山東高考：政治必考知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

本文檔是重點(diǎn)高中火箭班學(xué)科小組，通過對全國各省市歷年高考真題進(jìn)行梳理，精選總結(jié)出本學(xué)科高頻考點(diǎn)、必考知識(shí)點(diǎn)，希望能助您輕松備戰(zhàn)高考，做到事半功倍，今年順利上岸。經(jīng)濟(jì)生活1.貨幣-貨幣的本質(zhì)是一般等價(jià)物，具有價(jià)值尺度和流通手段兩種基本職能。比如商店里商品的標(biāo)價(jià)體現(xiàn)價(jià)值尺度職能，用現(xiàn)金購買商品體現(xiàn)流通手段職能。-紙幣的發(fā)行量必須以流通中所需要的貨幣量為限度。若發(fā)行量過多，會(huì)引起通貨膨脹，物價(jià)上漲；過少則會(huì)導(dǎo)致通貨緊縮，物價(jià)下跌。2.價(jià)格-價(jià)值決定價(jià)格，供求影響價(jià)格。像石油這種資源，當(dāng)國際市場上供應(yīng)減少而需求增加時(shí)，價(jià)格就會(huì)上漲。-價(jià)格變動(dòng)對生活和生產(chǎn)有影響。對生活而言，一般來說，價(jià)格上升，需求量減少；對生產(chǎn)來說，會(huì)調(diào)節(jié)產(chǎn)量和生產(chǎn)要素的投入。比如豬肉價(jià)格上漲，養(yǎng)豬戶會(huì)增加養(yǎng)殖數(shù)量。3.消費(fèi)-影響消費(fèi)的主要因素是居民的收入，包括當(dāng)前可支配收入、未來收入預(yù)期和收入差距。收入增加，消費(fèi)往往會(huì)增加。-消費(fèi)類型可分為錢貨兩清的消費(fèi)、貸款消費(fèi)和租賃消費(fèi)；也可按消費(fèi)目的分為生存資料消費(fèi)、發(fā)展資料消費(fèi)和享受資料消費(fèi)。-樹立正確的消費(fèi)觀，要做到量入為出，適度消費(fèi)；避免盲從，理性消費(fèi)；保護(hù)環(huán)境，綠色消費(fèi)；勤儉節(jié)約，艱苦奮斗。4.生產(chǎn)與經(jīng)濟(jì)制度-生產(chǎn)決定消費(fèi)，消費(fèi)對生產(chǎn)有反作用。生產(chǎn)為消費(fèi)創(chuàng)造動(dòng)力，消費(fèi)是生產(chǎn)的目的和動(dòng)力。比如智能手機(jī)的不斷更新生產(chǎn)，激發(fā)了人們的消費(fèi)欲望，而人們對智能手機(jī)的消費(fèi)又推動(dòng)了手機(jī)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。-我國的基本經(jīng)濟(jì)制度是以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。公有制經(jīng)濟(jì)包括國有經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)以及混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國有成分和集體成分。非公有制經(jīng)濟(jì)包括個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營經(jīng)濟(jì)和外資經(jīng)濟(jì)。5.企業(yè)與勞動(dòng)者-企業(yè)要制定正確的經(jīng)營戰(zhàn)略，提高自主創(chuàng)新能力，誠信經(jīng)營，樹立良好的信譽(yù)和企業(yè)形象。比如華為公司通過不斷創(chuàng)新，在全球通信市場占據(jù)重要地位。-勞動(dòng)者要樹立正確的就業(yè)觀，包括自主擇業(yè)觀、競爭就業(yè)觀、職業(yè)平等觀和多種方式就業(yè)觀。同時(shí)，要依法維護(hù)自己的合法權(quán)益。6.投資理財(cái)?shù)倪x擇-儲(chǔ)蓄存款是便捷的投資方式，有活期儲(chǔ)蓄和定期儲(chǔ)蓄之分。-股票是高風(fēng)險(xiǎn)、高收益同在的投資方式；債券是穩(wěn)健的投資方式，可分為國債、金融債券和企業(yè)債券；商業(yè)保險(xiǎn)是規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的有效措施，包括人身保險(xiǎn)和財(cái)產(chǎn)保險(xiǎn)。7.個(gè)人收入的分配-我國實(shí)行按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。按勞分配是公有制經(jīng)濟(jì)中個(gè)人消費(fèi)品分配的基本原則。-實(shí)現(xiàn)收入分配公平，要堅(jiān)持和完善分配制度，增加居民收入，著重保護(hù)勞動(dòng)所得，再分配更加注重公平。8.財(cái)政與稅收-財(cái)政具有促進(jìn)社會(huì)公平、改善人民生活的物質(zhì)保障，促進(jìn)資源合理配置，促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行的作用。比如政府加大對教育、醫(yī)療的投入體現(xiàn)了促進(jìn)社會(huì)公平的作用。-稅收具有強(qiáng)制性、無償性和固定性的特征。增值稅和個(gè)人所得稅是影響很大的兩個(gè)稅種。依法納稅是公民的基本義務(wù)。政治生活1.公民的政治生活-我國是人民民主專政的社會(huì)主義國家，人民民主專政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。人民民主具有廣泛性和真實(shí)性。-公民的政治權(quán)利和自由包括選舉權(quán)和被選舉權(quán)、政治自由和監(jiān)督權(quán)；公民的政治義務(wù)包括維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，遵守憲法和法律，維護(hù)國家安全、榮譽(yù)和利益，服兵役和參加民兵組織。-公民參與政治生活要遵循堅(jiān)持公民在法律面前一律平等的原則，堅(jiān)持權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一的原則，堅(jiān)持個(gè)人利益與國家利益相結(jié)合的原則。-公民參與民主選舉、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督。比如通過聽證會(huì)參與民主決策，通過向有關(guān)部門反映問題參與民主監(jiān)督。2.為人民服務(wù)的政府-我國政府是國家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)，是國家行政機(jī)關(guān)，其基本職能包括保障人民民主和維護(hù)國家長治久安、組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、組織社會(huì)主義文化建設(shè)、加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)、推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。-政府要堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨和對人民負(fù)責(zé)的原則，做到堅(jiān)持為人民服務(wù)的工作態(tài)度，樹立求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，堅(jiān)持從群眾中來到群眾中去的工作方法。-政府要依法行政，審慎行使權(quán)力，科學(xué)、民主、依法決策。要自覺接受監(jiān)督，建立健全制約和監(jiān)督機(jī)制，政務(wù)公開。3.發(fā)展社會(huì)主義民主政治-人民代表大會(huì)制度是我國的根本政治制度。人民代表大會(huì)是國家權(quán)力機(jī)關(guān)，人大代表是國家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員，享有審議權(quán)、表決權(quán)、提案權(quán)和質(zhì)詢權(quán)。-中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是我國的一項(xiàng)基本政治制度。中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨，二者是通力合作的親密友黨。人民政協(xié)是多黨合作的重要機(jī)構(gòu)，履行政治協(xié)商、民主監(jiān)督和參政議政的職能。-民族區(qū)域自治制度是我國的一項(xiàng)基本政治制度。我國處理民族關(guān)系的基本原則是民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮。我國實(shí)行宗教信仰自由政策。4.