2025年課內(nèi)古文試題及答案一、閱讀下面的文言文，完成1-6題。（甲）齊宣王問曰：“齊桓、晉文之事，可得聞乎？”孟子對曰：“仲尼之徒無道桓文之事者，是以后世無傳焉，臣未之聞也。無以，則王乎？”王曰：“德何如則可以王矣？”曰：“保民而王，莫之能御也。”王曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”曰：“可?！蓖踉唬骸昂斡芍峥梢?？”曰：“臣聞之胡龁曰：‘王坐于堂上，有牽牛而過堂下者，王見之，曰：“牛何之？”對曰：“將以釁鐘。”王曰：“舍之！吾不忍其觳觫，若無罪而就死地?！睂υ唬骸叭粍t廢釁鐘與？”曰：“何可廢也？以羊易之?！薄蛔R有諸？”王曰：“有之?！痹唬骸笆切淖阋酝跻?。百姓皆以王為愛也，臣固知王之不忍也。”王曰：“然。誠有百姓者。齊國雖褊小，吾何愛一牛？即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也?！痹唬骸巴鯚o異于百姓之以王為愛也。以小易大，彼惡知之？王若隱其無罪而就死地，則牛羊何擇焉？”王笑曰：“是誠何心哉？我非愛其財而易之以羊也，宜乎百姓之謂我愛也。”曰：“無傷也，是乃仁術(shù)也，見牛未見羊也。君子之于禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠(yuǎn)庖廚也?！蓖跽f，曰：“《詩》云：‘他人有心，予忖度之。’夫子之謂也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心。夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？”曰：“有復(fù)于王者曰：‘吾力足以舉百鈞，而不足以舉一羽；明足以察秋毫之末，而不見輿薪。’則王許之乎？”曰：“否?！薄敖穸髯阋约扒莴F，而功不至于百姓者，獨何與？然則一羽之不舉，為不用力焉；輿薪之不見，為不用明焉；百姓之不見保，為不用恩焉。故王之不王，不為也，非不能也?！保ㄒ遥┟献右娏合逋酢３?，語人曰：“望之不似人君，就之而不見所畏焉。卒然問曰：‘天下惡乎定？’吾對曰：‘定于一?！肽芤恢俊瘜υ唬骸皇葰⑷苏吣芤恢?。’‘孰能與之？’對曰：‘天下莫不與也。王知夫苗乎？七八月之間旱，苗則槁矣。天油然作云，沛然下雨，則苗浡然興之矣。其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜殺人者也。如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣。誠如是也，民歸之，由水之就下，沛然誰能御之？’”1.解釋下列句子中加點詞的含義（6分）（1）仲尼之徒無道桓文之事者（道：）（2）若無罪而就死地（就：）（3）王無異于百姓之以王為愛也（異：）（4）明足以察秋毫之末（明：）（5）卒然問曰（卒：）（6）其如是，孰能御之（御：）2.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是（3分）A.以羊易之/斧斤以時入山林B.臣未之聞也/蚓無爪牙之利C.今恩足以及禽獸/此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝D.民歸之，由水之就下/師道之不傳也久矣3.用“/”給文中畫波浪線的句子斷句（3分）卒然問曰天下惡乎定吾對曰定于一孰能一之對曰不嗜殺人者能一之孰能與之對曰天下莫不與也4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（8分）（1）保民而王，莫之能御也。（2）今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨何與？5.甲文中孟子是如何一步步說服齊宣王“保民而王”的？請結(jié)合文本分析（6分）6.甲乙兩文都體現(xiàn)了孟子的“仁政”思想，但論證方式有所不同，請簡要概括（6分）二、閱讀下面的文言文，完成7-12題。莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚之樂也?！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！”莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚之樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。”后數(shù)日，惠子過莊子，持五石之瓠①以示之，曰：“魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實五石。以盛水漿，其堅不能自舉也；剖之以為瓢，則瓠落②無所容。非不呺然③大也，吾為其無用而掊之?！