定遠(yuǎn)育才學(xué)校2025-2026學(xué)年高二12月月考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成各題。彭凱平：您認(rèn)為年輕人該怎樣學(xué)習(xí)國學(xué)呢？傅佩榮：我覺得年輕人一定要先學(xué)習(xí)儒學(xué)，這是毋庸置疑的。因為儒家對于年輕人的人生方向、自我修煉、為人處世都有很好的指引。學(xué)《論語》有個好處就是孔子有很多學(xué)生，他因材施教，年輕人總能在其中找到自己的影子，比如我像子路，我像子貢，那么我就可以從他們那里直接向孔子請教。

另外對年輕人我喜歡強(qiáng)調(diào)“三自主義”。第一個，自力更生。人的基本尊嚴(yán)是靠自己活下來。無論如何要堅定自己的腳步。第二個，自強(qiáng)不息。每天都是新的一天，每天都要想今天該怎么過。什么都是空的，把今天過好生命就充實了。第三個，A_______。你要讓自己從你做的每一件事中獲得快樂。

彭凱平：這也是我們積極心理學(xué)經(jīng)常講的。很多人誤以為積極心理學(xué)就是讓人要快樂，其實這個“積極”不僅是形容詞，也是動詞，人要通過自己不斷地奮斗到達(dá)真正的幸福。

彭凱平：在中國沒有心理學(xué)之前，B_______？

傅佩榮：多少年以來，中國的孩子在成長過程中就是靠誦讀經(jīng)典來慢慢化解心理問題的?！墩撜Z》《孟子》對我們現(xiàn)代人可能很遙遠(yuǎn)，但是自宋朝以后，他們的人生環(huán)境就是和這些經(jīng)典相伴的，遇到任何問題都會在圣賢的言論中尋找答案。如身處窘迫時，想到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，就會感覺孟子在支持他，古時很多文人就是靠這種圣賢的信念支撐下去的。有些人受不了了，就會轉(zhuǎn)而接受道學(xué)，跟世界保持距離，擺脫外物的干擾，所以魏晉之后道家是顯學(xué)。

彭凱平：我們說儒釋道，包括佛學(xué)都是關(guān)于“修心”的學(xué)問，您認(rèn)同嗎？您能概括一下它們對“心”的核心理論嗎？

傅佩榮：佛學(xué)比較簡單，因為它是宗教。所有宗教對于人心理的問題都有答案——你這一生所遭遇的、所困擾的，前世有原因，后世有報應(yīng)。宗教對人心理的影響很直接，想通這個你的人生就沒什么執(zhí)念煩惱了，我現(xiàn)在受難是因為前世造了業(yè)，這一世受難，下一世就會有福報。所以一般信仰宗教的，很少會有抑郁傾向和自殺風(fēng)險。

儒家的話比較積極。它講你與其去煩惱，不如積極奮斗；往內(nèi)走不如往外走，我要和人群交往，發(fā)展積極的關(guān)系。這個對心理的幫助就很大，因為一個人活在世界上，心理問題往往來自和人的互動，所以在儒家思想里面，他強(qiáng)調(diào)了“禮”這個字——非禮勿視、勿聽、勿言、勿動。對自己有了一些約束才能更好地發(fā)展人際關(guān)系。

至于道家就是對心理學(xué)來說最好的一個幫助了。你只要看看《莊子》里面的故事，你馬上覺得你活在世界上有什么好抱怨的，人活著就應(yīng)該很開心的。

彭凱平：您提到“自我約束”，在這一點上，儒釋道佛之間是否有共通點呢？

傅佩榮：是的，所有的學(xué)派只要談到人生的問題一定都是從自我約束開始。因為人生的很多問題就是從人與人互動的時候出現(xiàn)的各種狀況而來的。

損人利己，這四個字可以概括所有人際交往的困難，你只要損人利己，困難就來了。因為別人也跟你一樣的想法，到最后出現(xiàn)各種矛盾沖突。所以所有的宗教像天主教、基督教也有十戒。儒家跟佛學(xué)在修養(yǎng)方面可以相通。

