構建生態(tài)課堂，促進學生發(fā)展

實驗小學課題組*

摘要：語文課堂是生活的i部分，是教師與學生務必面對的、無法躲避與躲藏的真

實生活，是教師與學生共度的生命歷程，共創(chuàng)的人生體驗，是師生生命空間的重要構成

部分，是使學生學會學習、學會生活、學會交往、學會審美的場所，也是教師自身不斷

進展、專業(yè)化成長的必由之路。把握語文的命脈，尋找有效的策略，共同追求生態(tài)與諧

的語文課堂，是新課程背景下語文學習的必定使命。

關鍵詞：生態(tài)課堂學生進展對話與諧教育以人為本

一、課題研究的背景

正如與平與進展是當今時代全球的主題一樣，生態(tài)平衡、生態(tài)與諧也是一個已基本

取得全球化共識的當代人類主題，生態(tài)平衡或者與諧所針對的要緊是人與自然的關系問

題，強調(diào)人對自然的依靠性與兩者的統(tǒng)一性，主張人應同自然與諧相處。無疑，“生態(tài)

與諧”教育理念正是這一概念在教育上的移植、借用。早在1976年，美國哥倫比亞師

范學院院長LawrenceCremin就在《公共教育》一書中提出“教育生態(tài)學"(Educational

Ecology)的概念，并從簡單借用生態(tài)學概念到消化、汲取、進展，逐步形成了學科雛型。

自20世紀90年代以來，一些教育學者開始借助于后現(xiàn)代主義的有關思想來審視教

育。就教育層面而言，其核心還是諸如〃相互依存〃、〃協(xié)同合作〃、〃伙伴關系〃、〃靈活

性〃、〃整體性〃、〃多樣性〃、〃開放性〃等教育生態(tài)意識觀念貫徹其間，從而將教學超載、

關系失衡、無視人性、無話語泛濫、權力操縱、缺少與諧的課堂改造成為迷人的后現(xiàn)代

生態(tài)課堂。

反觀傳統(tǒng)教學，我們往往把人當作社會工具來看待，把課堂作為培養(yǎng)“社會工具

人，，的“教堂”，而忽視了課堂教學中的生態(tài)實體——教師與學生。郭思樂教授在《經(jīng)

典科學對教育的影響及其與教育生命機制的沖突》一文中指出：“教育是人的精神生命

活動的過程?！薄敖逃猩顒拥淖畲筇攸c就是存在這種可能性，使生命調(diào)動起自身

的一切，去不斷地制造自我，改善與進展生命，生命會從中受到鼓舞，從而收獲豐富與

充實的人生?！蔽覀兊慕逃齽毡刂圃爝@樣一種人的整體生命投入的生態(tài)。

《基礎教育課程改革綱要(試行)》也要求，要“創(chuàng)設能引導學生主動參與的教育環(huán)

