題目：紅高粱經(jīng)典意象分析一、《紅高粱》的經(jīng)典意象童慶炳：“意象是在某些理性觀念和抽象思維的指導下創(chuàng)造的以表達哲理觀念為目的，以象征性和荒誕性為基本特征，具有求解性和多義性的達到人類審美理想界的表意之象?！盵1]童慶炳.[1]童慶炳.文學理論教程[M].高等教育出版社,1998:108.（一）色彩意象莫言作品中充斥著大量的色彩意象描寫，在作品構(gòu)思中“不是從一種思想，一個問題開始，而是從一種意象開始。[2]孔范今、施戰(zhàn)軍編.莫言研究資料[M].[2]孔范今、施戰(zhàn)軍編.莫言研究資料[M].山東文藝出版,2006:7.1.紅色的生命意象小說《紅高粱》中鋪蓋了一層濃濃的紅色，紅色是小說的代表色彩，作者賦予它深刻的意蘊，蘊涵著人類頑強的生命力。如“通紅的高粱地”，使用“通紅”去形容高粱，是寫實描寫體現(xiàn)高粱的長勢迅猛，通紅的一片，如同血一樣，同時意味著余占鰲和戴鳳蓮轟轟烈烈的愛情和勇于拼搏的精神。再有“奶奶用燒酒洗了臉，把一甕酒都洗紅了?！薄耙划Y酒都洗紅”表現(xiàn)的是紅色溢滿的畫面，同時展示出了“我”對于回憶當時恐怖的場景仍然是心有余悸?！啊吡簧匣瑒又欢涠湄S滿白云的紫紅色影子。一堆堆暗紅色的人在高粱棵子里穿梭拉網(wǎng),幾十年如一日。他們殺人越貨,精忠報國?！蹦杂酶】涞募t寄托自己的感情來對這場景進行描寫，體現(xiàn)出了這片高粱地之中不僅僅是浸透了高密東北鄉(xiāng)人們辛苦的血汗,而是高粱地里貧窮的鄉(xiāng)親們和日本侵略者戰(zhàn)斗的戰(zhàn)場。當?shù)貏趧尤嗣耠m然手無寸鐵，但仍舊依靠自己堅強的愛國精神以及對故土的熱愛，進而對侵略者頑強的反抗。從整體來看，小說中的紅色意象群在整篇小說中占據(jù)主色調(diào)的地位，這些紅色意象群不僅僅是《紅高粱》的精妙所在，更是穿梭于當代文人心中的一種英勇奮進的民族心理結(jié)構(gòu)。2.綠色的情感意象綠色是生命與希望的象征，也是大自然的顏色，象征著青春、生長、希望和蓬勃的生命力等，但是在莫言筆下它有著獨特的內(nèi)涵?！都t高粱》中“它壓倒了薄荷的幽香，壓倒了高粱的甘苦，它喚醒了父親那越來越迫近的記憶……萬物都會吐出人血的味道?！北『砂涤髁司G色的意象，有種前世便對這腥甜的血味敏感的豆官，遵循這若有若無的氣味牽引著思緒把故事脈絡(luò)層層遞進。小說中“墨水河里，去年曾經(jīng)泡脹漚爛了幾十具騾馬的尸體……一道道暗綠色的汁液，慢慢地隨河水流走了”，暗綠色的汁液在文中也暗示…著綠色的意象，這種顏色刺激著我們的感官，也為文章增添了一層豐富的色彩，莫言寫豬、騾馬的尸體爆炸，用華麗絢爛的詞語優(yōu)美高雅地表達最不忍直視的畫面。用一場血淋淋的視覺盛宴，……陳述事實，令人悲拗?！都t高粱》中”父親對我說,

羅漢大爺臉皮被剝掉后,

不成形狀的嘴里還嗚嗚嚕嚕地響著,

一串一串鮮紅的小血珠從他的醬色的頭皮上往下流,一群群蔥綠的蒼蠅漫天飛舞?！蹦栽谶@個地方運用蔥綠色的蒼蠅在充滿血味的醬色頭皮的映襯下,使讀者在潛移默化之中強化了自身對殘酷現(xiàn)實與丑陋人性的真實體驗,從而讓讀者通過文字真切的感受到震撼場面下綠色所代表的齷齪與卑鄙。小說中“上穿碎花洋布褂子，下穿綠色緞褲，腳脖子上扎著深紅色的綢帶子。”這里的“綠色”是對奶奶緞褲顏色的寫實描寫，體現(xiàn)著奶奶花季少女的青春活力。（二）酒意象酒，是酒星之作，這是古人的一種想象，酒文化是不同民族不同文化中的重要組成部分，并深入到文化領(lǐng)域的方方面面，“酒”的多次出現(xiàn)，不經(jīng)意間讓讀者承認這個故事的真實性，而在文章中酒的意象就更應該進行分析。1.強之力《紅高粱》是一個講述“我”的祖輩們在抗日戰(zhàn)爭時代上演的英勇悲壯、蔑視世俗、轟轟烈烈的故事。而酒意象的強之力正是祖輩生命強力和原始生命力的勃發(fā)。小說中奶奶讓父親去拿酒，“石磨在地上滾了兩圈，撞到另一只酒甕上，在甕壁上撞出一個大洞，高粱酒嗞嗞地竄出來?！比缓竽跃尤幌氲搅恕拔覡敔敗保拔夷棠獭钡囊暯?，也強有力的豐富了故事情節(jié)，用酒的強之力來表達故事的主旨，讓讀者有代入感之后對于故事的各方面敘事都能夠有很好的把握。小說中我家燒酒作坊院子里的酒香飄遍全村,“酒香飄遍全村”體現(xiàn)了高粱酒的雄強之力，象征著祖輩的強勁的生命力?！都t高粱》中“父親記得，奶奶撲地跪倒，對著酒甕磕了三個頭。