齋中讀書謝靈運昔余游京華，未嘗廢丘壑。矧乃歸山川，心跡雙寂寞。虛館絕諍訟?？胀眸B雀。臥疾豐暇豫，翰墨時間作。懷抱觀古今，寢食展戲謔。既笑沮溺苦，又曬子云閣。執(zhí)戟亦以疲，耕稼豈云樂。萬事難并歡，達生幸可托?！咀⑨尅魁S：指謝靈運在永嘉郡時的書齋。謝靈運（385～433）：晉宋間詩人。原籍陳郡陽夏（今河南太康），生于會稽始寧（今浙江上虞）。東晉名將謝玄之孫，襲爵封康樂公，世稱“謝康樂”。出身名門，兼負才華，但仕途坎坷。為了擺脫政治煩惱，常常放浪山水，探奇覽勝。詩歌大部分描繪了他所到之處，如永嘉、會稽、彭蠡等地的山水景物。其中有不少自然清新的佳句，從不同角度刻畫自然景物，給人以美的享受。他的詩文大都是一半寫景，一半談玄，仍帶有玄言詩的尾巴。盡管如此，謝靈運以他的創(chuàng)作豐富和開拓了詩的境界，使山水的描寫從玄言詩中獨立了出來，從而扭轉了東晉以來的玄言詩風，確立了山水詩的地位。從此山水詩成為中國詩歌發(fā)展史上的一個流派，他成為山水詩派的創(chuàng)始人。有《謝康樂集》。京華：指當時的京都建康，即今南京。謝靈運來永嘉前曾在京都做官多年，游京華即指這一段時間。未嘗：未曾，不曾。廢：忘懷。丘壑：泛指山水。矧（shěn）乃：何況是。歸山川：回歸到山水之中，實際是指來到以山水聞名的永嘉郡。心跡：指內(nèi)心思想和事務行為兩個方面。雙寂寞：都感到空虛，即作永嘉太守既無事可想，也無事可干。虛館：寂靜的館舍。諍訟（zhèngsòng）：獄訟案件?？胀ィ河募诺耐ピ?。鳥雀：泛指小鳥。臥疾：臥病。豐暇豫：多有閑暇安樂的日子。翰墨：筆墨，代指文章詩賦。時間作：時常寫一寫。懷抱：似指懷抱典籍圖書。觀古今：從典籍圖書中觀覽古今人事。寢食：睡覺和吃飯。亦用以泛指日常生活。戲謔：談論說笑?！对娊?jīng)·衛(wèi)風·淇奧》：“善戲謔兮，不為虐兮?！本谀纾褐搁L沮和桀溺，春秋時賢人，不肯游仕，結伴耕種，一輩子辛苦勞作。《論語·微子》中記載，長沮與桀溺一同耕田，孔子經(jīng)過時，叫他的學生子路向兩人打問渡口的所在。后代詩文常用為避世隱士的典故，給予肯定的評價，如王粲《從軍詩》說：“不能效沮溺，相隨把鋤犁?！碧諟Y明《勸農(nóng)》詩說：“冀缺攜儷，沮溺結耦。相彼賢達，猶勤壟畝?！边樱╯hěn）：譏笑，嘲笑。子云閣：指揚雄投閣自殺一事。揚雄在西漢成帝時在朝為官，王莽篡漢，立“新”朝，揚雄作《劇秦美新》加以吹捧，并受任大夫之職校書天祿閣，后來因事被株連，投閣自殺，幾乎死去。執(zhí)戟（jǐ）：秦漢時宮廷的侍衛(wèi)官，因值勤時手執(zhí)戟而得名，這里泛指做官。以疲：太疲倦。耕稼：泛指種莊稼。豈云樂：哪里能算快樂。萬事：一切事。并：一齊。達生：老莊的思想?！肚f子》有《達生》篇，其中說：“達生之情者，不務生之所無以為?！彼^“生之所無以為”，是指分限以外的事物。幸可：猶言盡可。【譯文】我在書齋中讀書時寫的詩謝靈運曾在京都做官多年游覽了不少地方，卻從未忘懷過山水。