四年級(jí)部編版語(yǔ)文重點(diǎn)古詩(shī)文賞析古詩(shī)文是中華文化的璀璨明珠，四年級(jí)部編版語(yǔ)文教材中的經(jīng)典篇目，既承載著古人的情思哲思，也為學(xué)生搭建了觸摸傳統(tǒng)文化的橋梁。以下結(jié)合文本內(nèi)涵、藝術(shù)手法與教學(xué)實(shí)踐，對(duì)重點(diǎn)古詩(shī)文展開(kāi)賞析，助力師生把握學(xué)習(xí)要點(diǎn)。一、《暮江吟》（白居易）：秋江暮色的詩(shī)意定格原文：一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅?？蓱z九月初三夜，露似真珠月似弓。（一）詩(shī)意解析：色彩與意象的交融“鋪”字的妙處：殘陽(yáng)西下時(shí)角度低平，“鋪”字弱化了光線的“照”之強(qiáng)硬，賦予江面柔和、舒展的視覺(jué)感，仿佛夕陽(yáng)溫柔地將余暉“鋪展”在水面，盡顯秋江傍晚的靜謐。色彩的對(duì)話：“瑟瑟”（碧綠色）與“紅”形成鮮明對(duì)比，江水因光線變化呈現(xiàn)半綠半紅的奇幻畫(huà)面，既寫(xiě)實(shí)又充滿詩(shī)意，暗含詩(shī)人對(duì)自然細(xì)節(jié)的敏銳捕捉。秋夜的清新之美：“可憐”（可愛(ài)）點(diǎn)明情感基調(diào)，“露似真珠”以珍珠喻露珠的晶瑩，“月似弓”狀新月的纖巧，將秋夜的清新可愛(ài)定格，傳遞出詩(shī)人對(duì)自然的熱愛(ài)與沉醉。（二）教學(xué)要點(diǎn)：從“景”到“情”的體悟引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)想象畫(huà)面：“殘陽(yáng)鋪水”時(shí)江面的色彩變化，“九月初三夜”的露珠與彎月如何相映成趣？對(duì)比“鋪”與“照”“灑”的差異，體會(huì)煉字的精妙；理解“瑟瑟”“可憐”的古今異義（“瑟瑟”古指碧色寶石，今指顫抖；“可憐”古指可愛(ài)，今指憐憫）。二、《題西林壁》（蘇軾）：廬山奇景中的哲理之光原文：橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。（一）詩(shī)意解析：觀察與認(rèn)知的哲思多角度的廬山：“橫看”“側(cè)看”“遠(yuǎn)近”“高低”，詩(shī)人以移動(dòng)的視角展現(xiàn)廬山的多姿：橫看是連綿山嶺，側(cè)看是陡峭奇峰，距離、高度的變化讓景象愈發(fā)多元，暗含“觀察角度影響認(rèn)知”的邏輯。“當(dāng)局者迷”的頓悟：“不識(shí)真面目”的困惑，被“只緣身在此山中”點(diǎn)破——身處廬山內(nèi)部，視野被山巒遮擋，難以窺見(jiàn)全貌。這一感悟跳出寫(xiě)景，上升為對(duì)“認(rèn)知規(guī)律”的思考：要全面認(rèn)識(shí)事物，需跳出局部視角，以旁觀者的清醒審視全局。（二）教學(xué)要點(diǎn)：從“景語(yǔ)”到“理語(yǔ)”的升華結(jié)合廬山實(shí)景圖（或簡(jiǎn)筆畫(huà)），讓學(xué)生模擬“橫、側(cè)、遠(yuǎn)、近、高、低”的觀察角度，直觀感受廬山的變化；聯(lián)系生活實(shí)例（如評(píng)價(jià)同學(xué)優(yōu)缺點(diǎn)時(shí)，為何有時(shí)會(huì)“偏見(jiàn)”？），理解“當(dāng)局者迷，旁觀者清”的哲理，體會(huì)“借景說(shuō)理”的詩(shī)歌魅力。三、《雪梅》（盧梅坡）：梅雪爭(zhēng)春的辯證之美原文：梅雪爭(zhēng)春未肯降，騷人閣筆費(fèi)評(píng)章。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。（一）詩(shī)意解析：擬人化的“爭(zhēng)”與“讓”梅雪的“倔強(qiáng)”：“爭(zhēng)春未肯降”以擬人手法，賦予梅、雪人的性情——二者都認(rèn)為自己是“春的代表”，互不相讓，仿佛能看到梅傲立枝頭、雪漫天飛舞的“爭(zhēng)執(zhí)”畫(huà)面，充滿童趣與生機(jī)。辯證的“認(rèn)輸”：詩(shī)人放下筆（“閣筆”）難以評(píng)判，最終發(fā)現(xiàn)：梅的白不及雪（“遜三分白”），雪的香卻輸于梅（“輸一段香”）?？此啤罢J(rèn)輸”，實(shí)則揭示事物各有長(zhǎng)短，唯有客觀看待、取長(zhǎng)補(bǔ)短，方能領(lǐng)略多元之美的哲理。（二）教學(xué)要點(diǎn)：從“爭(zhēng)”到“和”的思辨角色扮演：讓學(xué)生模仿“梅”“雪”的語(yǔ)氣辯論“誰(shuí)更能代表春天”，體會(huì)擬人手法的生動(dòng)；拓展思考：生活中哪些事物也有“長(zhǎng)短”？