然后，她站起來，雙手掬起一捧酒喝了?！毙≌f中這里的酒里是摻了羅漢大爺血的酒，是有英勇氣概的酒，是英雄的酒，所以“奶奶”對這酒敬重，這是對英雄的敬重,所以這血酒更加顯示出酒意象的雄強之力。2.狂歡之態(tài)文中最有特點的一句是“高密東北鄉(xiāng)無疑是地球上最美麗最丑陋、最超脫最世俗、最圣潔最齷齪、最英雄好漢最王八蛋最能喝酒最能愛的地方”。在這一句里，作者運用四個排比的相反意義的詞語暗示了高粱酒的狂歡之態(tài)，這個矛盾的高密東北鄉(xiāng)才是最真實的存在。小說中在“奶奶”快要結(jié)束生命的時候?qū)懙馈澳棠套詈笠淮涡嶂吡痪频奈兜?，嗅著腥甜的熱血味道，奶奶的腦海里忽然閃過了一個從未見過的場面：在幾萬發(fā)子彈的鉆擊下，幾百個衣衫襤褸的鄉(xiāng)親，手舞足蹈躺在高粱地里……”生死彌留之際是生與死的狂歡，“奶奶”想到的有著腥甜熱血味道的狂歡之酒，就連鄉(xiāng)親們死去都是手舞足蹈的倒下?！稗I夫們在路上開新娘子的玩笑，如同燒酒鍋上的伙計們喝燒酒，是天經(jīng)地義的事，天王老子的新娘他們也敢折騰。”在祖輩眼里顛新娘嬌子就和喝燒酒一樣是很正常的事情，借喝燒酒比喻顛轎子也正印證了高粱酒的狂歡內(nèi)涵，這種狂歡之態(tài)包含著感覺和自由，正是故事情節(jié)里加入了這種狀態(tài)，讓讀者真正產(chǎn)生了真實的情感。3.沉醉之境當人們處于酒神“醉”境中時，人們往往會失態(tài)，變得無視日常各種行為規(guī)范，不再懂得控制自己，卸下了自己的面具，獲得徹底的解放。小說中“父親又想起大約七八年前的一個晚上，我奶奶喝醉了酒，在我家燒酒作坊的院子里，有一個高粱葉子垛，奶奶倚在草垛上，摟住羅漢大爺?shù)募?，呢呢喃喃地說：‘大叔……你別走，不看僧面看佛面，不看魚面看水面，不看我的面子也看豆官的面子上，留下吧，你要我……我也給你……你就像我的爹一樣……’”奶奶的醉酒之態(tài)正表現(xiàn)了高粱酒的沉醉之境，無視倫理，在醉酒的狂態(tài)中,這就成為一種正常的表述?！霸庾娓敢炎淼貌怀扇藰?，他不斷地把一口口的酒肉嘔吐到路邊草叢里?！鄙鷦有蜗蟮拿鑼懗鲈庾娓妇谱硐碌氖B(tài)，這也是大多數(shù)醉酒人的狀態(tài)，表現(xiàn)出高粱酒的沉醉之境。小說中“軍需股長是余司令的親叔余大牙，四十歲多，嗜酒如命，貪財好色，那天他喝了個八成醉，玲子闖進去，正如飛蛾投火，正如羊入虎穴?！比绻啻笱啦皇窃诰谱淼臓顟B(tài)下，說不定玲子就不會有事，正是由于高粱酒酒神精神的醉境，余大牙才肖本能地放縱自己化入忘我之境。?（三）“紅高粱”意象在《紅高粱》中紅高粱出現(xiàn)的頻率特別高，紅高粱也正是小說名，可見紅高粱意象在小說中具有很高的地位。紅高粱意象的內(nèi)涵往往是跟生命意識和高密東北鄉(xiāng)息息相關(guān)。具體地說，紅高粱意象及其內(nèi)涵表現(xiàn)在如下幾個方面：1.紅高粱的血性小說中莫言對紅高粱的血性的描述圍繞著紅高粱的植物特性、顏色賦予它更深的內(nèi)涵。例如開篇“我”父親跟隨余占鰲司令伏擊日本人經(jīng)過紅高粱地的所見所想:遍地高粱肅然默立,高粱穗子浸在月光里,像蘸過水銀,汩汩生輝……父親從高粱的顏色上,猜到了太陽已經(jīng)把被高粱遮擋著的地平線燒成一片可憐的鮮紅。”莫言在小說中以“我”父親的視角出發(fā)對紅高粱地進行了一系列的描寫,在“我”父親的眼里,紅高粱是高密東北鄉(xiāng)圖騰式的象征。在日本人沒來之前這里的紅高粱亭亭肅立,汲取著河水和勞動人們的汗水作為養(yǎng)料,而日本人來了以后,紅高粱卻是被鄉(xiāng)親們的血肉澆灌著。可見紅高粱顯然已經(jīng)與高密東北鄉(xiāng)具有了密切的聯(lián)系,祖輩父輩的智慧、勤勞和血性正是通過這種高密東北鄉(xiāng)的人們與紅高粱之間的聯(lián)系所表現(xiàn)出來的。小說中“每穗高粱都是一個深紅的成熟的面孔。所以有的高粱合成一個壯大的集體，形成一個大度的思想?！痹谶@種思想下體現(xiàn)出的是紅高粱的血性，是覺醒的國人有了獨立的思想，為了捍衛(wèi)家國，他們統(tǒng)一戰(zhàn)線，統(tǒng)一思想，團結(jié)一致對外抗敵。痛哭的高粱是千千萬萬的窮苦大眾的真實寫照，當時的國家處于水深火熱之中，老百姓苦不堪言，通過對莫言《紅高粱》中紅高粱意象的研究，有利于更加深入的剖析莫言所要表達的思想感情，映射著小說末尾處、四十年后僅存一棵的紅高粱，一個時代與一個精神集體的凋零。