導(dǎo)入“同學(xué)們，我們常常會(huì)思考：人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展是偶然的還是必然的？是什么力量推動(dòng)著社會(huì)從原始社會(huì)、奴隸社會(huì)發(fā)展到封建社會(huì)、資本主義社會(huì)，再到社會(huì)主義社會(huì)？有人認(rèn)為是英雄人物決定了歷史走向，也有人認(rèn)為是底層民眾的力量推動(dòng)了歷史發(fā)展。那么，恩格斯作為馬克思主義的重要?jiǎng)?chuàng)始人，他會(huì)如何回答這些問(wèn)題呢？”恩格斯學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)1

.

了解作者寫(xiě)這封信的背景和針對(duì)性。2

.

把握文章的基本觀(guān)點(diǎn)以及這些觀(guān)點(diǎn)之間的邏輯關(guān)系。3

.

理清文章的論證思路，學(xué)習(xí)文章的論證方法。4.分析文章語(yǔ)言體會(huì)其論述問(wèn)題的辯證思維及嚴(yán)密的邏輯性。了解作者

恩格斯弗

里

德

里

希

·恩

格

斯

(1820年

11月

28日

-1895年

8月

5日

)，德國(guó)思想家、哲學(xué)家、革命家、

教育家，

軍事理論家，

全世界無(wú)產(chǎn)

階

級(jí)

和

勞

動(dòng)

人

民

的

偉

大

導(dǎo)

師

，

馬

克

思

主義創(chuàng)始人之一。

恩格斯是卡爾·馬克思的摯友

，

被

譽(yù)

為

"第

二

提

琴

手

"，

他

為

馬

克

思

從事學(xué)術(shù)研究提供經(jīng)濟(jì)支持。馬克思逝世后，將

馬

克

思

遺

留

下

的

手

稿

、

遺

著

整

理

出

版

，并眾望所歸地成為國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。恩格斯是馬克思的親密戰(zhàn)友，和馬克思共同撰寫(xiě)了《共產(chǎn)黨宣言》

，共同創(chuàng)立了科學(xué)共產(chǎn)主義理論;參加了第一國(guó)際的領(lǐng)導(dǎo)工作。馬克思逝世后，他承擔(dān)整理和出版《資本論》

遺稿(第二、

三卷)的工作，還肩負(fù)領(lǐng)導(dǎo)國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的重?fù)?dān)。除同馬克思合撰著作外，他還著有《自然辯證法》《家庭、私有制和國(guó)家的起源》《反杜林論》

等。

1895年8月5日，

恩格斯因病逝世。寫(xiě)

作

背

景馬克思去世后，以巴爾特為首的資產(chǎn)階級(jí)理論家以及德國(guó)社會(huì)民主黨內(nèi)所謂的青年派曲解了馬克思的理論，篡改了歷史唯物主義的核心原則。他們要么宣揚(yáng)思想和理性是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵因素，從而否定經(jīng)濟(jì)條件的根本決定作用；要么主張經(jīng)濟(jì)狀況是唯一的積極因素，忽視上層建筑的影響，其目的是為了削弱無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想力量，反對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命。寫(xiě)

作

背

景這種行為導(dǎo)致了當(dāng)時(shí)德國(guó)青年的思想混亂。許多青年，包括大學(xué)生瓦爾特·博爾吉烏斯，紛紛寫(xiě)信向恩格斯尋求指導(dǎo)。本文是恩格斯于1894年1月25日回復(fù)瓦爾特·博爾吉烏斯的信件，恩格斯在信中針對(duì)博爾吉烏斯提出的問(wèn)題，清晰地解釋了歷史唯物主義的基本原理，并深刻闡述了這些理論問(wèn)題。文體知識(shí)書(shū)信是一種向特定對(duì)象傳遞信息、交流思想感情的應(yīng)用文書(shū)。在古代，書(shū)信作為主要的通信來(lái)源，它不僅促進(jìn)交流，同時(shí)也傳遞著人們思想的情懷，還起到了報(bào)平安的作用。書(shū)信體1.開(kāi)

頭

稱(chēng)

