第1頁(yè)（共1頁(yè)）2025-2026學(xué)年江西省南昌市新建二中高三（上）月考語文試卷（12月份）一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共1小題，18分）1．（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：自然界事物紛紜錯(cuò)雜，人能不為之迷惑，賴有兩種發(fā)現(xiàn)，一是條理，一是分寸。條理是聯(lián)系線索，分寸是本末輕重。有了條理，事物才能分別類居，不相雜亂；有了分寸，事物才能尊卑定位，各適其宜。條理在大體上是純理活動(dòng)的產(chǎn)品，是偏于客觀的；分寸的鑒別則有賴于實(shí)用智慧，常為情感意志所左右，帶有主觀的成分。別條理，審分寸，是人類心靈的兩種最大的功能。一般自然科學(xué)在大體上都是別條理的事，一般含有規(guī)范性的學(xué)術(shù)如文藝、倫理、政治之類都是審分寸的事。這兩種活動(dòng)有時(shí)相依為用，但是別條理易，審分寸難。一個(gè)稍有邏輯修養(yǎng)的人大半能別條理，審分寸則有待于一般修養(yǎng)。它不僅是分析，而且是衡量；不僅是知解，而且是抉擇?！皫伲油顺?，曰：‘傷人乎？不問馬。’”（《論語?鄉(xiāng)黨》）這件事本很瑣細(xì)，但足見孔子心中所存的分寸，這種分寸是他整個(gè)人格的表現(xiàn)。所謂審分寸，就是辨別緊要的與瑣屑的，也就是有正確的價(jià)值意識(shí)。事物自身本無價(jià)值可言，其有價(jià)值，是對(duì)于人生有效用，效用有大小，價(jià)值就有高低。這所謂“效用”自然是極廣義的，包含一切物質(zhì)和精神的實(shí)益，不單指狹義功利主義所推崇的安富尊榮之類。作為這樣的解釋，價(jià)值意識(shí)對(duì)于人生委實(shí)是重要。人生一切活動(dòng)，都各追求一個(gè)目的，我們必須先估定這目的有無追求的價(jià)值。如果根本沒有價(jià)值而我們?nèi)プ非螅蛔非筝^低的價(jià)值，我們就打錯(cuò)了算盤，沒有盡量地享受人生最大的好處。價(jià)值通常分為真善美三種。先說真，它是科學(xué)的對(duì)象?？茖W(xué)的思考在大體上雖偏于別條理，卻也須審分寸。它分析事物的屬性，必須辨別主要的與次要的；推求事物的成因，必須辨別自然的與偶然的；歸納事例為原則，必須辨別貌似有關(guān)的與實(shí)際有關(guān)的。蘋果落地是常事，只有牛頓抓住它的重要性而發(fā)現(xiàn)引力定律，就一般學(xué)術(shù)研究方法說，提綱挈領(lǐng)是一套緊要的功夫，囫圇吞棗必定是食而不化。提綱挈領(lǐng)需要很銳敏的價(jià)值意識(shí)。次說美，它是藝術(shù)的對(duì)象。藝術(shù)活動(dòng)通常分欣賞與創(chuàng)造。欣賞全是價(jià)值意識(shí)的鑒別，藝術(shù)趣味的高低全靠?jī)r(jià)值意識(shí)的強(qiáng)弱。趣味低，不是好壞無鑒別，就是歡喜壞的而不了解好的。趣味高，只有真正好的作品才夠味，低劣作品可以使人作嘔。藝術(shù)方面的愛憎有時(shí)更甚于道德方面的愛憎，行為的失檢可以原諒，趣味的低劣則無可容恕。至于藝術(shù)創(chuàng)造更步步需要謹(jǐn)嚴(yán)的價(jià)值意識(shí)。再次說善，它是道德行為的對(duì)象。人性本可與為善，可與為惡，世間善人少而不善人多，可知為惡易而為善難。但是世間終有人為履行道德信條而不惜犧牲一切者，即深切地感受到善的價(jià)值。“朝聞道，夕死可矣?！保ā墩撜Z?里仁》）孔子醇儒，向少做這樣俠士氣的口吻，而竟說得如此斬截者，即本于道重于生命一個(gè)價(jià)值意識(shí)。古今許多忠臣烈士寧殺身以成仁，也是有見于此。（摘編自朱光潛《談價(jià)值意識(shí)》）材料二：作為一種探索性和思考性的新聞形式，深度報(bào)道的寫作過程本身就是一場(chǎng)審美實(shí)踐。在報(bào)道實(shí)踐中，深度報(bào)道不僅要滿足信息傳遞與客觀呈現(xiàn)的基本信息價(jià)值，也需要遵守一定的新聞美學(xué)準(zhǔn)則?！罢嫔泼馈弊鳛樾侣劽缹W(xué)內(nèi)容的主要構(gòu)成部分，在新聞作品中是有機(jī)統(tǒng)一的。在新聞中，“真”是美的前提。作為美的靈魂之真，追求真實(shí)既能揭示事物的本質(zhì)，滿足受眾對(duì)真相的渴求，也是新聞實(shí)現(xiàn)審美傳播的必要條件。新聞的真實(shí)性是其收獲信任、吸引讀者的根本條件。深度報(bào)道承擔(dān)著揭示社會(huì)真實(shí)面貌、挖掘事實(shí)本質(zhì)的使命。盡管新聞寫作手法和觀念逐漸走向多元和開放，但對(duì)新聞?wù)鎸?shí)性的要求始終不變。深度報(bào)道內(nèi)容應(yīng)當(dāng)保持“整體真實(shí)”，要用客觀的態(tài)度陳述事實(shí)。把新聞素材的必要元素盡可能全面地呈現(xiàn)給受眾，不以自身的取向?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)。敘述事件時(shí)也需遵循邏輯性和合理性，避免為追求美學(xué)效果而濫用抒情手法，影響報(bào)道的準(zhǔn)確性。編輯部發(fā)稿時(shí)對(duì)報(bào)道中涉及的事項(xiàng)描述不應(yīng)報(bào)道未經(jīng)核實(shí)的客觀事實(shí)，回避主觀推測(cè)。盡量避免因個(gè)人視角的局限性而產(chǎn)生主觀臆斷或“合理想象”現(xiàn)象，以確保報(bào)道內(nèi)容更具客觀性、中立性和完整性。一篇報(bào)道是否具有美學(xué)價(jià)值，關(guān)鍵在于“善”。它是新聞美的綜合體現(xiàn)，是借助獨(dú)特的表達(dá)形式，向社會(huì)傳遞有益的信息、引導(dǎo)正確的輿論導(dǎo)向、促進(jìn)社會(huì)健康發(fā)展的一種具體的意識(shí)形態(tài)。新聞的善不僅是一種道德追求，更是一種社會(huì)責(zé)任。因此，作為向社會(huì)公眾傳播各種價(jià)值宣傳的重要手段的深度報(bào)道應(yīng)該肩負(fù)起社會(huì)責(zé)任，展示美好的事物并積極傳播。優(yōu)秀的深度報(bào)道往往能夠在傳遞“善”的價(jià)值觀的同時(shí)揭露社會(huì)問題、提供思考方向。無論是通過傳播積極的價(jià)值觀，還是揭示深層次的社會(huì)問題，深度報(bào)道均能有效引導(dǎo)公眾對(duì)社會(huì)、公正、道德等議題形成理性認(rèn)知與獨(dú)立思考，從而在一定程度上推動(dòng)社會(huì)治理制度優(yōu)化。如此，深度報(bào)道才能在傳遞事實(shí)的基礎(chǔ)之上實(shí)現(xiàn)價(jià)值引導(dǎo)，使新聞報(bào)道真正成為促進(jìn)社會(huì)良性運(yùn)行的重要推動(dòng)力。一篇新聞是否“美”，“真”是基礎(chǔ)，“善”是關(guān)鍵?！懊馈笔恰罢妗迸c“善”的統(tǒng)一體，是新聞美學(xué)中的一個(gè)重要組成部分，缺少美學(xué)價(jià)值的新聞就會(huì)失去對(duì)讀者的吸引力和感染力。只有堅(jiān)持真實(shí)性原則和善意的原則，新聞報(bào)道才能真正展現(xiàn)出其美學(xué)價(jià)值。深度報(bào)道應(yīng)發(fā)現(xiàn)新聞事件的美學(xué)價(jià)值，新聞工作者要以積極的審美態(tài)度去觀察社會(huì)，捕捉那些富有美感和價(jià)值的新聞素材，并以符合美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的方式展現(xiàn)出來。在呈現(xiàn)內(nèi)容時(shí)要靈活運(yùn)用寫作手法，增強(qiáng)報(bào)道的邏輯性和條理性，使信息表達(dá)更加清晰流暢、層次分明。（摘編自郭桂萍《“真善美”：深度報(bào)道中的新聞美學(xué)實(shí)踐》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.朱光潛將“審分寸”與“別條理”進(jìn)行比較，指出“審分寸”相較“別條理”而言難度更大。B.