當(dāng)代國際社會(huì)-主權(quán)國家是國際社會(huì)最基本的成員，享有獨(dú)立權(quán)、平等權(quán)、自衛(wèi)權(quán)和管轄權(quán)，同時(shí)要履行不侵犯別國、不干涉他國內(nèi)政、以和平方式解決國際爭端等義務(wù)。-聯(lián)合國是當(dāng)代國際社會(huì)最具代表性的世界性、政府間的國際組織，其宗旨是維護(hù)國際和平與安全，促進(jìn)國際合作與發(fā)展。-國家利益是國際關(guān)系的決定性因素，國家間的共同利益是國家合作的基礎(chǔ)，而利益對立則是引起國家沖突的根源。-和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題，世界多極化深入發(fā)展，當(dāng)前國際競爭的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量。我國堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，走和平發(fā)展道路。文化生活1.文化與生活-文化是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。文化是一種社會(huì)精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。-文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化由經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于經(jīng)濟(jì)、政治。-文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。-文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)，具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。2.文化傳承與創(chuàng)新-文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。對待文化多樣性，要尊重文化多樣性，?jiān)持各民族文化一律平等的原則。-文化在交流中傳播，商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育是文化傳播的重要途徑。大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的主要手段。-傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性。對待傳統(tǒng)文化，要“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。-文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力是社會(huì)實(shí)踐，文化創(chuàng)新的意義在于推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)，推陳出新；面向世界，博采眾長。3.中華文化與民族精神-中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，漢字和史書典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長的重要見證，獨(dú)特性、區(qū)域性和民族性是中華文化博大精深的表現(xiàn)。-中華文化具有包容性，即求同存異和兼收并蓄。-中華民族精神以愛國主義為核心，包括團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息。弘揚(yáng)和培育中華民族精神，要發(fā)揮“主心骨”的作用，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，正確對待外來思想文化，與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合。4.發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化-在當(dāng)代中國，發(fā)展先進(jìn)文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。-推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，要堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。-加強(qiáng)思想道德建設(shè)，要以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，大力建設(shè)社會(huì)主義思想道德體系，全面提高公民道德素質(zhì)。公民要不斷提高科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，追求更高的思想道德目標(biāo)。生活與哲學(xué)1.生活智慧與時(shí)代精神-哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。哲學(xué)源于人們在實(shí)踐中對世界的追問和思考。-哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，包括思維和存在何者為本原以及思維和存在有沒有同一性兩個(gè)方面。-唯物主義和唯心主義是哲學(xué)的兩大基本派別。唯物主義包括古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義和辯證唯物主義和歷史唯物主義；唯心主義包括主觀唯心主義和客觀唯心主義。-真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華，哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。2.探索世界與追求真理-辯證唯物論認(rèn)為，物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映，意識(shí)對物質(zhì)具有能動(dòng)作用。要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。-規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的、普遍的，要按客觀規(guī)律辦事，同時(shí)要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來。-實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)，具有客觀物質(zhì)性、主觀能動(dòng)性和社會(huì)歷史性。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源、發(fā)展動(dòng)力、檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)和目的。認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性和上升性，要在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理。3.思想方法與創(chuàng)新意識(shí)-聯(lián)系具有普遍性、客觀性和多樣性。要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法。-發(fā)展具有普遍性，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，量變和質(zhì)變是事物發(fā)展的兩種狀態(tài)，要做好量變的準(zhǔn)備，促進(jìn)事物的質(zhì)變。-矛盾就是對立統(tǒng)一，矛盾具有普遍性和特殊性。要堅(jiān)持用一分為二的觀點(diǎn)看問題，堅(jiān)持具體問題具體分析。-主次矛盾和矛盾的主次方面辯證關(guān)系原理要求我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的方法。-辯證的否定是事物自身的否定，是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。要樹立創(chuàng)新意識(shí)，創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂。4.認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇-社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)具有相對獨(dú)立性，對社會(huì)存在具有反作用。-生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是貫穿人類社會(huì)始終的基本矛盾。生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律