呼

。

頂

格

，

有

的

還

可

以

加

上

一

定

的

限

定

、

修

飾詞

。2.問(wèn)

候

語(yǔ)

。

如

寫(xiě)

“

你

好

”

“

近

來(lái)

身

體

是

否

安

康

”

等

，

接正

文

。書(shū)信的格式3.正

文

。

這

是

信

的

主

體

，

可

以

分

為

若

干

段

來(lái)

書(shū)

寫(xiě)

。4.祝

頌

語(yǔ)

。

以

最

一

般

的

“

此

致

”

“

敬

禮

”

為

例

。5.署

名

和

日

期

。

署

名

，

寫(xiě)

在

祝

頌

語(yǔ)

下

方

空

一

至

二

行

的右

側(cè)

。論述類(lèi)文本三要素?

論點(diǎn)準(zhǔn)確、鮮明

針對(duì)性強(qiáng)，文中往往有兩三個(gè)分論點(diǎn)論點(diǎn)論據(jù)論證文體特征三要素中心論點(diǎn)或在開(kāi)篇，或在文中，或在結(jié)尾，有的標(biāo)題即中心論點(diǎn);分論點(diǎn)多在中間段的段首?

出現(xiàn)的位置多變?

事實(shí)論據(jù)

有代表性的事例、確切的數(shù)據(jù)、可靠的史實(shí)?

理論論據(jù)（道理論據(jù)）正確可行的道理、格言、原理、定律?

論證方法/手法?

論證角度?

論證語(yǔ)言梳行文脈絡(luò)

理論證結(jié)構(gòu)速讀文本主體部分，梳理文章的行文脈絡(luò)，理清本文的論證結(jié)構(gòu)。第一部分(1-2段)

論述經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定上層建筑。引論第二部分(3-6段)

經(jīng)濟(jì)條件制約著歷史發(fā)展,不應(yīng)忽視兩點(diǎn)。

本論第三部分(7-9段)

指出正確理解歷史的障礙,推薦著作,說(shuō)明

結(jié)論理解這封信的方法。本文采用了“總——分”式結(jié)構(gòu)。2.

通讀全文，把握結(jié)構(gòu)，感知文章合為時(shí)而著閱讀本文，概括回答本文主要回答了哪三個(gè)方面的問(wèn)題。①如何準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)“

經(jīng)濟(jì)關(guān)系”

中的“

技術(shù)”

對(duì)“

上層建筑”

中很多方面的決定性作用，尤其是對(duì)“

科學(xué)”

有巨大推動(dòng)作用?！?】②如何準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)“

經(jīng)濟(jì)關(guān)系”

對(duì)“

上層建筑”

的“

決定性基礎(chǔ)”

作用。

【2（a）】③如何理解“

經(jīng)濟(jì)關(guān)系”

在歷史發(fā)展進(jìn)程中的必然性統(tǒng)治地位?！?/p>

2（b）】請(qǐng)認(rèn)真閱讀第一段文字，畫(huà)出各個(gè)概念，根據(jù)各概念之間的關(guān)系，畫(huà)出其邏輯結(jié)構(gòu)圖。我們視之為社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)的

經(jīng)濟(jì)關(guān)系，是指一定社會(huì)的人們生產(chǎn)生活資料和彼此交換產(chǎn)品（在有分工的條件下）的方式。因此，這里包括生產(chǎn)和運(yùn)輸?shù)娜?/p>

技術(shù)。這種技術(shù)，照我們的觀(guān)點(diǎn)看來(lái)，也

決定著產(chǎn)品的交換方式以及分配方式，從而在氏族社會(huì)解體后也

決定著階級(jí)的劃分，決定著統(tǒng)治關(guān)系和奴役關(guān)系，決定著國(guó)家、政治、法

等等。此外，在經(jīng)濟(jì)關(guān)系中

還包括這些關(guān)系賴(lài)以發(fā)展的

地理基礎(chǔ)和事實(shí)上由過(guò)去沿襲下來(lái)的

先前各經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段的殘余

（這些殘余往往只是由于傳統(tǒng)或惰性才繼續(xù)保存著），當(dāng)然還包括圍繞著這一社會(huì)形式的外部環(huán)境。是指視之為生產(chǎn)生活資料和彼此交換產(chǎn)品的方式社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)是什么（內(nèi)涵）經(jīng)濟(jì)關(guān)系包括包括什么（外延）各種經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段的殘余圍繞社會(huì)形式的外部環(huán)境生產(chǎn)和運(yùn)輸?shù)娜考夹g(shù)地理基礎(chǔ)決定決定了什么（作用）產(chǎn)品的交換方式產(chǎn)品的分配方式階級(jí)劃分統(tǒng)治關(guān)系奴役關(guān)系國(guó)家政治法律把握概念

