第二單元中古時(shí)期的世界|單|元|整|體|認(rèn)|知|一、時(shí)間維度——看歷史的發(fā)展演變二、空間維度——明歷史的空間分布三、階段特征——理歷史的主題主線中古時(shí)期的多元面貌中古時(shí)期(5—15世紀(jì)),歐亞文明在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展壯大,其自給自足的特性決定了各地區(qū)獨(dú)立發(fā)展、多元并存的狀態(tài),陸續(xù)形成了天主教文化圈、東正教文化圈、伊斯蘭教文化圈、印度教文化圈、儒家文化圈等各具特色的文化圈;非洲和美洲的文明也創(chuàng)造出獨(dú)特的文化成果。中古時(shí)期整個(gè)世界都形成了相對(duì)平衡的多元文明格局。同源殊途的歐洲文明。中世紀(jì)的歐洲文明實(shí)為地域性封建文明,它源于古希臘、羅馬古典文明,并因基督教的傳播具有了獨(dú)特的精神氣質(zhì)。西歐封建文明傳承了拉丁文化和天主教傳統(tǒng),并與日耳曼民族傳統(tǒng)結(jié)合,構(gòu)建了封君封臣制、莊園農(nóng)奴制,穩(wěn)定了早期的社會(huì),催生了中期的城市,影響了后期的王權(quán),推動(dòng)了多元文明的形成。東歐封建文明根植于拜占庭、希臘文化和東正教傳統(tǒng),形成了君主獨(dú)尊、中央集權(quán)的一元文明體制,深刻地影響了俄羅斯和周邊地區(qū)的歷史。多元共生的亞洲文明。中古時(shí)期,亞洲各國(guó)封建文明各美其美,多元共生。儒家文化博大精深、輻射擴(kuò)散,深刻影響了朝鮮、日本、越南等國(guó),形成了恢宏壯闊的中華文化圈。印度教與伊斯蘭教文化交互作用,鑄就了南亞文化圈的斑斕多彩。同為游牧民族的阿拉伯人和奧斯曼人雖然立國(guó)時(shí)間較晚,卻各自建立起一個(gè)以伊斯蘭教為國(guó)教、橫跨亞非歐三大洲的封建帝國(guó),前者溝通東西方,創(chuàng)造輝煌文化;后者雙重用力,無(wú)形提供機(jī)遇,都在人類(lèi)歷史舞臺(tái)上留下了濃墨重彩的一筆。遺世獨(dú)立的古代非洲與美洲文明。古代非洲與美洲在近乎與世隔絕的狀態(tài)下獨(dú)立發(fā)展。非洲是人類(lèi)文明的發(fā)祥地之一,也較早邁入了文明的門(mén)檻,東非、西非、南部非洲都衍生出了各具特色的文明。印第安人給美洲這塊西半球的亙古荒陸注入了盎然生機(jī),瑪雅、阿茲特克、印加文明雖然只剩下文化遺址,其文明成就卻依然引人遐思。兩大洲的文明最終被扼殺于西方殖民者的堅(jiān)船利炮下,甚至陷入百年孤獨(dú),這啟示我們:文明發(fā)展不能故步自封,開(kāi)放的態(tài)度與進(jìn)步的技術(shù)永遠(yuǎn)是文明發(fā)展的堅(jiān)強(qiáng)根基。第3課中古時(shí)期的歐洲課標(biāo)要求通過(guò)了解中古時(shí)期歐洲的不同國(guó)家、民族、宗教和社會(huì)變化,認(rèn)識(shí)這一時(shí)期歐洲文明的面貌。一、西歐封建社會(huì)1.封君封臣制度背景社會(huì)動(dòng)蕩和的產(chǎn)物

內(nèi)容內(nèi)涵授予土地者為封君,領(lǐng)取土地者為封臣權(quán)力層層分封;占有土地,享有土地上的司法、和經(jīng)濟(jì)等各種權(quán)力

義務(wù)封臣必須效忠封君,主要義務(wù)是

影響①國(guó)王或皇帝是的最高統(tǒng)治者,與各級(jí)封建主聯(lián)系起來(lái),成為西歐社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)。