境，激發(fā)學生的學習積極性，培養(yǎng)學生掌握與運用知識的態(tài)度與能力，使每個學生都能

得到充分的進展?！币虼?，能夠這樣認為，基礎教育課程改革背景下的課堂教學模式應

是以生為本的生態(tài)模式。

二、課題研究的理論根據(jù)：

1、以人為本的理念：1996年，聯(lián)合國教科文組織公布的一份報告中強調(diào)：應當

?課題組負責人及執(zhí)筆：姜天生其他成員：周紅陳小紅

把人作為進展的中心，同意教育不再只是為了升學與謀生，更是為了個人能力的發(fā)揮與

個人終身學習與社會的與諧進展。學生是有能動性的、有學習愿望的、有實踐能力的人,

以人為本的教育強調(diào)以學生為本位，以為學生的可持續(xù)進展奠定基礎為目標，在傳授知

識、技能的同時，更注重學生思維的參與與內(nèi)驅(qū)力的調(diào)動。

2、與諧教育理論：從教育過程的角度看，影響教育質(zhì)量與效益的基本矛盾，是學

校教育教學活動（包含教育教學的目標、內(nèi)容、形式、途徑、方法、手段等等）與學生

身心進展（進展需求及進展水平）的不習慣。學校的教育教學活動所產(chǎn)生的綜合性教育

影響力量，與學生身心進展水平與進展需要在與諧基礎之上能產(chǎn)生“諧振效應”，才能

促使學生個體的進展達到其自身最佳程度或者最佳狀態(tài)。這樣才能最大程度地發(fā)揮教育

教學活動的效率與效益。

3、后現(xiàn)代教育理論：后現(xiàn)代的教育理論家們強調(diào)進展與保護個性的多樣性與差異

性的教育方式，反對教條，反對教育預設的終極目標。也就更趨向于一種關注個體生命,

強調(diào)一種微化與活化的教育。這是一種將教育還給教育也同時還給學生的教育，是一種

完全人性化的教育。教育將不再像過去那樣從來沒有取得過應有的獨立的地位,

4、生命教育觀：生命教育觀認為教育乃是生命與生命交流之過程。生命教育應遵

循生命進展的原則，根據(jù)生命進展的動力，引導生命走向完整、與諧與無限的境地，保

證生命進展的無限可能性，促進生命不斷超越。而教育，則是生命意義逐步顯現(xiàn)的過程。

三、研究過程：

本課題研究分三個階段實施進行：

（一）、課題研究起始階段：課題設計與調(diào)查研究階段（2004年6月至12月）

課題設計、立項與開題。調(diào)查當前語文課堂教學中的種種弊端，分析產(chǎn)生弊端的原

因。培養(yǎng)學生對語文學習的興趣，營造學生敢想敢說樂想樂說的氛圍與質(zhì)疑的能力。

（二）、第二階段（2005年2月至7月）：

探索生態(tài)課堂構建的模式，撰寫階段性報告。

（三）、第三階段：總結研究階段（2005年9月至12月）

要緊是對典型案例進行綜合、分析，撰寫結題報告。

四、課題研究方法：

（一）、文獻法

通過學習教育理論，更新教師教育觀念，提高教師素養(yǎng)，同時借鑒其它學校的先進

經(jīng)驗，及時改進本課題的講完。

（二）、個案法

進行案例研究。樹立“問題即課題”、“工作即研究”的意識，倡導一線教師進行

案例研究，通過記錄案例并反思，從中得出具有鮮明特色的教育結論。每周業(yè)務學習時

各安排?位教師進行教學案例剖析與反思。

（三）、行動研究法。在實際工作過程中進行研究，使研究成果能夠為本學科的教

師懂得、掌握與應用，從而達到解決實際問題、提高教育教學質(zhì)量的目的。

五、課題研究的目標：

（一）生態(tài)課堂應是一種自然、與諧、開放、制造的新型的課堂，其核心應是親與

性、融洽性、制造性、自主性、生態(tài)有機性受到最大限度的重視與得到最大限度的強化。

因此促進學生身心素養(yǎng)與諧地進展，增強探究與創(chuàng)新意識，進展學生綜合運用知識、發(fā)