2.紅高粱的強悍紅高粱是追求“種”的強悍的意象，高密東北鄉(xiāng)的紅高粱,它養(yǎng)育了高密的男女老少,在紅高粱特有的圖騰代表的影響之下,高密兒女追求種的旺盛強悍則是在平常不過了的。莫言認為,理想的愛情肯定發(fā)生在生命力強悍的男男女女身上。余占鰲是高密東北鄉(xiāng)的英雄,戴鳳蓮則是敢于活出自我的非傳統(tǒng)中國女性,他們兩人的野合，表現(xiàn)出來的是原始生命力的交融。當她發(fā)現(xiàn)擄走自己的是那個轎夫余占鰲時,她在心里驚呼“是他!奶奶暗呼蒼天,一陣類似幸福的強烈震顫沖激得奶奶熱淚盈眶”（《紅高粱》）。余占鰲和戴鳳蓮瘋狂的野合正是以紅高粱地為塌,與擁有旺盛生命力的紅高粱相襯成章,莫言又將紅高粱意象與人類的生命聯(lián)系起來,使意象具有更加深刻的內(nèi)涵“我”父親的性格也是和高粱緊密聯(lián)系在一起的。比如小說中“父親就這樣奔向了聳立在故鄉(xiāng)通紅的高粱地里屬于他的那塊無字的青石墓碑”。父親在年少時便跟著爺爺加入戰(zhàn)斗，父親的生命從一開始就與高粱結(jié)下淵源，他就像通紅的高粱，天生就是挺拔不屈的，一心想著打日本人當英雄，他吃著高粱做的卡餅，喝著高粱釀的酒，在高粱地里長大，是高粱的孩子。莫言借對父親的描寫暗示了紅高粱的強悍，表現(xiàn)了紅高粱意象強悍的內(nèi)涵。“每穗高粱都是一個深紅的成熟的面孔,所有的高粱合成一個壯大的集體,形成一個大度的思想。”這段描寫由紅高粱個體上升到集體，指出紅高粱象征著整個民族的壯大強悍。不僅是身體而且思想也很大度就如同高粱那般一望無際胸懷寬廣。小說中的男男女女老老少少雖生活不同性格各異但他們的英雄氣概是共同的,這根源于他們與這片高粱的深深結(jié)合,一方水土養(yǎng)育一方人吃卡餅、喝粗酒，由紅高粱養(yǎng)育的東北人民無疑是紅高粱的人格化顯現(xiàn)。二、莫言《紅高粱》經(jīng)典意象的成因《紅高粱》中的小說人物許多都是生活在高密東北鄉(xiāng)的鄉(xiāng)親，為了使小說更加貼合高密東北鄉(xiāng)人們的生活狀態(tài)莫言的小說之所以能給讀者留下復雜的印象，小說呈現(xiàn)出來的內(nèi)容大致和作者的鄉(xiāng)村生活經(jīng)驗與記憶歸屬感與敏銳地感知與豐富的想象能力以及對中內(nèi)外文化精神的傳承有關(guān)。（一）鄉(xiāng)土世界是意象創(chuàng)造的土壤《紅高粱》中高密東北鄉(xiāng)的原型就是莫言的家鄉(xiāng)山東高密，莫言正是從中汲取營養(yǎng)進行創(chuàng)作，故鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土世界正是莫言創(chuàng)作的土壤。他在故鄉(xiāng)的所見所聞所感成就了小說中特有的鄉(xiāng)土氣息，許多意象也都由此而來。1.鄉(xiāng)村生活經(jīng)驗莫言在鄉(xiāng)村的農(nóng)民家庭中出生，由于貧窮所以莫言小時候的時光對他而言是苦難的。所以后來他在文學創(chuàng)作中從這段記憶摘取許多有意義的元素，使得他的小說獨樹一幟。山東高密這個故鄉(xiāng)原型在莫言的創(chuàng)作中成了他作品中的文學家鄉(xiāng)。正是有了鄉(xiāng)村生活的經(jīng)歷，作品中才有許多民俗元素，鄉(xiāng)間百姓的生活百態(tài)、農(nóng)村的田園風光等都構(gòu)成了作品中的圖畫。在《紅高粱》中,那片充滿濃郁鄉(xiāng)村色彩的高粱地是小說的背景大幕,在一片片高粱地上上演著高密東北鄉(xiāng)人們的故事。高粱既作為養(yǎng)育鄉(xiāng)親們的糧食又是生活的環(huán)境，在高粱地中伏擊日本人、野合、吃、喝、生死等等。在小說中也沒有過多描寫鄉(xiāng)村的美好事物而是著墨在農(nóng)村人樸素的日常生活，展現(xiàn)農(nóng)村的原貌。小說中有許多地方能體現(xiàn)莫言在鄉(xiāng)村生活的所見所感。比如文中“騾馬拴在離柵欄不遠處的幾十棍木樁上,它們的身下,洋溢著尿騷屎臭，馬打著響鼻,騾子啃著木樁,馬嚼著高粱秸子,騾子拉著稀屎，羅漢大爺一步三跌,搶進騾馬群。”