屆龍巖市高三語(yǔ)文上學(xué)期12月測(cè)試卷試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。2025.12(一)閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：翻開(kāi)延安美術(shù)的畫(huà)卷，負(fù)傷戰(zhàn)士身下的馬、老百姓給紅軍送的牛羊、田間正在犁地的耕牛、《推磨》中在農(nóng)家院落里幫婦女磨糧食的驢、《家園》中望著主人歸來(lái)的雞群……以“家畜”為主的動(dòng)物圖像大面積進(jìn)入抗戰(zhàn)時(shí)期的主流美術(shù)當(dāng)中。與傳統(tǒng)文人畫(huà)相比，延安美術(shù)中的動(dòng)物并非珍禽異獸、鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)鵲，而多為處于勞動(dòng)過(guò)程中的“家畜類動(dòng)物”，其擁有者為底層勞動(dòng)者而非權(quán)貴名流，其身份也從被豢養(yǎng)者轉(zhuǎn)為農(nóng)民生活的伙伴。因此，延安美術(shù)中的動(dòng)物圖像，其神態(tài)也更為矯健和舒朗，更富生活氣息，它們和千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)底層勞動(dòng)者共同形塑了抗戰(zhàn)時(shí)期以延安為中心的解放區(qū)社會(huì)景觀?！皠?dòng)物”圖像一直以來(lái)都是歷代美術(shù)家借物喻志的重要載體，是反映社會(huì)變遷、民風(fēng)民俗以及文人趣味的一面鏡子。在封建社會(huì)中，創(chuàng)作主體多為帝王將相、權(quán)貴名流與文人知識(shí)分子，“五四”以前，中國(guó)主流美術(shù)中的“動(dòng)物”圖像多用以象征皇家權(quán)貴和表達(dá)上流社會(huì)閑適自在的生活世界與精神狀態(tài)，以表現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)的政治需求與文人雅趣為主要?jiǎng)?chuàng)作動(dòng)機(jī)。因此，珍禽異獸、花鳥(niǎo)鵲蟲(chóng)構(gòu)成了傳統(tǒng)文人畫(huà)中“動(dòng)物”圖像的重要組成部分。而真正表現(xiàn)普通勞動(dòng)者生產(chǎn)生活與精神追求的動(dòng)物類美術(shù)圖像，在中國(guó)傳統(tǒng)的主流美術(shù)中往往隱而不見(jiàn)。盡管在中國(guó)古代美術(shù)中也出現(xiàn)過(guò)與農(nóng)牧社會(huì)普通勞動(dòng)者息息相關(guān)的牛、羊、豬、馬等家畜類動(dòng)物，如唐代韓滉的《五牛圖》、北宋蘇漢臣的《開(kāi)泰圖》等，但它往往脫離了勞動(dòng)主體的農(nóng)民與勞動(dòng)環(huán)境的阡陌田園，更加注重學(xué)院派繪畫(huà)所追求的精雕細(xì)琢與意境營(yíng)造，呈現(xiàn)出士大夫們高雅的審美趣味與濃郁的書(shū)卷氣。此時(shí)，藝術(shù)成為藝術(shù)家表達(dá)自我審美趣味與價(jià)值追求的媒介樞紐，為維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)權(quán)力的神圣性與權(quán)威性發(fā)聲。實(shí)際上，中國(guó)美術(shù)開(kāi)始大范圍地關(guān)注人民大眾，表現(xiàn)以人民大眾為中心的生產(chǎn)生活，起始于20世紀(jì)初的新文化運(yùn)動(dòng)以及由此引發(fā)的美術(shù)革命?？涤袨?、呂澂、陳獨(dú)秀、徐悲鴻、劉海粟等近代知識(shí)分子致力于“將中國(guó)的美術(shù)從文人畫(huà)及其皇權(quán)傳統(tǒng)的束縛中解放出來(lái)”。遺憾的是，這場(chǎng)希望通過(guò)思想啟蒙喚醒民眾意識(shí)、拯救民族國(guó)家于危難之中的美術(shù)革命，自提出之日起就帶有濃郁的理想主義色彩，最終只能淪為精英知識(shí)分子內(nèi)部的一場(chǎng)口號(hào)化的、理論與現(xiàn)實(shí)脫鉤的藝術(shù)實(shí)驗(yàn)，而并未達(dá)到教化大眾、變革社會(huì)的目的。真正把美術(shù)革命推向社會(huì)深處與人民大眾當(dāng)中的，是誕生于1930年左翼美術(shù)思潮中的大眾化美術(shù)運(yùn)動(dòng)。至此，持續(xù)了二十多年的美術(shù)革命正式打破了將美術(shù)局限于寫(xiě)意還是寫(xiě)實(shí)、改良還是革新、為藝術(shù)還是為人生的學(xué)院派美術(shù)運(yùn)動(dòng)的藩籬，真正成為為大眾和無(wú)產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的一種手段。中國(guó)左翼美術(shù)家聯(lián)盟主席許幸之指出：“新興美術(shù)家應(yīng)該走進(jìn)工廠，或有意識(shí)地和工人勞動(dòng)者共同生活，徹底地理解工人勞動(dòng)者的生活……親自體驗(yàn)工人勞動(dòng)者的勞動(dòng)狀態(tài)和被壓迫的酸苦，并從自己的作品中傳達(dá)出來(lái)?！比欢绻约恿粢?，就會(huì)發(fā)現(xiàn)左翼美術(shù)欲要表現(xiàn)的“無(wú)產(chǎn)大眾”更偏向于工人勞動(dòng)者，而在一大批聚焦勞工階層的美術(shù)作品中，“怨恨”和“反抗”構(gòu)成了左翼美術(shù)最為重要的兩大主題。雖然左翼木刻家也創(chuàng)作了一些以表現(xiàn)勞動(dòng)者為主題的農(nóng)民形象，如余本的《晚歸》、符羅飛的《農(nóng)婦和?！罚@僅僅是一簇可貴的星星之火?？箲?zhàn)爆發(fā)后，美術(shù)重心由上海逐步轉(zhuǎn)向以延安為中心的解放區(qū)，一場(chǎng)真正地抒寫(xiě)大眾、表現(xiàn)大眾、為大眾服務(wù)的美術(shù)運(yùn)動(dòng)才正式拉開(kāi)了序幕。毛澤東曾呼吁“中國(guó)的革命的文學(xué)家藝術(shù)家，有出息的文學(xué)家藝術(shù)家，必須到群眾中去，必須長(zhǎng)期地?zé)o條件地全心全意地到工農(nóng)兵群眾中去，到火熱的斗爭(zhēng)中去，到唯一的最廣大最豐富的源泉中去”。追求這個(gè)目標(biāo)的延安美術(shù)家們才真正“開(kāi)始了生活工農(nóng)化、思想意識(shí)革命化、審美趣味大眾化的轉(zhuǎn)換”?？梢哉f(shuō)，救亡圖存的使命要求、變革社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需要與美術(shù)的內(nèi)部革命相互砥礪，促成了延安美術(shù)創(chuàng)作趣味的民間下沉，美術(shù)家的關(guān)注重心從象征貴族趣味的魚(yú)鳥(niǎo)鵲蟲(chóng)、奇珍異獸轉(zhuǎn)向再現(xiàn)農(nóng)民生活世界的“家畜類動(dòng)物”。