2025~2026學年河南省周口市九年級上學期第一次月考語文試卷一、基礎知識綜合文學社準備舉行“青春讀詩，詩見青春”主題學習活動。下面是文學社策劃的方案，請你參與完善。文學社社長小語擬寫了一張宣傳單，邀請九年級同學參加此次主題活動。下面是她整理的文稿，請你完善。詩詞是觸動心靈的音符，是情感流動的旋律?；厮萸?，詩詞中有“__________，__________”（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）物是人非的感慨，也有“__________，__________”（李白《行路難（其一）》）樂觀自信的吶喊；詩詞中有“__________，__________”（杜甫《月夜憶舍弟》）寄月思親的深情，也有“__________，__________”劉長卿對秋草斜陽的嗟嘆。駐足近現(xiàn)代，詩詞中有“須晴日，看紅妝素裹，分外妖嬈”（毛澤東《沁園春·雪》）的嬌艷與雄偉，有“然后我死了，連羽毛也（A）fǔ爛在土地里面”的忠貞與（B）juàn戀（艾青《我愛這土地》）……朗讀這些詩詞，我們可以領略別樣意境，感受多樣情感。為激發(fā)我校學子學詩熱情，感受詩歌之美，我社將于2025年9月舉辦“青春讀詩，詩見青春”活動。讓我們?nèi)プx詩，去寫詩，去品詩，去走進這豐富多彩的詩歌世界吧！1．語段中兩個加點字應該怎么讀？請寫出正確的拼音。溯______分______2．語段中兩個拼音處應該分別填寫什么字？請工整書寫。A.______B.______3．請你根據(jù)語境，把空缺處引用的古詩詞名句補充完整。4．語段中畫波浪線的句子有語病，請寫出修改意見。5．為了切實提高同學們的詩歌欣賞和創(chuàng)作水平，班級舉辦詩歌講座，特邀請劉教授講述自己的創(chuàng)作歷程和心得體會，下面是班委會擬寫的邀請函，其中內(nèi)容和形式方面各有一處不當，請你提出修改意見。

邀請函尊敬的劉教授：您好！我班正在開展“青春讀詩，詩見青春”綜合性學習活動，為切實提高同學們的欣賞和創(chuàng)作水平，定于2025年9月11日上午9點在學校報告廳舉辦“名家領航”專題講座，想請您給我們談談您的創(chuàng)作歷程和心得體會，給后輩們以幫助和啟發(fā)，請您按時參加。2025年9月7日九（1）班班委會6．小商搜集到唐詩流傳數(shù)量最多、影響最廣的原因，請你根據(jù)提示，將時間軸上的空缺信息補充完整。

在我國文學史上，唐詩流傳的數(shù)量最多，影響最廣。這是什么原因呢？在唐之前，也有《離騷》等優(yōu)秀詩作，但詩的語言過于文人化，口語化程度不高，能被完整記住、廣為流傳的名篇名句卻不多。唐代詩歌語言出現(xiàn)了一個巨大變化，詩歌的平民化和口語化程度大大提高，朗朗上口，易記易背。唐詩流傳甚廣，還有另一個重要的原因，詩歌的格律化的運用。唐詩中多七言律詩、五言律詩、七言絕句、五言絕句等格律詩。格律化的運用，大大增加了詩歌的節(jié)奏感，便于記誦。因此，唐詩流傳既多且廣，至今不衰。二、現(xiàn)代文閱讀閱讀下文，完成下面小題。走進紅旗渠①站在紅旗渠堅固的石堤上，我終于明白，為什么有人把它稱為“世界奇跡”。②1959年，十年九旱的林縣（現(xiàn)林州市）再次遭遇特大旱災，從春到秋，沒下過一場透雨。此前，林縣縣委向全縣人民發(fā)出“重新安排林縣河山”的號召。這個號召，一經(jīng)提出就得到熱烈響應。這年年底，一個壯舉——“引漳入林”工程誕生了。將漳河水攔腰截流，把河水從山西平順引上太行山、引進林縣。