培養(yǎng)敏銳的價(jià)值意識(shí)，能夠幫助科研人員提綱挈領(lǐng)，關(guān)注看似平常實(shí)則重要的現(xiàn)象。C.優(yōu)秀的深度報(bào)道需兼顧基本信息價(jià)值與一定的美學(xué)準(zhǔn)則，實(shí)現(xiàn)真、善、美三者的有機(jī)統(tǒng)一。D.“真”與“善”分別是新聞的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，“美”則是二者的統(tǒng)一，是新聞美學(xué)的重要組成部分。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.事物價(jià)值的高低取決于對(duì)人生效用的大小，正確的價(jià)值意識(shí)能夠指引我們追求高效用的目標(biāo)。B.如果感受到善的價(jià)值，認(rèn)為道重于生命，就可能不畏犧牲，正如《黨費(fèi)》中的黃新為掩護(hù)同志而獻(xiàn)身。C.在新聞寫作手法和觀念多元開放的當(dāng)下，追求“真實(shí)”以實(shí)現(xiàn)新聞的審美傳播變得更為重要。D.兩則材料從不同角度對(duì)“真”進(jìn)行了探討，材料一在科學(xué)范疇進(jìn)行討論，材料二則在審美領(lǐng)域進(jìn)行闡述。（3）下列哪一選項(xiàng)的新聞最符合材料二中深度報(bào)道的標(biāo)準(zhǔn)（）A.某媒體平臺(tái)采用北京、上?！半p十一”的消費(fèi)數(shù)據(jù)，對(duì)“雙十一”的消費(fèi)狀況進(jìn)行分析，并得出全國(guó)消費(fèi)全面降級(jí)的結(jié)論。B.某市電視臺(tái)記者僅根據(jù)當(dāng)?shù)孛餍瞧髽I(yè)提供的宣傳通稿和數(shù)據(jù)，以“綠色環(huán)?！毙蜗笮麄髟撈髽I(yè)，旨在樹立行業(yè)環(huán)保標(biāo)桿。C.“AI換臉”詐騙的調(diào)查報(bào)道，揭示了黑色產(chǎn)業(yè)鏈的運(yùn)作方式，分析了技術(shù)濫用的社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)，并提出了防范建議引導(dǎo)公眾。D.某篇報(bào)道明星丑聞的稿件，詳細(xì)描述了各種細(xì)節(jié)，收錄了網(wǎng)絡(luò)上各種猜測(cè)的言論，并使用大量煽情和戲謔的語言吸引讀者點(diǎn)擊。（4）下列對(duì)材料論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一中兩處引用《論語》的記載，運(yùn)用權(quán)威觀點(diǎn)說理，比一般道理論證更具形象感和說服力。B.材料二圍繞“深度報(bào)道中的新聞美學(xué)實(shí)踐”這一話題，采用總分總結(jié)構(gòu)進(jìn)行論述，層次分明。C.材料二分析了“真”“善”“美”間的邏輯關(guān)系，并對(duì)如何踐行“真”“善”“美”提出真知灼見。D.材料一以概念闡釋為主，體現(xiàn)學(xué)者的理性思考；材料二注重實(shí)務(wù)指導(dǎo)，具有針對(duì)性和操作性。（5）你是校新聞通訊社成員，要在社團(tuán)交流會(huì)中分享關(guān)于深度報(bào)道寫作的建議。請(qǐng)根據(jù)上面兩則材料的內(nèi)容，擬寫建議條目。（二）閱讀Ⅱ（本題共1小題，17分）2．（17分）閱讀下面文字，完成各題。莊濯江話舊秦淮河沈瓊枝押解江都縣①（節(jié)選）吳敬梓沈瓊枝自從來到南京，掛了招牌，也有來求詩(shī)的，也有來買斗方的，也有來托刺繡的。次日，武書與杜少卿同到王府塘來。只見前面一間低矮房屋，門首圍著一二十人在那里吵鬧。杜少卿同武書上前一看，里邊便是一個(gè)十八九歲婦人，梳著下路綹鬟，穿著一件寶藍(lán)紗大領(lǐng)披風(fēng)，在里面吱吱喳喳地嚷。聽了一聽，才曉得是人來買繡香囊，地方上幾個(gè)喇子想來拿園頭②，卻無實(shí)跡，倒被她罵了一場(chǎng)。兩人聽得明白，方才進(jìn)去，那些人看見兩位進(jìn)去也就散了。沈瓊枝看見兩人氣概不同，連忙拜了萬福。武書道：“杜少卿先生是詩(shī)壇祭酒，因昨日有人說起佳作可觀，所以來請(qǐng)教。”沈瓊枝道：“我平日聽見家父說‘南京名士甚多，只有杜少卿先生是個(gè)豪杰’，這句話不錯(cuò)了。但不知先生是客居在此，還是和夫人也同在南京？”杜少卿道：“拙荊也同寄居在河房?jī)?nèi)?！鄙颦傊Φ溃骸凹热绱耍揖偷礁葜]夫人，好將心事細(xì)說。”杜少卿應(yīng)諾，同武書先別了出來。武書對(duì)杜少卿說道：“我看這個(gè)女人實(shí)有些奇。若是說他是人家遣出來的婢妾，他卻又不帶賤氣。看他雖是個(gè)女流，倒有許多豪俠的光景：他那般輕倩的裝飾，雖則覺得柔媚，只一雙手指卻像講究勾、搬、沖③的。卻怕是負(fù)氣斗狠，逃了出來的。等她來時(shí)，盤問盤問她，看我的眼力如何?！闭f著，已回到杜少卿家門首，看見姚奶奶背著花籠兒來賣花。杜少卿道：“姚奶奶，你來的正好。我家今日有個(gè)稀奇的客到，你就在這里看看?！弊屛鋾胶臃坷镒?，同姚奶奶進(jìn)去。少刻，沈瓊枝下了轎子，杜少卿迎進(jìn)內(nèi)室，娘子接著，見過禮，坐下奉茶。沈瓊枝上首，杜娘子主位，姚奶奶在下面陪著，杜少卿坐在窗槁前。彼此敘了寒暄。杜娘子問道：“沈姑娘，看你如此年青，獨(dú)自一個(gè)在客邊，可有個(gè)同伴？家里可還有尊人在堂？”沈瓊枝道：“家父歷年在外坐館，先母已經(jīng)去世。我自小學(xué)了些手工針潴，因來到這南京大邦去處，借此糊口。適承杜先生相顧，相約到府，又承夫人一見如故，真是天涯知己了?！币δ棠痰溃骸吧蚬媚锍銎娴尼樹?。昨日我在對(duì)門家，看見他相公娘買了一幅繡的‘觀音送子’，說是買的姑娘的，真?zhèn)€畫兒也沒有那畫的好！”沈瓊枝道：“胡亂做做罷了，見笑得緊?！表汈?，姚奶奶走出房門外去。沈瓊枝在杜娘子面前，雙膝跪下。娘子大驚，扶了起來。沈瓊枝便把鹽商騙她做妾，她拐了東西逃走的話說了一遍：“而今只怕他不能忘情，還要追蹤而來，——夫人可能救我？”杜少卿道：“鹽商富貴奢華，多少士大夫見了就銷魂奪魄，你一個(gè)弱女子，視如土芥，這就可敬得極了！但他必要追蹤，你這禍?zhǔn)虏贿h(yuǎn)，卻也無甚大害?！闭f著，小廝進(jìn)來請(qǐng)少卿：“武爺有話要說。”杜少卿走到河房里，只見兩個(gè)人垂著手，站在橘子門口，像是兩個(gè)差人。少卿嚇了一跳，問道：“你們是那里來的？怎么直到這里邊來？”武書接應(yīng)道：“是我叫進(jìn)來的。奇怪！如今縣里據(jù)著江都縣緝捕的文書在拿人，說她是宋鹽商家逃出來的一個(gè)妾。我的眼色如何？”少卿道：“此刻卻在我家。我家與她拿了去，就像是我家指使的；傳到揚(yáng)州去，又像我家藏留她。她逃走不逃走都不要緊，這個(gè)倒有些不妥帖?！蔽鋾溃骸靶〉芟冉胁钊诉M(jìn)來，正為此事。少卿兄莫若先賞差人些微銀子，叫差人到王府塘去等，等她回去再拿她?！鄙偾滟p了差人四錢銀子，差人去了。他復(fù)身進(jìn)去，將這一番話向沈瓊枝說了。娘子同姚奶奶倒吃了一驚。沈瓊枝起身道：“這個(gè)不妨。差人在那里？我便同他一路去?！鄙偾涞溃骸安钊宋乙呀兴チ耍闱矣昧吮泔?。武先生還有一首詩(shī)奉贈(zèng)，等他寫完?！碑?dāng)下叫娘子和姚奶奶陪著吃了飯，自己走到河房里檢了自己刻的一本詩(shī)集，等著武書寫完了詩(shī)，又稱了四兩銀子，封做程儀④，交與娘子，送與沈瓊枝收了。沈瓊枝告辭出門，上了轎，一直回到手帕巷。兩個(gè)差人已在門口，攔住道：“是原轎子抬了走，還是下來同我們走？進(jìn)去是不必的了！”沈瓊枝道：“我又不犯法，又不打欽案的官司，那里有個(gè)攔門不許進(jìn)去的理！你們這般大驚小怪，只好嚇那鄉(xiāng)里人！”說著，下了轎，慢慢地走了進(jìn)去。兩個(gè)差人倒有些讓她。沈瓊枝把詩(shī)同銀子收在一個(gè)首飾匣子里，出來叫：“轎夫，你抬我到縣里去?！碧砹硕膫€(gè)轎錢，一直就抬到縣里來。知縣看她容貌不差，問道：“既是女流，為甚么不守閨范，私自逃出，又偷竊了宋家的銀兩，潛蹤在本縣地方做甚么？”沈瓊枝道：“宋為富強(qiáng)占良人為妾，我父親和他涉了訟，他買囑知縣，將我父親斷輸了，這是我不共戴天之仇。我雖然不才，也頗知文墨，怎么去事外黃傭奴？故此逃了出來?！敝h道：“你這些事，自有江都縣問你，我也不管。你既會(huì)文墨，可能當(dāng)面做詩(shī)一首？”