②封建主在各自的領(lǐng)地內(nèi)獨(dú)立行使權(quán)力,政治上出現(xiàn)了不同程度的局面

2.莊園與農(nóng)奴制度莊園地位中古西歐基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織經(jīng)營(yíng)方式領(lǐng)主自營(yíng)地由領(lǐng)主經(jīng)營(yíng),由農(nóng)奴耕種,收入歸領(lǐng)主所有

農(nóng)民份地農(nóng)民從領(lǐng)主處領(lǐng)有的土地,分為農(nóng)奴份地和份地,自耕自收

莊園法庭領(lǐng)主或其主持,審理莊園內(nèi)的各種案件,維護(hù)莊園的秩序

農(nóng)奴制度農(nóng)奴在法律上是非自由人,被固著于土地上,需要為領(lǐng)主服一定時(shí)間的勞役

[微點(diǎn)撥]封君封臣制度是社會(huì)動(dòng)蕩和自然經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物。領(lǐng)主獨(dú)立行使權(quán)力的結(jié)果是西歐政治上出現(xiàn)分裂割據(jù)局面。莊園也是適應(yīng)自然經(jīng)濟(jì)的需要,隨著封君封臣制度而產(chǎn)生的。二、中古西歐的王權(quán)、城市與教會(huì)1.中古西歐的王權(quán)地位國(guó)王作為國(guó)家名義上的最高統(tǒng)治者,被視為最高的,擁有高于一般封臣的權(quán)力

代表到15世紀(jì)晚期王朝建立后,英格蘭逐漸形成了較為強(qiáng)大的王權(quán)

法蘭西國(guó)王借助通婚和等手段,擊敗各地封建主,逐步擴(kuò)大王室領(lǐng)地,到15世紀(jì)晚期,基本完成了法蘭西的統(tǒng)一,王權(quán)得到強(qiáng)化

15世紀(jì)末,在伊比利亞半島形成的國(guó)家有和葡萄牙

2.城市的自治統(tǒng)治興起原因西歐封建社會(huì)走向穩(wěn)定,獲得一定發(fā)展;耕地面積增加,風(fēng)力、水力和畜力得到比較有效的利用;逐漸復(fù)興和繁榮

興起時(shí)間10—11世紀(jì)起,西歐各地興起了眾多城市主要特征市民主要是手工業(yè)者和商人,他們以為基本謀生手段

階級(jí)關(guān)系①封建主用對(duì)待農(nóng)奴的方式對(duì)待城市市民,對(duì)市民的生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)活動(dòng)造成影響。②一些城市通過(guò)與封建主談判,或以金錢(qián)贖買(mǎi),或武裝暴動(dòng),贏得一定程度的

歷史作用自治有利于城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,一些城市興辦;城市以金錢(qián)和人力支持王權(quán),一定程度上促進(jìn)了國(guó)王的統(tǒng)一事業(yè)

3.基督教會(huì)和基督教思想地位基督教會(huì)在中古西歐占有舉足輕重的地位表現(xiàn)經(jīng)濟(jì)教會(huì)擁有大量莊園和廣袤土地,并向信徒征收

政治教會(huì)是最大的有組織的力量,形成了從教皇到各級(jí)神職人員的等級(jí)(教階)制度思想整個(gè)西歐社會(huì)的居民幾乎都是基督教徒,教會(huì)控制著他們的精神生活,宗教戒律嚴(yán)重束縛了人性的發(fā)展[微點(diǎn)撥]封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市的產(chǎn)生,推動(dòng)了王權(quán)的強(qiáng)化和主要封建國(guó)家的形成;西歐城市自治是中世紀(jì)封建經(jīng)濟(jì)與工商業(yè)繁榮的產(chǎn)物,城市自治對(duì)西歐的近代化產(chǎn)生了積極影響。三、拜占庭與俄羅斯1.拜占庭帝國(guó)名稱來(lái)歷因帝國(guó)首都君士坦丁堡為古希臘殖民城邦拜占庭舊址,又稱拜占庭帝國(guó)經(jīng)濟(jì)工商業(yè)發(fā)達(dá),都城君士坦丁堡是當(dāng)時(shí)歐洲最大最重要的城市,成為溝通東西方的橋梁查士丁尼統(tǒng)治擴(kuò)張先后占領(lǐng)北非和意大利等地法律《》使羅馬法成為系統(tǒng)、完整的法律體系,它與同時(shí)或稍后編纂的《法學(xué)匯纂》《法理概要》《新法典》,合稱《》

