壁賦》中“＿＿＿＿，＿＿＿＿”兩句，以江水明月為喻，闡釋“變與不變”的哲理。

（2）姚鼐《登泰山記》描寫雪后初晴的景色：“＿＿＿＿，＿＿＿＿”而半山居霧若帶然。”

（3）李白《夢游天姥吟留別》中表現(xiàn)蔑視權(quán)貴的氣概：“＿＿＿＿，＿＿＿＿！”。三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成18-20題。中國傳統(tǒng)建筑中的“亭”，是一種有頂無墻的微型建筑。它不像宮殿那樣莊嚴，也不像民居那樣私密，而是山水畫卷中的留白。王羲之在蘭亭曲水流觴，歐陽修在醉翁亭與民同樂，蘇軾在喜雨亭關心農(nóng)事……亭，成為文人將自然空間轉(zhuǎn)化為精神空間的媒介。在現(xiàn)代城市中，亭的功能逐漸演變。公園里的涼亭供人休憩，公交站臺的雨亭庇護行人，而網(wǎng)絡世界中的“亭”——如論壇、聊天室——則成為虛擬的精神棲息地。1.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?分）

A.亭，成為文人將自然空間轉(zhuǎn)化為精神空間的橋梁。

B.亭，成為文人將自然空間轉(zhuǎn)化為精神空間的象征。

C.亭，被文人作為自然空間轉(zhuǎn)化為精神空間的媒介。

D.亭，成為文人將自然空間與精神空間轉(zhuǎn)化的媒介。2.請以“橋”為核心，仿照畫橫線句子的句式寫一句話，體現(xiàn)“橋”的文化內(nèi)涵。（4分）

【示例】亭，是山水畫卷中的留白。

【仿寫】橋，____________________。3.班級開展“建筑與文學”研討活動，請結(jié)合第七單元課文或古代詩文，任選一個建筑意象（如亭、樓、臺），談談它在文學作品中的意義。要求：觀點明確，條理清晰，不超過100字。（5分）4.下面是一則關于“自然教育”的倡議書片段，其中有四處表達不得體，請找出并修改。（8分）

“親愛的同學們：

為了提升大家的自然素養(yǎng)，校團委決定舉辦‘山水入懷’自然體驗活動。我們強烈要求所有高一同學必須參加。活動期間，務必要遵守紀律，別給班級丟臉。自然是個好東西，你們肯定會喜歡的！”

（1）改為:＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

（2）改為:＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

（3）改為:＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

（4）改為:＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿四、寫作（60分）1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

第七單元的學習中，我們領略了古人于山水間寄托的情懷：蘇軾在赤壁的清風明月中悟得“物我皆無盡”的豁達，姚鼐于泰山風雪里追尋人文與自然的交融。然而現(xiàn)代社會中，自然常被視為“資源”或“景觀”。作家劉亮程曾感嘆：“當我們談論自然時，我們是否只是在談論一個被觀賞的對象？”以上材料引發(fā)了你怎樣的思考？請以“自然，不僅僅在遠方”為題，寫一篇不少于800字的文章，可結(jié)合單元課文、現(xiàn)實生活或閱讀體驗，展現(xiàn)你的感悟與見解。參考答案與解析一、現(xiàn)代文閱讀（一）1.D（A“始終”錯；B“完全摒棄”錯；C“本質(zhì)相同”錯）2.B（蘇軾并未強化人類中心主義）3.①承載哲學思考與精神寄托；②促進人與自然平等對話；③提供審美教育與人文滋養(yǎng)；④呼應時代命題（如生態(tài)關懷）。4.示例：《登泰山記》中，姚鼐以“蒼山負雪，明燭天南”的壯麗景色，反襯自身在宏大自然中的謙卑與堅守；日出時“大風揚積雪擊面”的切身感受，將自然之力與人的意志交融，體現(xiàn)清代學者“格物致知”的追求。5.略（要求：以“樹”為意象，體現(xiàn)傳承、成長、根基等哲理）（二）1.B（采石匠認為裂縫是石頭“說話”，而非衰老）2.D（反問表達的是對自然被遺忘的憂思，而非漠然）3.①自然變遷的痕跡（紋路、裂縫）；②人文記憶的載體（墓碑）；③生命互證的密碼（苔蘚與石頭的依存）；④生態(tài)警示的符號（干涸河流）。4.示例：與《赤壁賦》形成最佳對話。兩文均通過自然物象追問永恒：《赤壁賦》借江水明月思考時空無限，本文借石頭記憶探討時間沉淀；前者體現(xiàn)道家天人合一，后者蘊含現(xiàn)代生態(tài)倫理，共同揭示自然與人文的雙向建構(gòu)。二、古詩文閱讀（一）1.（1）這（2）照亮（3）農(nóng)歷每月最后一天（4）大約2.C3.（1）獲取它們沒有人禁止，使用它們不會枯竭。

（2）大風卷起積雪撲打在臉上。日觀亭東面從腳底往下都是彌漫的云霧。4.蘇軾：哲學靜觀，物我交融；姚鼐：科學觀察，實錄景象；袁宏道：審美品鑒，比擬人格。5.姚鼐于泰山觀日中感受天地壯闊，以自然凈化心靈；袁宏道在天目山幽靜中寄托隱逸情懷，均體現(xiàn)將個體生命融入自然以求精神超越的智慧。（二）1.D（“插梅花”體現(xiàn)的是疏狂不羈，非田園歸隱）2.同：均蔑視權(quán)貴，追求精神自由。異：李白在夢境破滅后選擇“且放白鹿青崖間”，帶有悲劇性抗爭；朱敦儒則以“山水郎”自居，更多閑適超脫的意味。（三）1.（1）逝者如斯而未嘗往也

（2）蒼山負雪明燭天南

（3）安能摧眉折腰事權(quán)貴使我不得開心顏三、語言文字運用1.A2.示例：橋，是人間煙火的連接。（句式一致，體現(xiàn)文化內(nèi)涵即可）3.示例：“樓”在文學中常承載登高懷遠之情。范仲淹《岳陽樓記》“先憂后樂”的政治抱負，王之渙《登鸛雀樓》“更上一層樓”的人生境界，均使建筑成為精神高地。4.（1）“強烈要求”改為“誠邀”；（2）“必須”改為“自愿”；（3）“別給班級丟臉”改為“展現(xiàn)班級風貌”；（4）“好東西”改為“寶貴課堂”。四、寫作1.略（評分參考高考作文標準）命題說明：本試卷緊扣《