沈瓊枝道：“請(qǐng)隨意命一個(gè)題，原可以求教的?！敝h指著堂下的槐樹，說道：“就以此為題?！鄙颦傊Σ换挪幻?，吟出一首七言八句來，又快又好。知縣看了賞鑒，隨叫兩個(gè)原差到她下處取了行李來，當(dāng)堂查點(diǎn)。翻到她頭面盒子里，一包碎散銀子，一個(gè)封袋上寫著“程儀”，一本書，一個(gè)詩(shī)卷。知縣看了，知道她也和本地名士唱和。簽了一張批，備了一角關(guān)文，吩咐原差道：“你們押送沈瓊枝到江都縣，一路須要小心，不許多事，領(lǐng)了回批來繳?！蹦侵h與江都縣同年相好，就密密地寫了一封書子，裝入關(guān)文內(nèi)，托他開釋此女，斷還伊父，另行擇婿。此是后事不題?！咀ⅰ竣俟?jié)選自《儒林外史》第四十回。沈瓊枝是蘇州儒生之女，被揚(yáng)州鹽商宋為富騙婚欲納為妾，她逃出宋府，因聽聞南京名士多、可憑賣詩(shī)過日子，便輾轉(zhuǎn)來到南京。②囮頭：進(jìn)行訛詐的由頭。③勾、搬、沖：拳術(shù)中的三種技能。④程儀：贈(zèng)送旅行者的財(cái)禮。（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.沈瓊枝來南京前的謀生設(shè)想和來南京后的謀生現(xiàn)實(shí)有所不同，不著痕跡地展示出人物處事機(jī)變靈活的形象特點(diǎn)。B.借姚奶奶之口提及沈瓊枝繡工精良，與前文她賣繡品謀生的情節(jié)形成呼應(yīng)，讓人物形象更為立體飽滿。C.自幼喪母，父女分居的成長(zhǎng)環(huán)境，讓沈瓊枝有了跳出封建家庭對(duì)女性標(biāo)準(zhǔn)化培養(yǎng)的可能性，讓小說情節(jié)發(fā)展合理。D.沈瓊枝對(duì)差人態(tài)度強(qiáng)硬，強(qiáng)調(diào)自身無過且無視差人威勢(shì)；對(duì)縣官則條理分明，辯白自己拿走銀兩屬實(shí)但有情可原。（2）關(guān)于文中杜少卿和武書這兩個(gè)人物，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.與地方喇子借故騷擾不同，杜少卿與武書都尊重有才識(shí)的人，兩人因聽聞沈瓊枝“佳作可觀”，便特意登門拜訪。B.武書初見沈瓊枝便察覺其有豪俠氣度，不像婢妾，預(yù)判她可能是“負(fù)氣斗狠”逃出來的，有敏銳的洞察力。C.聽到沈瓊枝是從宋鹽商家逃出來的，杜少卿說沈的出逃行為不妥帖，這和《祝?！分恤斔睦蠣攲?duì)祥林嫂的態(tài)度很相似。D.武書向差人打聽沈瓊枝的來歷，并對(duì)自己眼力沾沾自喜，可見他主動(dòng)叫差人進(jìn)來，并非全為杜少卿分憂考慮。（3）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文本是如何塑造沈瓊枝的果敢形象的？（4）沈瓊枝與《祝福》中的祥林嫂同為封建時(shí)代受壓迫的女性，卻走出了截然不同的人生，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析作者借這兩個(gè)形象傳達(dá)的理念有何不同。（三）閱讀Ⅲ（本題共1小題，22分）3．（22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：景帝即位，以錯(cuò)為內(nèi)史。錯(cuò)常數(shù)請(qǐng)間言事，輒聽，寵幸傾九卿，法令多所更定。遷為御史大夫，請(qǐng)諸侯之罪過，削其地，收其枝郡。奏上，上令公卿列侯宗室集議，莫敢難，獨(dú)竇嬰爭(zhēng)之，由此與錯(cuò)郤。錯(cuò)所更令三十章，諸侯皆喧嘩疾晁錯(cuò)。錯(cuò)父聞之，從潁川來，謂錯(cuò)曰：“上初即位，公為政用事，侵削諸侯，別疏人骨肉，人口議多怨公者，何也？”晁錯(cuò)曰：“固也。不如此，天子不尊，宗廟不安?！卞e(cuò)父曰：“劉氏安矣，而晁氏危矣，吾去公歸矣！”遂飲藥死，曰：“吾不忍見禍及吾身?！彼朗嗳?，吳楚七國(guó)果反，以誅錯(cuò)為名。及竇嬰、袁盎進(jìn)說，上令晁錯(cuò)衣朝衣斬東市。晁錯(cuò)已死，謁者仆射鄧公為校尉，擊吳楚軍為將。還，上書言軍事，謁見上。上問曰：“道軍所來，聞晁錯(cuò)死，吳楚罷不？”鄧公曰：“吳王為反數(shù)十年矣，發(fā)怒削地，以誅錯(cuò)為名，其意非在錯(cuò)也。且臣恐天下之士噤口，不敢復(fù)言也！”上曰：“何哉？”鄧公曰：“夫晁錯(cuò)患諸侯強(qiáng)大不可制，故請(qǐng)削地以尊京師，萬世之利也。計(jì)畫始行，卒受大戮，內(nèi)杜忠臣之口，外為諸侯報(bào)仇，臣竊為陛下不取也?！庇谑蔷暗勰涣季茫唬骸肮陨?，吾亦恨之?！蹦税萼嚬珵槌顷栔形尽Ｌ饭唬宏隋e(cuò)為家令時(shí)，數(shù)言事不用；后擅權(quán)，多所變更，諸侯發(fā)難，不急匡救，欲報(bào)私仇，反以亡軀。語曰“變古亂常，不死則亡”，豈錯(cuò)等謂邪?。ü?jié)選自《史記?袁盎晁錯(cuò)列傳》）材料二：老子曰：“柔勝剛，弱勝?gòu)?qiáng)?！睗h文帝以柔御天下，剛強(qiáng)者皆乘風(fēng)而靡。吳王濞包藏禍心，稱病不朝。帝賜之幾杖，濞無所發(fā)怒，亂以不作。使文帝尚在，不出十年，濞亦已老死，則東南之亂，無由起矣。至景帝不能忍，用晁錯(cuò)之計(jì)，削諸侯地。濞因之號(hào)召七國(guó)，西向入關(guān)。漢遣三十六將軍，竭天下之力，僅乃破之。錯(cuò)言：諸侯強(qiáng)大，削之亦反，不削亦反；削之，反疾而禍小，不削，反遲而禍大。世皆以其言為信，吾以為不然，誠(chéng)如文帝忍而不削，濞必未反。遷延數(shù)歲之后變故不一徐因其變而為之備所以制之者固多術(shù)矣。嗚呼！為天下慮患，而使好名貪利小丈夫制之，其不為晁錯(cuò)者鮮矣?。ü?jié)選自蘇轍《歷代論?第五卷》）（1）材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。遷延數(shù)歲A之B后變C故不一D徐因其變E而為之備F所以G制之者H固多術(shù)矣。（2）下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.間，秘密地，與《鴻門宴》中“道芷陽間行”的“間”意思相同。B.見，看見，與《歸去來兮辭并序》中“遂見用于小邑”的“見”意思不同。C.卒，同“猝”，突然，與《赤壁賦》中“而卒莫消長(zhǎng)也”的“卒”意思不同。D.乘，順著，與《詩(shī)經(jīng)?氓》中“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)”的“乘”意思相同。（3）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.晁錯(cuò)深受漢景帝信任，先后擔(dān)任內(nèi)史、御史大夫等職，他提議削弱諸侯，雖然遭到竇嬰的反對(duì)，但景帝最終還是采納了他的建議。B.晁錯(cuò)的父親從潁川趕來，勸說晁錯(cuò)不要侵削諸侯、疏離皇室骨肉，以免樹敵招禍，晁錯(cuò)沒有聽從，其父擔(dān)心災(zāi)禍臨頭，于是飲藥自盡。C.鄧公認(rèn)為，吳王蓄謀造反已有數(shù)十年之久，誅殺晁錯(cuò)只是他找的借口，其本意并不在晁錯(cuò)，景帝斬殺晁錯(cuò)反而讓忠臣不敢再進(jìn)言。D.蘇轍先將漢文帝和漢景帝一柔一剛的策略及效果進(jìn)行了對(duì)比，最后表達(dá)對(duì)晁錯(cuò)胸懷天下卻受制于貪名好利之徒的惋惜之意。（4）把句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①夫晁錯(cuò)患諸侯強(qiáng)大不可制，故請(qǐng)削地以尊京師，萬世之利也。②駝業(yè)種樹，凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)?！斗N樹郭橐駝傳》（5）司馬遷和蘇轍對(duì)晁錯(cuò)削藩一事的評(píng)價(jià)有何異同？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。（四）閱讀IV（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成各題。客至杜甫舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來?；◤讲辉壙蛼撸铋T今始為君開。