道家的修養(yǎng)就比較復(fù)雜了，它的修養(yǎng)其實不放在戒上面，C______。比如學(xué)《老子》就要把認(rèn)知從三個層次來看待：第一，我能認(rèn)知到什么是好的什么是不好的，但如果我都追求好的，別人也要，那就會發(fā)生各種沖突了。提升到第二個，如何避難的認(rèn)知，避開災(zāi)難?！爸錁s，守其辱”，我明明知道那樣子很光彩，但是我知道后面會有后患，所以就甘愿守在比較差的地方，不會惹來災(zāi)禍，這是道家一種為人處事的態(tài)度。第三個是把知當(dāng)作啟明，從道來看一切，這是最高境界。如果練到從道看一切的話，我就不會有任何復(fù)雜的欲望，有得才有失，有成才有敗。

彭凱平：有人說孔子是“只知其母不知其父”的，甚至說孔子是“私生子”，這是真的嗎？在那樣的年代，一個無父的人是怎么成為大家的？

傅佩榮：事實上，孔子不是私生子，也不是無父，孔子的父親叫叔梁紇。在《論語》里別人稱孔子是“鄹人之子”，他父親當(dāng)過鄒邑的大夫。到孔子出生時他父親已經(jīng)60多歲，而母親才17歲?？鬃尤龤q時他父親就過世了，所以不是不知其父，私生子也都是謠傳。

孔子很少提到他的家庭背景，他只說過一句話，“吾少也賤，故多能鄙事”。他不在乎小時候家里多貧賤，但是他的身世背景讓他注意到商朝的文化。他認(rèn)為商朝的文化高于周朝，所以努力學(xué)習(xí)設(shè)法恢復(fù)商朝禮儀，后來慢慢成為魯國最有學(xué)問智慧的人。

彭凱平：王陽明與孔子被梁啟超稱為“兩個半圣人”中的兩個圣人，他在心學(xué)中提出的觀點——致良知、知行合一、吾性自足，對于我們積極心理學(xué)來講是一個非常核心的觀念，您怎么看待王陽明先生的地位的呢？

傅佩榮：王陽明的一生很精彩，他的學(xué)說對明朝的貢獻(xiàn)非常大。他的學(xué)說和朱熹是完全不同的，朱熹是理學(xué)，王陽明是心學(xué)。

但他的內(nèi)容并沒有那么簡單。譬如他說“我的靈明，便是天地鬼神的主宰。天沒有我的靈明，誰去仰他高？地沒有我的靈明，誰去俯他深？鬼神沒有我的靈明，誰去辯他吉兇災(zāi)祥？”但他57歲去世之后，天地鬼神依舊存在，所以他的學(xué)說是有主觀性的，我們哲學(xué)上叫“主觀唯心論”。但我很欣賞他的修養(yǎng)觀，“知行合一”是鐵定的真理。

（摘自《彭凱平×傅佩榮：在現(xiàn)代社會，修心是永恒不變的主題》，有刪改）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（______）（3分）A.傅佩榮認(rèn)為《論語》的價值之一在于孔子踐行了“因材施教”，這使得當(dāng)代青年能通過將自己代入孔子弟子的角色，與古代圣賢建立跨越時空的精神對話

B.彭凱平指出“積極”一詞兼具形容詞與動詞屬性，強(qiáng)調(diào)人通過奮斗達(dá)到真正幸福，并闡明“積極心理學(xué)”所倡導(dǎo)的理念，與“三自主義”完全一致

C.傅佩榮認(rèn)為，古人依靠誦讀經(jīng)典在圣賢言論中找問題的答案，如窘迫時借儒家的言論獲得信念支撐。在道家成為顯學(xué)后，人們轉(zhuǎn)而用道學(xué)解決相關(guān)問題

D.王陽明的“心學(xué)”在哲學(xué)上是一種“主觀唯心論”，這可以通過王陽明去世后，“天地鬼神依舊存在”和傅佩榮對王陽明“知行合一”的修養(yǎng)觀的欣賞來證明2.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是（______）（3分）A.在探討各家學(xué)派時，傅佩榮使用了“譬如”“比如”等詞引出下文內(nèi)容，如《老子》的認(rèn)知層次、王陽明觀點的內(nèi)容，使其闡述更為具體清晰