何況是來到以山水聞名的永嘉郡，內(nèi)心思想和事務行為都感到空虛。官衙內(nèi)沒有獄訟案件而顯得清閑，官堂庭院空曠清靜以致招來鳥雀止息覓食。臥病在床多有閑暇安樂的日子，文章詩賦時常寫一寫。懷抱典籍圖書從典籍圖書中觀覽古今人事，在寢臥飲食之時展開談論說笑。即嘲笑長沮和桀溺的苦，又譏笑揚雄投閣自殺一事。做官既然太疲倦了，耕種哪里能算快樂。要尋求解決世事難并歡的矛盾，只好寄希望于老莊的道家思想。【賞析】詩人因與廬陵王劉義真交住甚密，受到當權者徐羨之等人猜忌，被排擠出朝廷，因而在永嘉太守任上，思想更加消沉。這首詩作于永初三年（422）冬任永嘉太守時，寫閑暇讀書時的一些想法，認為從政易疲，耕稼也苦，所以慨嘆“萬事難并歡”，只好學莊子達觀以養(yǎng)生。

全詩作縱向展開，從過去寫到現(xiàn)在。開頭兩句說過去，從第三句起，主要講述到永嘉擔任地方官以后的情況。“游京華”與“歸山川”、“未嘗廢丘壑”與“心跡雙寂寞”，隔句映襯，在文義上遞進一層。這一表示遞進關系的連詞，更明白提示前后兩個時期之間存在著的變化。詩人自述到永嘉以后，“心”不預世事，“跡”絕交以息游。“虛館”二句更具體描畫出“心跡雙寂寞”的景象。事實上，身為一郡之長，是不可能如此清閑的?！端螘繁緜髡f：“郡有名山水，靈運素所愛好，出守既不得志，遂肆意游遨，遍歷諸縣，動逾旬朔，民間聽訟，不復關懷?！笨梢姟敖^諍訟”并非真的沒有“民間聽訟”，而是由于心遠地自偏，“不復關懷”，有意不聞不問罷了。以上幾句，對于“齋中讀書”的詩題來說，看似閑筆，實際上這是從大處落筆，委婉見意，顯示的是讀書時總的心態(tài)意緒與環(huán)境氣氛。以下寫“齋中讀書”的正筆，正是從這一大背景上推出的。從“臥疾豐暇豫”起，即轉入“齋中讀書”的描敘?！芭P疾”就只能在“齋中”，有了許多空閑時間，為了排遣無聊，除了寫詩作字以外，便輪到了“讀書”。“懷抱觀古今”等四句，具體寫讀書的情形。詩人讀書的目的在于了解歷史以增進對現(xiàn)實的認識，方法上有讀有評。詩中論到的人物有消極避世的隱士長沮、桀溺和熱衷仕進的文人揚雄。謝靈運對沮、溺則取批評的態(tài)度，認為隱居耕田是一“苦”事而予以非笑。揚雄在易代之際的言行，歷來受人非議，如李善說他“露才以耽寵，詭情以懷祿”。謝靈運也不滿于揚雄的屈節(jié)事人、鉆營爵祿，故在非笑沮、溺的同時，對揚雄也采取了哂笑的否定態(tài)度。結尾四句是在讀書論書基礎上的進一步發(fā)揮，由“既笑”二句引出，直接說到詩人自己的政治態(tài)度與生活情趣?！皥?zhí)戟亦以疲”，說明自己對于仕進已心灰意冷；“耕稼豈云樂”，又表示自己不愿過躬耕隱居的清苦生活。詩人讓自己站到了三岔路口，是仕，是隱，無一理想，無可適從。故不由得嘆道：“萬事難并歡。”在仕隱矛盾的煎熬下，詩人為自己設計了一條慰藉心靈的人生道路：“達生幸可托?！