盤飧市遠(yuǎn)無兼味，樽酒家貧只舊醅?？吓c鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡余杯。登高杜甫風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。（1）下列對(duì)這兩首唐詩(shī)的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是A.《客至》首聯(lián)寫“春水”“群鷗”，渲染居處之景的秀麗幽靜，“但見”透露出詩(shī)人些許寂寞之情。B.《登高》頸聯(lián)對(duì)仗工整，意蘊(yùn)豐富；其中“萬里”極寫距故鄉(xiāng)之遠(yuǎn)，“百年”夸張多病時(shí)間之長(zhǎng)。C.《客至》語言質(zhì)樸自然，如話家常；詩(shī)人選取富有情趣的生活細(xì)節(jié)，表現(xiàn)主人待客的興味與心境。D.《登高》語言慷慨激越，意境沉郁悲涼；前四句重在寫景，后四句重在抒情，情景交融，感人肺腑。（2）《客至》《登高》都寫到了酒，各表達(dá)怎樣的情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在“古代選官制度”主題研討會(huì)上，有學(xué)者指出，李密在《陳情表》中曾提及自己被地方官員舉薦的經(jīng)歷，這一內(nèi)容恰好是漢代察舉制的具體體現(xiàn)，相關(guān)句子是“，”。（2）春和景明，小王一家趁著周末登山望遠(yuǎn)。行走在曲折的山路上，小王被山花吸引了，倚靠著石頭，不知不覺天色已晚。此番情形讓他想起李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中的兩句詩(shī)“，”。（3）《項(xiàng)脊軒志》中，歸有光深情回憶妻子常常到軒中“，”，夫妻二人琴瑟和諧，伉儷情深。二、語言文字運(yùn)用（本題共1小題，18分）6．（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。扇子因“扇”與“善”諧音及具有“扇揚(yáng)仁義之風(fēng)”的美好寓意而被人們視為吉祥、清正的象征。古人常用扇子象征善行，于是，承載著深厚的情誼與美好的期許。早在《晉書》中，就記載了袁宏出任地方官時(shí)，謝安贈(zèng)予他一面扇子，并說道“聊以贈(zèng)行”。簡(jiǎn)單四字，飽含無盡的關(guān)懷與祝福。扇聯(lián)，作為扇文化中一顆獨(dú)特的明珠，也有著動(dòng)人的故事。宋代文瑩《玉壺清話》中記載，后唐進(jìn)士范質(zhì)，目睹后唐君臣腐敗無能，心中滿是憤懣與失望，毅然辭官歸鄉(xiāng)?；氐郊亦l(xiāng)后，他在白紙扇上揮毫寫下“大暑去酷吏，清風(fēng)來故人”的對(duì)聯(lián)。（），如銳利匕首般直刺腐敗心臟，以“大暑”的酷熱難耐比喻貪官污吏的橫行霸道，又以“清風(fēng)”的清爽宜人象征摯友的真摯情誼，滿心期待好友如清風(fēng)般吹散心中陰霾。這便是有記載的最早扇聯(lián)。自此之后，歷代文人墨客紛紛效仿，以扇為紙，以筆為墨，在扇面上留下無數(shù)精妙絕倫的佳作。①當(dāng)代畫家老樹的“蒲扇”畫，②對(duì)懷舊情懷與現(xiàn)代元素交織，③恰似霍邱這座古城在時(shí)代浪潮中的堅(jiān)守與蛻變。④霍邱自古便是商賈云集之地，⑤曾作為淮河航運(yùn)的“清涼禮”，⑥隨商船遠(yuǎn)銷四方。如今，雖然空調(diào)普及，但蒲扇依然是霍邱人心中的“夏日?qǐng)D騰”。就像當(dāng)?shù)亓鱾鞯闹i語：“一把青傘綠又圓，不用時(shí)兒墻上眠。夏日搖來涼風(fēng)起，驅(qū)走暑熱笑開顏?！倍潭處拙?，道出了蒲扇與霍邱人血脈相連的情感。（1）下列填入文中橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.扇子便成為贈(zèng)予友人的絕佳禮品B.把扇子作為絕佳禮品贈(zèng)予友人C.友人收到扇子后視其為絕佳贈(zèng)品D.把扇子作為贈(zèng)予友人的絕佳禮品（2）填入文中第一段括號(hào)內(nèi)的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.只言片語B.寥寥數(shù)語C.短小精悍D.言簡(jiǎn)意賅（3）文中第二段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變?cè)?。?）小葉看了這段材料后，對(duì)扇聯(lián)產(chǎn)生了興趣，打算寫一篇文章介紹扇聯(lián)的特點(diǎn)。下面是他搜集到的一些扇聯(lián)，請(qǐng)參考示例，替小葉再擬寫兩則提綱。①仁風(fēng)在握披拂無私②一扇千須動(dòng)三梳萬發(fā)齊③影動(dòng)半輪月香生一握風(fēng)④輕搖紈扇，清風(fēng)透入人懷高捧玉環(huán)，明月飛來我手示例：常融入自然意象，借風(fēng)、月等元素展現(xiàn)扇之美。（5）文中畫波浪線處是個(gè)長(zhǎng)句，請(qǐng)改成三個(gè)較短的語句，可以改變語序，少量增刪詞語，但不得改變?cè)狻Ｈ?、寫作?0分）7．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。材料一：事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？——蘇軾《石鐘山記》材料二：橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。——蘇軾《題西林壁）以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2025-2026學(xué)年江西省南昌市新建二中高三（上）月考語文試卷（12月份）參考答案與試題解析一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共1小題，18分）1．（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：自然界事物紛紜錯(cuò)雜，人能不為之迷惑，賴有兩種發(fā)現(xiàn)，一是條理，一是分寸。條理是聯(lián)系線索，分寸是本末輕重。有了條理，事物才能分別類居，不相雜亂；有了分寸，事物才能尊卑定位，各適其宜。條理在大體上是純理活動(dòng)的產(chǎn)品，是偏于客觀的；分寸的鑒別則有賴于實(shí)用智慧，常為情感意志所左右，帶有主觀的成分。別條理，審分寸，是人類心靈的兩種最大的功能。一般自然科學(xué)在大體上都是別條理的事，一般含有規(guī)范性的學(xué)術(shù)如文藝、倫理、政治之類都是審分寸的事。這兩種活動(dòng)有時(shí)相依為用，但是別條理易，審分寸難。一個(gè)稍有邏輯修養(yǎng)的人大半能別條理，審分寸則有待于一般修養(yǎng)。它不僅是分析，而且是衡量；不僅是知解，而且是抉擇?！皫伲油顺?，曰：‘傷人乎？不問馬?！保ā墩撜Z?鄉(xiāng)黨》）這件事本很瑣細(xì)，但足見孔子心中所存的分寸，這種分寸是他整個(gè)人格的表現(xiàn)。所謂審分寸，就是辨別緊要的與瑣屑的，也就是有正確的價(jià)值意識(shí)。事物自身本無價(jià)值可言，其有價(jià)值，是對(duì)于人生有效用，效用有大小，價(jià)值就有高低。這所謂“效用”自然是極廣義的，包含一切物質(zhì)和精神的實(shí)益，不單指狹義功利主義所推崇的安富尊榮之類。作為這樣的解釋，價(jià)值意識(shí)對(duì)于人生委實(shí)是重要。人生一切活動(dòng)，都各追求一個(gè)目的，我們必須先估定這目的有無追求的價(jià)值。如果根本沒有價(jià)值而我們?nèi)プ非?，只追求較低的價(jià)值，我們就打錯(cuò)了算盤，沒有盡量地享受人生最大的好處。價(jià)值通常分為真善美三種。先說真，它是科學(xué)的對(duì)象?？茖W(xué)的思考在大體上雖偏于別條理，卻也須審分寸。它分析事物的屬性，必須辨別主要的與次要的；推求事物的成因，必須辨別自然的與偶然的；歸納事例為原則，必須辨別貌似有關(guān)的與實(shí)際有關(guān)的。蘋果落地是常事，只有牛頓抓住它的重要性而發(fā)現(xiàn)引力定律，就一般學(xué)術(shù)研究方法說，提綱挈領(lǐng)是一套緊要的功夫，囫圇吞棗必定是食而不化。