衰落原因①連年征服戰(zhàn)爭(zhēng)嚴(yán)重消耗了自身的資源。②6世紀(jì)中期之后,由于游牧部族的沖擊和內(nèi)部矛盾,帝國(guó)陷入混亂表現(xiàn)7世紀(jì)中后期,帝國(guó)喪失了從到北非的大片土地,僅保有小亞細(xì)亞和巴爾干半島等地區(qū)

滅亡1453年,拜占庭首都君士坦丁堡被奧斯曼人攻陷,帝國(guó)滅亡2.俄羅斯演變發(fā)端俄羅斯發(fā)端于9世紀(jì)建立的,一度是東歐最強(qiáng)大的國(guó)家

興起①13世紀(jì)上半期,被蒙古征服,在反抗蒙古統(tǒng)治過(guò)程中,逐漸興起。

②16世紀(jì)初,建立起以莫斯科公國(guó)為中心的統(tǒng)一國(guó)家,并向周?chē)鷶U(kuò)張。③17世紀(jì)末,成為地跨歐亞兩洲的龐大帝國(guó)伊凡四世的統(tǒng)治1547年,伊凡四世正式加冕為沙皇。他頒布新法典,改組中央機(jī)關(guān),鎮(zhèn)壓大貴族,鞏固和強(qiáng)化了中央集權(quán)[微點(diǎn)撥]作為中世紀(jì)史的構(gòu)成要素,拜占庭文明在古代文明和近代文明之間起了不可替代的橋梁作用,拜占庭文明不僅與西方文明一衣帶水,而且與東方文明聯(lián)系密切。主題(一)西歐封建社會(huì)[探究學(xué)案](一)封君封臣制度的特點(diǎn)和影響材料一由于封君封臣制度本質(zhì)上是一種封建社會(huì)權(quán)力層層分切的制度,大封臣擁權(quán)自重,王權(quán)削弱,因而長(zhǎng)期形成諸侯割據(jù),私戰(zhàn)不已的局面。——摘編自姚介厚等《西歐文明》[探究1]根據(jù)材料一圖文信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析西歐封君封臣制的基本特征和影響。(問(wèn)題提示參閱P227)(二)西歐莊園制的特點(diǎn)材料二封建主在莊園里建有住宅、教堂、磨坊、馬廄、倉(cāng)庫(kù)等設(shè)施,而且備有耕畜和各種生產(chǎn)工具。有的大莊園還有一些手工業(yè)作坊和專(zhuān)職手工業(yè)者。莊園生產(chǎn)主要為生產(chǎn)者自家和領(lǐng)主提供生活資料,莊園的產(chǎn)品很少拿出去賣(mài),除非萬(wàn)不得已,莊園很少出去采購(gòu)。(莊園制下)封建領(lǐng)主不但通過(guò)各種地租形態(tài)對(duì)農(nóng)民進(jìn)行剝削,同時(shí)也對(duì)農(nóng)民施行“超經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)制(政治、社會(huì)附屬)”,有統(tǒng)治、懲罰農(nóng)民的權(quán)力?！幾悦蠌V林《世界中世紀(jì)史》材料三封建制度即由個(gè)別私人在或大或小的領(lǐng)土范圍內(nèi),在或高或低的程度上,代表或占有、奪取或行使公共權(quán)力的制度。它是由地主貴族……或男爵或主教或主持(即莊園領(lǐng)主或封建主)在一定的領(lǐng)土范圍內(nèi),對(duì)那里所有的居民辦理行政、執(zhí)行司法、征收賦稅的制度。在這樣一個(gè)政體里,政府的實(shí)質(zhì)是分裂的。王座只保留一個(gè)空洞的宗主地位,只是一個(gè)名義上的權(quán)力,而國(guó)王被縮成為一個(gè)陰影而已?！幾詼者d《中世紀(jì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)史》[探究2]根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析西歐封建莊園的特點(diǎn)。(問(wèn)題提示參閱P227)(三)西歐封建社會(huì)的特征(1)封君封臣制度:國(guó)王是名義上的最高統(tǒng)治者,實(shí)際上權(quán)力有限;封建領(lǐng)主在領(lǐng)地內(nèi)獨(dú)立行使權(quán)力,政治上出現(xiàn)分裂割據(jù)局面。