③元宵佳節(jié)，縣委書記楊貴和縣委全體同志率領由3萬多位民工組成的修渠大軍，冒著寒風，踏著霜凍，開上了太行山，撲到荒無人煙的漳河灘和“引漳入林”工程的各個施工段。④在寒冷的太行山深處，鐵錘聲、鋼釬聲打破了太行山幾千年的寧靜，堅硬的巖石和血肉之軀開始碰撞。⑤這戰(zhàn)場一擺就是十年。⑥今天，在老鷹嘴，我仰頭注視著那幾欲下墜的絕壁懸崖，試圖復原出當年建設者之一任羊成和他的除險隊凌空除險的場景和心境。難以想象，在這飛鳥不能駐足、猿猴難以攀緣的石壁上懸空作業(yè)，需要多強的意志和多大的勇氣?、吣菚r，除險隊員用繩索捆住腰，手持長桿抓鉤，身背鐵錘鋼釬等工具，將一塊塊浮石鉤撬、掀落下來。因腰部長時間被粗繩捆綁系磨，久而久之，任羊成的腰部形成了一層厚厚的老繭，粗糙如老榆樹的樹皮。一次，任羊成去排除塌方險情，炸藥突然爆炸，他一下子被崩裂的爛石埋住，瞬間失去知覺。人們趕緊東尋西找，終于從亂石堆中拽出了血肉模糊的任羊成。⑧在紅旗渠干部學院的課堂上，我們通過現(xiàn)場連線的方式，見到了已經(jīng)九旬高齡的老英雄任羊成。他雖然手抖得厲害，可說起當年的故事，眉宇間依然充溢著一股豪邁之氣。他說，人需要有種精神，苦熬沒個盡頭，苦干才有出路。假如再修紅旗渠，他還是要去參加除險隊。⑨歷史這樣記載著：從1960年2月到1969年7月，楊貴帶領林縣人民歷經(jīng)10年，削平了1250座山頭，鑿通了211個隧洞，架設152座渡槽，挖砌土石方2225萬立方米，在萬仞壁立的太行山上，建成了全長1500千米的人工天河——紅旗渠，終于結束了林縣“十年九旱、水貴如油”的苦難歷史。⑩一個人靠著責任和情懷、意志和精神，究竟能達到何種人生的高度？在這里，楊貴和他帶領的紅旗渠建設者們，用行動乃至生命給出了答案。?這種精神，后來被人們提煉為“自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、團結協(xié)作、無私奉獻”的紅旗渠精神。?在林州人的接續(xù)奮斗下，如今的林州儼然已是“銀龍舞太行，千里谷米香”。?20世紀80年代，一批在紅旗渠建設中鍛煉成長的能工巧匠，奔赴各地從事建筑業(yè)。他們帶向各地的，不僅僅是在修渠戰(zhàn)斗中鍛造出來的一流建筑技術，還有紅旗渠中流淌的吃苦耐勞、敢打硬仗的精神。林州人王付銀有一支建筑隊，專接別人不愿干的苦活難活。在漢十高鐵關鍵控制性工程——崔家營漢江特大橋的施工中，王付銀的隊伍接活后日夜施工，圓滿完成任務。?10年前，坐落在太行山腳下的廟荒村還是個貧困村。這里土薄石厚，房屋破舊。2012年，郁林英擔任廟荒村黨支部書記。上任伊始，隨著脫貧攻堅戰(zhàn)的打響，在相關政策的支持下，她與鄉(xiāng)親們一起，不等不靠，立足村子背靠太行山、紅旗渠穿村而過的優(yōu)勢，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游。如今，村里已建成農(nóng)家院14戶，特色院20戶，每年接待游客十余萬人，小山村的面貌煥然一新。?________（作者：時國金。有刪改）7．文章圍繞紅旗渠串聯(lián)起不同時期的故事。請根據(jù)已有提示，梳理文章內(nèi)容，補全下面的內(nèi)容。①______________________________________②20世紀80年代，在紅旗渠建設中成長起來的能工巧匠，奔赴各地從事建筑業(yè)敢打硬仗。③______________________________________8．品味語言是讀懂文章的重要方法。第⑨段畫線處的數(shù)字很有表現(xiàn)力，請你簡要賞析。