厘文章邏輯性思考：恩格斯在闡述時(shí)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的內(nèi)容時(shí)為什么把生產(chǎn)和運(yùn)輸?shù)娜考夹g(shù)單獨(dú)提前

？（1）調(diào)整陳述順序，使得論述的重點(diǎn)及經(jīng)濟(jì)關(guān)系中技術(shù)的部分對(duì)上層建筑的決定性作用更加突出。（2）為下文能夠提出科學(xué)在更大得多的程度上依賴(lài)于技術(shù)的狀況和需要做出了鋪墊。（3）通過(guò)“此外”“當(dāng)然”“還”這些關(guān)聯(lián)詞的連接，補(bǔ)充了經(jīng)濟(jì)關(guān)系除了生產(chǎn)和運(yùn)輸?shù)娜考夹g(shù)之外的其他三方面，使得書(shū)信對(duì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系這一概念的界定完整科學(xué)。

論述的針對(duì)性：調(diào)整陳述順序；突出論述重點(diǎn)。

論述的嚴(yán)謹(jǐn)性：關(guān)聯(lián)詞連接；概念界定完整。1.

為什么不把經(jīng)濟(jì)關(guān)系所“

包括”

的方面都寫(xiě)完再寫(xiě)技術(shù)所“

決定”

的方面呢？這樣安排邏輯的用意是什么？?

這部分內(nèi)容重點(diǎn)是在回答“

經(jīng)濟(jì)關(guān)系”

中的“

技術(shù)”

，對(duì)包括“

科學(xué)”在內(nèi)的“

上層建筑”

中很多方面的決定性作用，尤其是對(duì)“

科學(xué)”

的巨大推動(dòng)作用。?

所以作者首先說(shuō)明“

經(jīng)濟(jì)關(guān)系”

包括“

全部技術(shù)”

，緊接著就用四個(gè)“

決定著”

，說(shuō)明了“

技術(shù)”

對(duì)上層建筑中很多方面的“

決定性”

作用，也就是“

經(jīng)濟(jì)關(guān)系”

的“

決定性作用”

。最后，再補(bǔ)充說(shuō)明“

經(jīng)濟(jì)關(guān)系”

還包括“

地理基礎(chǔ)”

“

前階段的殘余”

和“

外部環(huán)境”

。?

這樣安排，既突出了重點(diǎn)內(nèi)容，又保證了內(nèi)容的準(zhǔn)確和嚴(yán)謹(jǐn)。2.

關(guān)于“

技術(shù)”

與“

科學(xué)”

的關(guān)系，恩格斯的觀(guān)點(diǎn)是什么？

是“

科學(xué)”

依賴(lài)于“

技術(shù)”

，而“

技術(shù)”

并不依賴(lài)于“

科學(xué)”

嗎？“

如果象您所說(shuō)的，技術(shù)在很大程度上依賴(lài)于科學(xué)狀況，那么，科學(xué)則在更大得多的程度上依賴(lài)于技術(shù)的狀況和需要。社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)?！边@三個(gè)短語(yǔ)就說(shuō)明了恩格斯首先肯定了“技術(shù)”在一定程度上依賴(lài)于“科學(xué)”，但他更加強(qiáng)調(diào)了“科學(xué)”在更大的程度上依賴(lài)于“技術(shù)”。在二者之間，有時(shí)候“科學(xué)”會(huì)對(duì)“技術(shù)”產(chǎn)生作用，但這絲毫動(dòng)搖不了“技術(shù)”的“決定性基礎(chǔ)”地位。二者之間為什么是這樣一種關(guān)系呢？舉例：第一個(gè)例子是流體靜力學(xué)產(chǎn)生于意大利治理山區(qū)河流的需要。流體靜力學(xué)是“