(2)莊園與農(nóng)奴制度:莊園在經(jīng)濟(jì)上,以自然經(jīng)濟(jì)為主,自給自足;在政治上,擁有自己的法庭,用以維持莊園秩序;莊園是獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)、政治單位。(3)基督教神學(xué)控制歐洲社會(huì),成為西歐社會(huì)最大的封建勢(shì)力集團(tuán),阻礙社會(huì)進(jìn)步。[遷移應(yīng)用]1.美國(guó)學(xué)者斯垂?fàn)栒J(rèn)為,只有政府權(quán)力依附于領(lǐng)主權(quán)及封土實(shí)現(xiàn)之時(shí),才可以說(shuō)充分發(fā)展的封建主義在西歐出現(xiàn)了;英國(guó)學(xué)者梅特蘭還認(rèn)為,領(lǐng)主權(quán)尤其是領(lǐng)主的司法權(quán)是西歐封建主義一切現(xiàn)象的深刻根源。這說(shuō)明()A.封建制度是政府權(quán)力的前提B.領(lǐng)主權(quán)是封建制形成的關(guān)鍵C.領(lǐng)主權(quán)過(guò)重威脅了中央集權(quán)D.司法權(quán)是領(lǐng)主最核心的權(quán)力2.在中世紀(jì)的歐洲,農(nóng)奴的法律定義指向“受束縛于土地”。每位農(nóng)奴都可以從封建領(lǐng)地上分得一份耕地耕種,這種“占有”相當(dāng)穩(wěn)定,不用擔(dān)心被驅(qū)逐,還能世代相襲。同時(shí),所有人可以根據(jù)需要使用耕地周?chē)奶烊徊莸亍⒄訚?、森林。材料反?)A.法律限制領(lǐng)主占有土地B.農(nóng)奴對(duì)土地具有使用權(quán)C.莊園全部由農(nóng)奴來(lái)耕種D.領(lǐng)主難以維持莊園秩序3.美國(guó)學(xué)者羅伯特在《西方文明史》中指出:“(莊園)農(nóng)奴無(wú)疑是不自由的,他們要忍受數(shù)不清的侮辱性的賦稅,服從領(lǐng)主法庭的判決。但他們耕種分到的土地用以謀生,而且通常不能加以剝奪,所以他們的處境比奴隸好得多?！痹摬牧蠈?shí)際上反映了中古時(shí)期西歐()A.工商業(yè)發(fā)展繁榮B.政治上分裂割據(jù)的局面C.反對(duì)以神為中心D.生產(chǎn)關(guān)系的變化和進(jìn)步主題(二)中古西歐的多元結(jié)構(gòu)[探究學(xué)案](一)中古西歐王權(quán)的加強(qiáng)材料一1066年10月,諾曼底公爵威廉加冕成為英王威廉一世(1066—1087)。他于1086年8月召開(kāi)誓忠會(huì),讓所有等級(jí)的領(lǐng)主前來(lái)對(duì)他行“臣服禮”并宣誓效忠。封建制初期在歐洲大陸通行的所謂“我的附庸的附庸不是我的附庸”的封君統(tǒng)轄封臣的原則,在英國(guó)卻變成“我的附庸的附庸也是我的附庸”的原則。——整理自孟廣林《世界中世紀(jì)史》[探究1]根據(jù)材料一圖文信息,指出西歐中世紀(jì)后期出現(xiàn)的新現(xiàn)象并分析其歷史意義。(問(wèn)題提示參閱P227)(二)西歐城市自治的背景材料二據(jù)估算,從公元1000年到1300年左右,意大利人口增加了1倍,英格蘭的人口增加了2倍,法國(guó)的人口增加了2.5倍?！幾粤_伯特·福西耶《劍橋插圖中世紀(jì)史》材料三13世紀(jì)西歐城市人口城市米蘭熱那亞巴黎倫敦巴塞羅那人口數(shù)量20萬(wàn)10萬(wàn)10萬(wàn)4萬(wàn)4萬(wàn)——據(jù)道格拉斯·諾斯等《西方世界的興起》整理[探究2]根據(jù)材料二、三,分析西歐城市自治的背景是什么。