楊貴帶領林縣人民歷經(jīng)10年，削平了1250座山頭，鑿通了211個隧洞，架設152座渡槽，挖砌土石方2225萬立方米，在萬仞壁立的太行山上，建成了全長1500千米的人工天河——紅旗渠。9．下面兩段文字均圍繞“紅旗渠”展開，你會選擇哪一段作為文章的結尾？為什么？請簡述兩點理由。A紅旗渠的故事并未遠去，紅旗渠精神始終閃耀著歷久彌新的光芒，在林州大地上代代流傳……B走下紅旗渠的石堤，我終于明白，紅旗渠就是“世界奇跡”。我不由得加快了腳步。10．一個人要不斷超越自我，達到更高的人生高度。紅旗渠建設者給了我們怎樣的啟示？請結合文本和生活實際簡要談談。閱讀以下兩個文本，完成下面小題。文本一愛國，是心中永不熄滅的火焰①愛國是一個永恒的主題，是每個中華兒女心中最深沉、最熾熱的情感，它宛如一盞明燈，照亮我們前行的道路，又如一團永不熄滅的火焰，在我們心間熊熊燃燒。②從古至今，無數(shù)仁人志士用他們的行動詮釋著愛國的真諦。古有岳飛精忠報國，身披戰(zhàn)甲率岳家軍浴血奮戰(zhàn)，抵御金兵入侵；近有林則徐虎門銷煙秉持大義，在虎門海灘當眾銷毀鴉片，不懼列強威脅；______③作為新時代的學生，我們肩負著實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命，應將愛國之情融入到我們的血液中，落實到行動上。我們要努力學習科學文化知識，提高自身素質(zhì)，為將來報效祖國打下堅實的基礎。④讓我們時刻銘記，愛國是一種信仰，是一種力量，是我們心中永不熄滅的火焰。無論身處何時何地，都要以愛國為榮，用我們的青春和熱血，書寫愛國的壯麗篇章，讓愛國之光閃耀在中華大地的每一個角落。（有刪改）文本二弘揚愛國主義精神，共筑時代發(fā)展之基①人無精神不立，國無精神不強。愛國主義精神是中華民族的民族心、民族魂。弘揚愛國主義精神是每一個中華兒女的自然使命和責任擔當。②歷史深刻表明，愛國主義精神是中華民族團結奮斗、自強不息的生命基因，自古以來就流淌在中華兒女血脈之中，去不掉、打不破、滅不了；是中國人民和中華民族維護獨立和尊嚴的強大精神動力；是驅(qū)動中華民族這艘航船乘風破浪、奮勇前行的強勁引擎；是引領中國人民和中華民族戰(zhàn)勝前進道路上一切艱難險阻的壯麗旗幟。③弘揚愛國主義精神，必須重視學校教育。學生時期是價值觀、人生觀和祖國觀、民族觀形成的關鍵期。在教育實踐中，教師要把愛國主義教育落實在每一學科的日常教學中，重視上好學校思想政治課。以政治強、情懷深、思維新、視野廣、自律嚴、人格正的教師隊伍，引導學生樹立正確的國家意識，增強愛國情感。④同時，要推動形成愛國愛家的家庭文明新風尚。家庭是社會的基本細胞，是人生的第一個課堂，父母是孩子的第一任老師。在生活中，家長應以身作則，注重培養(yǎng)孩子熱愛自己家鄉(xiāng)和祖國的情感，增強對家庭和國家的責任感和使命感，傳承好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的家教智慧、家國情懷、傳統(tǒng)美德等，不斷推進新時代家風建設。⑤還必須把維護祖國統(tǒng)一和民族團結作為重要著力點和落腳點。國家獨立和領土完整是國家的最高利益，關系中華民族的發(fā)展和尊嚴。民族團結是各族人民的生命線。我們要像愛護自己的眼睛一樣珍惜民族團結，旗幟鮮明地反對分裂國家的陰謀、破壞民族團結的言行，筑牢國家統(tǒng)一、民族團結、社會穩(wěn)定的銅墻鐵壁。⑥最根本的，是尊重和傳承中華民族歷史和文化。文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。對祖國悠久歷史、深厚文化的理解和接受，是人們愛國主義情感培育和發(fā)展的重要條件。