科學(xué)”

，意大利治理山區(qū)河流就是“

技術(shù)”

。第二個(gè)例子是電的一些理性的東西產(chǎn)生于技術(shù)上的實(shí)用價(jià)值之后。電的理性的東西就屬于“

科學(xué)”

，技術(shù)上的實(shí)用價(jià)值，就屬于“

技術(shù)”

?？茖W(xué)：知識(shí)、理論形態(tài)；現(xiàn)象中探求未知，以“認(rèn)識(shí)”為己任；技術(shù)：物質(zhì)、直接應(yīng)用形態(tài)；是對(duì)認(rèn)識(shí)的升華，用于“改造”活動(dòng)。“

技術(shù)”

屬于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)范疇，“

科學(xué)”

屬于上層建筑范疇。所以“

科學(xué)”

與“

技術(shù)”

之間的關(guān)系，其實(shí)也就是“

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”

和“

上層建筑”

之間的關(guān)系。3.

作者說(shuō)“

可惜在德國(guó)，人們撰寫(xiě)科學(xué)史時(shí)習(xí)慣于把科學(xué)看作是從天上掉下來(lái)的”

。結(jié)合前文舉的實(shí)例，說(shuō)說(shuō)“

科學(xué)”

實(shí)際上是從何而來(lái)的？?

前文舉了兩個(gè)實(shí)例，一是流體靜力學(xué)產(chǎn)生于治理山區(qū)河流的需要，一是關(guān)于“電”的理性認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于發(fā)現(xiàn)它在技術(shù)上的實(shí)際價(jià)值后。?

這兩個(gè)例子說(shuō)明“科學(xué)”不是憑空出現(xiàn)的，是生產(chǎn)生活中技術(shù)實(shí)際需要的推動(dòng)而產(chǎn)生的。這就更好地說(shuō)明了“科學(xué)”在更大程度上“依賴(lài)于技術(shù)的狀況和需要”。“

把科學(xué)看作是從天上掉下來(lái)的”

是客觀(guān)唯心主義的一種表現(xiàn)①如何準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)“

經(jīng)濟(jì)關(guān)系”

中的“

技術(shù)”

對(duì)“

上層建筑”

中很多方面的決定性作用，尤其是對(duì)“

科學(xué)”

有巨大推動(dòng)作用。【1】小結(jié)問(wèn)題①恩格斯從經(jīng)濟(jì)關(guān)系中技術(shù)的決定性作用、技術(shù)對(duì)科學(xué)的推動(dòng)來(lái)闡釋了社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)關(guān)系。第一個(gè)問(wèn)題：是否應(yīng)該把經(jīng)濟(jì)關(guān)系理解為生產(chǎn)性財(cái)富和消費(fèi)性財(cái)富，或者理解為多半取決于科學(xué)狀況的消費(fèi)性財(cái)富的生產(chǎn)性質(zhì)和方式？把握概念