（如鉛筆寫(xiě)字流暢但易斷，鋼筆耐用但需換墨），引導(dǎo)學(xué)生用辯證思維看待差異。四、《出塞》（王昌齡）：秦漢關(guān)塞的家國(guó)情懷原文：秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。（一）詩(shī)意解析：時(shí)空與情懷的交織秦漢明月的滄桑：“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”用互文手法，將秦漢兩個(gè)時(shí)代的明月、關(guān)塞并置，既暗示邊疆戰(zhàn)事的久遠(yuǎn)（從秦漢延續(xù)至唐），又賦予關(guān)塞歷史的厚重感，仿佛明月見(jiàn)證了無(wú)數(shù)征人的離別與血淚。征人的永恒鄉(xiāng)愁：“萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”，“萬(wàn)里”寫(xiě)征途遙遠(yuǎn)，“人未還”道盡戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與征人的思鄉(xiāng)之苦，家國(guó)情懷與個(gè)人悲歡在此交融。良將的和平期盼：“龍城飛將”（借指李廣等名將）若在，“胡馬”便無(wú)法越過(guò)陰山——詩(shī)人以“假設(shè)”抒發(fā)對(duì)良將的期盼、對(duì)和平的渴望，將個(gè)人情感升華為對(duì)家國(guó)安寧的擔(dān)當(dāng)。（二）教學(xué)要點(diǎn)：從“史”到“情”的共鳴講解“互文”手法：秦漢的明月照著秦漢的關(guān)，而非“秦的月、漢的關(guān)”，體會(huì)時(shí)空壓縮的藝術(shù)效果；結(jié)合歷史（如漢代抗擊匈奴的故事），理解“龍城飛將”的象征意義；聯(lián)系現(xiàn)實(shí)（戍邊戰(zhàn)士的奉獻(xiàn)），感受“不教胡馬度陰山”的愛(ài)國(guó)情懷。五、《夏日絕句》（李清照）：生死氣節(jié)的千古絕唱原文：生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。（一）詩(shī)意解析：氣節(jié)與諷刺的迸發(fā)生死的豪邁宣言：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”，以“人杰”（人中豪杰）、“鬼雄”（鬼中英雄）的強(qiáng)烈對(duì)比，直抒胸臆：活著要頂天立地，死后也要?dú)鈮焉胶?。短短十字，盡顯詩(shī)人對(duì)“氣節(jié)”的推崇，氣勢(shì)震撼人心。項(xiàng)羽的精神圖騰：“思項(xiàng)羽”并非單純懷古，而是借項(xiàng)羽烏江自刎、不肯茍且偷生的壯舉，諷刺南宋朝廷的偏安求和（李清照南渡后，目睹朝廷倉(cāng)皇南逃，故作此詩(shī)）?！安豢线^(guò)江東”的決絕，與南宋君臣的“茍活”形成鮮明對(duì)比，愛(ài)國(guó)之情與批判之意躍然紙上。（二）教學(xué)要點(diǎn)：從“人”到“史”的思考對(duì)比朗讀：將“生當(dāng)/作人杰，死亦/為鬼雄”的豪邁，與“至今/思項(xiàng)羽，不肯/過(guò)江東”的沉郁結(jié)合，體會(huì)情感的起伏；歷史勾連：介紹項(xiàng)羽烏江自刎的典故，及南宋“靖康之變”后的偏安背景，理解“借古諷今”的手法，感受詩(shī)人的家國(guó)擔(dān)當(dāng)。三、古詩(shī)文賞析的通用方法（學(xué)生版）四年級(jí)學(xué)生賞析古詩(shī)文，可從以下角度入手，逐步培養(yǎng)語(yǔ)感與思維：1.抓關(guān)鍵詞，破字詞之障：關(guān)注古今異義（如“可憐”“走”）、文言實(shí)詞（如“緣”“教”），結(jié)合注釋或語(yǔ)境理解，比如“騷人閣筆”的“閣”通“擱”，是“放下”的意思。2.想象畫(huà)面，入詩(shī)境之美：把詩(shī)句轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)場(chǎng)景，如讀《暮江吟》時(shí)，想象“殘陽(yáng)鋪水”的色彩、“露似真珠”的晶瑩，用畫(huà)筆或語(yǔ)言還原畫(huà)面，感受詩(shī)意。3.聯(lián)系背景，悟作者之情：了解詩(shī)人境遇（如李清照南渡、蘇軾游廬山），思考“為何寫(xiě)這首詩(shī)”，比如《夏日絕句》的諷刺，便源于詩(shī)人對(duì)家國(guó)命運(yùn)的痛心。4.品手法，學(xué)表達(dá)之妙：識(shí)別比喻（露似真珠）、擬人（梅雪爭(zhēng)春）、對(duì)仗（生當(dāng)/死亦，梅須/雪卻）等手法，模仿創(chuàng)作（如以“花與葉”為題，寫(xiě)一段“爭(zhēng)春”的擬人文字）