進入新時代，我們應努力從中華民族世世代代形成和積累的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)和智慧，延續(xù)文化基因，萃取思想精華，凝聚愛國共識。⑦總之，在當今時代，弘揚愛國主義精神既是歷史賦予我們的神圣使命，也是推動國家發(fā)展、民族進步的必然要求。讓我們齊心協(xié)力，共同書寫中華民族更加輝煌燦爛的明天。（有刪改）11．下列關于兩個文本內(nèi)容的分析，不正確的兩項是（）

A．文本一的標題《愛國，是心中永不熄滅的火焰》運用比喻的修辭手法，形象地表明愛國之情應熱烈且持久。B．文本一開篇提出中心論點，接下來分別通過舉例論證、對比論證、道理論證展開論述，最后發(fā)出呼吁。C．文本二第⑤段強調(diào)維護祖國統(tǒng)一和民族團結是弘揚愛國主義精神的重要著力點和落腳點，并提出了具體做法。D．兩個文本語言風格的不同點表現(xiàn)在：文本一運用通俗易懂的語句表達觀點；文本二則使用了有一定深度的詞匯來闡述觀點。E．兩個文本都論述了如何弘揚愛國主義精神，但側(cè)重點不同，文本一主要從社會整體的角度進行論述，文本二則是以個人視角來闡述。12．文本二結構清晰，層次分明，請簡要梳理其論證思路。13．以下兩則材料，你覺得哪一則用在文本一第②段橫線處更合適？請簡述理由。材料一：今有袁隆平，懷揣“禾下乘涼夢”，致力于雜交水稻研究，為解決糧食問題鞠躬盡瘁死而后已。材料二：今有戍邊烈士陳祥榕，面對外軍的蓄意挑釁和暴力攻擊，毫不畏懼、英勇戰(zhàn)斗，直至壯烈犧牲，踐行了“清澈的愛，只為中國”的誓言。三、文言文閱讀閱讀下面兩個文段，完成下面小題。【甲】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？（選自范仲淹《岳陽樓記》）【乙】范文正公微①時，嘗詣靈祠求禱，曰：“他時得位相②乎？”不許。復禱之曰：“不然，愿為良醫(yī)?！币嗖辉S。既而嘆曰：“夫不能利③澤生民，非大丈夫平生之志?！彼?，有人謂公曰：“大丈夫之志于相，理則當然，良醫(yī)之技，君何愿焉？無乃④失于卑耶？”公曰：“嗟乎，豈為是哉！古人有云：‘常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物?！芗阿菪〈笊裾撸涛┫酁槿?。既不可得矣，夫能行救人利物之心者，莫如良醫(yī)。果能為良醫(yī)也，上以療君親之疾，下以救貧民之厄，中以保身長年。在下而能及小大生民者，舍夫良醫(yī)，則未之有也。”（摘選自吳曾《能改齋漫錄》，有刪節(jié)）【注】①微：貧賤。②位相：做宰相。③利：謀求利益。④無乃：恐怕，只怕，比較委婉地表示對某一事的看法。⑤及：（恩惠）到。14．下列選項中加點的詞語意思相同的一項是（）

A．予嘗求古仁人之心嘗射于家圃（《賣油翁》）B．或異二者之為或王命急宣（《三峽》）C．不許潭中魚可百許頭（《小石潭記》）D．果能為良醫(yī)也未果，尋病終（《桃花源記》）15．把甲文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。16．誦讀活動中，小文把握不準甲文中“噫！微斯人，吾誰與歸？”的情感，請你給出朗讀建議并作簡要分析。17．甲文中說“進亦優(yōu)，退亦憂”，這里的“進”與“退”分別指什么？乙文中談到的范仲淹的“進”“退”選擇，又分別指什么？四、詩歌鑒賞18.閱讀下面詩詞，回答問題。水調(diào)歌頭·明月幾時有蘇軾明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