原本在資產(chǎn)階級(jí)文藝家眼中感覺(jué)粗糲、出賣勞動(dòng)力的野蠻人，在地主階級(jí)眼中呆頭呆腦的愚笨者，那些不具備審美感受力和表達(dá)力的普通勞動(dòng)者，進(jìn)入了延安時(shí)期廣大美術(shù)工作者的視野中，底層勞動(dòng)人民真實(shí)而鮮活的勞動(dòng)狀態(tài)成為延安美術(shù)表現(xiàn)的重心。至此，一場(chǎng)眼光向下，以聚焦普通勞動(dòng)者生產(chǎn)生活與審美訴求為旨?xì)w的真正的大眾美術(shù)時(shí)代來(lái)臨了。(摘編自李萍《“家畜”何以抒情?-延安木刻版畫(huà)中的“家畜類動(dòng)物”圖像解讀》)材料二：延安木刻版畫(huà)是延安美術(shù)同中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。其圍繞抗日救亡運(yùn)動(dòng)和民族解放斗爭(zhēng)，描繪人民群眾在戰(zhàn)爭(zhēng)中的英勇形象，以及他們?yōu)楸＜倚l(wèi)國(guó)和捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)而付出的巨大犧牲，激發(fā)全民族的愛(ài)國(guó)熱情和革命斗志。另外，延安木刻版畫(huà)注重反映陜甘寧邊區(qū)的社會(huì)生活狀況，基層民主選舉、大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)、婚姻自由和“冬學(xué)”等社會(huì)變革狀況都反映在木刻版畫(huà)中。這些作品既呈現(xiàn)了邊區(qū)人民對(duì)民族解放的追求，又強(qiáng)化了民族意識(shí)和愛(ài)國(guó)情感，使木刻版畫(huà)成為動(dòng)員抗戰(zhàn)、宣傳革命的重要武器。延安木刻版畫(huà)呈現(xiàn)在地化的特點(diǎn)。其在融合西方版畫(huà)技巧與中國(guó)民間年畫(huà)、剪紙等傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)手法的基礎(chǔ)上，緊密貼合陜北地區(qū)風(fēng)土人情和人文景觀，并將邊區(qū)社會(huì)的新生活景象融入其中，發(fā)揮社會(huì)動(dòng)員功能。同時(shí)，延安木刻版畫(huà)傳遞革命精神和革命信仰，激勵(lì)民眾為民族獨(dú)立和人民解放而努力奮斗，成為革命宣傳的重要工具。（摘編自《延安木刻版畫(huà)在地化邏輯及其思政功能意蘊(yùn)研究》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.中國(guó)古代美術(shù)中雖也出現(xiàn)過(guò)家畜類動(dòng)物，但往往將其作為表達(dá)自我審美趣味與價(jià)值追求的媒介而脫離勞動(dòng)主體與勞動(dòng)環(huán)境。B.在延安美術(shù)中，以家畜為主的動(dòng)物圖像成為抗戰(zhàn)時(shí)期的美術(shù)主流，這些家畜并非單純的被豢養(yǎng)對(duì)象，而是農(nóng)民生活的伙伴。C.新文化運(yùn)動(dòng)以前，美術(shù)家將動(dòng)物圖像作為借物喻志的重要載體，其動(dòng)機(jī)是表現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)的政治需求，而非為勞動(dòng)者服務(wù)。D.左翼木刻作家創(chuàng)作的以農(nóng)民形象為表現(xiàn)對(duì)象的作品數(shù)量不多，但它們卻直接引發(fā)了延安的“為大眾”的美術(shù)運(yùn)動(dòng)。2.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.二十世紀(jì)初期的美術(shù)革命，因具有濃郁的理想主義色彩而淪為一場(chǎng)藝術(shù)實(shí)驗(yàn)，并未達(dá)到教化民眾、變革社會(huì)的目的。B.大眾化美術(shù)運(yùn)動(dòng)打破以前的藩籬，將自己的服務(wù)對(duì)象定位為大眾和無(wú)產(chǎn)階級(jí)，可是在具體實(shí)施過(guò)程中偏向于工人階級(jí)。C.毛澤東對(duì)文學(xué)家藝術(shù)家的呼吁成為助推延安美術(shù)家生活、思想、審美趣味轉(zhuǎn)換的動(dòng)力，此后真正的大眾美術(shù)時(shí)代來(lái)臨了。D.延安木刻版畫(huà)成為動(dòng)員抗戰(zhàn)、宣傳革命的重要武器，與其能結(jié)合中國(guó)革命的具體實(shí)際以及融合西方版畫(huà)技巧密切相關(guān)。3.根據(jù)原文內(nèi)容，在下面文段的橫線處補(bǔ)寫(xiě)出恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，每處不超過(guò)10個(gè)字。(3分)延安木刻版畫(huà)以“藝術(shù)為人民服務(wù)”的宗旨，承載著傳遞①的重要使命，它一開(kāi)始就是一種武器，激勵(lì)民眾為民族獨(dú)立和人民解放奮斗。在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，毛澤東在《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中明確了文藝工作者無(wú)論是革命、工作還是生活都②，為陜甘寧邊區(qū)的文藝實(shí)踐提供了正確的理論指導(dǎo)，由此延安文藝工作者在藝術(shù)創(chuàng)作上才真正實(shí)現(xiàn)了③的轉(zhuǎn)換。4.結(jié)合材料一，簡(jiǎn)要概述中國(guó)20世紀(jì)以來(lái)歷次美術(shù)革命在“服務(wù)人民大眾”上的表現(xiàn)。(4分)5.下圖為木刻名家胡一川創(chuàng)作的延安版畫(huà)代表作《牛犋變工隊(duì)》，請(qǐng)結(jié)合材料和圖例簡(jiǎn)要分析延安木刻版畫(huà)的特點(diǎn)。(6分)(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，17分)閱讀下面的文字，完成6~9題。文本一：改革者李春雷改革，是這個(gè)時(shí)代最熱辣的浪花?！案母铩币辉~，到底來(lái)源于哪里？趙武靈王！歷史公認(rèn)，趙武靈王，是我國(guó)封建社會(huì)初期一位雄才大略的政治家、軍事家和改革家。而他倡導(dǎo)的“胡服騎射”，更是“改革”的濫觴和代詞。趙雍，即本文的主人公———趙武靈王。①當(dāng)時(shí)，雖已是戰(zhàn)國(guó)初期，禮崩樂(lè)壞，但周天子在上，余威和名分尚存。公元前326年，趙雍之父趙肅侯猝然去世，正逢亂戰(zhàn)之際，邦國(guó)林立，諸侯爭(zhēng)霸。西有暴秦，東有強(qiáng)齊，南有悍魏，北有鷹燕，內(nèi)有中山，更有匈奴、樓煩等游牧集團(tuán)伺機(jī)侵?jǐn)_，群狼環(huán)視。趙國(guó)主喪，子幼。覬覦已久的秦、楚、齊、燕、魏國(guó)認(rèn)為這是瓜分趙國(guó)的最佳時(shí)機(jī)。于是，五國(guó)聯(lián)盟，以吊唁名義，各率精兵數(shù)萬(wàn)，合圍趙國(guó)。②一時(shí)間，趙四周大兵壓境，城頭黑云翻滾。趙雍甫一上任，就面臨前所未有的危局！