現(xiàn)問題與解決問題的能力是我們追求的目標。

（二）生態(tài)課堂應改變學生被動學習的狀態(tài)，讓學生通過自主探究，合作交流等學

習方式獲取知識，展示自我。

（三）生態(tài)課堂應是著眼于學生進展的課堂。因此要引導學生樂于學習，善于學習，

提高終身學習的能力，為學生的可持續(xù)進展打下堅實的基礎。

六、生態(tài)課堂構建基本過程：

（一）理念的提升一通向課堂生態(tài)與諧的基石

1.價值觀：學生本位。生態(tài)課堂是一種“有人”的課堂環(huán)境，它以學生為本位，

在設置的過程中充分考慮學生，力求與學生互通互融，打破原先的隔離，并力求彰顯每

一位學生的個性，讓環(huán)境在每一位學生那里都具有特殊的意義，產(chǎn)生特殊的作用。

2.倫理觀：尊重學生。學生是整體的人，有學習的能力、有探究的欲望、有創(chuàng)新

的潛能、有獨立的個性，這就要求一定要尊重與信任學生。要讓學生自由地處理一切事

物。只有在自由的時空下才能讓學生自己發(fā)現(xiàn)問題，這也是生態(tài)課堂尊重信任學生的表

現(xiàn)。

3.行為觀：依靠學生。依靠學生表達了學生與環(huán)境的共生，環(huán)境育人，人創(chuàng)環(huán)境。

生態(tài)課堂作為一種環(huán)境刺激與學生之間存在一定距離。要縮小這種差異，只能依靠學生,

依靠學生自己的參與。在一系列的參與過程中，學生與環(huán)境之間的距離感開始縮小，外

在的社會規(guī)范與學生的天性得以統(tǒng)一。

（二）有效的提問——激活課堂智慧的金鑰匙

現(xiàn)代心理學認為：一切思維都是從問題開始的。一堂課的成功與否，問題設計是關

鍵，那么，如何以新課標的理念指導問題設計，讓沉悶的課堂變得富有生機與活力呢？

1、問題要有助于激活學生的思維

教學過程應該是教師啟發(fā)學生思考的過程。語言訓練假如沒有學生的思考，沒有引

導學生憑自己的觀察與思考而領會，其結果確信是低效的。好的問題設計如石擊水，蕩

起圈圈漣漪，它能深刻啟發(fā)學生獨立思考，自求得之。教學《田忌賽馬》，在學生初讀

的基礎上，我出示這樣一個問題引導學生思考：孫臏讓田忌同齊威王再賽一次馬，并表

示定有辦法讓他取勝，孫臏為什么表現(xiàn)得那么胸有成竹呢？一石激起千層浪，這一問，

學生的思維立即活躍開來，他們在自主學習的基礎上紛紛從下列角度闡述了見解：（1）、

孫臏善于觀察，他注意到田忌與齊威王每個級別的馬力相差不是很大，這是取勝的客觀

條件。（2）、孫臏機智聰明，要求出忌巧妙地調(diào)換了馬的出場順序，這是取勝的策略保

證。（3）、第一場比賽，齊威王勝，孫臏注意到齊威王洋洋得意，忘乎因此，己產(chǎn)生輕

敵思想，這樣田忌就能順利調(diào)換馬的出場順序而不至于引起齊威王的懷疑，這是取勝的

主觀條件。在這里，問題讓學生有了遐想的空間，引導學生思維向縱深處思考。這正是

生態(tài)課堂誘人的魅力所在°

2、問題設計能引導學生積極探究

探究式學習是學生在自主學習的基礎上進行的一種較高層次的學習方式。與同意學

習相比，它具有更強的問題性、實踐性、參與性與開放性。有的時候探究性學習也被稱

之問題導向式學習，因此，問題往往被視為探究學習的核心。在課堂上，一個有難度但

又能讓學生嘗到果實的問題，定能激發(fā)學生探究的欲望。教學《永生的眼睛》時，精心

創(chuàng)設問題情境，把出了一個問題讓學生探究。

你周圍的人對捐獻自己的器官有什么看法？這個問題大家在課下進行了調(diào)查，誰來

談一談。學生說調(diào)查結果，并著重分析不愿意捐獻的原因。

很多事說起來容易，做起來難。H1示資料師朗讀。（投影出示）

資料一：據(jù)衛(wèi)生部統(tǒng)計，我國目前約有400萬因角膜病致盲的患者，其中70%能夠

通過角膜移植手術復明，但由于供體角膜匱乏，我國每年僅實施3000例角膜移植手術,

數(shù)百萬的患者還在黑暗中苦苦地等待。

資料二：目前美國有超過84000多名患者登記等待器官移植，而且每13分鐘就會

有一個新的登記等待患者c2004年僅有30%的等待者獲得了器官移植，而剩余的70%的

等待者務必繼續(xù)等待他們迫切需要的移植器官。不幸的是，每天有16個人會由于無法

等到器官移植而喪失生命C

看了這兩段資料，心中有什么話要說？人們?yōu)槭裁床辉敢饩璜I器官呢？引

導學生談一談對器官移植的看法。但是琳達一家人對這個問題又持如何的

態(tài)度呢？

在這里，教師確立了高質(zhì)量的閱讀專題，這些問題具有集中性（涵蓋了課文最大內(nèi)

容），深廣性（有相當難度，需要花一定精力），開放性:答案多維，能充分展示學生個性），

逆向性（能根據(jù)已知推論未知）。因此，能形成積極的探究效果，使學生真正感受到了琳

達的父親超越生死的大愛與琳達一家人無私奉獻的精神，從中領會到生命的真

諦，學生的自主學習真正的落到了實處。

3、問題能引起學生積極的情感體驗

注重體驗是新課標的重要理念之一。體驗更多的是指情感活動，是對

情感的種種體會與感受。教師若能抓住課文的情感線設計問題，從而引起

學生強烈的情感共振，那么教學定能收到事當功倍的效果教學《真正的

憤怒》，在通讀課文后，教師讓學生說說課文的要緊內(nèi)容：暑假里，“我”

與朋友結伴西北行，途經(jīng)“五棵樹村”時，請求（一位小姑娘給一點水）。

小姑娘遲疑了一下，在經(jīng)得（一位老婦人同意后，打開鎖著的水窖，汲出

一點水給我喝），而我卻（用這水來洗臉），這讓她們（憤怒極了）。然后教

師順勢說：我們生活在江南水鄉(xiāng)，看到祖孫倆對一碗水的表現(xiàn)，老師的第

一感受是不可思議。同學們，你有什么感受？你是否具有同感？就請同學

們走進課文，找到讓你們覺得不可思議的地方，找到后用“一一”劃好并

輕聲地讀一讀。

南方的學生，對映水沒有更多直觀的感受，對老婦人聽到水落地的聲

音，喊了聲“作孽呀！”感到不可思議。對小姑娘伸出雙手用力挖起我腳下

那一點被水浸濕的土，捏成一個泥團埋向樹根更是感到費解。教師高明之

處就在于緊緊抓住學生情感與文本中祖孫倆情感的反差，激起學生探究課

文的熱情，從而刻骨銘心地感受到祖孫倆視水如生命，讓學生在好奇、焦

慮、痛心的情感驅(qū)動下感受水資源的珍貴，從而培養(yǎng)了學生明敏的心性，

張揚了學生個性。

4、問題設計能引導學生深入“對話”

閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程。對話作為一種全新的教學理念，它

是一種互動的外化。它意味著對話雙方彼此的接納，相互的啟示與共同的分享。在課堂

能否進行深入有效的對話，問題設計是關鍵，教師要善于利用有利時機引導學生走進文

本，敞開心扉。教學《落花生》學生對課文的主旨“人要做有用的人，不要做只講風光

而對別人沒有好處的人”產(chǎn)生一些模糊的認識，他們認為現(xiàn)在還像落花上一樣默默無聞，

勇于奉獻的人是不是有點傻呆了。我適時提出“落花生的精神過時了嗎？”這一思辨性

的問題引導學生進行爭辯，通過辯論學生達成了共識：如今時代進展了，適當講究外表

無可厚非。在當今社會，展示自己更是為了更好地發(fā)揮自己的作用，從而為社會作出更

大的奉獻。但是，在當時只認衣裳不認人、做事虛浮的社會環(huán)境下，更是需要像落花生

那樣埋頭實干，默默工作內(nèi)精神，而且落花生的這種精神直到現(xiàn)在也不可能過時，將來

也不可能過時。我們做任何事都需要這種默默無聞的奉獻精神。

在這里，思辨性問題的設計把課堂教學引向了高潮，這正如鐘啟泉所說：對話性溝

通超越了單純意義的傳遞，具有重新建構的意義，生成意義的功能。來自他人的信息為

自己所汲取，自己既有的知識被他人的視點喚醒了。這樣就可能產(chǎn)生新的思想。在同他

人的對話中，正是出現(xiàn)了與自己完全不一致的見解，才會促成新的意義的制造C

5、問題設計有利于生成動態(tài)的教學情境

傳統(tǒng)教學惟書是理，惟師是尊，過分強調(diào)預設與封閉，從而使課堂教學顯得沉悶，

機械與程式化，缺乏生機與活力，與之相習慣，教師設計的問題機械、瑣細，缺乏對智

慧的挑戰(zhàn)與對好奇心的刺激。新課標從關注生命的高度出發(fā)，要求我們用變化的動態(tài)

的、生成的而非靜止的、僵化的觀點看待課堂教學。這就要求我們在設計問題時應該留

出大片“空白”供學生自主、合作、探究。學生對這些“空白”補充過程中迸發(fā)與碰撞

出來的轉(zhuǎn)瞬即逝的“火花”無疑更具靈性與生命力。而這種動態(tài)教學情境的生成更是一

種有利于學生成長的教學資源。教學《驚弓之鳥》，我出示《塞下曲》：林暗草驚風，將

軍夜引弓。平明尋白羽，沒在石棱中。然后我說：“詩中引弓射箭的將軍是李廣，他臂

力過人，給我們留下了深刻的印象，那么，文中的更嬴也是個射箭能手，他又有什么過

人之處呢？”在這里，學生的答案是多元的：①更嬴善于觀察。他注意到一只大雁從遠

處飛來，邊飛邊鳴。②更感善于分析、推斷。他推斷出這只大雁飛得慢是由于受過箭傷，

傷口還沒有愈合，還在作痛；叫得悲慘是由于它離開同伴，孤單失群，得不到幫助。③

更嬴善于作出決策。他分析了原因，就不用箭，只拉了一下弓，射下了大雁。這樣的問

題衍生出了意想不到的教學情境，也讓學生對更嬴有了更為全面的熟悉。

阿基米德說：“給我一個支點，我能夠撬動地球。”在課堂提問中是否能夠找出一些

能讓學生迅速懂得文章的支點，這是生態(tài)課堂能否激活學生思維，能否引領學生可持續(xù)