生動形象的描寫出農(nóng)村騾子和馬的狀態(tài)，仿佛通過閱讀就可以看到它們的實況。還有“高粱紅了,成群結(jié)隊的、馬蹄大小的螃蟹都在夜間爬上河灘,到草叢中覓食，螃蟹喜食新鮮牛屎和腐爛的動物的尸體?！边@句話也表現(xiàn)出莫言有著豐富的鄉(xiāng)村生活經(jīng)驗，對螃蟹的習性特點很了解。2.對鄉(xiāng)土世界的歸屬感莫言對故鄉(xiāng)有著很深的感情，哪怕故鄉(xiāng)是農(nóng)村哪怕它是貧窮的落后的，正因如此莫言對它才更加有歸屬感。貧窮的落后的故鄉(xiāng)對莫言而言應該是沒給到什么饋贈的，同時這片土地長大的人也大多會繼續(xù)成為農(nóng)民，一眼就看到了未來。然而在莫言看來，對于故鄉(xiāng)他是熱愛的，并不嫌棄它的貧瘠反而對它充滿親近和依戀，這是一種對于生養(yǎng)他的土地的感恩。透過他的作品可以看出莫言在精神上對故鄉(xiāng)是依賴的，比如小說的背景都是與高密有關(guān)，小說人物大多是農(nóng)民，小說內(nèi)容再現(xiàn)了農(nóng)民的生活瑣碎，農(nóng)民形象的塑造非常真實貼切，比如余占鰲和羅漢大爺?shù)冗@些活生生的農(nóng)民形象。這些形象的塑造得益于莫言對故鄉(xiāng)農(nóng)村生活原型的耳濡目染。如果沒有對故鄉(xiāng)的歸屬感就不可能在小說中揭示鄉(xiāng)村人民的真實生活狀態(tài)，就不會在小說中真實再現(xiàn)充滿苦難的農(nóng)村。小說中的民俗意象和語言，通俗的鄉(xiāng)村方言或者諺語都是他對生他養(yǎng)育他的故鄉(xiāng)的那片土地的追認與緬懷。感知與想象是意象創(chuàng)作的發(fā)酵劑敏銳的感知和豐富的想象對一個作家而言是很重要的，在莫言的文學創(chuàng)作中正是憑借這兩點不斷進行意象創(chuàng)造和突破創(chuàng)新，已經(jīng)成為成就莫言小說意象世界的必不可少的重要元素。1.敏銳的感知敏銳的感知是作家在創(chuàng)作時的重要靈感來源，正是由于作家有著比常人的更為敏銳的感知才能在日常生活中注意到別人不會注意到的細節(jié)從而應用在作品中。莫言有著極為敏銳的藝術(shù)感知，他所擅長的便是對生活敏銳分感知以及對物象的選取，同時對小說物象進行修飾加工，形成作品的獨特之處。“作家就應該揚長避短，我的長處就是對大自然和動植物的敏感，對生命的豐富的感受，比如我能嗅到別人嗅不到的氣味，聽到別人聽不到聲音，發(fā)現(xiàn)比別人更加豐富的色彩……”[1]莫言.尋找紅高粱的故鄉(xiāng)——大江健三郎與莫言的對話(小說的氣味).當代世界出版社,

2003:344-351.[2]莫言.故事新編[M].北京文化藝術(shù)出版社,2012:9[1]莫言.尋找紅高粱的故鄉(xiāng)——大江健三郎與莫言的對話(小說的氣味).當代世界出版社,

2003:344-351.[2]莫言.故事新編[M].北京文化藝術(shù)出版社,2012:9.2.豐富的想象“作家借助于想象力，可以創(chuàng)作出不存在的氣味，可以創(chuàng)作出不存在的事物，這是我們這個職業(yè)永垂不朽的根據(jù)?！必S富的想象是莫言創(chuàng)作的一大特點，在《紅高粱》中的應用尤其明顯。莫言正是運用自己豐富的想象為人們展示一系列精妙的意象。莫言的確是一個有著非凡藝術(shù)想象力的作家，從他的作品中我們就可以非常明確的感受到莫言超人的色彩藝術(shù)想象力。小說中“父親看著磨盤凹槽里潮濕的泥土和蠕蠕爬動的灰綠色的潮濕蟲，驚恐不安地點了點頭?！薄案赣H對我說，羅漢大爺臉皮被剝掉后，不成形狀的嘴里還嗚嗚嚕嚕地響著，一串一串鮮紅的小血珠從他的醬色的頭皮上往下流。”灰綠色的潮濕蟲、鮮紅是血珠以及醬色的頭皮，莫言通過想象精確的把握和應用顏色。所以說一個成功的作家一定有著超乎常人的想象力，用這種與眾不同的想象力來描寫身邊的事物。在《紅高粱》中紅高粱不是人卻會抬起自己的頭顱、會呻吟會哈哈大笑和嚎啕大哭，并且具有“成熟的面孔”和“大度的思想”，如小說中“遍地的紅高粱都在痛哭”，通過高粱的痛哭來展示高密東北鄉(xiāng)人們的家園難以保住的痛苦，連高粱都難以忍受這種痛苦，更何況是土生土長在這里的人們。賦予了高粱鮮活的生命力.（三）文化精神的傳承文中的酒意象無處不在，在中國酒文化也是有著源遠流長的歷史的，古代的酒禮節(jié)亦或是祭祀用酒或者神話中的酒仙等都是都是酒文化。