可是，他臨危不亂，在父親托孤重臣肥義的輔佐下，展開(kāi)了一場(chǎng)魚(yú)死網(wǎng)破的救國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)：命令邯鄲和代郡、太原郡、上黨郡的趙軍一級(jí)戰(zhàn)備。同時(shí)，聯(lián)合韓、宋兩個(gè)友好國(guó)家，形成品字型結(jié)構(gòu)，將秦、魏、楚、齊四個(gè)國(guó)家置于兩面或者三面受敵的被動(dòng)局面。又重賂越王和樓煩王，使其分別攻擊楚、燕和中山，以分裂五國(guó)聯(lián)合之勢(shì)。然后下令全國(guó)戒嚴(yán)，所有外國(guó)軍隊(duì)不得入境，只許五國(guó)使者代表各自國(guó)君，前來(lái)吊唁。五國(guó)聯(lián)軍沒(méi)想到年少的趙侯有勇有謀，嚴(yán)陣以待。于是，五國(guó)使節(jié)規(guī)規(guī)矩矩地參加趙肅侯葬禮之后，偃旗息鼓，灰溜溜撤走。趙雍，在戰(zhàn)國(guó)舞臺(tái)上的第一次亮相，即獲點(diǎn)贊。趙雍繼位時(shí)，趙國(guó)無(wú)論疆土、人口和實(shí)力，在諸國(guó)中皆處弱勢(shì)。在肥義的輔佐下，年輕的趙雍明智機(jī)警而低調(diào)。他明白，趙國(guó)是在夾縫中圖生存，最需要穩(wěn)定、和平的發(fā)展環(huán)境，少?zèng)_突，暗長(zhǎng)膘。趙武靈王四年（公元前322年），趙雍與韓宣王實(shí)行聯(lián)姻。趙雍迎娶韓宣王女為夫人，立為后，生公子章。公元前314年，燕國(guó)發(fā)生內(nèi)亂。在趙雍的極力斡旋和主持下，會(huì)同諸侯國(guó)，扶持燕太子公子職正式繼位，是為燕昭王。自此，燕國(guó)與趙國(guó)同聲共氣，守望相助。趙國(guó)，不僅減少一個(gè)強(qiáng)大敵手，更搬掉了中山國(guó)的一大靠山。公元前307年，秦武王在周舉鼎絕臏而死，其生母惠文后和庶母宣太后在選立新秦王問(wèn)題上爆發(fā)激烈爭(zhēng)斗。趙雍密切關(guān)注，插手秦政，巧借燕國(guó)勢(shì)力，迎立宣太后的長(zhǎng)子公子稷，是為秦昭王。這兩項(xiàng)絕妙的外交政策，為趙國(guó)換來(lái)了難得的發(fā)展機(jī)遇。趙雍最大的醞釀，還是從趙國(guó)游牧文化重于農(nóng)耕文化的實(shí)際出發(fā)，進(jìn)行“胡服騎射”。當(dāng)時(shí)，各諸侯國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，主體是車戰(zhàn)。將官乘車，每輛兵車后跟隨幾十名步兵。車是計(jì)算兵力和國(guó)力的單位，有所謂“千乘之國(guó)”“萬(wàn)乘之國(guó)”。戰(zhàn)車適合廣闊的平原，好處在于沖擊力強(qiáng)，是移動(dòng)的軍事堡壘。然而戰(zhàn)車的巨大缺點(diǎn)就是機(jī)動(dòng)能力差，追擊時(shí)像牛，退卻時(shí)似龜，特別是在丘陵和草原地帶，面對(duì)游牧民族機(jī)動(dòng)靈活的騎兵軍團(tuán)，就不堪一擊。稱霸圖強(qiáng)，必須擁有一支強(qiáng)大的騎兵軍團(tuán)。公元前307年正月，趙雍主持召開(kāi)軍事會(huì)議，連續(xù)五天。之后，率領(lǐng)群臣沿邊境巡視考察。作為一國(guó)之君，他甚至身穿胡服，潛入胡人部落，察其飲食起居、騎射演練。下定決心之后，他正式提出“著胡服”“習(xí)騎射”?！昂T射”一經(jīng)拋出，即在趙國(guó)上下引起強(qiáng)烈爭(zhēng)議。自周以來(lái)，身份等級(jí)制度嚴(yán)密，服飾就是等級(jí)的標(biāo)志，地位的象征。高冠大袖、飄逸瀟灑的袍服讓士大夫階層在心理上高人一等，不惜以死捍衛(wèi)。胡服，既挑戰(zhàn)了趙國(guó)高層舊臣的尊嚴(yán)，更損害其利益。而伴隨“騎射”推行的軍功爵制，全依軍功大小確定身份高低，則徹底廢除了舊士卿的世祿制，這才是真正觸及宗室貴族利益的最痛點(diǎn)。趙國(guó)的貴族，沒(méi)有一個(gè)擁護(hù)改革。武靈王和肥義商量，首先在趙雍的親叔叔公子成身上做工作。歷史的天空，應(yīng)該記住戰(zhàn)國(guó)時(shí)代一個(gè)夜晚的一番激情對(duì)話。對(duì)話人，便是趙雍、公子成。趙雍：“禮者，所以便事也。圣人觀俗而順宜，因事而制禮，所以利其民而厚國(guó)也。故禮服各地不同，其便一也……”公子成緘默不語(yǔ)。“趙四周虎狼環(huán)視，今無(wú)騎射之備，則何以守之哉？先時(shí)中山負(fù)齊之強(qiáng)兵，侵暴吾地……先君恥之，故寡人變服騎射欲以備四境之難，報(bào)中山之怨……”趙雍又抬出先君。公子成低頭，越發(fā)沉默。趙雍又說(shuō)：“先王不同俗，何古之法？帝王不相襲，何禮之循？若奇裝異服者志淫，則吳、越無(wú)秀士乎？”至此，公子成方大哭跪地：“臣愚不達(dá)于王之義……今王將繼先君之志，臣敢不聽(tīng)命乎！”趙國(guó)全面實(shí)行“胡服騎射”。窄袖交領(lǐng)右衽的服裝，從此成為中國(guó)軍隊(duì)最早的正規(guī)軍裝。后來(lái)，逐漸演變改進(jìn)為盔甲裝備。胡服騎射，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)古代騎兵史上的新紀(jì)元，使中國(guó)軍事史中除車兵、步兵和舟兵之外，出現(xiàn)了騎兵這一嶄新的兵種?！昂?，也即“貂服”，以皮革為主。③“改革”一詞，由此濫觴！(有刪改)文本二：紀(jì)實(shí)文學(xué)與中國(guó)故事李春雷紀(jì)實(shí)文學(xué)既是時(shí)代的，又是歷史的。紀(jì)實(shí)文學(xué)的前身，就是中國(guó)古代記錄歷史最主體的紀(jì)傳文學(xué)?！凹o(jì)傳”兩個(gè)字，來(lái)源于司馬遷?！妒酚洝返捏w例就是本紀(jì)、世家、列傳等。這其中，“紀(jì)”和“傳”都有了。正是以《史記》為首的二十四史和別的紀(jì)實(shí)類文字，共同記載了中華文明史。我們現(xiàn)在了解的歷史知識(shí)和中國(guó)故事，都來(lái)源于此。紀(jì)實(shí)文學(xué)是以真實(shí)為基礎(chǔ)進(jìn)行創(chuàng)作的文學(xué)體裁。嚴(yán)格地說(shuō)，它不允許虛構(gòu)，只是用文學(xué)筆法對(duì)真實(shí)故事和人物進(jìn)行重點(diǎn)和摘要式記錄，既可寫(xiě)最新發(fā)生的，也可寫(xiě)最新發(fā)現(xiàn)的，可寫(xiě)今天，也可寫(xiě)過(guò)去。而這些，正是在記錄時(shí)代，記載歷史，講好中國(guó)故事。④紀(jì)實(shí)文學(xué)，既然是文學(xué)，便有其藝術(shù)性，在文字和結(jié)構(gòu)上有著特殊的精準(zhǔn)和精妙。這就是藝術(shù)的感染力和張力。(有刪改)6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是(3分)()A.文本一用動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)和心理描寫(xiě)刻畫(huà)了公子成這一人物形象，側(cè)重展現(xiàn)改革面臨的阻力及公子成作為舊貴族的典型代表的態(tài)度轉(zhuǎn)變。