進展的關鍵。

（三）、有效的策略--構建生態(tài)課堂的重要保證

1、引導對話與學生自主探究相得益彰

閱讀是學生、教師、文本之間的對話過程，在對話中，學生與文本、教師與文本、

學生與學生、學生與自我之間進行的交流，精神相遇，理性碰撞。試看《凡卡》的

教學片斷：

師：凡卡幸福地回憶與爺爺一起砍圣誕樹，一起守夜，鄉(xiāng)下的生活真比城里好嗎？

生：不見得城里好。不然爺爺不可能把年僅9歲的凡卡送到城里當學徒的，不可能

把小孫孫往火炕里送的。

生：凡卡在信中寫到：要是你怕我找不到活兒，我能夠去求那位管家的，看在上帝

的面上，讓我擦皮鞋；要不我去求菲吉卡承諾我?guī)退叛颉倪@里能夠看出凡卡在鄉(xiāng)下

根本就找不到活兒做。擦皮鞋用不著他，放牧沒他的份兒。他在鄉(xiāng)下沒活兒做，就失去

了生活的來源，就得挨餓C

生：城里生活盡管免不了挨打，挨罵，睡不好，吃不飽，但至少有面包與稀飯。

師：但年僅9歲的凡卡怎能懂得爺爺?shù)目喑?/p>

生：凡卡不是還能夠與爺爺打野兔為生嗎？

生：難道天天都能打到野兔嗎？

生：我認為爺爺生活事實上還蠻好的。爺爺不是有羊皮襖穿嗎？

師：你注意到寬大這個詞了嗎？

生：我覺得這件羊皮襖跟爺爺?shù)纳聿暮懿幌喾Q。這說明爺爺確信穿得單薄。大冷天

守夜穿這樣單薄確信很冷c你看他凍得縮成一團，聳著肩膀，爺爺事實上也是一個溫飽

不保的人。

生：那爺爺不是還有煙抽嗎？

生：我估計這煙確信好不到哪兒去。

生：課文說爺爺先抽一斗煙，再吸一陣鼻煙，爺爺這樣做無非是想讓煙味兒在鼻子

里多逗留一會兒，多過一陣煙癮。

師：看來吸一陣鼻煙對爺爺來說是最奢侈的享受了。

在這里，學生通過對話懂得了凡卡城里生活的悲慘，爺爺生活的凄苦與爺爺送凡卡

到城里去做學徒的無奈。課堂成為了學生思想與思想碰撞、情感與情感交融、心靈與心

靈接納的場所，他們互相取長補短，在交流、碰撞中成長、提高。學生在主動、積極的

思維與情感活動中加深對舊俄時代社會黑暗的懂得與體驗，從中有所感悟與思考，并獲

得思想啟迪。

2、語言與精神的同構同生

語言，蘊涵著文化，蘊涵著一種頂天立地的民族精神，蘊涵著堅強不屈的骨氣。在

今天的與平年代，我們能幸福地生活著，就應該用一種理想的語文教學開啟孩子蒙昧的

心靈，引領孩子一起享受民族的文化與精神。教學《刻骨銘心的國恥》在引導學生深入

感受日寇在南京犯下的累累罪行后，教師在課末引導學生從多個角度進行了反思。試看

結課的預案：

(1)、暢談祖國苦難史。

師：中國是個多災多難的民族，有太多辛酸與屈辱的歷史，你還明白什么國恥呢？

師小結：從鴉片戰(zhàn)爭、第二次鴉片戰(zhàn)爭、中法戰(zhàn)爭、甲午中日戰(zhàn)爭到八國聯(lián)軍侵華

戰(zhàn)爭直至日本全面侵華戰(zhàn)爭；從旅順大屠殺到南京大屠殺；從鴉片走私、掠賣華工

到火燒圓明園；從“豬仔”、“東亞病夫”到“華人與狗不得入內(nèi)！可謂慘不忍睹、

聞所未聞！假如沒有真實的鏡頭、詳盡的文字、殘破的遺跡，我們簡直難以相信過

去中國的一幕幕。

(2)、說說啟迪

師：歷史終歸是歷史，盡管歷史已通過去，但不可能消逝得無影無蹤，歷史流下的

不僅僅是一堆資料、幾塊碑刻，數(shù)處遺址，還給將來與現(xiàn)在以深刻啟迪。給你一兩分鐘,

靜靜思考，你有什么啟迪？

師小結：前事不忘，后事之師！今天，我們并不是為了清算罪刑，而是有責任告訴

我們的后人，我們曾經(jīng)受過壓迫，由于我們的貧窮落后。中國人不應該、不可能、更不

能夠不記得，刻寫在中國歷史的鏡頭或者片段，盡管斑斑點點，但歷歷在目。

(3)、聯(lián)系現(xiàn)狀

師：可就有這么一些無恥者別有用心地扭曲歷史、否定事實。日本拓植大學講師田

中正明便是其中的一個。比人于1984年6月出版一本名為《“南京大屠殺”之虛構》

的書，想把南京大屠殺從歷史上一筆勾銷。日本的教科書乂何嘗不在抹殺這血淋淋的事

實？他們還大肆宣揚侵略有理，侵略有功，確信日本發(fā)動戰(zhàn)爭是自存自衛(wèi)的戰(zhàn)爭，同時

歌頌n本國民積極投身戰(zhàn)爭的獻身精神。

師采訪：對此，你作何感想？(評：一個不愿正視歷史的國度是可悲的，一個把歪

曲或者否定歷史的人敬為英雄的國度是可恨的！)