在中國人看來，酒并不是一種單純的飲品，喝酒也不是一種單純的飲食行為，其中蘊含著許多知識。飲酒要注重酒桌上的禮節(jié)，要有酒禮、酒德。同時飲酒也是聯(lián)絡(luò)感情、發(fā)展人際關(guān)系不可或缺的手段。在《紅高粱》中許多地方都體現(xiàn)出對酒文化的傳承。1.酒文化的來源《說文解字》中說道:“酒，就也。八月黍成可為時酒。象古文酒之形，凡酒之屬皆從西。”中國關(guān)于釀酒的起源有多種說法，如杜康造酒說、儀狄造酒說以及神話傳說等等。最早的酒應該是自然形成的水果酒，后來的釀酒技術(shù)則是人們通過觀察逐漸學會的?！都t高粱》中的酒文化是對一種對祖先崇拜的原始文化。小說中，奶奶家釀的酒在村里是出了名的。釀酒正是對古老的酒文化的傳承，釀酒師傅羅漢大爺認為好的高粱酒是酒神的恩賜。小說中“單家開著燒酒鍋，以廉價高粱為原料釀造優(yōu)質(zhì)白酒，方圓百里都有名?！眴渭裔劸普菍糯劸莆幕睦^承。酒文化也是一種信義文化。小說中“那時候我兩歲，我記得在村頭的百果樹下，一字兒排開八張八仙桌，每張桌子上擺著一壇酒，十幾個大白碗?？h長搬起壇子，倒出一碗酒，雙手捧給爺爺。縣長說：‘老英雄，敬您一碗酒，您給全縣人民帶來了光榮！’”整齊排列八張八仙桌以及縣長敬“爺爺”都體現(xiàn)了對酒的信義文化的繼承，體現(xiàn)出“爺爺”這位英雄的聲望以及縣長對“爺爺”的敬重?！都t高粱》中“父親記得，奶奶撲地跪倒，對著酒甕磕了三個頭。然后，她站起來，雙手掬起一捧酒喝了。”這是沾了羅漢大爺血的酒，“奶奶”磕頭然后捧一捧酒喝了是對羅漢大爺?shù)木粗兀@也是酒的信義文化的體現(xiàn)。2.酒神精神的內(nèi)涵酒神精神”是由尼采在《悲劇的誕生》中提出來的，在尼采看來，生命就是一種富有自由創(chuàng)造的源動力，酒神精神就是從生命的絕對無意義性中獲得悲劇性陶醉。其在中國文化的演變進化中，被當代文學給魔化。小說中“奶奶最后一次嗅著高粱酒的味道，嗅著腥甜的熱血味道，奶奶的腦海里忽然閃過了一個從未見過的場面：在幾萬發(fā)子彈的鉆擊下，幾百個衣衫襤褸的鄉(xiāng)親，手舞足蹈躺在高粱地里……”這段對奶奶即將死亡的心理描寫，表現(xiàn)出奶奶在生死彌留之際身上所體現(xiàn)出的酒神精神。雖然在生死邊緣但是奶奶想到的卻是死亡的狂歡。作品中余占鰲和戴鳳蓮在高粱地的野合，無視世俗禮法只尋求自身的解放，正是體現(xiàn)了酒神精神的追求絕對自由、忘卻生死利祿及榮辱。酒神精神在肯定生命的問題上也要肯定痛苦。在《紅高粱》中，羅漢大爺在接連收到日本人侮辱和毒打后變得不再恐懼，他身上的酒神精神突然因此爆發(fā)出來，不再畏懼和膽怯，而是將對日本人和漢奸的憤恨轉(zhuǎn)化為砍騾子腿。除此之外余占鰲帶領(lǐng)小隊伏擊日本人這些都是高密東北鄉(xiāng)人體內(nèi)的酒神精神蘇醒的表現(xiàn)。由此看來，隱藏在英雄體內(nèi)的酒神精神一旦受到外界刺激就會以其他形式表現(xiàn)出來，因而充分肯定和實現(xiàn)人類的生命意識。三、莫言《紅高粱》經(jīng)典意象描寫的文化價值莫言，是當代著名作家，《紅高粱》是莫言最具代表性的作品。在《紅高梁》這篇小說里，莫言的寫作風格及其語言特色都得到了充分的體現(xiàn)，意象的運用和其象征意義、民俗意味以及小說暗含的思想意蘊都耐人尋味，是文學史上難得的佳作，下面將從藝術(shù)描寫和思想意蘊兩個角度進行剖析。（一）豐富的藝術(shù)描寫莫言小說的一大特點就是藝術(shù)描寫的多樣化，紅色、綠色的意象群，紅高粱以及高粱酒都有自己獨特的象征意義；同時莫言的寫作語言也是獨具一格，由此來展現(xiàn)《紅高粱》的文化價值。1.深刻的象征意義紅色在《紅高粱》整部作品中，被鋪成了一片，是小說的主色，紅色本身就具有生命意識，在莫言的小說中紅色就是生命與激情的顏色，象征著人物個性的熱烈和主人公奔放的激情。格羅塞也在自己的作品中表示：“人類對紅色的偏愛，表達了一種生命的張揚和追求?！盵1][德]格羅塞.藝術(shù)的起源[M].商務印書館,1984:48.如小說中“他們在高粱地里耕云播雨，為我們高密東北鄉(xiāng)豐富多彩的歷史上，抹了一道酥紅”[1][德]格羅塞.藝術(shù)的起源[M].商務印書館,1984:48.綠色意象在小說中的內(nèi)涵打破了人們對傳統(tǒng)綠色的理解，象征著逆境、邪惡、人性，這里就不說寫實描寫的綠色了。