(問(wèn)題提示參閱P227)(三)西歐城市興起的影響材料四隨著西歐封建社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展,商品交易活動(dòng)頻繁,西歐中世紀(jì)的城市逐漸增多。與此同時(shí),以工商業(yè)者為主體的城市市民階級(jí)登上了歷史舞臺(tái)。為了更好地在城市里自由地進(jìn)行商業(yè)貿(mào)易活動(dòng),他們反對(duì)名目繁多的封建性商品流通稅以及一整套的封建枷鎖,這就迫使他們要與封建主們談判爭(zhēng)取政治和經(jīng)濟(jì)特權(quán)?！鳉W有很多城市還舉行過(guò)暴動(dòng),要求獲得城市的自治權(quán)?！幾择T正好《中世紀(jì)西歐的城市特許狀》[探究3]根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析西歐城市自治給西歐帶來(lái)的變化與影響。(問(wèn)題提示參閱P227)[遷移應(yīng)用]1.法王路易七世在位時(shí)(1131—1180年)曾向城市頒發(fā)了25份自治特許狀。路易九世執(zhí)政期間(1226—1270年),實(shí)施了一系列司法、財(cái)政和軍事改革。腓力四世(1285—1314年)在與羅馬教廷的斗爭(zhēng)中占據(jù)上風(fēng),成功迫使天主教士納稅。這些史實(shí)反映了當(dāng)時(shí)法國(guó)()A.莊園經(jīng)濟(jì)走向崩潰 B.城市自治走向獨(dú)立C.世俗王權(quán)不斷強(qiáng)化 D.近代民族國(guó)家形成2.11、12世紀(jì)的西歐城市中,農(nóng)奴和有農(nóng)奴身份的手工業(yè)者都是商品的私有者和交易者。封建主參加交易,必須承認(rèn)對(duì)方的獨(dú)立意志和平等身份,因而吸引大批農(nóng)奴、自由農(nóng)和小貴族拋棄莊園奔向城市。這說(shuō)明中世紀(jì)西歐城市的興起()A.刺激了莊園經(jīng)濟(jì)商業(yè)化B.提高了世俗君主的地位C.奠定了民主政治的基礎(chǔ)D.促進(jìn)了封建關(guān)系的解體3.中世紀(jì)的西歐音樂(lè)多以宗教目的為主,其內(nèi)容主要為誦經(jīng)祈禱和禮拜歌唱。但創(chuàng)作于13世紀(jì)的戲劇《羅賓與瑪麗昂》則以旋律自然的對(duì)話形式,歌頌了民間愛(ài)情的忠貞,嘲弄了封建騎士的卑劣。據(jù)此可知,該劇的創(chuàng)作()A.擺脫了宗教文化的束縛B.反映了資產(chǎn)階級(jí)的文化追求C.受到了文藝復(fù)興的影響D.體現(xiàn)了市民階層的價(jià)值取向教材P15“學(xué)習(xí)聚焦”封君封臣制度、莊園與農(nóng)奴制度是西歐封建社會(huì)的基本特征。發(fā)掘訓(xùn)練(一)1.(2023·湖北高考)13世紀(jì)時(shí),英格蘭的一則小品劇中,莊園領(lǐng)主在法庭上公開(kāi)討論小麥、奶酪、雞蛋和小乳豬的價(jià)格。無(wú)獨(dú)有偶,《田莊總管職責(zé)》也提醒領(lǐng)主和總管,羊毛應(yīng)該論包或以一只羊一次所剪的毛為單位出售,怎樣賣(mài)收益最大、好處最多,就怎樣賣(mài)。上述材料反映英格蘭()A.封建莊園制度已瀕臨崩潰B.莊園農(nóng)產(chǎn)品獲利豐厚C.農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型趨勢(shì)初顯D.圈地運(yùn)動(dòng)正迅速開(kāi)展2.在中世紀(jì)的西歐,封君封臣制度的建立需要履行一套特定的儀式,解除關(guān)系時(shí)封君也要正式地歸還象征騎士領(lǐng)的木棍、羊茅植物等物品,并同時(shí)宣布“我自愿廢除你對(duì)我的臣服,我使你我平等起來(lái)”。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的西歐()A.