币浴斑_生”處世，就會避免貪多務得，不受物欲的困擾，擺脫世務的牽累，在精神上求得自我解脫，近乎陶淵明《歸去來兮辭》結尾所表示的生活態(tài)度：“樂乎天命復奚疑?！敝x靈運為官時不理政事也是“達生”思想的表現(xiàn)，而“達生”思想的進一步實踐，尚有待于絕意仕進，歸隱田園，更遠地離開塵世俗務。謝靈運出身大官僚地主家庭，廣有田產(chǎn)，歸隱而仍可免于沮溺的耦耕之苦，這大概是他的“達生”思想的最完美的實現(xiàn)了。不久，他果然踏上了歸隱的道路。全詩以“齋中讀書”作為結構的中心，向前推衍，說到過去；往后演繹，談及未來。讀書是在齋中，說前道后的情事則及于齋外的廣闊世界——京城的丘壑，永嘉的山川，執(zhí)戟殿中，耕稼田間。仕隱矛盾的抽象主題，由于結合讀書論書的具體內(nèi)容提出，顯得不玄不泛；又由于視野開闊，有回顧，有前瞻，聯(lián)系長期以來的生活體驗坦率剖白，通篇又具有了感情深沉凝重、語調(diào)平易親切的特點。作為一首宣揚老莊“達生”思想的記事說理詩，而能不落抽象說理的魔障，寫得迥異于“平典似《道德論》”的“孫綽、許詢、桓、庾諸公詩”（鐘嶸《詩品序》），足見詩人藝術上的功力。至于詩中宣揚的所謂“達生”的消極避世、自得其樂的人生態(tài)度與生活理想，對于今天的讀者來說，肯定是不足取的，但對于了解謝靈運全人及其創(chuàng)作演進的軌跡，則又有著不可忽視的重要意義。總之，這首詩作縱向展開，從過去寫到現(xiàn)在。開頭兩句說過去，接著四句主要講述到永嘉擔任地方官以后的情況。中間六句具體寫讀書的情形。結尾四句直接說到詩人自己的政治態(tài)度與生活情趣。這首詩從大處落筆，委婉見意，通篇又具有感情深沉凝重、語調(diào)平易親切的特點。試題：(四)閱讀IV(本題共2小題，9分)閱讀下面這首詩，完成15~16題。齋中讀書謝靈運昔余游京華，未嘗廢丘壑。矧乃歸山川，心跡雙寂寞。虛館絕諍訟?？胀眸B雀。臥疾豐暇豫，翰墨時間作。懷抱觀古今，寢食展戲謔。既笑沮溺1苦，又曬子云閣2。執(zhí)戟亦以疲，耕稼豈云樂。萬事難并歡，達生幸可托。[注]1沮溺：古代兩位隱士，長沮和桀溺。2子云閣：揚雄晚年曾閉門著書，在成都有一座簡陋的書閣，后世稱之為"子云閣"。15.下列對詩歌內(nèi)容的分析和鑒賞，不正確的一項是(3分)A.詩人此時身處繁華京都，但心中并沒有忘記山林丘壑之美，表明他眷戀自然，更傾向于歸隱。B.第四句"心跡雙寂寞"既是對隱居環(huán)境的描繪，也是對詩人內(nèi)心寧靜，遠離塵囂的真實寫照。C.詩人言自己因病臥床，但是這能讓自己時常寫一寫文章詩賦，流露出他對文學的熱愛。D.詩人懷抱典籍圖書，從中觀覽古今人事，甚至在平時的飲食起居中也充滿諸多樂趣。16.本詩因讀書有感而發(fā)，運用了多種手法來表情達意。請簡要分析。(6分)答案：15.A"詩人此時身處繁華京都"錯誤，首句是回憶在京都做官時的情景："更傾向于歸隱"錯誤，詩人并沒有明確表達自己傾向于哪一種人生