3.紀(jì)實(shí)文學(xué)和中國(guó)古代的紀(jì)傳文學(xué)之間有著源流關(guān)系，二者既具有真實(shí)性，又具有文學(xué)性，夏衍的報(bào)告文學(xué)《包身工》也具有這兩個(gè)特點(diǎn)。C.文本一詳寫(xiě)五國(guó)圍趙、趙韓聯(lián)姻、干涉燕國(guó)秦國(guó)事務(wù)、說(shuō)服公子成這些事件，但對(duì)趙武王的最終結(jié)局只字未提，使文章焦點(diǎn)高度集中。D.兩篇文章文體不同，文本一側(cè)重記敘和描寫(xiě)，使用比喻、對(duì)比、用典等修辭，語(yǔ)言生動(dòng)典雅；文本二側(cè)重議論，語(yǔ)言嚴(yán)肅莊重，簡(jiǎn)約精到。7.下列對(duì)畫(huà)線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.句子①寫(xiě)周王室雖已衰微，但其政治象征意義和禮儀影響力仍在，為后文趙雍改革埋下伏筆。B.句子②渲染出趙國(guó)面臨危險(xiǎn)局勢(shì)時(shí)的緊張氛圍，與后文五國(guó)使節(jié)規(guī)規(guī)矩矩吊唁的場(chǎng)景形成對(duì)比。C.文本一情節(jié)波瀾起伏，張弛有度，體現(xiàn)了句④中紀(jì)實(shí)文學(xué)在文字和結(jié)構(gòu)上有著特殊的精準(zhǔn)和精妙。D.句子③內(nèi)蘊(yùn)豐富，既寫(xiě)出了“改革”一詞由此發(fā)端的事實(shí)，也暗示了改革精神的散播揚(yáng)。8.文本一在寫(xiě)趙武靈王“胡服騎射”改革前，講述了其化解五國(guó)危機(jī)和一系列成功的外交舉措，請(qǐng)結(jié)合文本分析作者這樣敘述的原因。(5分)9.文本二中提到：“紀(jì)實(shí)文學(xué)既是時(shí)代的，又是歷史的?！闭?qǐng)談?wù)勎谋疽皇侨绾误w現(xiàn)這一觀點(diǎn)的。(6分)(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，21分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：李成梁，字汝契，其先朝鮮人。高祖英內(nèi)附，授鐵嶺衛(wèi)指揮僉事，遂世居焉。成梁英毅驍健，有大將才。時(shí)遼左備弛，烽堠不修，胡騎歲抄掠。成梁既蒞事，大飭戎政，甄拔將校，收召四方健兒，優(yōu)給廩餼，盡為銳卒。嘗謂：“邊兵非精選不可用，非厚養(yǎng)不可得死力。”每戰(zhàn)，躬環(huán)重鎧督陣，士卒見(jiàn)之皆爭(zhēng)效死。萬(wàn)歷六年，速把亥糾土蠻數(shù)萬(wàn)騎深入，諸將惶懼。成梁曰：“此天授我功也。”遂率精騎出塞二百里，夜抵圜山，縱火突擊，斬首八百四十級(jí)，獲馬駝甲仗無(wú)算。虜眾潰走，相蹈藉死者甚眾。捷聞，天子告廟頒賞，晉爵寧遠(yuǎn)伯，賜貂蟬冠服。然位望既隆，漸驕侈。盡籠遼左商利，歲輸重賄于朝貴，邊吏承風(fēng)，莫敢詰問(wèn)。晚節(jié)尤黯，往往掩敗為功。建州努爾哈赤初起，勢(shì)日猖熾。成梁次子如柏嘗獻(xiàn)策曰此獠異日必為邊患宜早圖之成梁默然不應(yīng)。或問(wèn)其故，則曰：“養(yǎng)一虎可制群狼。”實(shí)則利其琛賄，佯若不知。及努爾哈赤統(tǒng)一建州，侵海西，并野人，勢(shì)不可制。遼東精銳消耗幾盡，而明祚亦由此衰矣。太倉(cāng)王世貞嘗嘆曰：“成梁前功若此，后過(guò)若彼，豈非天奪其鑒乎？”(節(jié)選自《明史·李成梁傳》)材料二：王在晉《三朝遼事實(shí)錄》論曰：成梁初鎮(zhèn)遼東，修守備，明斥候，民得安枕，其功豈可泯乎？然馭下過(guò)寬，賞賚無(wú)紀(jì)，士飽而驕，法弛而玩。迨夫建州羽翼既成，養(yǎng)癰不治，終胎宗社之憂。昔李牧守趙，匈奴不敢犯邊，然其軍市之租皆自用饗士，趙王不疑，故得盡其智能。若成梁者，私邊市以自封，飾敗衄以邀賞，較李牧之忠貞，奚啻霄壤！且夫努爾哈赤初起，不過(guò)一部酋耳，使成梁早制其萌，何至燎原莫遏？乃聽(tīng)其坐大，此非養(yǎng)寇自重而何？嗚呼！邊臣之患，不在無(wú)才，而在挾才以營(yíng)私；不在畏敵，而在養(yǎng)寇以自重。詩(shī)云：“誰(shuí)生厲階，至今為梗。”其成梁之謂與？10.材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。(3分)成梁次子如柏嘗獻(xiàn)策[A]曰[B]此獠異日[C]必為邊患[D]宜早圖之[E]成梁[F]默然[G]不應(yīng)11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.烽堠，指烽火臺(tái)，與《赤壁賦》“望美人兮天一方”的“美人”都運(yùn)用了借代手法。B.貂蟬，指貂尾蟬羽裝飾的冠冕，與“黃袍加身”的“黃袍”均屬古代官員服飾制度。C.琛賄，指珍寶財(cái)物，與《諫逐客書(shū)》“夜光之璧不飾朝廷”的“夜光之璧”同為珍寶。D.明祚，指明朝國(guó)運(yùn)，與《阿房宮賦》“秦人不暇自哀”的“秦人”都指向特定王朝。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.李成梁善于治軍，主張精選士兵并給予優(yōu)厚待遇，作戰(zhàn)時(shí)身先士卒，故能屢建戰(zhàn)功。B.面對(duì)速把亥入侵，李成梁力排眾議，率軍長(zhǎng)途奔襲取得大捷，展現(xiàn)出卓越軍事才能。C.王在晉將李成梁與李牧對(duì)比，認(rèn)為二人在才能上不相上下，但在忠誠(chéng)方面差距顯著。D.材料二中“養(yǎng)癰不治”的比喻，深刻揭示了李成梁縱容努爾哈赤坐大的嚴(yán)重后果。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)邊兵非精選不可用，非厚養(yǎng)不可得死力。(4分)(2)或問(wèn)其故，則曰：“養(yǎng)一虎可制群狼?！睂?shí)則利其琛賄，佯若不知。(4分)14.材料二中王在晉對(duì)李成梁“養(yǎng)寇自重”的批評(píng)是否公允？請(qǐng)結(jié)合材料一中的具體事例說(shuō)明理由。(4分)(四)閱讀Ⅳ(本題共2小題，9分)閱讀下面這首古詩(shī)，完成15~16題。代別離·秋窗風(fēng)雨夕(清)曹雪芹秋花慘淡秋草黃，耿耿秋燈秋夜長(zhǎng)。已覺(jué)秋窗秋不盡，那堪風(fēng)雨助凄涼！助秋風(fēng)雨來(lái)何速？驚破秋窗秋夢(mèng)綠。抱得秋情不忍眠，自向秋屏移淚燭。淚燭搖搖爇短檠，牽愁照恨動(dòng)離情。誰(shuí)家秋院無(wú)風(fēng)入？何處秋窗無(wú)雨聲？羅衾不奈秋風(fēng)力，殘漏聲催秋雨急。連宵脈脈復(fù)颼颼，燈前似伴離人泣。寒煙小院轉(zhuǎn)蕭條，疏竹虛窗時(shí)滴瀝。不知風(fēng)雨幾時(shí)休，已教淚灑窗紗濕。注：此詩(shī)為《紅樓夢(mèng)》中林黛玉所作15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.開(kāi)篇以“秋花”“秋草”起興，輔以“耿耿秋燈”的意象，奠定了全詩(shī)凄惻悲涼的基調(diào)。B.“驚破秋窗秋夢(mèng)綠”一句，以綠意盎然的春夢(mèng)被風(fēng)雨驚破，暗喻美好往昔的驟然消逝。