盛唐山水風(fēng)姓名：林妙雪人教版.高二.語文自主學(xué)習(xí)結(jié)合你的誦讀和理解，借助想象和聯(lián)想將作者描繪的意象和畫面用語言表達(dá)出來。（此詩營造了一種怎樣的意境？）前四句著眼于鐘鳴、爭渡、向江村、歸鹿門等江邊場景，寫人們喧鬧著爭渡回家，熱鬧喧囂，但詩人保持著超脫、瀟灑的心態(tài)；后四句則側(cè)重于月照、巖扉、松徑等山中場景，寫詩人隱居，與塵世隔絕，孤獨(dú)寂寞。運(yùn)用對(duì)比和動(dòng)靜結(jié)合的表現(xiàn)手法。營造了一種寧靜、清幽的意境，表現(xiàn)出詩人恬然灑脫的隱逸志趣。根據(jù)上面的例子總結(jié)出意境題的答題步驟：步驟：１、描繪詩中展現(xiàn)的圖景畫面。２、詩歌運(yùn)用的表現(xiàn)手法。３、概括景物營造的氛圍特點(diǎn)。４、分析作者的思想情感。描繪圖景點(diǎn)明手法概括特點(diǎn)分析情感學(xué)習(xí)任務(wù)一下面分組選擇一首詩來討論，并且組織答案，按照剛才總結(jié)的答題模式，選出一個(gè)中心發(fā)言人。

江雪柳宗元千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。題破山寺后禪院常建清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此俱寂，但余鐘磬音。《積雨輞川莊作》王維積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。山中習(xí)靜觀朝槿，松下清齋折露葵。野老與人爭度罷，海鷗何事更相疑。注釋：這是柳宗元被貶到永州之后寫的詩。注解：“野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑？”詩人在這里借用了《莊子·寓言》和《列子·黃帝》中的兩個(gè)典故，快慰地宣稱自己早已去心機(jī)絕俗念，隨緣任遇，與世無爭，再也不被人猜忌，足可以免除塵世煩惱，悠悠然耽于山林之樂了。學(xué)習(xí)任務(wù)二都說王維是“詩佛”，通過“置身詩境緣景明情”的方法來感受王維山水田園詩中的禪意。（討論完之后做連線題）

竹里館獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照。

過香積寺不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。終南別業(yè)中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨(dú)往，勝事空自知。行到水窮處，坐看云起時(shí)。偶然值村叟，談笑無還期。辛夷塢木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落。學(xué)習(xí)任務(wù)三歲暮歸南山北闕休上書，南山歸敝廬。不才明主棄，多病故人疏。白發(fā)催年老，青陽逼歲除。永懷愁不寐，松月夜窗虛。與諸子登峴山人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。水落魚梁淺，矢寒夢澤深。羊公碑尚在，談罷淚沾襟。臨洞庭湖贈(zèng)張丞相八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。留別王維寂寂竟何待，朝朝空自歸。欲尋芳草去，惜與故人違。當(dāng)路誰相假，知音世所稀。只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉。中國知識(shí)分子很多人都選擇了隱逸之路，孟浩然也不例外，結(jié)合所給詩歌，通過“置身詩境緣景明情”的方法探尋一下孟浩然的隱逸情懷。然后用三行詩的寫出你對(duì)孟浩然的隱逸情懷的看法。注釋：羊祜鎮(zhèn)守襄陽頗有政績，深得民心，他死后，襄陽人民懷念他，在峴山立廟樹碑，“望其碑者莫不流淚，杜預(yù)因名為‘墮淚碑’。孟夫子朱閣寶殿隱才華嘯傲山林醉酒家俗世疏離最瀟灑三行詩示例：學(xué)習(xí)任務(wù)四盛唐是山水詩的發(fā)展的高峰時(shí)期，結(jié)合歷史課上所學(xué)和我們課前的準(zhǔn)備來探究盛唐山水詩派的形成原因。1、盛唐時(shí)期，社會(huì)安定，國力強(qiáng)大，社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化全面繁榮。文人士大夫的物質(zhì)生活優(yōu)裕，為漫游行旅、賞玩山水提供了條件。2、社會(huì)上佛道思想流行，道家崇尚自然及返樸歸真的追求和佛家禪宗的凈心明性的境界，為詩歌提供了文化及審美心理的鋪墊。3、文人的隱逸情懷也與山水田園詩的形成有緊密的關(guān)系，但此際并非胃炎而言，而是念成了一種向往自然，追求超然獨(dú)立的文化心態(tài)和崇尚自然的審美情趣。4、此外，前代的田園詩山水詩的創(chuàng)作，也無疑提供了藝術(shù)上的借鑒。作業(yè)布置：1、中國知識(shí)分子很多人都選擇了隱逸