封君封臣之間存在契約關(guān)系B.封君權(quán)力至高無(wú)上C.封君封臣社會(huì)地位基本平等D.王權(quán)逐步得到強(qiáng)化教材P16“學(xué)習(xí)聚焦”西歐封建社會(huì)出現(xiàn)了許多新變化,在多方面取得進(jìn)步。發(fā)掘訓(xùn)練(二)3.(2023·遼寧高考)中古時(shí)期,西歐司法審判中盛行“決斗裁判”和“神意裁判”。11世紀(jì)初,隨著西歐城市的興起,城市中的商人開(kāi)始選出仲裁人,并依據(jù)“萌芽性的商法”進(jìn)行審判,逐漸形成了市民法庭。這反映出()A.城市崛起促進(jìn)王權(quán)加強(qiáng)B.自由主義打破封建束縛C.新興階層沖擊教會(huì)特權(quán)D.商業(yè)發(fā)展推動(dòng)司法進(jìn)步4.(2024·甘肅高考)13世紀(jì),巴黎大學(xué)成立之初,主座教堂主事(高級(jí)神職人員)掌握授予教師執(zhí)教資格的專(zhuān)有權(quán)。之后,教皇頒布諭令,規(guī)定主事只能根據(jù)教師行會(huì)多數(shù)人的意見(jiàn),決定是否向申請(qǐng)者授予執(zhí)教資格。執(zhí)教資格授予權(quán)的變化表明,巴黎大學(xué)中()A.教師擺脫教會(huì)管控 B.教師行會(huì)地位上升C.主事權(quán)力徹底廢除 D.世俗自由風(fēng)氣盛行教材P18“學(xué)習(xí)聚焦”拜占庭一度強(qiáng)大;俄羅斯逐漸成為中央集權(quán)的大帝國(guó)。發(fā)掘訓(xùn)練(三)5.(2024·湖南高考)自6世紀(jì)末開(kāi)始,以斯拉夫人為主體的北方族群大批涌入拜占庭帝國(guó),為使新移民與原住民族和平共處,拜占庭皇帝不得不在新頒布的法律中吸收前者的某些習(xí)慣法。據(jù)此可知()A.斯拉夫人促進(jìn)了大陸法系的形成B.北方族群文化逐漸占據(jù)主流地位C.習(xí)慣法逐步成為羅馬法的主要部分D.拜占庭帝國(guó)的立法文化具有包容性6.俄羅斯的標(biāo)志性建筑之一——莫斯科紅場(chǎng)上的圣瓦西里大教堂帶有典型的拜占庭風(fēng)格;俄羅斯的造型藝術(shù),尤其是圣像畫(huà)別具特色,與拜占庭的畫(huà)像有著許多共同的特征;俄羅斯的國(guó)徽也源于拜占庭文明。上述現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因在于()A.俄羅斯深受拜占庭帝國(guó)的宗教影響B(tài).俄羅斯的興起晚于拜占庭C.拜占庭文明對(duì)俄羅斯的影響D.拜占庭與俄羅斯具有相同的歷史傳統(tǒng)教材P15“學(xué)思之窗”材料封君封臣制度的建立需要履行一套特定的儀式。9世紀(jì)封臣的效忠誓詞如下:我……效忠我的主人,愛(ài)其所愛(ài),仇其所仇。主人凡踐履協(xié)約,因我委身投附而善待于我,賜我以應(yīng)得,則我的一言一行,一舉一動(dòng),必將以他的意志為準(zhǔn)則,絕無(wú)違背?！猍美]約翰·巴克勒等著,霍文利等譯《西方社會(huì)史》第一卷發(fā)掘訓(xùn)練(四)(1)這段話體現(xiàn)了封君與封臣之間怎樣的關(guān)系?(2)中古西歐莊園與中國(guó)東漢莊園有何異同?(3)有人說(shuō),封君封臣制度是社會(huì)動(dòng)蕩和自然經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物,你同意這樣的說(shuō)法嗎?為什么?課下請(qǐng)完成課時(shí)跟蹤檢測(cè)(三)第二單元中古時(shí)期的世界第3課中古時(shí)期的歐洲綱要梳理·落實(shí)基礎(chǔ)一、1.自然經(jīng)濟(jì)行政服兵役名義上分裂割據(jù)2.直接自由農(nóng)管家自備工具二、1.領(lǐng)主都鐸征服西班牙2.