B.傅佩榮對“宗教解決心理問題”機(jī)制的剖析——歸因前世以消解當(dāng)下執(zhí)念，與儒家“往內(nèi)走不如往外走”的倡導(dǎo)，構(gòu)成了一種潛在的對比

C.二人討論儒釋道“修心”作用時，彭凱平側(cè)重關(guān)注它們心理學(xué)視角的共性，傅佩榮則區(qū)分各派特點，分別闡釋了佛學(xué)、儒家、道家的具體作用

D.彭凱平在討論中引用了梁啟超的觀點，如他在心學(xué)中提出的“致良知”等相關(guān)觀點，體現(xiàn)了彭凱平對國學(xué)大師權(quán)威論述的認(rèn)可與推崇3.請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)脑~語或句子，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字（3分）4.訪問者彭凱平是如何引發(fā)對談并將話題引向深入的？請結(jié)合材料簡要分析。（4分）5.傅佩榮認(rèn)為儒、釋、道三家對“心”的核心理論有什么不同？請結(jié)合材料簡要概括。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）黃河濤聲盧廣峰童村身負(fù)重傷的李子光，被幾個人五花大綁拖拽到黃河渡口時，一條木船早已等在那里。午后荒涼的河灘上，一片靜寂。一灣渾黃的河水，正緩慢無聲地向前流淌著。

滿身是血的李子光，最終被推搡到了那條船上。擺渡的老艄公朝他看了一眼，便驚在了那里。對這個青年，老艄公是熟悉的。在此之前，老艄公已不記得有多少回將這位青年從這岸送到對岸，又從對岸接到這岸——就是這個年輕人，曾經(jīng)給他講過不少“只有共產(chǎn)黨才能救中國”的道理。

匆匆交換了眼神，李子光便把視線移開了。他的目光越過高高的西岸大堤，望向王莊村的方向。那個村莊坐落在東阿縣境內(nèi)黃河岸邊，是生他養(yǎng)他的地方，有他的父老鄉(xiāng)親、兄弟姐妹。今日一別，或許他再也回不到那里了。

河道的風(fēng)又硬又冷，雖然驚蟄已過，但在這片土地上，春天還沒有到來。

“快走，劃船的，趕快走！”那幾個提著匣子槍的人，急不可耐地大吼著。

老艄公不得不搖著船槳，向?qū)Π秳澣?。船槳拍打在河面上，發(fā)出聲聲細(xì)碎的回響。

李子光預(yù)感到，過了這條河，他的命就不再屬于他自己了。

事實上，自從加入黨組織的那一刻起，他就不再屬于他自己了。他成了一個有信仰的人、一個甘愿為信仰而犧牲的戰(zhàn)士。

抗日民主政府成立后，時任新劃五區(qū)民政助理員的他，受黨組織的委派，不停地奔走于鄉(xiāng)村農(nóng)家，積極宣傳抗日主張，壯大抗日力量。五區(qū)橫跨黃河兩岸，地處東阿、平陰兩縣交界處，縱橫不過數(shù)十里，但那里的日偽據(jù)點卻有十余個。在黃河以西的家鄉(xiāng)周圍，敵人還相繼修建了多座炮樓，并對我軍抗日根據(jù)地大肆燒殺擄掠，無惡不作。然而，即便在這樣一片白色恐怖之下，英雄的身影仍在秘密活動著。

為了盡快打開局面，經(jīng)黨組織批準(zhǔn)，李子光先是借用“道徒”的身份，團(tuán)結(jié)了一大批貧困出身的青年學(xué)生、農(nóng)民和知識分子，在沿黃河一帶的許多個村莊里，發(fā)展了幾十名黨員，繼而又在這些村莊建立了黨小組和黨支部。

佃戶盧金聚，家有5個子女，窮困潦倒，只得挑著兒女四處逃荒要飯。李子光得知后，派人將他尋回，并為他申請了一部分糧食進(jìn)行接濟(jì)。盧金聚感動得熱淚縱橫，萬分感激地說道：“您是俺的救命恩人，俺全家人一輩子也忘不了您?！焙髞恚?jīng)李子光介紹，盧金聚光榮地加入中國共產(chǎn)黨，并被推舉為農(nóng)救會會長。他帶頭給八路軍籌措錢糧，還親自把16歲的二兒子送上了抗日戰(zhàn)場……