提綱挈領(lǐng)需要很銳敏的價(jià)值意識(shí)。次說美，它是藝術(shù)的對(duì)象。藝術(shù)活動(dòng)通常分欣賞與創(chuàng)造。欣賞全是價(jià)值意識(shí)的鑒別，藝術(shù)趣味的高低全靠?jī)r(jià)值意識(shí)的強(qiáng)弱。趣味低，不是好壞無鑒別，就是歡喜壞的而不了解好的。趣味高，只有真正好的作品才夠味，低劣作品可以使人作嘔。藝術(shù)方面的愛憎有時(shí)更甚于道德方面的愛憎，行為的失檢可以原諒，趣味的低劣則無可容恕。至于藝術(shù)創(chuàng)造更步步需要謹(jǐn)嚴(yán)的價(jià)值意識(shí)。再次說善，它是道德行為的對(duì)象。人性本可與為善，可與為惡，世間善人少而不善人多，可知為惡易而為善難。但是世間終有人為履行道德信條而不惜犧牲一切者，即深切地感受到善的價(jià)值?！俺劦?，夕死可矣?！保ā墩撜Z?里仁》）孔子醇儒，向少做這樣俠士氣的口吻，而竟說得如此斬截者，即本于道重于生命一個(gè)價(jià)值意識(shí)。古今許多忠臣烈士寧殺身以成仁，也是有見于此。（摘編自朱光潛《談價(jià)值意識(shí)》）材料二：作為一種探索性和思考性的新聞形式，深度報(bào)道的寫作過程本身就是一場(chǎng)審美實(shí)踐。在報(bào)道實(shí)踐中，深度報(bào)道不僅要滿足信息傳遞與客觀呈現(xiàn)的基本信息價(jià)值，也需要遵守一定的新聞美學(xué)準(zhǔn)則。“真善美”作為新聞美學(xué)內(nèi)容的主要構(gòu)成部分，在新聞作品中是有機(jī)統(tǒng)一的。在新聞中，“真”是美的前提。作為美的靈魂之真，追求真實(shí)既能揭示事物的本質(zhì)，滿足受眾對(duì)真相的渴求，也是新聞實(shí)現(xiàn)審美傳播的必要條件。新聞的真實(shí)性是其收獲信任、吸引讀者的根本條件。深度報(bào)道承擔(dān)著揭示社會(huì)真實(shí)面貌、挖掘事實(shí)本質(zhì)的使命。盡管新聞寫作手法和觀念逐漸走向多元和開放，但對(duì)新聞?wù)鎸?shí)性的要求始終不變。深度報(bào)道內(nèi)容應(yīng)當(dāng)保持“整體真實(shí)”，要用客觀的態(tài)度陳述事實(shí)。把新聞素材的必要元素盡可能全面地呈現(xiàn)給受眾，不以自身的取向?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)。敘述事件時(shí)也需遵循邏輯性和合理性，避免為追求美學(xué)效果而濫用抒情手法，影響報(bào)道的準(zhǔn)確性。編輯部發(fā)稿時(shí)對(duì)報(bào)道中涉及的事項(xiàng)描述不應(yīng)報(bào)道未經(jīng)核實(shí)的客觀事實(shí)，回避主觀推測(cè)。盡量避免因個(gè)人視角的局限性而產(chǎn)生主觀臆斷或“合理想象”現(xiàn)象，以確保報(bào)道內(nèi)容更具客觀性、中立性和完整性。一篇報(bào)道是否具有美學(xué)價(jià)值，關(guān)鍵在于“善”。它是新聞美的綜合體現(xiàn)，是借助獨(dú)特的表達(dá)形式，向社會(huì)傳遞有益的信息、引導(dǎo)正確的輿論導(dǎo)向、促進(jìn)社會(huì)健康發(fā)展的一種具體的意識(shí)形態(tài)。新聞的善不僅是一種道德追求，更是一種社會(huì)責(zé)任。因此，作為向社會(huì)公眾傳播各種價(jià)值宣傳的重要手段的深度報(bào)道應(yīng)該肩負(fù)起社會(huì)責(zé)任，展示美好的事物并積極傳播。優(yōu)秀的深度報(bào)道往往能夠在傳遞“善”的價(jià)值觀的同時(shí)揭露社會(huì)問題、提供思考方向。無論是通過傳播積極的價(jià)值觀，還是揭示深層次的社會(huì)問題，深度報(bào)道均能有效引導(dǎo)公眾對(duì)社會(huì)、公正、道德等議題形成理性認(rèn)知與獨(dú)立思考，從而在一定程度上推動(dòng)社會(huì)治理制度優(yōu)化。如此，深度報(bào)道才能在傳遞事實(shí)的基礎(chǔ)之上實(shí)現(xiàn)價(jià)值引導(dǎo)，使新聞報(bào)道真正成為促進(jìn)社會(huì)良性運(yùn)行的重要推動(dòng)力。一篇新聞是否“美”，“真”是基礎(chǔ)，“善”是關(guān)鍵?！懊馈笔恰罢妗迸c“善”的統(tǒng)一體，是新聞美學(xué)中的一個(gè)重要組成部分，缺少美學(xué)價(jià)值的新聞就會(huì)失去對(duì)讀者的吸引力和感染力。只有堅(jiān)持真實(shí)性原則和善意的原則，新聞報(bào)道才能真正展現(xiàn)出其美學(xué)價(jià)值。深度報(bào)道應(yīng)發(fā)現(xiàn)新聞事件的美學(xué)價(jià)值，新聞工作者要以積極的審美態(tài)度去觀察社會(huì)，捕捉那些富有美感和價(jià)值的新聞素材，并以符合美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的方式展現(xiàn)出來。在呈現(xiàn)內(nèi)容時(shí)要靈活運(yùn)用寫作手法，增強(qiáng)報(bào)道的邏輯性和條理性，使信息表達(dá)更加清晰流暢、層次分明。（摘編自郭桂萍《“真善美”：深度報(bào)道中的新聞美學(xué)實(shí)踐》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（D）A.朱光潛將“審分寸”與“別條理”進(jìn)行比較，指出“審分寸”相較“別條理”而言難度更大。B.培養(yǎng)敏銳的價(jià)值意識(shí)，能夠幫助科研人員提綱挈領(lǐng)，關(guān)注看似平常實(shí)則重要的現(xiàn)象。C.優(yōu)秀的深度報(bào)道需兼顧基本信息價(jià)值與一定的美學(xué)準(zhǔn)則，實(shí)現(xiàn)真、善、美三者的有機(jī)統(tǒng)一。D.“真”與“善”分別是新聞的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，“美”則是二者的統(tǒng)一，是新聞美學(xué)的重要組成部分。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（C）A.事物價(jià)值的高低取決于對(duì)人生效用的大小，正確的價(jià)值意識(shí)能夠指引我們追求高效用的目標(biāo)。B.如果感受到善的價(jià)值，認(rèn)為道重于生命，就可能不畏犧牲，正如《黨費(fèi)》中的黃新為掩護(hù)同志而獻(xiàn)身。C.在新聞寫作手法和觀念多元開放的當(dāng)下，追求“真實(shí)”以實(shí)現(xiàn)新聞的審美傳播變得更為重要。D.兩則材料從不同角度對(duì)“真”進(jìn)行了探討，材料一在科學(xué)范疇進(jìn)行討論，材料二則在審美領(lǐng)域進(jìn)行闡述。（3）下列哪一選項(xiàng)的新聞最符合材料二中深度報(bào)道的標(biāo)準(zhǔn)（C）A.某媒體平臺(tái)采用北京、上海“雙十一”的消費(fèi)數(shù)據(jù)，對(duì)“雙十一”的消費(fèi)狀況進(jìn)行分析，并得出全國(guó)消費(fèi)全面降級(jí)的結(jié)論。B.某市電視臺(tái)記者僅根據(jù)當(dāng)?shù)孛餍瞧髽I(yè)提供的宣傳通稿和數(shù)據(jù)，以“綠色環(huán)?！毙蜗笮麄髟撈髽I(yè)，旨在樹立行業(yè)環(huán)保標(biāo)桿。C.“AI換臉”詐騙的調(diào)查報(bào)道，揭示了黑色產(chǎn)業(yè)鏈的運(yùn)作方式，分析了技術(shù)濫用的社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)，并提出了防范建議引導(dǎo)公眾。D.某篇報(bào)道明星丑聞的稿件，詳細(xì)描述了各種細(xì)節(jié)，收錄了網(wǎng)絡(luò)上各種猜測(cè)的言論，并使用大量煽情和戲謔的語言吸引讀者點(diǎn)擊。（4）下列對(duì)材料論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（A）A.