C.詩(shī)中連用多個(gè)“秋”字，既點(diǎn)明時(shí)令特征，又強(qiáng)化了抒情主人公的孤寂凄涼心境。D.尾聯(lián)以淚濕窗紗作結(jié)，與開(kāi)篇的“秋燈”“秋夜”遙相呼應(yīng)，形成完整的抒情結(jié)構(gòu)。16.本詩(shī)與李清照《聲聲慢》都抒寫(xiě)了秋日愁緒，但愁的具體內(nèi)涵有所不同。請(qǐng)結(jié)合兩首作品簡(jiǎn)要分析。(6分)(五)名句名篇默寫(xiě)題17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分(1)面對(duì)自然奇景，文人筆下各有側(cè)重：《登泰山記》中“”再現(xiàn)了泰山日出時(shí)云霞變幻的壯麗；《夢(mèng)游天姥吟留別》中“”描繪了天姥山晨曦初露的朦朧之美。(2)古典詩(shī)文中，水的意象常承載著哲思與情感。它既可象征難以逾越的空間阻隔，如《涉江采芙蓉》中思念之人“還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩”的遙遠(yuǎn)阻隔；也可比喻時(shí)間的永恒流逝，如蘇軾在《赤壁賦》中感慨“，”。(3)黛玉葬花以“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”，悲泣春花，哀嘆命運(yùn)。在古詩(shī)詞中，不乏含“花”字且借以抒發(fā)悲涼之意的佳句，比如“，”。二、語(yǔ)言文字運(yùn)用(18分)閱讀下面的文字，完成下面小題。萬(wàn)馬奔騰的黃河是一副在云卷云舒里上下翻飛的鵲華秋色圖，不羈的思鄉(xiāng)之愁云蒸霞蔚，夾河而行。眼前，山川相寥，山是陡峭的山，水是咆哮的水。一道蒼黃雄健的龍脈自天而降，劈開(kāi)了大地的胸膛。不可降服的蒼龍叫囂著，搖擺著，臣服了錯(cuò)節(jié)肥沃的黃土層。鵲山在左，是她的臂膀；華不注山在右，是她的脊梁。有多少乳汁就能養(yǎng)育多少兒郎，大河上下的子子孫孫都在頂禮膜拜，一棵蒼翠的楊柳，一叢馥郁的灌木，一樹(shù)暄鬧的花朵，一枝婆娑的丁香，一葉顛簸的扁舟，一群食草的黃?！偕趸蛞恍续Q叫的鳥(niǎo)雀，②就是千百年來(lái)一塊歷經(jīng)風(fēng)風(fēng)雨雨的石頭，③都畢恭畢敬地轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，④面向黃河行進(jìn)，⑤低下了高貴的頭顱。鵲山渾圓的峰巔，像一顆收緊的心，不善言談；華不注山擎天而立，像一柄神來(lái)之劍，在半空中只那么輕輕地一抖，亂石滾動(dòng)，萬(wàn)樹(shù)葉落。秋天還沒(méi)有收起羽翼，黃河倏然劈開(kāi)秋色，像一支A，穿越了鵲華二山。鵲華二山千百年來(lái)守望著黃河，把悠悠的思念灑落在湯湯的河水之上，流向了遠(yuǎn)方。往前追溯，黃河是否在華不注山周圍游蕩；再往前追溯，黃河是否一直眷顧著這一朵擎天的花萼？《詩(shī)經(jīng)》記不清這一段歷史了，太久遠(yuǎn)了，墨跡都淡了；《水經(jīng)注》一時(shí)也回憶不起這些B了，史料都散佚了，誰(shuí)的眼光能目睹這么遼闊蒼茫的時(shí)空呢？即使目睹了，記載下的還是事實(shí)嗎？水往低處流，黃河不行，黃河脾氣很大，黃河要把自己架在廣袤的大地之上，俯瞰著萬(wàn)物眾生。黃河，這一條千百年來(lái)奔騰不息的母親河，用她甘甜的乳汁喂養(yǎng)著這個(gè)偉大厚重的民族，用她的思想和情懷哺育著華夏兒女的精神風(fēng)骨，她是中華民族博大精深的力量源泉，也是華夏子孫奮力拼搏的源動(dòng)力和內(nèi)驅(qū)力。臨近黃河入海處，河床寬展至千余米，就像母親寬展的胸懷迎接著來(lái)自四面八方兒女的虔誠(chéng)膜拜。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，水天相接，藍(lán)黃分明，中間夾縫里青青的綠植正在天地的護(hù)佑下茁壯成長(zhǎng)。18.文中一、二段有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出兩處加以改正。(2分)19.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處填人恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(2分)20.文中第二段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?4分)21.文中畫(huà)波浪線的“往前追溯”，有人說(shuō)不合邏輯，有人說(shuō)可以使用。你的看法是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。(4分)22.文中畫(huà)橫線的句子可改寫(xiě)成：“黃河，這一條千百年來(lái)奔騰不息的河流，造就著這個(gè)民族的偉大厚重和華夏兒女的精神風(fēng)骨，它是中華民族博大精深的力量源泉和華夏子孫奮力拼搏的源動(dòng)力和內(nèi)驅(qū)力?！睆恼Z(yǔ)義上看二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么?(6分)三、作文(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。博弈論中有兩個(gè)名詞，“零和”與“競(jìng)合”。在“零和”游戲中，勝負(fù)雙方的利益永遠(yuǎn)是對(duì)立的，成績(jī)加起來(lái)永遠(yuǎn)為零?！案?jìng)合”游戲的主題則是競(jìng)爭(zhēng)與合作，總成績(jī)永遠(yuǎn)大于個(gè)體成績(jī)。其實(shí)，在人與人的交往、國(guó)家與國(guó)家的關(guān)系上，都存在這兩種游戲模式。讀了上述材料，你有怎樣的感悟，請(qǐng)寫(xiě)一篇文章體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案及解析1.A【命題意圖】本題考查理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力?！窘忸}思路】.B不正確?！耙约倚鬄橹鞯膭?dòng)物圖像成為抗戰(zhàn)時(shí)期的美術(shù)主流”錯(cuò)誤,由材料“以‘家畜’為主的動(dòng)物圖像大面積進(jìn)入抗戰(zhàn)時(shí)期的主流美術(shù)當(dāng)中”可知，并非以其為主流。C.不正確?！捌鋭?dòng)機(jī)是表現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)的政治需求”錯(cuò)誤，由材料“以表現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)的政治需求與文人雅趣為主要?jiǎng)?chuàng)作動(dòng)機(jī)”可知，其動(dòng)機(jī)還有“表現(xiàn)文人雅趣”。D.不正確?！暗鼈儏s直接引發(fā)了延安的‘為大眾’的美術(shù)運(yùn)動(dòng)”錯(cuò)誤，二者不存在直接聯(lián)系。2.D【命題意圖】本題考查對(duì)文章的推斷和辨析的能力。【解題思路】D.不正確?！