師小結：同學們，墨寫的謊言，掩蓋不住血寫的事實。證明南京大屠殺的人證、物

證俱在，南京大屠殺是歷史事實。

師：還有一些商家不顧歷史的傷疤，以“南京大屠殺”作為電腦游戲；把日本軍刀、

軍服作為賣點；一些藝人居然把軍旗裝穿在身上招搖過市等等。你又有何感想？

師小結：一個民族，若不記得了自己的歷史，實際上也就等于失去了民族的經(jīng)歷功

能；失去經(jīng)歷的民族是可怕的，它會在今天的紛紜變幻的世界大潮中，失去方向，隨波

逐流，更會不斷地重復自己的錯誤。

同學們，有些事、有些人，我們應該永遠記住，就像記住自己的名字一樣，這刻骨

銘心的國恥我們也永遠不能不記得！

留住歷史，能夠溫故而知新；重溫歷史，是為了以史為鑒，不讓歷史重演！

同學們，勿忘國恥，要揚眉吐氣，振興中華。

上述片斷，可謂回腸蕩氣。教師從關注學生生命進展的高度，引領學生從歷史的高

度與現(xiàn)實的角度，反思我們民族的傷痛，以此喚醒孩子們的民族意識與自強意識，從而

引領孩子攀上情感的峰巔，跨進精神的圣地。

3、詩情與創(chuàng)意的珠聯(lián)璧合

這是一位教師在教學《囑咐》時詩化的語言，茲記錄如下：

①不管對誰來說，母親都是靈魂的故鄉(xiāng)，生命的綠洲。初讀了課文，你覺得母親是

個如何的人？

②這是一位勤勞善良的母親，她平凡樸素，可她是我生命的雙拐，是我前進道路上

的指明燈。是她教給了我做人的道理。課文寫了母親教育我的三個事例，你能選擇你感

受最深的一個事例讀讀嗎？

③母愛是什么？有人說，母愛是你晚睡時媽媽那淺淺的臂灣，是你生病時姑媽一次

又一次撫慰你額頭的大手，是馱著你日漸長大的厚實的脊背……那么眼前的母親是一位

疼我愛我，給我無微不至的愛的母親嗎？

④母愛是贊許，母愛是責備，母愛是希望與期待。天下的媽媽都有一顆關愛子女的

心。說說你們的媽媽是如何關心你的？

⑤有人說，母親的愛是一座高山，永遠望不頂。這座山有多高，只有女兒攀登的腳

印才能準確丈量。作為母親的女兒你給予媽媽多少的愛呢？你明白媽媽生日嗎？你明白

媽媽名字的意義嗎？……

課堂上，我們?yōu)槔蠋熅傻恼Z言喝彩，正是老師高度凝煉與詩化的教學語言，才創(chuàng)