去年春天，黃河以西的日偽據(jù)點已基本被拔除干凈。五區(qū)對敵斗爭的重點轉(zhuǎn)向河?xùn)|。

為了早日消滅盤踞河?xùn)|的頑敵，李子光接受了前往河?xùn)|開展工作的新任務(wù)。從黨員張從禮那里，他了解到在河?xùn)|地界的白塔村，有張從禮的啟蒙老師閻殿瑞。

這天夜間，李子光和張從禮一起來到了白塔村閻殿瑞家。寒暄過后，閻殿瑞仔細(xì)打量著叫花子裝扮的李子光，一時感到有些困惑。張從禮介紹道：“這是我表哥，我剛從外地接他回來，因為斷了盤纏，只好到您這里來找點兒吃的?！背燥堥g，李子光有意把話題引到抗日救國的事情上來，頗具愛國情懷的閻老師聽罷，深有同感。一旁的張從禮見時機(jī)已到，這才向他道出了實情。閻老師十分理解李子光的處境，當(dāng)即表態(tài)：從今以后，他會盡自己的力量協(xié)助李子光的工作，無論什么時候，都可以把這里作為一個落腳點。從此，李子光成了他家的?？汀?/p>

又一天夜里，在張從禮的帶領(lǐng)下，李子光來到了河?xùn)|的丁口村。村里有一位張從禮的親戚，叫丁連保，時任偽副鄉(xiāng)長，在當(dāng)?shù)睾苡行﹦萘Α?/p>

見到丁連保之后，李子光單刀直入向他說明了來意，又一一向他講明了我黨對敵偽辦事人員的相關(guān)政策，希望他能看清形勢，改邪歸正，多為八路軍做事情。丁連保聽了，不禁連連點頭，態(tài)度誠懇地表示，他一定照辦。

此后，李子光利用丁連保的關(guān)系，結(jié)識了一些能夠了解到敵人內(nèi)部情況的人，為更加扎實地在河?xùn)|開展工作打下了基礎(chǔ)。

在那些日子里，敵人的內(nèi)部情況不斷被我方掌握，他們所籌到的糧、款也時常被我方截獲。后來，李子光的身份暴露，一時之間，他成了當(dāng)?shù)厝諅诬姷摹把壑嗅?、肉中刺”。平陰城偽警察大隊大隊長劉緒安四處張貼抓捕懸賞的告示，直言誰要是抓到李子光，稱一稱他有多重，就把多重的銀元賞給誰。

出于對李子光的安全考慮，組織上決定將他調(diào)離五區(qū)，去六區(qū)任職。由于尚有許多工作需要當(dāng)面交接，這天，李子光來到黃河岸邊的后張道口村。交代完所有事情后，已是正午時分。這時，有幾個身著便衣的漢奸，提著匣子槍闖了進(jìn)來。李子光見勢不妙，一槍將其中一人擊倒后，就勢撤離，直奔臨黃大堤而去。

那幾個緊追而來的漢奸一邊高聲大喊著，讓李子光放下武器束手就擒，一邊連連向他射擊。黃河岸邊，一時間槍聲大作，震動鄉(xiāng)野。李子光一邊奔跑，一邊不時回?fù)簦钡酱蚬饬俗訌?。眼看就要鉆進(jìn)樹林，卻有兩發(fā)子彈從背后飛來，打傷了他的肩胛和大腿。李子光跌倒在地，那幾個漢奸一起向他撲了過去……

船到黃河?xùn)|岸后，他們直接把他押送到亭山頭炮樓里。

1945年初春，凌晨時分。李子光被押送到平陰郊外距黃河僅有咫尺之遙的刑場上。

生命的最后一息，恍惚之間，李子光隱約聽到了黃河的濤聲。那波濤轟然作響，拍打著高高的堤岸，如陣陣春雷，似聲聲怒吼，席卷著蒼茫大地，滾滾向東流去。（有刪減）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（______）（3分）A.李子光被押上船后，和老艄公匆匆交換了眼神就立即把視線移開，這一細(xì)節(jié)表現(xiàn)出李子光臨危不亂，不想拖累老艄公