在小說中“他的眼里射出墨綠色的光芒”這里的“墨綠色”暗指人物性格的陰險與狡猾?！都t高粱》中“蠕蠕爬動的灰綠色潮濕蟲”這段描寫，作者用“灰綠色”去形容潮濕的蟲子，起到加強讀者對于殘酷的場景在心靈上形成的沖擊,也能夠讓讀者體會到綠色所代表的齷齪與卑鄙。在黑格爾《美學》中談到藝術(shù)家為什么追求象征性時講了三點理由：“一是“強化效果”；二是“把自己和自己的情緒化轉(zhuǎn)化為美的形象”；三是為了“避免平凡?！盵1][德]黑格爾.美學第二卷[M].商務印書館,1980:130.小說中的色彩意象的描寫是文章的特點所在，同時作者喜歡借助色彩意象來描寫自己心中的真正想表達的東西[1][德]黑格爾.美學第二卷[M].商務印書館,1980:130.“紅高粱”作為小說的主要意象有著深刻的內(nèi)涵，上文說到了紅色所具有的力量，而“紅”與“高粱”的結(jié)合象征著中華民族的民族精神和，象征著生與死的生命意識以及斗爭和勇氣的決心。氣質(zhì)重要的一點就是以生命主題為核心，以充分的體現(xiàn)民族精神。在小說中，爺爺奶奶在高粱地野合，釋放欲望做真正的自己，紅高粱見證了這一切，紅高粱精神象征爺爺奶奶沖破世俗道德的禁錮，是新時代民族覺醒的生機，是敢愛敢恨的豪放氣質(zhì)。高密東北鄉(xiāng)的人們吃高粱做的卡餅，喝高粱釀的酒，在高粱地成長，是高粱地的子孫，正是象征著祖祖輩輩的生生不息的強大生命力。在抗戰(zhàn)過程中，小說寫到“一隊隊暗紅色的人在高粱棵子里穿梭拉網(wǎng)，幾十年如一日。他們殺人越貨，精忠報國，他們演出過一幕幕英勇悲壯的舞劇……”高粱既為英雄們殺敵做掩護又是他們的精神象征，它象征著堅強不屈的品格,蘊含了我們民族的不畏艱難、敢于拼搏的斗爭精神。高粱酒象征著高密東北鄉(xiāng)人的血性。在《紅高粱》中，凡是有血性的人物形象都與高粱酒意象有著緊密的聯(lián)系，比如“我”奶奶的血性“她的血液里有著高粱酒的味道。”由此解釋“奶奶”的血性，正是因為她是個有血性的人才能與余占鰲在高粱地野合，才能想出打日本人的妙計，才能成為民族英雄。而“我父親”的血性則表現(xiàn)為在他年少時，奶奶讓他喝下了有著羅漢大爺血的血酒，繼承了羅漢大爺?shù)难?。再之，在中國酒文化中，用濃烈的高粱酒象征血性也十分合適，因為在古代歷史長河中的英雄好漢哪個不是大口喝酒，酒代表的是英雄們的彪悍和豪爽，如小說中對余占鰲的描寫，大口喝酒，一碗酒仰頭喝下不在意酒水順著下巴留下的豪邁，表現(xiàn)出他是一個血氣方剛的真真正正的英雄.2.獨具一格的語言特色小說《紅高粱》的語言特色是干脆利落、奔放粗俗、敢說敢講。莫言喜歡大量運用比喻、擬人、對比和夸張等修辭手法，生動形象的表達感情。如小說中莫言在描寫爺爺和奶奶野合時的環(huán)境時寫到“高粱梢頭,薄氣裊裊,四面八方響著高粱生長的聲音?！笨鋸埖恼f高粱生長的聲音之大同時反襯高粱地的異常安靜，展現(xiàn)了在他們無視世俗地勇敢釋放自己，表達出對美好愛情的追求?！都t高粱》中“八月深秋，無邊無際的高粱紅成汪洋的血海?！睂⒓t高粱地比喻成汪洋血海，表現(xiàn)的是鄉(xiāng)親們對日本人復仇情緒的高漲和英雄氣節(jié)，這是對悲壯的英雄色彩的描繪。莫言在描寫事物表達感情時,也會用對比的寫作手法。比如小說中“奶奶坐在憋悶的花轎里……腦海里交替出現(xiàn)卵石般的光滑寒冷和辣椒般的粗糙燥熱?！边\用寒冷和燥熱的對比,生動形象的寫出我“奶奶”出嫁的時候心境的悲涼卻又無可奈何。因為當時正值天最熱的時候,可是她想起了要嫁的是個麻風病人，她的內(nèi)心就成了冰冷的卵石,這場婚禮并不是幸福生活的開始，對她而言宛如一座墳墓。莫言喜歡用絢麗的色彩表達內(nèi)容，文中大量色彩詞的運用正能說明這一點。高粱是紅的，河水是紅的，鮮血是紅的，土地也是紅的；荷花是綠的，眼睛是綠的，嘴唇是綠的，天空也是綠的。除了常見的紅色和綠色意象，還有黃色、黑色等其他色彩意象?！都t高粱》的整篇小說作者注重使用過于強烈的顏色去給事物著色,顏色運用十分大膽與夸張,使讀者從文字中感受到他的文學世界的鮮活的生命力。在《紅高粱》的寫作中，莫言大量運用諺語和歇后語，利用通俗易懂的語言，吸引讀者閱讀興趣。如“千里姻緣一線牽”、“不是冤家不碰頭”、“請神容易送神難”、“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”等等。這些語言口語色彩十分濃厚，是廣大人民群眾的智慧結(jié)晶。莫言突破了傳統(tǒng)寫作語言的禁錮,把傳統(tǒng)的文學語言和鄉(xiāng)土的粗獷方言相結(jié)合,從而形成了自己獨特的語言結(jié)構(gòu)。[1][1]王琳.高粱地里走出來的諾貝爾獎作家——再看莫言《紅高粱》小敘其文本和影像藝術(shù)魅力[J].湖北社會科學,2013(10):134-136.莫言在《紅高粱》中語言鄉(xiāng)土氣息濃厚，酷愛方言。莫言寫小說時所用的語言并不是一些華而不實的辭藻,