材料一中兩處引用《論語》的記載，運(yùn)用權(quán)威觀點(diǎn)說理，比一般道理論證更具形象感和說服力。B.材料二圍繞“深度報(bào)道中的新聞美學(xué)實(shí)踐”這一話題，采用總分總結(jié)構(gòu)進(jìn)行論述，層次分明。C.材料二分析了“真”“善”“美”間的邏輯關(guān)系，并對(duì)如何踐行“真”“善”“美”提出真知灼見。D.材料一以概念闡釋為主，體現(xiàn)學(xué)者的理性思考；材料二注重實(shí)務(wù)指導(dǎo)，具有針對(duì)性和操作性。（5）你是校新聞通訊社成員，要在社團(tuán)交流會(huì)中分享關(guān)于深度報(bào)道寫作的建議。請(qǐng)根據(jù)上面兩則材料的內(nèi)容，擬寫建議條目?！窘獯稹浚?）D.“‘真’與‘善’分別是新聞的基礎(chǔ)和關(guān)鍵”錯(cuò)誤。根據(jù)材料二“一篇新聞是否‘美’，‘真’是基礎(chǔ)，‘善’是關(guān)鍵。‘美’是‘真’與‘善’的統(tǒng)一體，是新聞美學(xué)中的一個(gè)重要組成部分”可知，“真”和“善”是新聞“美”的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，而非新聞的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。故選：D。（2）C.“變得更為重要”錯(cuò)誤。材料二原文為“盡管新聞寫作手法和觀念逐漸走向多元和開放，但對(duì)新聞?wù)鎸?shí)性的要求始終不變”。原文是“新聞?wù)鎸?shí)性的要求始終不變”，并沒有“變得更加重要”。故選：C。（3）材料二明確深度報(bào)道的標(biāo)準(zhǔn)：①“真”（客觀真實(shí)、“整體真實(shí)”“回避主觀推測(cè)”）；②“善”（“傳遞有益的信息”“引導(dǎo)正確的輿論”“揭露社會(huì)問題、提供思考方向”）；③“美”（“邏輯性和條理性”）。A.僅用北京、上海數(shù)據(jù)得出“全國(guó)消費(fèi)全面降級(jí)”結(jié)論，數(shù)據(jù)取樣不全面，違反“真”的準(zhǔn)則。B.僅根據(jù)企業(yè)宣傳通稿和數(shù)據(jù)，數(shù)據(jù)取樣不全面，且可能不“真實(shí)”，違反“真”的準(zhǔn)則。C.揭示黑色產(chǎn)業(yè)鏈、分析社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)、提出防范建議，既保證了事實(shí)真實(shí)（真），又傳遞有益信息、引導(dǎo)公眾（善），邏輯完整（美）。D.收錄網(wǎng)絡(luò)猜測(cè)言論、大量煽情戲謔語言，違反“真”“善”的準(zhǔn)則。故選：C。（4）A.“比一般道理論證更具形象感和說服力”錯(cuò)誤。引用論證主要是增加權(quán)威性，并沒有比道理論證更具形象感和說服力。故選：A。（5）根據(jù)材料一“條理在大體上是純理活動(dòng)的產(chǎn)品，是偏于客觀的”“一般自然科學(xué)在大體上都是別條理的事”、材料二“增強(qiáng)報(bào)道的邏輯性和條理性，使信息表達(dá)更加清晰流暢”可知，深度報(bào)道需先厘清信息間的邏輯關(guān)系，做到“別條理”。根據(jù)材料一“審分寸，就是辨別緊要的與瑣屑的，也就是有正確的價(jià)值意識(shí)”，材料二指出報(bào)道需聚焦“有益的信息”“社會(huì)問題”可知，寫作時(shí)要依據(jù)新聞價(jià)值篩選素材，突出核心議題，做到“審分寸”。材料二論述“‘真善美’作為新聞美學(xué)內(nèi)容的主要構(gòu)成部分，在新聞作品中是有機(jī)統(tǒng)一的”，材料一補(bǔ)充“真”（科學(xué)）、“善”（道德）、“美”（藝術(shù)）的價(jià)值內(nèi)涵。因此，寫作需堅(jiān)守真、善、美的統(tǒng)一。答案：（1）D（2）C（3）C（4）A（5）①深度報(bào)道的寫作需要“別條理”，厘清報(bào)道信息間的關(guān)系。②深度報(bào)道的寫作需要“審分寸”，根據(jù)新聞價(jià)值選取、確定報(bào)道對(duì)象和內(nèi)容。③新聞報(bào)道寫作要堅(jiān)守“真善美”統(tǒng)一的新聞美學(xué)準(zhǔn)則。（二）閱讀Ⅱ（本題共1小題，17分）2．（17分）閱讀下面文字，完成各題。莊濯江話舊秦淮河沈瓊枝押解江都縣①（節(jié)選）吳敬梓沈瓊枝自從來到南京，掛了招牌，也有來求詩(shī)的，也有來買斗方的，也有來托刺繡的。次日，武書與杜少卿同到王府塘來。只見前面一間低矮房屋，門首圍著一二十人在那里吵鬧。杜少卿同武書上前一看，里邊便是一個(gè)十八九歲婦人，梳著下路綹鬟，穿著一件寶藍(lán)紗大領(lǐng)披風(fēng)，在里面吱吱喳喳地嚷。聽了一聽，才曉得是人來買繡香囊，地方上幾個(gè)喇子想來拿園頭②，卻無實(shí)跡，倒被她罵了一場(chǎng)。兩人聽得明白，方才進(jìn)去，那些人看見兩位進(jìn)去也就散了。沈瓊枝看見兩人氣概不同，連忙拜了萬福。武書道：“杜少卿先生是詩(shī)壇祭酒，因昨日有人說起佳作可觀，所以來請(qǐng)教?！鄙颦傊Φ溃骸拔移饺章犚娂腋刚f‘南京名士甚多，只有杜少卿先生是個(gè)豪杰’，這句話不錯(cuò)了。但不知先生是客居在此，還是和夫人也同在南京？”杜少卿道：“拙荊也同寄居在河房?jī)?nèi)?！鄙颦傊Φ溃骸凹热绱?，我就到府拜謁夫人，好將心事細(xì)說?！倍派偾鋺?yīng)諾，同武書先別了出來。武書對(duì)杜少卿說道：“我看這個(gè)女人實(shí)有些奇。若是說他是人家遣出來的婢妾，他卻又不帶賤氣。看他雖是個(gè)女流，倒有許多豪俠的光景：他那般輕倩的裝飾，雖則覺得柔媚，只一雙手指卻像講究勾、搬、沖③的。卻怕是負(fù)氣斗狠，逃了出來的。等她來時(shí)，盤問盤問她，看我的眼力如何?！闭f著，已回到杜少卿家門首，看見姚奶奶背著花籠兒來賣花。杜少卿道：“姚奶奶，你來的正好。我家今日有個(gè)稀奇的客到，你就在這里看看?！弊屛鋾胶臃坷镒δ棠踢M(jìn)去。少刻，沈瓊枝下了轎子，杜少卿迎進(jìn)內(nèi)室，娘子接著，見過禮，坐下奉茶。沈瓊枝上首，杜娘子主位，姚奶奶在下面陪著，杜少卿坐在窗槁前。彼此敘了寒暄。杜娘子問道：“沈姑娘，看你如此年青，獨(dú)自一個(gè)在客邊，可有個(gè)同伴？家里可還有尊人在堂？”沈瓊枝道：“家父歷年在外坐館，先母已經(jīng)去世。我自小學(xué)了些手工針潴，因來到這南京大邦去處，借此糊口。適承杜先生相顧，相約到府，又承夫人一見如故，真是天涯知己了?！币δ棠痰溃骸吧蚬媚锍銎娴尼樹?。昨日我在對(duì)門家，看見他相公娘買了一幅繡的‘觀音送子’，說是買的姑娘的，真?zhèn)€畫兒也沒有那畫的好！”沈瓊枝道：“胡亂做做罷了，見笑得緊?！表汈Вδ棠套叱龇块T外去。沈瓊枝在杜娘子面前，雙膝跪下。娘子大驚，扶了起來。沈瓊枝便把鹽商騙她做妾，她拐了東西逃走的話說了一遍：“而今只怕他不能忘情，還要追蹤而來，——夫人可能救我？”杜少卿道：“鹽商富貴奢華，多少士大夫見了就銷魂奪魄，你一個(gè)弱女子，視如土芥，這就可敬得極了！但他必要追蹤，你這禍?zhǔn)虏贿h(yuǎn)，卻也無甚大害。”正說著，小廝進(jìn)來請(qǐng)少卿：“武爺有話要說?！倍派偾渥叩胶臃坷?，只見兩個(gè)人垂著手，站在橘子門口，像是兩個(gè)差人。少卿嚇了一跳，問道：“你們是那里來的？怎么直到這里邊來？”武書接應(yīng)道：“是我叫進(jìn)來的。奇怪！如今縣里據(jù)著江都縣緝捕的文書在拿人，說她是宋鹽商家逃出來的一個(gè)妾。我的眼色如何？”少卿道：“此刻卻在我家。我家與她拿了去，就像是我家指使的；傳到揚(yáng)州去，又像我家藏留她。她逃走不逃走都不要緊，這個(gè)倒有些不妥帖。”武書道：“小弟先叫差人進(jìn)來，正為此事。少卿兄莫若先賞差人些微銀子，叫差人到王府塘去等，等她回去再拿她?！鄙偾滟p了差人四錢銀子，差人去了。他復(fù)身進(jìn)去，將這一番話向沈瓊枝說了。娘子同姚奶奶倒吃了一驚。沈瓊枝起身道：“這個(gè)不妨。差人在那里？我便同他一路去。”少卿道：“差人我已叫他去了，你且用了便飯。武先生還有一首詩(shī)奉贈(zèng)，等他寫完?！碑?dāng)下叫娘子和姚奶奶陪著吃了飯，自己走到河房里檢了自己刻的一本詩(shī)集，等著武書寫完了詩(shī)，又稱了四兩銀子，封做程儀④，交與娘子，送與沈瓊枝收了。