封建經(jīng)濟(jì)工商業(yè)工商業(yè)自治權(quán)大學(xué)3.什一稅三、1.查士丁尼法典羅馬民法大全敘利亞2.基輔羅斯莫斯科公國(guó)主題研習(xí)·完備認(rèn)知主題(一)[探究學(xué)案][探究1]提示:特征:在中世紀(jì)歐洲的封君封臣制度下,封君與封臣之間以土地為紐帶,形成保護(hù)與被保護(hù)的契約關(guān)系。封臣對(duì)封君要忠誠(chéng),在封君需要的時(shí)候,要無(wú)償?shù)貫榉饩邸⑻峁┙疱X(qián)等。封君對(duì)封臣也有義務(wù),封君不能任意侵害封臣的榮譽(yù)、人身和財(cái)產(chǎn)安全,當(dāng)封臣受到外來(lái)攻擊時(shí),封君必須提供保護(hù)。封臣的附庸只承認(rèn)自己直接受封的領(lǐng)主為封主,而和自己封主的封主沒(méi)有臣屬關(guān)系。影響:國(guó)王或皇帝成為名義上的最高統(tǒng)治者,給王權(quán)加強(qiáng)提供了合法性,孕育著統(tǒng)一的力量;封建主作為領(lǐng)主在各自的領(lǐng)地內(nèi)獨(dú)自行使權(quán)力,出現(xiàn)了不同程度的分裂割據(jù)局面。[探究2]提示:經(jīng)濟(jì)上:相對(duì)封閉,自給自足。政治上:統(tǒng)治管理相對(duì)獨(dú)立;莊園領(lǐng)主或封建主在其領(lǐng)地范圍內(nèi)擁有較大的權(quán)力(擁有行政、司法、稅收等權(quán)力);莊園領(lǐng)主或封建主成為封建莊園的實(shí)際統(tǒng)治者(王權(quán)衰微)。[遷移應(yīng)用]1.選B據(jù)材料可知,斯垂?fàn)?、梅特蘭都強(qiáng)調(diào)領(lǐng)主權(quán)在西歐封建主義形成中的作用,即領(lǐng)主權(quán)是封建制形成的關(guān)鍵,故選B項(xiàng);A項(xiàng)因果倒置,政府權(quán)力依附于領(lǐng)主權(quán)時(shí),充分發(fā)展的封建主義才出現(xiàn),排除;材料強(qiáng)調(diào)領(lǐng)主權(quán)是封建制形成的關(guān)鍵,未涉及西歐封建主義的弊端,排除C項(xiàng);材料闡述了司法權(quán)對(duì)于封建主義的作用,未說(shuō)明司法權(quán)在領(lǐng)主各項(xiàng)權(quán)力中的地位,排除D項(xiàng)。2.選B材料“每位農(nóng)奴都可以從封建領(lǐng)地上分得一份耕地耕種……還能世代相襲”反映出農(nóng)奴對(duì)土地具有相對(duì)穩(wěn)定的使用權(quán),故選B項(xiàng);材料體現(xiàn)的是法律規(guī)定農(nóng)奴能夠從領(lǐng)主處分得一份耕地,而非限制領(lǐng)主占有土地,排除A項(xiàng);莊園中還有自由農(nóng)民來(lái)耕種部分土地,排除C項(xiàng);材料體現(xiàn)的是領(lǐng)主分給農(nóng)奴耕地,而非領(lǐng)主是否能夠維持莊園秩序,排除D項(xiàng)。3.選D據(jù)材料可知,農(nóng)奴雖然在莊園內(nèi)受到各種不公待遇,但是與奴隸相比較,他們擁有一定權(quán)利,生產(chǎn)積極性較高,體現(xiàn)出西歐莊園制度的狀況,即生產(chǎn)關(guān)系的變化和進(jìn)步,故選D項(xiàng)。主題(二)[探究學(xué)案][探究1]提示:新現(xiàn)象:中世紀(jì)后期西歐王權(quán)得到加強(qiáng)(封君封臣制到君主制)。歷史意義:有利于國(guó)家的統(tǒng)一;為西歐民族國(guó)家的發(fā)展奠定了基礎(chǔ);為新航路開(kāi)辟提供了有力支持。[探究2]提示:封建社會(huì)走向穩(wěn)定,封建經(jīng)濟(jì)獲得一定發(fā)展。