芭c其能結(jié)合中國(guó)革命的具體實(shí)際以及融合西方版畫(huà)技巧密切相關(guān)”錯(cuò)誤，由材料二中“延安木刻版畫(huà)是延安美術(shù)同中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物”可知，延安木刻版畫(huà)能夠成為動(dòng)員抗戰(zhàn)、宣傳革命的重要武器，與其能結(jié)合中國(guó)革命的具體實(shí)際密切相關(guān)，與“融合西方版畫(huà)技巧”并無(wú)密切關(guān)系。3.①革命精神和革命信仰②必須到群眾中去③審美趣味大眾化（評(píng)分細(xì)則：每處1分，共3分。字?jǐn)?shù)不合要求不給分）【解題思路】①前面是“傳遞”，后面“激勵(lì)民眾為民族獨(dú)立和人民解放而努力奮斗”，結(jié)合材料二原文“延安木刻版畫(huà)傳遞革命精神和革命信仰，激勵(lì)民眾為民族獨(dú)立和人民解放而努力奮斗，成為革命宣傳的重要工具”判斷，此處填寫(xiě)“革命精神和革命信仰”。{=2\*GB3|②}前面提到毛澤東在《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中明確了文藝工作者無(wú)論是革命、工作還是生活……，判斷答案依據(jù)材料一倒數(shù)第二段中毛澤東呼吁的內(nèi)容，原文“必須到群眾中去”以及題干強(qiáng)調(diào)內(nèi)容——延安木刻版畫(huà)以“藝術(shù)為人民服務(wù)”的宗旨，此處填寫(xiě)“必須到群眾中去”。③緊承{=2\*GB3|②}內(nèi)容填寫(xiě)依據(jù)——“開(kāi)始了生活工農(nóng)化、思想意識(shí)革命化、審美趣味大眾化的轉(zhuǎn)換”，又因題干強(qiáng)調(diào)“在藝術(shù)創(chuàng)作上”，推斷此處填寫(xiě)“審美趣味大眾化”。4.①20世紀(jì)初新文化運(yùn)動(dòng)引發(fā)的美術(shù)革命，開(kāi)始大范圍地關(guān)注人民大眾，表現(xiàn)以人民大眾為中心的生產(chǎn)生活。②誕生于左翼美術(shù)思潮中的大眾化美術(shù)運(yùn)動(dòng)，真正把美術(shù)革命推向社會(huì)深處與人民大眾當(dāng)中。③抗戰(zhàn)爆發(fā)后，美術(shù)重心逐步轉(zhuǎn)向解放區(qū)，正式拉開(kāi)了抒寫(xiě)大眾、表現(xiàn)大眾、為大眾服務(wù)的美術(shù)運(yùn)動(dòng)的序幕。（評(píng)分細(xì)則：答對(duì)一點(diǎn)得1分，答對(duì)兩點(diǎn)得2分，答對(duì)三點(diǎn)得滿分4分）【解題思路】審題方面要明晰中國(guó)20世紀(jì)以來(lái)經(jīng)歷了三次美術(shù)革命以及對(duì)“服務(wù)人民大眾”的理解。①依據(jù)“實(shí)際上，中國(guó)美術(shù)開(kāi)始大范圍地關(guān)注人民大眾，表現(xiàn)以人民大眾為中心的生產(chǎn)生活，起始于20世紀(jì)初的新文化運(yùn)動(dòng)以及由此引發(fā)的美術(shù)革命”。②依據(jù)“真正把美術(shù)革命推向社會(huì)深處與人民大眾當(dāng)中的，是誕生于1930年左翼美術(shù)思潮中的大眾化美術(shù)運(yùn)動(dòng)”“真正成為為大眾和無(wú)產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的一種手段”。③依據(jù)“抗戰(zhàn)爆發(fā)后，美術(shù)重心由上海逐步轉(zhuǎn)向以延安為中心的解放區(qū)，一場(chǎng)真正地抒寫(xiě)大眾、表現(xiàn)大眾、為大眾服務(wù)的美術(shù)運(yùn)動(dòng)才正式拉開(kāi)了序幕”。注意語(yǔ)言的組織。5.①畫(huà)作表現(xiàn)的主體對(duì)象有別于以前的傳統(tǒng)美術(shù)作品，是阡陌田園中的勞動(dòng)者而非權(quán)貴名流，動(dòng)物形象不是為表現(xiàn)文人雅趣而是作為農(nóng)民生活的伙伴。②聚焦普通勞動(dòng)者生產(chǎn)生活與審美訴求，折射出藝術(shù)家審美趣味向大眾化的轉(zhuǎn)換和真正的大眾美術(shù)時(shí)代的來(lái)臨。③畫(huà)作內(nèi)容為普通勞動(dòng)者的生產(chǎn)生活圖景，真實(shí)地再現(xiàn)了解放區(qū)農(nóng)民齊心協(xié)力、熱情高漲的勞動(dòng)場(chǎng)景，有力地宣傳了解放區(qū)積極向上的風(fēng)貌，具有社會(huì)動(dòng)員功能。（評(píng)分細(xì)則：每點(diǎn)2分，共6分。若其他答案言之成理，亦可得分）【解題思路】①畫(huà)作中有農(nóng)民勞動(dòng)者、牛、田地。說(shuō)明抗戰(zhàn)爆發(fā)后，畫(huà)作表現(xiàn)的主體對(duì)象發(fā)生了轉(zhuǎn)變。結(jié)合材料一“美術(shù)家的關(guān)注重心從象征貴族趣味的魚(yú)鳥(niǎo)鵲蟲(chóng)、奇珍異獸轉(zhuǎn)向再現(xiàn)農(nóng)民生活世界的‘家畜類動(dòng)物’……普通勞動(dòng)者，進(jìn)入了延安時(shí)期廣大美術(shù)工作者的視野中，底層勞動(dòng)人民真實(shí)而鮮活的勞動(dòng)狀態(tài)成為延安美術(shù)表現(xiàn)的重心”也可總結(jié)第一條。②由畫(huà)作聚焦農(nóng)民勞動(dòng)者生產(chǎn)勞作，以及材料一“以聚焦普通勞動(dòng)者生產(chǎn)生活與審美訴求為旨?xì)w的真正的大眾美術(shù)時(shí)代來(lái)臨了”可以總結(jié)第二條。③畫(huà)面內(nèi)容為普通勞動(dòng)者的生產(chǎn)生活圖景，具有社會(huì)動(dòng)員功能。結(jié)合材料二“延安木刻版畫(huà)呈現(xiàn)在地化的特點(diǎn)……緊密貼合陜北地區(qū)風(fēng)土人情和人文景觀，并將邊區(qū)社會(huì)的新生活景象融入其中，發(fā)揮社會(huì)動(dòng)員功能”也可總結(jié)第三條。6.B【解題思路】.A“文本一用動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)和心理描寫(xiě)刻畫(huà)了公子成這一人物形象”錯(cuò)誤，該部分沒(méi)有心理描寫(xiě)，“緘默不語(yǔ)”是神態(tài)描寫(xiě)。C.文本一對(duì)趙韓聯(lián)姻、干涉燕國(guó)秦國(guó)事務(wù)并非詳寫(xiě)，而是略寫(xiě)。D.“使用比喻、對(duì)比、用典等修辭”錯(cuò)誤，文本一使用了比喻，如“改革，是這個(gè)時(shí)代最熱辣的浪花”；使用了對(duì)比，如將戰(zhàn)車的缺點(diǎn)與騎兵的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行對(duì)比，但沒(méi)有使用用典的修辭手法。7.C【解題思路】C.“體現(xiàn)了句④中紀(jì)實(shí)文學(xué)在文字和結(jié)構(gòu)上有著特殊的精準(zhǔn)和精妙”錯(cuò)誤,“情節(jié)波瀾起伏，張弛有度”只能體現(xiàn)“紀(jì)實(shí)文學(xué)在結(jié)構(gòu)上的精妙，不能體現(xiàn)文字上的精準(zhǔn)。