生了一個富有詩意的課堂氛圍，設想學生棲居在這樣富有詩意的課堂上，沐浴著這詩通

常的語言，心靈能不受到浸潤嗎？

4、情與理的交融

師：山里的孩子是勤勞的。你感受到氤氯在文中的富有山村氣息的勤勞、質(zhì)樸美嗎？

你感受到那棲息在字里行間的詩意美嗎？

生：黃昏，蜿蜒的山道上打柴的孩子歸來了。他背著滿滿一背地柴火，他背著五彩

的晚霞歸來了。我覺得這里不僅寫出了山里孩子歸來的時間遲、收獲大，更是象征著山

里孩子勤勞的品質(zhì)與晚霞一樣美。

生：一路上，山風梳理著他蓬亂的頭發(fā)，小溪對他說著悄悄話，鳥兒依依送別，

約他明天再來。山風就如孩子的媽媽，小溪就如孩子的知心朋友，鳥兒更是孩子的莫

逆之交。這里的一切是那樣富有人情味，那樣地富有山村氣息。它們與孩子的關系如此

密切，這足以說明山里孩子熟悉大山的一草一木。山里的孩子是多么勤勞。

師：你想想草兒、花兒、魚兒會對他做什么表示？

生：草兒搖著綠色的小手，跟他說著：“再見，再見！”花兒迎風舞蹈，為他跳著晚

歸的舞曲，魚兒一路相送，約他明天再來做客。

生：媽媽捺起圍裙一角，揩去他小臉上的汗水與泥漬。他抬起頭，抿著小嘴微微笑。

我覺得這里一揩寫出了媽媽對孩子的關愛，寫出了媽媽對孩子贊賞，那意思好像在

說：“孩子，辛苦你了。孩子，你真能干」而孩子抿著小嘴微微笑，更是對自己勞動后

的一種幸福體驗。

師：勞動收獲了快樂，制造了幸福，也制造了如晚霞般金色的童年，下面，讓我

們美美地讀讀課文。

語文教學是理性的探究還是情感氤氯下的人文思考值得我們深思，在教例中，把

探究學習演繹得如此富了“理性”的課堂確信為之很多，教學往往是一個問題下的解析

幾何，一堂課下來學生頭腦里存儲的只只是是幾片揉碎了的理性的片言只語，試問，這

樣的課堂教學如何進展學生的語言，又如何把我們的孩子更具個性，更富靈氣C

語文不是無情物，它本身就棲居著浪漫與詩意，語文教學應讓感情流淌，讓課堂

充盈著濃濃的人文思考與人文關懷。教例中，教師注意引導學生挖掘充盈在字里行間的

詩意美，讓學生在人文的熏陶中感受到山里孩子的質(zhì)樸與勤勞。這里有的只是情與理的

交融，有的只是學生詩意的感悟。這樣的教學才是一種陶冶，才是給孩子的人生抹上一

層亮麗的底色，也只有這樣的教學才是彌足珍貴的人文積淀。

（四）、理想的境地-一追求生態(tài)課堂的迷人景觀

1、讓學生流露“本真”是生態(tài)課堂的第一境地

傳統(tǒng)的課堂教學，教師在課堂生態(tài)中扮演著霸權的角色，通過提出明確的硬性的要

求與作出評價，把自己的觀點強加于學生，以達到操縱課堂教學的目的。在這種情況下,

學生對老師的服從往往是對教師霸權與操縱的服從。這種服從表現(xiàn)在課堂上，大多數(shù)是

以“應答”的行為表現(xiàn)的。課堂缺乏經(jīng)驗的共享，觀點的交鋒，思維的碰撞，視野的開

闊，學生的主體意識、責任感、上進心在教師“強勢”布控下消失殆盡。教學《七色花》,

臨近課末，教師讓學生想象說話，假如你也擁有一朵神奇的七色花，你會用它做什么？

學生的答案驚奇地雷同。我用七色花為失學兒童送上一筆可觀的文具與藏書，我要讓有

腿病的奶奶恢復健康……答案是圣潔的，學生的精神是高尚的，教師的表情是滿意的，

可我就是有點迷惑，為什么孩子們就沒有自己的私心雜念：讓自己本不太聰明的腦瓜變

得更加靈光；讓體態(tài)臃腫的媽媽有著楊柳般婀娜的腰肢；讓“彩迷”老爸能圓上500元

的發(fā)財夢……細細想來，這當中確信與我們教師“價值”“誘導”（不是引導）有關。我

們在強行推行著成人的價值觀。設想我們擁有這樣“虛假”的答案又有多少欣喜可言呢？

事實上，我們的課堂太需要學生的思想的“本真”流露了。設想，當學生思想混沌

不清或者心靈陰暗面顯露時，不是預示著他們茅塞頓開或者觀點交鋒的教育契機來臨了

嗎？這不是我們教學中最為寶貴的教學資源嗎？教學《比金錢更重要》，當讀到“我在

無人知曉情況下主動留條子要求賠錢”時，有一個學生就表示自己的看法；老師，我就

覺得這個人真是太傻了，他犯不著做這個賠錢的買賣啊!這是學生思想的本真流露。此

言一出，舉座嘩然。教師立即抓住這極好的時.機，讓全班學生以“我的這一做法傻嗎”

展開討論。因此文本的價值觀就在觀點的交鋒中深深積淀在孩子的心靈中。這堂課的成

功應感謝敢于坦露“真實辦法”的孩子。教師敏銳地捕捉到了來自于學生真實辦法的即

時生成的教學資源，并順勢讓學生展開討論，從而在課堂上實現(xiàn)了一次無法預約的精彩。

設想假如學生長期生活在教師預設的答案中，生活在教師權威的陰影下，能聽到這樣的

別調(diào)嗎？新課標下我們教師應該做的且能夠做的是越來越少地傳送知識，越來越多地鼓

勵思考，教師越來越成為一位顧問，一位交換意見的參與者，一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾而不是

拿出現(xiàn)成真理的人。用一句時尚的話那就是“平等中的首席”。

2、讓課堂充滿活力是生態(tài)課堂的第二境地。

我們的教學需要這樣一個“互相支撐，互相依存”的生態(tài)課堂：個體與環(huán)境之間的

關系高度與諧；教與學之間的信息交換形成良性循環(huán)；師生間時時處處洋溢著平等交往

的情意場。用葉瀾教授的話說：我們要把教學改革的實踐目標定在探索制造充滿生命活

力的課堂教學，由于，只有在這樣的課堂上，師生才會全身心投入，他們不只是在教學

與學，他們還在感受課堂中生命的涌動與成長；只有在這樣的課堂學生才能獲得多方面

的滿足與進展；教師的勞動力才會出現(xiàn)出制造的光輝與人性的魅力；也只有在這樣的

課堂，教學才不只是與科學，而且是與哲學、藝術有關，才會表達出育人的本質(zhì)與實現(xiàn)