厘文章邏輯性在2（a）部分開(kāi)頭一句話(huà)寫(xiě)到“政治、法、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等等（上層建筑）的發(fā)展是以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)的”，如何理解在一定社會(huì)中“經(jīng)濟(jì)關(guān)系的決定性基礎(chǔ)地位”？能否根據(jù)此就認(rèn)為一定社會(huì)中“經(jīng)濟(jì)決定一切”？政治、法、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等上層建筑經(jīng)濟(jì)關(guān)系彼此互相作用基礎(chǔ)發(fā)生反作用①造成社會(huì)現(xiàn)狀的原因并不只有經(jīng)濟(jì)，還有上層建筑各領(lǐng)域間的相互作用，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用。②上層建筑各領(lǐng)域間的相互作用，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用，歸根結(jié)底又是在經(jīng)濟(jì)必然性基礎(chǔ)上的作用。①必然性占統(tǒng)治地位，偶然性為必然性的補(bǔ)充和表現(xiàn)形式。②必然性通過(guò)各種偶然性來(lái)為自己開(kāi)辟道路。③社會(huì)歷史中的必然性歸根到底仍然是經(jīng)濟(jì)的必然性。論證方法：舉例論證用偉大人物出現(xiàn)的偶然與必然來(lái)論證。拿破侖從一個(gè)軍官成為一個(gè)軍事獨(dú)裁者，是法國(guó)大革命后各種社會(huì)矛盾發(fā)展的產(chǎn)物。這段話(huà)是恩格斯對(duì)偉大人物出現(xiàn)的必然性和偶然性的闡釋。歷史人物的出現(xiàn)具有必然性，這是由當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾決定的；歷史人物在何時(shí)何地出現(xiàn)，又具有偶然性。如果否認(rèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然性對(duì)歷史人物的決定作用，看不到歷史人物產(chǎn)生的深刻社會(huì)根源，并夸大個(gè)人作用，就會(huì)陷人歷史唯心主義；如果看不到歷史的偶然性因素，就會(huì)陷入宿命論。經(jīng)濟(jì)必然性和偶然性的關(guān)系恩格斯用“曲線(xiàn)的中軸線(xiàn)”來(lái)概括歷史發(fā)展中的經(jīng)濟(jì)必然性和偶然性的關(guān)系。他把偶然性比作曲線(xiàn)，把經(jīng)濟(jì)必然性比作曲線(xiàn)的中軸線(xiàn)，強(qiáng)調(diào)曲線(xiàn)始終圍繞著中軸線(xiàn)上下擺動(dòng)，偶然性總是表現(xiàn)著經(jīng)濟(jì)的必然性。①有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)摹皞鹘淌俊钡男蜗蟆?duì)待學(xué)生們的疑問(wèn)，積極做出回應(yīng)。②科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯嚴(yán)密。在回信的時(shí)候按照1、2和a、b等方面逐一解答。③有敏銳的洞察力。能夠準(zhǔn)確的發(fā)現(xiàn)德國(guó)社會(huì)存在的問(wèn)題④博學(xué)謹(jǐn)慎。在文章的末尾，為學(xué)生提供可供閱讀的書(shū)目，并給出這份信件的閱讀建議。⑤親切、平易近人?！罢?qǐng)您”“請(qǐng)代我向……先生問(wèn)好”等。①如果說(shuō)技術(shù)在很大程度上依賴(lài)于科學(xué)狀況，那么，科學(xué)則在更大得多的程度上依賴(lài)于技術(shù)的狀況和需要。②

舉例論證技術(shù)對(duì)科學(xué)的推進(jìn)作用。a.16和

17世

紀(jì)

意

大

利

治

理

山

區(qū)

河流的需要而產(chǎn)生整個(gè)流體靜力學(xué)。b.發(fā)現(xiàn)電在技術(shù)上的實(shí)用價(jià)值以后，我們才知道了一些理性的東西。當(dāng)堂訓(xùn)練1、文章采用了哪些論證方法，舉例說(shuō)明。①舉例論證。“恰巧拿破侖這個(gè)科西嘉人……這一點(diǎn)可以由下面的事實(shí)來(lái)證明:每當(dāng)需要有這樣一個(gè)人的時(shí)候,他就會(huì)出現(xiàn),如凱撒、奧古斯都等。”（第6段）證明偉大人物的出現(xiàn)有其偶然性。②比喻論證。“如果您畫(huà)出曲線(xiàn)的中軸線(xiàn),

您就會(huì)發(fā)現(xiàn),

……就越是同后者平行而進(jìn)。用了比喻論證,把偶然性比作“曲線(xiàn)”,把必然性比作“曲線(xiàn)的中軸線(xiàn)”,強(qiáng)調(diào)曲線(xiàn)始終圍繞著中軸線(xiàn)上下擺動(dòng),偶然性總是表現(xiàn)著必然性。（第7段）③假設(shè)論證。如“假如沒(méi)有拿破侖這個(gè)人，他的角色就會(huì)由另一個(gè)人來(lái)扮演”來(lái)論證偉人出現(xiàn)的必然性。①用詞準(zhǔn)確，言簡(jiǎn)意賅。②內(nèi)容高度概括，邏輯嚴(yán)密