8.①塑造人物形象，奠定改革基礎(chǔ)?；馕鍑?guó)危機(jī)和一系列成功的外交舉措展現(xiàn)了趙武靈王臨危不亂、足智多謀、果敢堅(jiān)毅的領(lǐng)袖氣質(zhì)和卓越的政治軍事才能，為他之后的改革奠定基礎(chǔ)；②交代歷史背景與改革動(dòng)機(jī)。化解五國(guó)危機(jī)的過(guò)程驚險(xiǎn)，凸顯了趙國(guó)面臨的嚴(yán)峻壓力，而成功的外交為趙國(guó)爭(zhēng)取到了寶貴的和平發(fā)展的時(shí)間和空間；③構(gòu)建清晰的歷史敘事脈絡(luò)和邏輯。這些事件是按照時(shí)間順序敘述的，符合歷史發(fā)展的脈絡(luò)，使文章結(jié)構(gòu)清晰流暢。（評(píng)分細(xì)則：答對(duì)一點(diǎn)2分，答對(duì)兩點(diǎn)3分，答對(duì)三點(diǎn)滿分5分）【解題思路】①化解五國(guó)聯(lián)軍危機(jī)展現(xiàn)了趙武靈王臨危不亂、足智多謀、果敢堅(jiān)毅的領(lǐng)袖氣質(zhì)和卓越的政治軍事才能，這是他日后能夠推行重大改革的個(gè)人威望基礎(chǔ)。外交勝利是推行需要集中精力的國(guó)內(nèi)重大改革的外部環(huán)境基礎(chǔ)。這些成功也進(jìn)一步鞏固了趙武靈王在國(guó)內(nèi)的地位和權(quán)威。②趙國(guó)化解五國(guó)危機(jī)雖然成功，但過(guò)程驚險(xiǎn)，更凸顯了趙國(guó)面臨的嚴(yán)峻生存壓力。這為后來(lái)尋求軍事變革以圖強(qiáng)埋下了伏筆，說(shuō)明了改革的必要性與緊迫性。成功的外交斡旋為趙國(guó)爭(zhēng)取到了寶貴的和平發(fā)展時(shí)間和空間，即所謂的“難得的發(fā)展機(jī)遇”。③這些事件是按照時(shí)間順序敘述的，從趙武靈王繼位初期的生死考驗(yàn)，到穩(wěn)定中期的一系列外交布局，再到醞釀并最終提出核心改革“胡服騎射”。這種敘述符合歷史發(fā)展的脈絡(luò)，使文章結(jié)構(gòu)清晰流暢。9.①時(shí)代的：文本一緊扣風(fēng)起云涌的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。諸侯爭(zhēng)霸的宏觀背景、勇于改革的趙武靈、兼并戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁的時(shí)代特征、等級(jí)森嚴(yán)的禮制觀念都具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感和時(shí)代氣息；②歷史的：文本一依據(jù)歷史事實(shí)進(jìn)行敘事。趙武靈王、肥義等歷史人物真實(shí)，五國(guó)吊唁圖趙、聯(lián)韓抗敵等歷史事件真實(shí)，這些增強(qiáng)了文本的歷史可信度和厚重感。③時(shí)代的與歷史的交融：以史為鑒，呼應(yīng)時(shí)代主題。文本一以“改革者”為主題，通過(guò)講述兩千多年前的改革故事來(lái)回應(yīng)當(dāng)下中國(guó)“改革開(kāi)放”的時(shí)代最強(qiáng)音。通過(guò)講述趙武靈王不畏艱難、勇于變革的故事，弘揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是、勇于創(chuàng)新的時(shí)代精神。（評(píng)分細(xì)則：每點(diǎn)2分，共6分）【解題思路】①時(shí)代性：文本一生動(dòng)再現(xiàn)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代特有的風(fēng)貌與精神。文本一描繪了“禮崩樂(lè)壞”“諸侯爭(zhēng)霸”的宏觀背景，精準(zhǔn)地反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期兼并戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁和特定軍事技術(shù)的時(shí)代特征，關(guān)于服飾的爭(zhēng)議也揭示了周代以來(lái)等級(jí)森嚴(yán)的禮制觀念，還有有勇有謀，不畏艱難、勇于改革的趙武靈王，都具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感和時(shí)代氣息。②歷史的：文本一以真實(shí)的歷史事件、人物和背景為基礎(chǔ)，恪守歷史的真實(shí)性。趙武靈王（趙雍）、肥義、公子成等均為真實(shí)歷史人物。五國(guó)吊唁圖趙、聯(lián)韓抗敵、干預(yù)燕秦內(nèi)政扶持新君（燕昭王、秦昭王）等，皆是重要史實(shí)。增強(qiáng)了文本的歷史可信度和厚重感。③時(shí)代的與歷史的交融：文本一以“改革者”為主題，開(kāi)篇點(diǎn)出“改革，是這個(gè)時(shí)代最熱辣的浪花”。文本一講述的是兩千多年前的歷史改革，回應(yīng)的卻是當(dāng)下中國(guó)“改革開(kāi)放”的時(shí)代最強(qiáng)音。通過(guò)講述趙武靈王不畏艱難、勇于變革的故事，弘揚(yáng)了解放思想、實(shí)事求是、勇于創(chuàng)新的時(shí)代精神，詮釋了“以史為鑒，可以知興替”的道理。10.BDE（原文標(biāo)點(diǎn)：成梁次子如柏嘗獻(xiàn)策曰：“此獠異日必為邊患，宜早圖之?！背闪耗徊粦?yīng)）11.A（"烽堠"為具體事物，未使用借代；"美人"借代君主，運(yùn)用了借代手法）12.C（王在晉認(rèn)為李成梁在忠貞方面遠(yuǎn)不如李牧，并未評(píng)價(jià)二人才能高下）13.（1）邊防士兵不經(jīng)過(guò)精選就不能使用，不給優(yōu)厚待遇就不能讓他們拼死效力。（關(guān)鍵點(diǎn)："非...不可""厚養(yǎng)""死力"）（2）有人詢問(wèn)緣故，他便說(shuō)：“養(yǎng)一只老虎可以制約群狼。”實(shí)際上是貪圖他的珍寶財(cái)物，假裝不知道。（關(guān)鍵點(diǎn)：“制”“利”“佯”）14.示例一：公允。①李成梁明知努爾哈赤必成邊患卻不予遏制；②其子明確提醒后仍不作為；③"養(yǎng)一虎可制群狼"實(shí)為托詞，真實(shí)目的是收受賄賂。示例二：不夠全面。①李成梁后期對(duì)遼東控制力已不如前；②明廷黨爭(zhēng)影響邊防決策；③"養(yǎng)寇"或有牽制蒙古的戰(zhàn)略考量。（表明立場(chǎng)1分，每點(diǎn)理由1分，合計(jì)4分。答出兩點(diǎn)即可）參考譯文：材料一李成梁，字汝契，祖上是朝鮮人。他的高祖李英歸附明朝，被授予鐵嶺衛(wèi)指揮僉事的官職，從此世代定居于此。李成梁英勇果決、驍勇健壯，具備大將之才。當(dāng)時(shí)遼東防務(wù)松弛，烽火臺(tái)失修，蒙古騎兵連年侵?jǐn)_搶掠。李成梁到任后，大力整頓軍事，選拔提升軍官，招募各地勇士，給予優(yōu)厚糧餉，將他們?nèi)颗囵B(yǎng)成精銳部隊(duì)。他常說(shuō)："邊防士兵不經(jīng)嚴(yán)格選拔就不能擔(dān)當(dāng)重任，不給予優(yōu)厚待遇就不能讓他們拼死效力。"