鼻f子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖④為事?？吐勚堎I其方百金。聚族而謀曰：‘我世世為洴澼絖，不過數(shù)金；今一朝而鬻技百金，請與之?！偷弥?，以說吳王。越有難，吳王使之將，冬與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼絖，所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心⑤也夫！”惠子曰：“吾有大樹，人謂之樗⑥。其大本擁腫而不中繩墨，其小枝卷曲而不中規(guī)矩。立之涂，匠石不顧。今子之言，大而無用，眾所同去也。”莊子曰：“子獨不見貍狌⑦乎？卑身而伏，以候敖者；東西跳梁，不辟高下；中于機(jī)辟⑧，死于罔罟⑨。今夫斄牛⑩，其大若垂天之云。此能為大矣，而不能執(zhí)鼠。今子有大樹，患其無用，何不樹之于無何有之鄉(xiāng)，廣莫之野，彷徨乎無為其側(cè)，逍遙乎寢臥其下。不夭斤斧，物無害者，無所可用，安所困苦哉！”注：①瓠（hù）：葫蘆。②瓠落：大而平淺的樣子。③呺（xiāo）然：龐大而中空的樣子。④洴澼（píngpì）絖（kuàng）：漂洗棉絮。⑤蓬之心：指見識淺薄，不能通曉大道理。⑥樗（chū）：一種木質(zhì)差的樹。⑦貍狌（shēng）：野貓。⑧機(jī)辟：捕捉鳥獸的機(jī)關(guān)。⑨罔罟（gǔ）：網(wǎng)。⑩斄（lí）牛：牦牛。7.解釋下列句子中加點詞的含義（6分）（1）我樹之成而實五石（樹：）（2）其堅不能自舉也（舉：）（3）請循其本（循：）（4）裂地而封之（裂：）（5）不辟高下（辟：）（6）不夭斤斧（夭：）8.下列各組句子中，加點詞的意義和用法不同的一項是（3分）A.剖之以為瓢/作《師說》以貽之B.或以封/或師焉，或不焉C.立之涂/青，取之于藍(lán)D.而憂其瓠落無所容/青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)9.用“/”給文中畫波浪線的句子斷句（3分）今子有五石之瓠何不慮以為大樽而浮乎江湖而憂其瓠落無所容則夫子猶有蓬之心也夫10.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（8分）（1）能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼絖，所用之異也。（2）今子有大樹，患其無用，何不樹之于無何有之鄉(xiāng)，廣莫之野。11.莊子用“不龜手之藥”的故事反駁惠子，其論證邏輯是怎樣的？請簡要分析（6分）12.結(jié)合兩則選文，概括莊子與惠子在認(rèn)知方式上的主要差異（6分）1.（1）談?wù)摚?）走向（3）奇怪（4）視力（5）通“猝”，突然（6）阻止2.C（A.用/按照；B.代詞，代指齊桓晉文之事/定語后置標(biāo)志；C.連詞，表承接；D.代詞，代指不嗜殺人者/主謂之間取消句子獨立性）3.卒然問曰/天下惡乎定/吾對曰/定于一/孰能一之/對曰/不嗜殺人者能一之/孰能與之/對曰/天下莫不與也4.（1）安撫百姓而稱王天下，沒有誰能阻擋得了。（“王”“御”“莫之能御”賓語前置各1分）（2）現(xiàn)在您的恩德足以推及禽獸，而功德卻不能到達(dá)百姓身上，究竟是為什么呢？（“及”“功”“獨何與”各1分）5.①以“以羊易牛”的事例肯定齊宣王有“不忍”之心，指出這是“仁術(shù)”的體現(xiàn)（2分）；②用“舉百鈞而不舉一羽”的類比，指出“不王”是“不為”而非“不能”（2分）；③強(qiáng)調(diào)“保民”是“王天下”的關(guān)鍵，將“不忍之心”推廣到百姓即可實現(xiàn)（2分）。6.甲文通過對話層層設(shè)問，用具體事例（以羊易牛）和類比論證（舉羽見薪）引導(dǎo)齊宣王認(rèn)識“保民而王”的可行性（3分）；乙文通過比喻（禾苗遇雨）和對比（嗜殺與不嗜殺），直接闡述“不嗜殺人者能一之”的仁政主張（3分）。7.（1）種植（2）承受（3）追溯（4）分割（5）通“避”，躲避（6）被砍伐而死8.A（A.介詞，把/連詞，來；B.有的人；C.代詞，代指樗樹；D.連詞，表轉(zhuǎn)折）9.今子有五石之瓠/何不慮以為大樽而浮乎江湖/而憂其瓠落無所容/則夫子猶有蓬之心也夫10.（1）能防止手凍裂是一樣的，有的人用它得到封賞，有的人卻不能擺脫漂洗棉絮的辛勞，這是使用方法的不同啊。（“龜手”“或”“所用之異”各1分）（2）現(xiàn)在您有這棵大樹，擔(dān)心它沒有用處，為什么不把它種在什么也沒有的地方，廣闊無邊的原野上。（“患”“樹”“無何有之鄉(xiāng)”各1分）11.①以“不龜手之藥”同一事物因使用方式不同（世世漂洗vs助戰(zhàn)封侯）導(dǎo)致結(jié)果差異的事例（2分）；②類比“五石之瓠”