沈瓊枝告辭出門，上了轎，一直回到手帕巷。兩個(gè)差人已在門口，攔住道：“是原轎子抬了走，還是下來同我們走？進(jìn)去是不必的了！”沈瓊枝道：“我又不犯法，又不打欽案的官司，那里有個(gè)攔門不許進(jìn)去的理！你們這般大驚小怪，只好嚇那鄉(xiāng)里人！”說著，下了轎，慢慢地走了進(jìn)去。兩個(gè)差人倒有些讓她。沈瓊枝把詩(shī)同銀子收在一個(gè)首飾匣子里，出來叫：“轎夫，你抬我到縣里去?！碧砹硕膫€(gè)轎錢，一直就抬到縣里來。知縣看她容貌不差，問道：“既是女流，為甚么不守閨范，私自逃出，又偷竊了宋家的銀兩，潛蹤在本縣地方做甚么？”沈瓊枝道：“宋為富強(qiáng)占良人為妾，我父親和他涉了訟，他買囑知縣，將我父親斷輸了，這是我不共戴天之仇。我雖然不才，也頗知文墨，怎么去事外黃傭奴？故此逃了出來?！敝h道：“你這些事，自有江都縣問你，我也不管。你既會(huì)文墨，可能當(dāng)面做詩(shī)一首？”沈瓊枝道：“請(qǐng)隨意命一個(gè)題，原可以求教的。”知縣指著堂下的槐樹，說道：“就以此為題。”沈瓊枝不慌不忙，吟出一首七言八句來，又快又好。知縣看了賞鑒，隨叫兩個(gè)原差到她下處取了行李來，當(dāng)堂查點(diǎn)。翻到她頭面盒子里，一包碎散銀子，一個(gè)封袋上寫著“程儀”，一本書，一個(gè)詩(shī)卷。知縣看了，知道她也和本地名士唱和。簽了一張批，備了一角關(guān)文，吩咐原差道：“你們押送沈瓊枝到江都縣，一路須要小心，不許多事，領(lǐng)了回批來繳。”那知縣與江都縣同年相好，就密密地寫了一封書子，裝入關(guān)文內(nèi)，托他開釋此女，斷還伊父，另行擇婿。此是后事不題。【注】①節(jié)選自《儒林外史》第四十回。沈瓊枝是蘇州儒生之女，被揚(yáng)州鹽商宋為富騙婚欲納為妾，她逃出宋府，因聽聞南京名士多、可憑賣詩(shī)過日子，便輾轉(zhuǎn)來到南京。②囮頭：進(jìn)行訛詐的由頭。③勾、搬、沖：拳術(shù)中的三種技能。④程儀：贈(zèng)送旅行者的財(cái)禮。（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（D）A.沈瓊枝來南京前的謀生設(shè)想和來南京后的謀生現(xiàn)實(shí)有所不同，不著痕跡地展示出人物處事機(jī)變靈活的形象特點(diǎn)。B.借姚奶奶之口提及沈瓊枝繡工精良，與前文她賣繡品謀生的情節(jié)形成呼應(yīng)，讓人物形象更為立體飽滿。C.自幼喪母，父女分居的成長(zhǎng)環(huán)境，讓沈瓊枝有了跳出封建家庭對(duì)女性標(biāo)準(zhǔn)化培養(yǎng)的可能性，讓小說情節(jié)發(fā)展合理。D.沈瓊枝對(duì)差人態(tài)度強(qiáng)硬，強(qiáng)調(diào)自身無過且無視差人威勢(shì)；對(duì)縣官則條理分明，辯白自己拿走銀兩屬實(shí)但有情可原。（2）關(guān)于文中杜少卿和武書這兩個(gè)人物，下列說法不正確的一項(xiàng)是（C）A.與地方喇子借故騷擾不同，杜少卿與武書都尊重有才識(shí)的人，兩人因聽聞沈瓊枝“佳作可觀”，便特意登門拜訪。B.武書初見沈瓊枝便察覺其有豪俠氣度，不像婢妾，預(yù)判她可能是“負(fù)氣斗狠”逃出來的，有敏銳的洞察力。C.聽到沈瓊枝是從宋鹽商家逃出來的，杜少卿說沈的出逃行為不妥帖，這和《祝?！分恤斔睦蠣攲?duì)祥林嫂的態(tài)度很相似。D.武書向差人打聽沈瓊枝的來歷，并對(duì)自己眼力沾沾自喜，可見他主動(dòng)叫差人進(jìn)來，并非全為杜少卿分憂考慮。（3）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文本是如何塑造沈瓊枝的果敢形象的？（4）沈瓊枝與《祝?！分械南榱稚┩瑸榉饨〞r(shí)代受壓迫的女性，卻走出了截然不同的人生，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析作者借這兩個(gè)形象傳達(dá)的理念有何不同?！窘獯稹浚?）D.“辯白自己拿走銀兩屬實(shí)有情可原”分析有誤，根據(jù)“宋為富強(qiáng)占良人為妾，我父親和他涉了訟，他買囑知縣，將我父親斷輸了，這是我不共戴天之仇。我雖然不才，也頗知文墨，怎么去事外黃傭奴？故此逃了出來”可知，文本中沈瓊枝向縣官陳述時(shí)，重點(diǎn)是控訴宋為富強(qiáng)占良人為妾、買通知縣欺壓父親的冤情，表明自己“怎么去事外黃傭奴”的氣節(jié)，并未“辯白自己拿走銀兩屬實(shí)但有情可原”。故選D。（2）C.聽到沈瓊枝是從宋鹽商家逃出來的，杜少卿說：“她逃走不逃走都不要緊”，是感覺逃不逃牽連不到他，他擔(dān)心“我家與他拿了去，就像是我家指使的；傳到揚(yáng)州去，又像我家藏留他”，認(rèn)為不妥帖的是處理這件事的兩難境地。此外，這一心理和魯四老爺對(duì)祥林嫂的態(tài)度并不一樣，魯四老爺對(duì)祥林嫂出逃的態(tài)度是堅(jiān)決反對(duì)。故選C。（3）①運(yùn)用語言描寫、動(dòng)作描寫，直接刻畫沈瓊枝的獨(dú)立與果敢：由“杜少卿同武書上前一看，里邊便是一個(gè)十八九歲婦人，梳著下路綹鬟，穿著一件寶藍(lán)紗大領(lǐng)披風(fēng)，在里面吱吱喳喳地嚷”等可知，面對(duì)喇子訛詐，她“吱吱喳喳地嚷”并“罵了一場(chǎng)”，毫不畏懼；公堂之上不卑不亢，直言控訴宋為富“強(qiáng)占良人為妾”的惡行，拒絕屈從為奴，言辭堅(jiān)定有力。②運(yùn)用側(cè)面描寫，借他人視角與反應(yīng)烘托其果敢特質(zhì)：由“我看這個(gè)女人實(shí)有些奇。若是說他是人家遣出來的婢妾，他卻又不帶賤氣?？此m是個(gè)女流，倒有許多豪俠的光景：他那般輕倩的裝飾，雖則覺得柔媚，只一雙手指卻像講究勾、搬、沖的。卻怕是負(fù)氣斗狠，逃了出來的。等她來時(shí)，盤問盤問她，看我的眼力如何”等可知，武書初見便察覺她“有許多豪俠的光景”，預(yù)判她是“負(fù)氣斗狠逃了出來的”；差人攔門時(shí)被她的氣場(chǎng)震懾“倒有些讓她”。③選取典型事件展現(xiàn)其能力與膽識(shí)：由“須臾，姚奶奶走出房門外去。沈瓊枝在杜娘子面前，雙膝跪下。娘子大驚，扶了起來。沈瓊枝便把鹽商騙她做妾，她拐了東西逃走的話說了一遍”等可知，察覺被鹽商騙婚納妾后，毅然“拐了東西逃走”，掙脫封建束縛，展現(xiàn)掙脫困境的決斷；得知差人追捕，不慌不忙，面對(duì)知縣盤問從容作詩(shī)應(yīng)答，毫無懼色。（4）吳敬梓借沈瓊枝：彰顯“人格獨(dú)立可破封建桎梏”的理想沈瓊枝的核心特質(zhì)是“主動(dòng)反抗”與“自我救贖”，作者通過她的經(jīng)歷傳遞對(duì)封建禮教的“突圍”信念：由“家父歷年在外坐館，先母已經(jīng)去世。我自小學(xué)了些手工針潴，因來到這南京大邦去處，借此糊口。適承杜先生相顧，相約到府，又承夫人一見如故，真是天涯知己了”“宋為富強(qiáng)占良人為妾，我父親和他涉了訟，他買囑知縣，將我父親斷輸了，這是我不共戴天之仇。我雖然不才，也頗知文墨，怎么去事外黃傭奴？故此逃了出來”等可知，她擁有獨(dú)立生存能力，逃到南京后以“賣詩(shī)、買斗方、刺繡”糊口，擺脫對(duì)男性的經(jīng)濟(jì)依附，這與封建女性“在家從父、出嫁從夫”的生存邏輯直接相悖；她堅(jiān)守人格尊嚴(yán)，拒絕做鹽商妾室，直言“怎么去事外黃傭奴”，公堂之上不卑不亢，甚至以才學(xué)贏得知縣尊重，打破“女性無才便是德”的認(rèn)知；結(jié)局暗含希望，知縣暗中相助使其有望“斷還伊父，另行擇婿”，作者借這一略帶理想化的結(jié)局，表達(dá)對(duì)“獨(dú)立人格可贏取尊重、突破封建束縛”的肯定，凸顯對(duì)個(gè)體價(jià)值的推崇。魯迅借祥林嫂：揭露“封建禮教對(duì)女性的毀滅性吞噬”祥林嫂的核心特質(zhì)是“被動(dòng)順從”與“絕望毀滅”，魯迅通過她的悲劇傳遞對(duì)封建禮教的“批判”與“悲憫”：她始終困于封建倫理枷鎖，初嫁喪夫后逃到魯鎮(zhèn)，后被婆婆強(qiáng)行賣婚，再喪夫失子后，試圖以“捐門檻”贖罪，始終以封建禮教的標(biāo)準(zhǔn)自我規(guī)訓(xùn)，從未有過主動(dòng)反抗的意識(shí)；她缺乏獨(dú)立生存與精神支撐，喪子后向人反復(fù)傾訴痛苦，卻被魯鎮(zhèn)人視為“不祥”，最終在祝福夜凍死街頭，其悲劇不僅是個(gè)人命運(yùn)的不幸，更是封建禮教、封建迷信及冷漠社會(huì)共同作用的結(jié)果；結(jié)局充滿絕望，祥林嫂的死亡被魯鎮(zhèn)的“祝福”場(chǎng)景反襯，魯迅以徹底的悲劇揭示封建禮教對(duì)女性的壓迫是系統(tǒng)性的、毀滅性的，無法靠個(gè)體微弱的順從或掙扎擺脫，表達(dá)對(duì)封建制度的深刻批判與對(duì)底層女性的深切同情。