每次作戰(zhàn)，他都親自披掛重甲督戰(zhàn)，士兵們見(jiàn)到主帥如此，都爭(zhēng)先效死力戰(zhàn)。萬(wàn)歷六年，速把亥聯(lián)合土默特部數(shù)萬(wàn)騎兵大舉進(jìn)犯，眾將驚慌恐懼。李成梁卻說(shuō)："這是上天送給我們的戰(zhàn)功。"于是親率精銳騎兵出塞二百里，趁夜抵達(dá)圜山，縱火發(fā)動(dòng)突襲，斬獲首級(jí)八百四十個(gè)，繳獲馬匹、駱駝、兵器鎧甲不計(jì)其數(shù)。敵軍潰敗逃竄，自相踐踏而死者不計(jì)其數(shù)。捷報(bào)傳至朝廷，皇帝親自告祭太廟并頒行賞賜，晉升他為寧遠(yuǎn)伯，賜給貂蟬冠服。然而隨著地位和聲望達(dá)到頂峰，他逐漸變得驕縱奢侈。他壟斷了遼東全部商業(yè)利益，每年向朝中權(quán)貴輸送重金賄賂，邊境官吏效仿此風(fēng)，無(wú)人敢過(guò)問(wèn)。晚年尤其昏聵，常常隱瞞敗績(jī)、虛報(bào)戰(zhàn)功。建州女真的努爾哈赤剛剛興起時(shí)，勢(shì)力日益猖獗。李成梁的次子李如柏曾建議說(shuō)："這個(gè)蠻子日后必成邊境大患，應(yīng)該及早除掉。"李成梁默不作聲。有人詢問(wèn)緣故，他便說(shuō)："養(yǎng)一只老虎可以用來(lái)制約群狼。"實(shí)際上卻是貪圖努爾哈赤進(jìn)貢的珍寶財(cái)物，假裝不知情。待到努爾哈赤統(tǒng)一建州、吞并海西、收服野人女真時(shí)，其勢(shì)已不可遏制。遼東精銳部隊(duì)消耗殆盡，而明朝國(guó)運(yùn)也由此轉(zhuǎn)向衰敗。太倉(cāng)人王世貞曾感嘆道："李成梁前期功業(yè)如此顯赫，后期過(guò)失又如此嚴(yán)重，這難道不是上天蒙蔽了他的明智嗎？"材料二王在晉在《三朝遼事實(shí)錄》中評(píng)論道：李成梁初鎮(zhèn)遼東時(shí)，修整防御工事，完善偵察警戒，使百姓得以安居，這些功績(jī)?cè)跄苣?？然而他統(tǒng)御部下過(guò)于寬縱，賞賜沒(méi)有節(jié)制，導(dǎo)致士兵因待遇優(yōu)厚而驕橫，軍紀(jì)因管理松懈而廢弛。等到建州女真羽翼豐滿，他就像對(duì)待膿瘡般縱容不治，最終給國(guó)家?guī)?lái)災(zāi)禍。昔日李牧守衛(wèi)趙國(guó)時(shí)，匈奴不敢侵犯邊境，而他收取軍市租稅都用來(lái)犒勞將士，趙王毫不猜疑，因此他能充分發(fā)揮才智。像李成梁這樣，私占邊境貿(mào)易以自肥，掩飾敗績(jī)以邀功，與李牧的忠誠(chéng)堅(jiān)貞相比，何止天壤之別！況且努爾哈赤初起時(shí)，不過(guò)是個(gè)部落酋長(zhǎng)，假使李成梁早日在其萌芽階段加以遏制，何至于讓局勢(shì)如燎原之火無(wú)法控制？他卻坐視其發(fā)展壯大，這難道不是養(yǎng)寇自重嗎？唉！邊鎮(zhèn)大臣的禍患，不在于沒(méi)有才能，而在于倚仗才能謀取私利；不在于畏懼?jǐn)橙?，而在于蓄養(yǎng)敵寇以鞏固自身地位?！对?shī)經(jīng)》說(shuō)："是誰(shuí)制造了禍端，至今仍在為害？"這說(shuō)的不就是李成梁?jiǎn)幔?5.B（“秋夢(mèng)綠”并非指“綠意盎然的春夢(mèng)”，而是指秋夜里殘存的些許生機(jī)或希望的幻夢(mèng)被風(fēng)雨驚破，暗示現(xiàn)實(shí)處境的嚴(yán)酷。）16.①愁的成因不同：林黛玉之愁主要源于身世飄零、寄人籬下的孤苦，以及預(yù)感到愛(ài)情悲劇的隱憂，具有未來(lái)指向性（3分）；李清照之愁則源于國(guó)破家亡、夫死孀居的現(xiàn)實(shí)悲痛，是對(duì)已發(fā)生苦難的深沉追憶（3分）。②愁的呈現(xiàn)方式不同：林黛玉通過(guò)“秋花秋草秋燈秋窗”“淚燭”“離情”“離人泣”等意象，展現(xiàn)少女敏感細(xì)膩的哀愁，帶有青春感傷色彩；李清照則以“梧桐”“細(xì)雨”“雁過(guò)傷心”“黃花堆積”等意象，抒寫(xiě)歷經(jīng)滄桑后山河破碎的沉痛，人生的孤獨(dú)愁苦，更具人生厚度。（答出一點(diǎn)3分，其中觀點(diǎn)1分，分析2分。其他答案言之成理可酌情給分）17.（1）須臾成五采；半壁見(jiàn)海日（2）逝者如斯，而未嘗往也?！窘忸}思路】第（1）題試題分析1.考查核心：聚焦經(jīng)典散文、古詩(shī)中自然奇景的描寫(xiě)名句，側(cè)重對(duì)文本意象（日出云霞、晨曦朦朧）與詩(shī)句對(duì)應(yīng)關(guān)系的識(shí)記與理解。2.解題關(guān)鍵：抓住“云霞變幻”“晨曦初露”的場(chǎng)景特征，匹配《登泰山記》《夢(mèng)游天姥吟留別》中貼合意境的原句，注意字詞書(shū)寫(xiě)準(zhǔn)確性。第（2）題試題分析1.考查核心：圍繞“水”的雙重意象（空間阻隔、時(shí)間流逝），考查詩(shī)文積累與意象解讀能力，強(qiáng)調(diào)名句與情感哲思的關(guān)聯(lián)。2.解題關(guān)鍵：先明確意象指向，再對(duì)應(yīng)篇目篩選名句，確保詩(shī)句與“阻隔”“流逝”的核心義項(xiàng)契合，兼顧句式對(duì)仗與文本語(yǔ)境。第（3）題試題分析1.考查核心：聚焦“花”的悲涼意象，結(jié)合經(jīng)典文學(xué)場(chǎng)景（黛玉葬花），考查古詩(shī)詞積累與情感主旨的匹配能力。2.解題關(guān)鍵：緊扣“含‘花’字”“抒發(fā)悲涼之意”的雙重要求，篩選意境契合的名句，兼顧情感一致性與詩(shī)句準(zhǔn)確性。例如：1.感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心（杜甫《春望》）2.無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)（晏殊《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》）1.感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心（杜甫《春望》）2.淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去（歐陽(yáng)修《蝶戀花·春景》）3.無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)（晏殊《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》）4.春盡花殘人憔悴，花落人亡兩不知（化用《紅樓夢(mèng)》黛玉葬花詞）5.落花流水春去也，天上人間（李煜《浪淘沙令·簾外雨潺潺》）5.相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘（李商隱《無(wú)題·相見(jiàn)時(shí)難別亦難》）6.昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家（張若虛《春江花月夜》）18.【參考答案】①“一副”的“副”應(yīng)改為“幅”；②“相寥”的“寥”應(yīng)改為“繆”；③“脊粱”的“粱”應(yīng)改為“梁”；④“暄鬧”的“暄”應(yīng)改為“喧”。（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：文中一、二段共有4