B.“春天還沒有到來”一語雙關(guān)，既指這片土地尚未迎來真正的春暖花開，又暗指當(dāng)時社會仍處黑暗時期，革命形勢依然嚴(yán)峻

C.李子光很善于團(tuán)結(jié)知識分子，如他先以張從禮表哥的身份接近閻殿瑞，然后循序漸進(jìn)地引導(dǎo)，最終將閻殿瑞發(fā)展為黨員

D.李子光是一位信仰堅定、愿為信仰犧牲的革命者，與之類似的人物形象有《黨費》中的黃新，《荷花淀》中的水生、水生嫂7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（______）（3分）A.小說從李子光身負(fù)重傷被押往黃河渡口開始，采用倒敘的手法，迅速吸引讀者的注意力

B.小說將五區(qū)的地理面積與日偽據(jù)點數(shù)量進(jìn)行對比，以此突出李子光工作的危險和艱巨

C.小說描寫盧金聚的語言、神態(tài)，塑造出感恩質(zhì)樸的農(nóng)民形象，也反映出李子光的工作成效

D.劉緒安的懸賞話語，從正面凸顯出李子光對敵人造成的巨大威脅，加劇了局勢的緊張感8.文中兩次提及李子光的命“不再屬于他自己”，請簡要分析其內(nèi)涵.（4分）9.小說以李子光在生命的最后一刻隱約聽到黃河濤聲結(jié)尾，這一設(shè)計具有多重作用，請結(jié)合文本簡要分析.（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：人心有所蔽，有所通。所蔽者，暗處也；所通者，明處也。就其明處而告之，則易也。自古能諫其君，未有不因其所明者也。張子房之于漢是也。高祖以戚姬故將易太子，是其所蔽也……四老人者，高祖素知其賢而重之，此其不蔽之明心，故因其所明而及其事，則悟之如反手。且四老人之力，孰與子房、周昌、叔孫通，然不從彼而從此者，就其蔽與就其明之異耳。（選自邵博《聞見后錄?卷五》，有刪改）材料二：或問：高帝從諫如順流，至欲易太子，何諫者之不入歟？曰：帝王正心之學(xué)不明久矣。仲虺告成湯曰：“以義制事，以禮制心，垂裕后昆①?！彼^制心者，明天理以遏人欲，使心有所制而不敢肆也。高帝誅秦蹙②項，功軼千古，而困于一女子之娛，欲以孽代適，大功易立而本心難保，人欲易流而天理難持。一念之敬，肆天下安危存亡之大幾也。張良、叔孫通從容啟沃，不務(wù)格非心于未萌，攻邪心于未縱，而力爭于已然，難矣！然而高帝之心不盡蔽也。張良招四老人，帝幡然而改，創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)之初，幸而無失，雖不能正其心，而本心之明猶在也。唐太宗之英武而廢立之際幾不能自決是又在高帝下矣。（選自王應(yīng)麟《通鑒答問?欲易太子》，有刪改）材料三：戰(zhàn)國謀臣，皆茍焉一時耳。至漢張良始多善謀。然封信、越③以分地，所能助帝滅楚者此謀，而殺信、越者亦此謀。召四皓④以輔太子，所能護(hù)惠帝者此謀，而殺戚夫人者亦此謀。大抵機(jī)動于此，功成于彼，成其一必不能保其二。（選自黃震《黃氏日抄?新序》，有刪改）[注]①后昆：子孫后代。②蹙：逼迫，削弱。③信、越：韓信、彭越，劉邦曾分別封二人為楚王、梁王。④四皓：商山四皓，即材料一與材料二的“四老人”10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。（3分）

唐太宗之英A武B而C廢D立之際E幾不能自F決G是又在H高帝下矣11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（______）（3分）A.“孰與子房”與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》“吾與點也”兩句中的“與”意思相同

B.“高祖以戚姬故將易太子”與《荊軻刺秦王》中“至易水上，既祖，取道”的“易”，均讀yì，前者為動詞“更換”，后者為名詞“易水”，二者詞性不同

C.“而困于一女子之娛”是被動句，“于”表被動，與《勸學(xué)》中“筋骨之強(qiáng)”的結(jié)構(gòu)不同

D.“召四皓以輔太子”中的“輔”，幫助，輔佐的意思，與《齊桓晉文之事》“愿夫子輔吾志”中的“輔”意思相同12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項是（______）（3分）A.劉邦因?qū)欐菁?，想要更換太子，劉邦一直敬重的四位賢能老人向他進(jìn)諫，他聽從了四位老人的建議