[探究3]提示:變化:城市自治運(yùn)動(dòng)促進(jìn)工商業(yè)發(fā)展;促進(jìn)國(guó)王的統(tǒng)一事業(yè);推動(dòng)了市民階層的興起與壯大;大學(xué)的興辦解放了人們思想,有利于打破宗教神學(xué)的壟斷。影響:這些變化沖擊了封建主的力量,有利于王權(quán)加強(qiáng)、國(guó)家統(tǒng)一,對(duì)瓦解西歐封建制度和孕育近現(xiàn)代西方文明起著重要作用。[遷移應(yīng)用]1.選C法國(guó)國(guó)王為城市頒布自治特許狀,贏得了市民的支持,實(shí)施改革,加強(qiáng)集權(quán),在與羅馬教廷的斗爭(zhēng)中占據(jù)上風(fēng),說(shuō)明世俗王權(quán)不斷強(qiáng)化,故選C項(xiàng);材料主旨是法國(guó)王權(quán)的變化,未涉及莊園經(jīng)濟(jì),排除A項(xiàng);法國(guó)城市只是取得了自治權(quán),并未獨(dú)立,排除B項(xiàng);材料強(qiáng)調(diào)法國(guó)王權(quán)的變化,未涉及民族國(guó)家的形成,且材料時(shí)間是中世紀(jì),而非近代,排除D項(xiàng)。2.選D據(jù)材料可知,大批農(nóng)奴、自由農(nóng)和小貴族拋棄莊園奔向城市,這使得莊園內(nèi)的勞動(dòng)力減少,迫使莊園嚴(yán)密的控制制度發(fā)生松動(dòng),促進(jìn)了封建關(guān)系的解體,故選D項(xiàng);A、B兩項(xiàng)是城市興起的影響,不符合材料主旨,排除;資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為民主政治奠定了基礎(chǔ),排除C項(xiàng)。3.選D據(jù)材料可知,中世紀(jì)音樂(lè)的主要內(nèi)容是“誦經(jīng)祈禱和禮拜歌唱”,但是隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,資本主義萌芽出現(xiàn),市民階層產(chǎn)生,到13世紀(jì)時(shí),音樂(lè)內(nèi)容出現(xiàn)了一些變化,如“歌頌了民間愛(ài)情的忠貞,嘲弄了封建騎士的卑劣”,并且其形式也比較“自然”,這適應(yīng)了市民階層的價(jià)值需求,體現(xiàn)了市民階層的價(jià)值取向,故選D項(xiàng)。發(fā)掘教材·隨堂訓(xùn)練發(fā)掘訓(xùn)練(一)1.選C據(jù)材料可知,該時(shí)期莊園經(jīng)濟(jì)打破了自給自足的封閉狀態(tài),莊園里的物品逐漸走向市場(chǎng),體現(xiàn)了農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型趨勢(shì),故選C項(xiàng);A項(xiàng)中“瀕臨崩潰”的表述不符合史實(shí),排除;材料沒(méi)有反映農(nóng)產(chǎn)品的獲利情況,排除B項(xiàng);圈地運(yùn)動(dòng)開(kāi)始于15世紀(jì),與材料時(shí)間不符,排除D項(xiàng)。2.選A據(jù)材料可知,封君對(duì)封臣并沒(méi)有絕對(duì)的權(quán)威性,封君與封臣關(guān)系的建立、解除都需要履行一套特定的儀式,反映出封君封臣之間存在契約關(guān)系,故選A項(xiàng),排除B項(xiàng);封君封臣的社會(huì)地位并不平等,排除C項(xiàng);材料未體現(xiàn)王權(quán)逐步得到強(qiáng)化,排除D項(xiàng)。發(fā)掘訓(xùn)練(二)3.選D據(jù)材料可知,隨著城市商業(yè)的發(fā)展,商人選出仲裁人參與審判,逐漸形成市民法庭,反映出商業(yè)發(fā)展推動(dòng)司法進(jìn)步,故D項(xiàng)正確;材料講的是司法發(fā)展逐漸脫離“神意”,未