以平實樸素的方言和口語為多數(shù),

彌漫著濃厚的鄉(xiāng)土氣息和地方特色。[2]嚴元容.莫言《紅高粱》的語言藝術(shù).文學教育(上),2018年(09):24-27.在小說中表現(xiàn)為“晌午頭”就是中午、“困覺”、就是睡覺，“搗鼓”就是反復擺弄的意思，[2]嚴元容.莫言《紅高粱》的語言藝術(shù).文學教育(上),2018年(09):24-27.（二）獨特的思想意蘊莫言使用意象絕非無意和偶然，而是対意象精雕細琢去表達他心中所想。在《紅高粱》中意象與小說主旨密不可分，要真正理解小說的內(nèi)涵必然要對意象有了透徹的了解基礎(chǔ)上才能剖析文章的深刻的思想意蘊。1.對生命意義的詮釋小說中高密東北鄉(xiāng)的土地上遍地是高粱,表現(xiàn)著生機勃勃，也象征著中華民族的威武不屈。小說中的紅高粱意象象征著生命力，與此同時在羅漢爺爺?shù)淖返績x式上,代表羅漢爺爺?shù)哪峭胄苄苋紵母吡痪?，燃起了生命的生生不息。小說中的“酒”意象也詮釋著生命意義。“酒”意象本身就帶有狂放與迷醉的意味,小說里奶奶在調(diào)解爺爺與冷支隊的爭吵后各倒了一碗摻了羅漢大爺血的血酒,在這里這碗血酒不在單純是一碗酒，而是作為摻了英雄的血的酒所特有的殺敵壯膽的功能,突出了“酒”所具有的特殊精神和文化功能。同時酒會使人超越困境，忘卻痛苦和壓力替代的是一種快樂，釋放出一種任性狂放的生命本能原力。莫言在描寫人物性格時也注重突出任務的生命力，如小說中的余占鰲和戴鳳蓮，他們都擁有著旺盛的生命力，戴鳳蓮是一個不僅面容姣好,還敢作敢當,從不懼怕任何事情,甚至有些風流與放縱。她在16歲就出嫁了,她希望遇到一個真心實意愛她對她好的人,但是她貪財?shù)母笧榱隋X親把她嫁給了一個麻風病人,她原以為她的愛情會讓她的生活更加多姿多彩,但聽到自己要嫁給單扁郎,瞬間覺得生活失去了希望,但好在余占鰲的及時出現(xiàn)救走了她,讓她真正擁有了另一段美好的愛情。他們在一起后不斷面臨著各種困難,在日本人進行侵略時他們心意相通，從不退縮，戰(zhàn)爭是悲壯而熱烈的,“爺爺”帶著“我”父親與日本人斗智斗勇?！澳棠獭弊詈笏涝诹藨?zhàn)場上,她在即將離開之前還在回憶她和“爺爺”的相遇,感慨自己美好的一生,在她看來生命是可貴的,她在這一世的生命沒有白白浪費，一直在活自己。他們可以說是生命意識層面上的“英雄”。莫言的小說的主題內(nèi)涵十分豐富,他反對世俗的價值觀念,也有對于人性和種族退化的感慨,但其中最重要的就是弘揚生命意識。通過刻畫《紅高粱》中的人物形象并且從側(cè)面描寫了高密東北鄉(xiāng)人們對生命的熱愛。這是一群勇敢的人，不懼怕生死，不在意榮辱，敢愛敢恨,只為做他們自己，只為釋放天性。莫言將人的生命寫的如此叛逆灑脫，活靈活現(xiàn)祖輩鮮活的生命力。高密東北鄉(xiāng)的人們熱愛自己的土地，熱愛自己的生命，從不畏畏縮縮，敢作敢當，在他們看來生命可貴之處就在于盡情展示自己的生命，因此他們每個人都在有限的生命中去將自己的光芒無限放大。2.對戰(zhàn)爭的反思《紅高粱》這部小說以在墨水河邊打死鬼子少將的著名戰(zhàn)斗為背景展開描寫高密東北鄉(xiāng)人們的故事。這個背景就像是盛著高粱酒的大酒壇,這個酒壇承載了那一代人的生存狀態(tài),“我奶奶”一生的傳奇沉淀在了這個酒壇中,“我爺爺”一生的豪氣被這個酒壇記錄著,“我”那羅漢大爺?shù)谋瘧K終結(jié)沉入了酒壇深處,“我”家的大黑騾與羅漢大爺相伴著棲息在了酒壇中,“我”的那些鄉(xiāng)親們、同“我爺爺”戰(zhàn)斗的那些弟兄們,都一同地在這酒壇中實現(xiàn)了永遠的團聚。戰(zhàn)爭這個大酒壇,讓人們彼此的故事有了牽連,讓人們用自己的鮮血和生命釀造香醇來填充它。與此同時，戰(zhàn)爭帶來的傷害從來不只限于肉體,心靈上的傷痕更為刻骨。