B.仲虺曾經(jīng)告誡成湯，要用道義來裁斷事情，用禮來約束內(nèi)心，這樣可以為后代留下福澤，造福后代發(fā)展

C.劉邦滅秦敗項，功高千古，張良和叔孫通在更換太子一事還沒有眉目的時候就努力向劉邦提意見，必然失敗

D.給韓信、彭越封王分地，然后讓他們幫助漢高祖擊敗楚國以及后來誅殺韓信、彭越，這都是張良的計謀13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）

①自古能諫其君，未有不因其所明者也。張子房之于漢是也。

②大抵機(jī)動于此，功成于彼，成其一必不能保其二14.蘇軾曾說，古代的豪杰，必然有過人之處。材料中張良有哪些過人之處？請簡要概括.（5分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首唐詩，完成下列各題。秋懷①元好問涼葉蕭蕭散雨聲，虛堂淅淅掩霜清。黃華②自與西風(fēng)約，白發(fā)先從遠(yuǎn)客生。吟似候蟲秋更苦，夢和寒鵲夜頻驚。何時石嶺關(guān)山路，一望家山眼暫明?！咀ⅰ竣儇懙v元年，蒙古軍南侵，詩人故鄉(xiāng)山西忻縣受到波及。詩人流寓三鄉(xiāng)后又移居登封，是歲之秋，蒙古軍占領(lǐng)山西全境。這個壞消息使詩人心情十分沉痛，在縣北十里的嵩山中，他寫下了這首詩歌。②華：同“花”15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（______）（3分）A.詩歌首聯(lián)從觸覺、聽覺和嗅覺等角度交代了季節(jié)、天氣等，奠定了詩歌的感情基調(diào)

B.頷聯(lián)上句中的“黃華”應(yīng)是菊花，與下句中的“白發(fā)”，在色彩上形成強(qiáng)烈的視覺沖擊

C.頷聯(lián)中的“先”字，好像在抱怨白發(fā)專門欺負(fù)詩人這個“遠(yuǎn)客”，這句看似無理，實則映射了詩人的內(nèi)心

D.詩人細(xì)膩的筆觸和深刻的感悟，使得詩歌具有強(qiáng)烈的感染力和藝術(shù)魅力16.有人評價這首詩歌“雖意境蒼涼，情感悲愴，但結(jié)尾有柳暗花明之妙”。請你結(jié)合詩歌，談?wù)剬@一評價的理解。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)儒道學(xué)說看似矛盾對立，但思想不乏相通之處。儒家經(jīng)典《尚書》中有“為山九仞，功虧一簣”的說法，而我們學(xué)的《＜老子＞四章》里就有“______，______”的相似觀點。(2)張若虛在《春江花月夜》中，寫了游子和思婦通過舉頭望月來表達(dá)思念之情，跟李白的“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”有異曲同工之妙的句子是“______，______”。(3)今年是甲辰龍年，以“龍”作為意象，在我們所學(xué)的古詩文中屢見不鮮，如“______，______”。三、語言文字運用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。我想文學(xué)確實是沒有用的東西。這也是當(dāng)年我在瑞典（諾貝爾獎頒獎）晚宴上演講時講的。我說文學(xué)和科學(xué)相比確實是沒有用處：科學(xué)可以造飛機(jī)，可以做軍艦，可以生產(chǎn)各種各樣的機(jī)器，生產(chǎn)各種各樣的物品，滿足人們的生活的需要。但似乎不讀小說，也不妨礙我們吃飯，也不妨礙我們睡覺，不看電影，也不妨礙我們戀愛結(jié)婚。從這個角度來看，藝術(shù)也是一樣，（甲）。但是，我說文學(xué)和藝術(shù)的無用，也許就是他們最大的用處。這聽起來好像是狡辯，但我覺得這里面還是有一點辯證法的。