著人的功能。要努力實現(xiàn)這樣的目標，那就勢必要求我們務必從僵化的過于注重預設的

教學模式中解脫出來，注重課堂的開放性。開放，從內(nèi)容角度度講，教育需回歸生活世

界，回歸兒童的生活。從課程角度講，要把學生的個人知識，直接經(jīng)驗，生活世界看成

重要的課程資源；從教學角度講，要鼓勵學生對文本的自我解讀，尊重學生個人感受與

特殊見解；從過程角度講，要重視師生交往、互動的過程。試看《火燒云》教學片斷：

師：這火燒去美在哪兒，咱們一起交流一下感受。

生：這地方的火燒云變化極多，一會兒紅彤彤的，一會兒金燦燦的，一會兒半紫半

黃，一會兒成半灰半百合色，葡萄灰，梨黃，茄子紫等。這些顏色天空都有。我覺得火

燒云美在顏色的豐富多彩°

生：我覺得天空就像一個巨大的調(diào)色板，不知哪個淘氣的去娃娃把各類顏色涂抹在

調(diào)色板上了。

生：天空就像打翻了的顏料庫，不經(jīng)意間把天空裝點得色彩斑瀾。

師：火燒云美在絢麗多彩。

生：我覺得天空就像個巨大的舞臺，馬、獅子、狗就像個演員，他們在這個大舞臺

上競展風流。

±：我從恍恍惚惚這個詞看火燒云是一個沒耐心的導演，它不斷在替換角色。天空

真是個夢幻的世界。

師：是啊，火燒云美在惟妙惟肖，變化無常。

生：我覺得火燒云的品德也很美。它不可能把這份美時時在我們面前炫耀，當夜幕

降臨時，它會悄悄地隱退，把光華留給那燦爛的星星?；馃剖嵌嗝粗t遜啊！

生：火燒云很美，我也沉醉在一片火海中，我也希望自己的家鄉(xiāng)人民的生活也像火

燒云一樣燒得紅紅火火。

在上述“對話”場景里，學生從各類束縛、禁錮與定式中超越出來，課堂里時時處

處能感到生命的涌動。在這里有的是思與思的碰撞、心與心的接納、情與情的交融。在

這里，創(chuàng)生著一種新的表達方式與分享方式。這樣的課堂，總是悠然心會，妙處難于言

說。這種境地不正在詮釋課標所說的“教學是以教學資源為中介，師生、生生交互影響

的特殊的開放的人際交往過程”嗎？

3、促進學生不斷進展是生態(tài)課堂的第三境地。

在知識能力方面即要讓學生經(jīng)歷由不知到知，由不可能到會，由不能到能的過程。

在情感價值觀上，我們要關注學習過程中的情感的升華，價值觀的提升，也就是說我們

的課堂教學要引領學生攀登知識的高山，攀登情感的高山，攀登思維的高山，攀登人格

的高山。

不久前，一堂《一束白色桅子花》公開課著實讓我的情感受到一次洗禮。課文大意

是這樣的：每年的生日，我都能收到一束白色的桅子花，我無法查明送花人的身份，然

而沒有一天不在幸福地揣想這位匿名者的形象。媽媽也給我的相象推波助瀾，多次問我

是不是我曾經(jīng)為某人做過什么好事，而今他以這種方式向我表示他的謝意？

教師讓學生感知了上述課文內(nèi)容，并讓學生試著站在媽媽角度揣想“我為什么能每

年收到一束桅子花”。待學生有了迫不及待想明白下文時，便有了這樣一個教學片斷：

師：想明白這束花是誰送的嗎？

生：想。

師：播放情景音樂《魯冰花》并配樂朗讀課文結尾：

我就是在這桅子花中想象，在桅子花香中成長，一直到22歲。這一年，媽媽過世

了，生日的桅子花也就在這一年中斷的。

師：看到這個結尾意外嗎？有什么問題要提嗎？

生：媽媽為什么不告訴“我”桓子花是她送的呢？

師：這老師也很想明白，咱們小組討論一下好嗎？

生：媽媽希望自己女兒我做好事，讓我在幸福的揣想中成長。

生：媽媽這樣做是想讓我懂得只有幫助別人，才能快樂自己。

師：出示背景音樂與詭色天幕上閃爍著一顆明亮的星星。

師：但是媽媽已化成夜空中一顆明亮的星星，正在天堂的一端默默地凝視著“我二

假如如今你就是那個女孩，站在媽媽的墳前，你會對天堂中的媽媽說什么？

生：媽媽，我愛你，謝謝您給了我一個金色的童年。

生：媽媽，20多年過去了，直到此刻我才深深體會到您的良苦用心。媽媽，您給予

女兒的愛，就如那春日驚雷，給我的心靈以強烈的震撼。

生：媽媽，幾十年來，你不求別的，一心在為我醞釀一個金色的童年，您讓我懂得

了生命的真諦在于幫助別人快樂自己，您使我的童年永遠溢滿幸福，我要深深地感謝您。

生：媽媽，您的愛就如冰山，永遠是那樣深沉，您給我的愛將是女兒一生中最為寶

貴的財富。

生：媽媽，讓女兒為您送上一首小詩表達深深的謝意吧。

山，沒有母親的愛高，

海，沒有母親的愛深；

天，沒有母親的愛廣闊；

地，沒有母親的愛包容：

課聽到這里讓我感動不已。在這里，教師巧妙地“留白”，延遲呈現(xiàn)課文結尾為學

生情感的跌宕打下了伏筆C正是教師藝術地處理課文的結尾，才能把學生的情感引上峰

巔，才能在學生的心靈深處留下人文的印記。這讓我自然而然想起肖川博士在教育隨筆

中寫到的一句話：只有那些富有想象力的教學，只有那些能夠喚起意外與驚訝的感受的

教學，那些在教學內(nèi)容上能夠切入同時豐富學生經(jīng)驗系統(tǒng)的教學，也只有那些給學生足

夠自主的空間，足夠活動機會的教學，那些真正做到“以參與求體驗，以創(chuàng)新求進展”

的教學，才能有效增進學生的進展。

綜上所述，語文課堂是生活的一部分，是教師與學生務必面對的、無法躲避與躲藏

的真實生活，是教師與學生共度的生命歷程，共創(chuàng)的人生體驗，是師生生命空間的重要

構成部分，是使學生學會學習、學會生活、學會交往、學會審美的場所，也是教師自身

不斷進展、專業(yè)化成長的必由之路。就讓我們?yōu)榱俗约?，為了孩子來認真解讀又本，把

握語文的命脈，尋找有效的策略，共同追求生態(tài)與諧的語文課堂吧！

七、課題研究的成效。

開展課題研究以來，課題組以