人性有時便在戰(zhàn)爭的逼迫下走入歧途,被扭曲的面目全非。《紅高粱》借以高粱的形態(tài)揭示了人的生存狀態(tài)和命運走向:火紅的高粱地象征著蓬勃向上的生命。小說中“一顆高粱頭顱落地”,便象征了生命的終結(jié)。文中“鮮嫩的高粱在鐵蹄下斷裂、倒伏,倒伏斷裂的高粱又被帶棱槽的碌碡和不帶棱槽的石滾子反復傾軋。”高粱被傾軋的慘狀象征了慘遭蹂躪的人們,戰(zhàn)爭讓人們血肉模糊,讓人的心靈千瘡百孔。一個生命的完結(jié)如同高粱穗墜地那般容易，在這種輕描淡寫下反而襯得戰(zhàn)爭的殘酷無情以及生命的渺小脆弱。莫言在《紅高粱》這篇小說中借描述戰(zhàn)爭來表達對和平生活的渴望,希望不要有人再因為戰(zhàn)爭受苦受難。作者懷念沒被日軍踐踏的土地,在那片土地上有人們對生命的熱愛,對祖國的忠誠，用心生活，勇敢做自己。莫言在開頭極力贊美他的家鄉(xiāng)使得與之后被日軍侵略后的土地形成鮮明對比,表達出他對家鄉(xiāng)的無限懷念之情。他站在民間的視角看待歷史發(fā)展與社會現(xiàn)狀,在《紅高粱》中將這種思想感情寄托于作品,引后人深思。3.意象運用對現(xiàn)代小說文化的促進小說《紅高粱》比較明顯的運用了紅高粱這個意象,利用現(xiàn)代與祖輩的關(guān)系,描寫出了一個個敢愛敢恨,熱愛生命的人物形象。由紅高粱意象展示的祖輩生生不息的生命意識，使《紅高粱》表現(xiàn)出了一種祖宗崇拜，小說中“我”對爺爺奶奶崇拜的同時也反射出一種“種的退化”，成為尋找遺失的傳統(tǒng)精神的尋根文學的佼佼者。在象征意味和民族內(nèi)涵這個層次上，紅高粱這個意象都有其表現(xiàn)力，即“生命力主題”。小說通過抒情的描寫傳達出作者對高粱的熱愛，其實是對故鄉(xiāng)的熱愛，對生命力根源的崇拜。如此使作品兼具了文化尋根和先鋒的意義。一方面在文學美學的角度上對民族文化資料進行重新解讀，發(fā)掘其向上的文化內(nèi)核，尋找失散已久的傳統(tǒng)文化價值，以求確立自己的文化坐標。另一方面又以一種前衛(wèi)的姿態(tài)探索文學的多種可能性。莫言擅長以色彩描繪形象承載感情，最突出的莫過于那一片作為悲壯歷史的縮影的似海一般的紅高粱。莫言在小說創(chuàng)作中的色彩意象的運用帶有莫言強烈的主觀化傾向，對于現(xiàn)代小說創(chuàng)作鋪墊了獨具一格的寫作手法。《紅高粱》中色彩意象的良好發(fā)揮，成就了與眾不同的《紅高粱》。這些色彩的運用充當了情感的載體與象征，以此造就出了整部小說中的感性依托。正是莫言在《紅高粱》運用了魔幻現(xiàn)實主義的表現(xiàn)手法，使其敘述視角獨特，豐富的語言特色，獨創(chuàng)性的農(nóng)民形象，色彩斑斕的意象寓意深遠凸顯了高密東北鄉(xiāng)人深厚的民族內(nèi)涵。《紅高粱》中的酒意象充斥著酒神精神，莫言正是將酒神精神運用到魔化，小說中的酒意象更表現(xiàn)著酒神精神的狂歡之態(tài)，表現(xiàn)出高密東北鄉(xiāng)人們的敢愛敢恨，豪放不羈以及抗日的民族精神?！都t高粱》小說中,把生命、色彩、人性融合在了一起，表現(xiàn)了對人的本性中最基質(zhì)的精神源泉一一原始的生命欲望、意志即生命本質(zhì)力量的崇拜對現(xiàn)代小說文化起到了促進作用。結(jié)束語莫言先生是當代中國文學的代表作家之一，莫言小說的民間性特征使得底層人民真實的生活狀態(tài)被揭示出來，莫言以一個“鄉(xiāng)村孩子”的身份，以一個樸實百姓的視角和口吻來敘述，打破了文化分子固有的思維模式，構(gòu)建了一個鮮活、真實的民間社會。這種視角為我國當代文學乃至世界文學開辟了新的天地。莫言的《紅高粱》是80年代我國文壇“現(xiàn)代主義”作品中里程碑一樣的作品。莫言用其獨特而又創(chuàng)新的語言藝術(shù)給讀者們呈現(xiàn)出一種全新的感受?！都t高粱》為中國文壇開創(chuàng)了一個全新的舞臺，對當代中國文壇乃至全世界的文學都有著重要的影響和意義。莫言曾說過“我認為沒有象征和寓意的小說是清湯寡水。空靈美,朦朧美都難離象征而存在?！彼麑σ庀蟮拇罅渴褂檬撬挠幸庾非?“意象”是研究莫言小說的一個關(guān)鍵詞。他的意象已經(jīng)與文章內(nèi)容主旨不可分割，品味莫言就離不開品味莫言的意象,因此在理解他的小說的時候要真正把握