不久前，我跟我的朋友王振先生一塊兒參觀了中國考古博物館，在那里看到了幾千年前的陶器。先民們在陶器上按上繩紋，刻上魚一樣的符號。如果他們不在這個陶器上刻這些符號，絲毫不影響這個陶器的使用價值，依然可以盛水，依然可以盛酒。（乙）？

我想原因是人們不但需要滿足吃飯、穿衣的需要，還要滿足審美的需要。文學(xué)可能就提供給人一種審美的功能，藝術(shù)也是這樣，這種審美的功能滲透到了我們各行各業(yè)中。也就是說，人類不應(yīng)該只是純粹物質(zhì)的動物，而是物質(zhì)和審美并存的。即使我們的生活中只有物質(zhì)而沒有審美，沒有情感，沒有人的情感的微妙變化，沒有那些只可意會不可言傳的細(xì)微方面，我們的生活就會很粗糙。我想這也是文學(xué)藝術(shù)和各行各業(yè)間的密切關(guān)系。

當(dāng)然，好的文學(xué)是________的，我還是要繼續(xù)努力。在短期內(nèi)我相信自己不會被AI陶汰，也希望大家在短期內(nèi)只利用AI而不被它俘擄，不要被它把你的創(chuàng)造性和智慧給抹殺掉。文學(xué)藝術(shù)強(qiáng)調(diào)個性，從事金融、從事管理、從事一切工作也都要有個性慣注其中。甚至做領(lǐng)導(dǎo)的、當(dāng)官的也要當(dāng)出個性來，這才能使社會，使生活變得豐富多彩。18.填入文中第四段橫線處的詞語，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵╛_____）（3分）

A.百年不遇B.空前絕后C.鳳毛麟角D.千載難求19.請在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。（3分）20.文中第四段有多處錯別字，請任意找出兩處并加以改正。（2分）21.文中畫波浪線的句子有兩處語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，可少量增刪詞語，不得改變原意。（6分）22.同學(xué)小查認(rèn)為“文學(xué)沒用，不如多學(xué)理科”，請你結(jié)合材料內(nèi)容，寫一段勸說詞。要求觀點明確、能結(jié)合材料關(guān)鍵內(nèi)容說明理由、語言流暢得體，不超過50個字。（6分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。信息時代，我們每天都會接觸大量媒介信息，這能幫助我們更好地認(rèn)識周圍世界，但有時也給我們帶來誤導(dǎo)和煩惱。生活在信息時代，我們必須學(xué)會辨識媒介信息。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

答案1.A2.D

3.A.自得其樂B.您覺得是怎么解決人的心理問題的C.而放在認(rèn)知上

4.①訪談問題的設(shè)計聯(lián)系現(xiàn)實。如“年輕人如何學(xué)習(xí)國學(xué)”“人們?nèi)绾谓鉀Q心理問題”等相關(guān)提問，簡單、具體、貼近受眾需求。

②重視對方的回應(yīng)。捕捉訪談對象回應(yīng)的核心內(nèi)容，讓討論更具深度。當(dāng)傅佩榮提出儒家強(qiáng)調(diào)“禮”對自己有約束時，彭凱平進(jìn)一步提問“在‘自我約束’這一點上，儒釋道佛之間是否有共通點”。

③整體邏輯清晰地逐步提問。從學(xué)習(xí)國學(xué)的具體方法，到國學(xué)與心理問題調(diào)適的關(guān)系，最后延伸至歷史人物的個案分析。

5.①佛學(xué)：以宗教因果觀化解執(zhí)念，認(rèn)為現(xiàn)世苦難源于前世造了業(yè)，通過信仰超脫煩惱。

②儒家：主張積極奮斗與入世，通過“禮”的自我約束與人際互動建立秩序，以奮斗替代煩惱。

③道家：強(qiáng)調(diào)認(rèn)知的升維，通過豁達(dá)與一定的避禍智慧，可以擺脫外物羈絆。

6.C7.D

8.①第一次是在李子光被押送過河時，“不再屬于他自己”指的是李子光的生命已被敵人掌控，他無法再自主決定自己的命運，這是對生命受到嚴(yán)重威脅的感嘆，表現(xiàn)出他義無反顧、勇敢赴死的決心。②第二次是在李子光加入中共組織時，“不再屬于他自己”指的是