答案：（1）D（2）C（3）①運(yùn)用語言描寫、動(dòng)作描寫，直接刻畫沈瓊枝的獨(dú)立與果敢：面對(duì)喇子訛詐，她“吱吱喳喳地嚷”并“罵了一場(chǎng)”，毫不畏懼；公堂之上不卑不亢，直言控訴宋為富“強(qiáng)占良人為妾”的惡行，拒絕屈從為奴，言辭堅(jiān)定有力。②運(yùn)用側(cè)面描寫，借他人視角與反應(yīng)烘托其果敢特質(zhì)：武書初見便察覺她“有許多豪俠的光景”，預(yù)判她是“負(fù)氣斗狠逃了出來的”；差人攔門時(shí)被她的氣場(chǎng)震懾“倒有些讓她”。③選取典型事件展現(xiàn)其能力與膽識(shí)：察覺被鹽商騙婚納妾后，毅然“拐了東西逃走”，掙脫封建束縛，展現(xiàn)掙脫困境的決斷；得知差人追捕，不慌不忙，面對(duì)知縣盤問從容作詩(shī)應(yīng)答，毫無懼色。（4）①吳敬梓借沈瓊枝的形象傳遞了人貴在人格自由獨(dú)立、自強(qiáng)自尊的價(jià)值理念。沈瓊枝拒做妾室，自食其力，爭(zhēng)取到了另行擇婿的權(quán)利的形象，展現(xiàn)其自由獨(dú)立精神。②魯迅借祥林嫂的形象揭示出封建禮教對(duì)底層女性的壓迫具有毀滅性的理念。祥林嫂試圖迎合禮教規(guī)范仍難逃被吞噬命運(yùn)的悲劇形象，揭露了封建禮教吃人的本質(zhì)，表達(dá)了作者對(duì)封建制度的批判和對(duì)受壓迫者的同情。（三）閱讀Ⅲ（本題共1小題，22分）3．（22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：景帝即位，以錯(cuò)為內(nèi)史。錯(cuò)常數(shù)請(qǐng)間言事，輒聽，寵幸傾九卿，法令多所更定。遷為御史大夫，請(qǐng)諸侯之罪過，削其地，收其枝郡。奏上，上令公卿列侯宗室集議，莫敢難，獨(dú)竇嬰爭(zhēng)之，由此與錯(cuò)郤。錯(cuò)所更令三十章，諸侯皆喧嘩疾晁錯(cuò)。錯(cuò)父聞之，從潁川來，謂錯(cuò)曰：“上初即位，公為政用事，侵削諸侯，別疏人骨肉，人口議多怨公者，何也？”晁錯(cuò)曰：“固也。不如此，天子不尊，宗廟不安?！卞e(cuò)父曰：“劉氏安矣，而晁氏危矣，吾去公歸矣！”遂飲藥死，曰：“吾不忍見禍及吾身?！彼朗嗳眨瑓浅邍?guó)果反，以誅錯(cuò)為名。及竇嬰、袁盎進(jìn)說，上令晁錯(cuò)衣朝衣斬東市。晁錯(cuò)已死，謁者仆射鄧公為校尉，擊吳楚軍為將。還，上書言軍事，謁見上。上問曰：“道軍所來，聞晁錯(cuò)死，吳楚罷不？”鄧公曰：“吳王為反數(shù)十年矣，發(fā)怒削地，以誅錯(cuò)為名，其意非在錯(cuò)也。且臣恐天下之士噤口，不敢復(fù)言也！”上曰：“何哉？”鄧公曰：“夫晁錯(cuò)患諸侯強(qiáng)大不可制，故請(qǐng)削地以尊京師，萬世之利也。計(jì)畫始行，卒受大戮，內(nèi)杜忠臣之口，外為諸侯報(bào)仇，臣竊為陛下不取也?！庇谑蔷暗勰涣季?，曰：“公言善，吾亦恨之?！蹦税萼嚬珵槌顷栔形尽Ｌ饭唬宏隋e(cuò)為家令時(shí)，數(shù)言事不用；后擅權(quán)，多所變更，諸侯發(fā)難，不急匡救，欲報(bào)私仇，反以亡軀。語曰“變古亂常，不死則亡”，豈錯(cuò)等謂邪?。ü?jié)選自《史記?袁盎晁錯(cuò)列傳》）材料二：老子曰：“柔勝剛，弱勝?gòu)?qiáng)。”漢文帝以柔御天下，剛強(qiáng)者皆乘風(fēng)而靡。吳王濞包藏禍心，稱病不朝。帝賜之幾杖，濞無所發(fā)怒，亂以不作。使文帝尚在，不出十年，濞亦已老死，則東南之亂，無由起矣。至景帝不能忍，用晁錯(cuò)之計(jì)，削諸侯地。濞因之號(hào)召七國(guó)，西向入關(guān)。漢遣三十六將軍，竭天下之力，僅乃破之。錯(cuò)言：諸侯強(qiáng)大，削之亦反，不削亦反；削之，反疾而禍小，不削，反遲而禍大。世皆以其言為信，吾以為不然，誠(chéng)如文帝忍而不削，濞必未反。遷延數(shù)歲之后變故不一徐因其變而為之備所以制之者固多術(shù)矣。嗚呼！為天下慮患，而使好名貪利小丈夫制之，其不為晁錯(cuò)者鮮矣?。ü?jié)選自蘇轍《歷代論?第五卷》）（1）材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。遷延數(shù)歲A之B后變C故不一D徐因其變E而為之備F所以G制之者H固多術(shù)矣。（2）下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（D）A.間，秘密地，與《鴻門宴》中“道芷陽間行”的“間”意思相同。B.見，看見，與《歸去來兮辭并序》中“遂見用于小邑”的“見”意思不同。C.卒，同“猝”，突然，與《赤壁賦》中“而卒莫消長(zhǎng)也”的“卒”意思不同。D.乘，順著，與《詩(shī)經(jīng)?氓》中“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)”的“乘”意思相同。（3）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（D）A.晁錯(cuò)深受漢景帝信任，先后擔(dān)任內(nèi)史、御史大夫等職，他提議削弱諸侯，雖然遭到竇嬰的反對(duì)，但景帝最終還是采納了他的建議。B.晁錯(cuò)的父親從潁川趕來，勸說晁錯(cuò)不要侵削諸侯、疏離皇室骨肉，以免樹敵招禍，晁錯(cuò)沒有聽從，其父擔(dān)心災(zāi)禍臨頭，于是飲藥自盡。C.鄧公認(rèn)為，吳王蓄謀造反已有數(shù)十年之久，誅殺晁錯(cuò)只是他找的借口，其本意并不在晁錯(cuò)，景帝斬殺晁錯(cuò)反而讓忠臣不敢再進(jìn)言。D.蘇轍先將漢文帝和漢景帝一柔一剛的策略及效果進(jìn)行了對(duì)比，最后表達(dá)對(duì)晁錯(cuò)胸懷天下卻受制于貪名好利之徒的惋惜之意。（4）把句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①夫晁錯(cuò)患諸侯強(qiáng)大不可制，故請(qǐng)削地以尊京師，萬世之利也。②駝業(yè)種樹，凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)。《種樹郭橐駝傳》（5）司馬遷和蘇轍對(duì)晁錯(cuò)削藩一事的評(píng)價(jià)有何異同？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。【解答】（1）句意：拖延幾年之后，情況變化不一，慢慢根據(jù)形勢(shì)的變化而做好準(zhǔn)備，用來制服他們的方法本來就很多啊?！斑w延數(shù)歲之后”為時(shí)間狀語，不斷開；“變故不一”是完整的主謂短語，應(yīng)在“一”后斷開，即D處?！靶煲蚱渥兌鵀橹笔菭钫Z，修飾“備”，“備”是謂語，沒有賓語，其后應(yīng)斷開，即F處。“所以制之者固多術(shù)矣”是總結(jié)性判斷句，“所以制之者”是主語部分，“固多術(shù)矣”是謂語部分，主語較長(zhǎng)，可在“者”后稍作停頓，即H處。故選DFH。（2）A.正確。句意：晁錯(cuò)多次請(qǐng)求秘密地向景帝匯報(bào)事情。/取道芷陽，秘密地走。B.正確?？匆姟⒖吹?表被動(dòng)，意為“被”。句意：我不忍心看到災(zāi)禍連累到我身上。/于是被任用為小城的官吏。C.正確。同“猝”，意為“突然、倉(cāng)促”/終究、最終。句意：計(jì)劃剛開始實(shí)行，（晁錯(cuò)）突然遭受殺戮。/而終究沒有消減或增長(zhǎng)。D.錯(cuò)誤，意思不同。趁著、順著/登上。句意：剛強(qiáng)的人都順風(fēng)倒下。/登上那倒塌的墻垣，來遙望復(fù)關(guān)。故選D。（3）D.“最后表達(dá)對(duì)晁錯(cuò)胸懷天下卻受制于貪名好利之徒的惋惜之意”不正確。材料二結(jié)尾蘇轍的感嘆是：“嗚呼！為天下慮患，而使好名貪利小丈夫制之，其不為晁錯(cuò)者鮮矣！”意思是：唉！為天下考慮禍患，卻讓那些喜好名聲、貪圖利益的小人來決斷，能不像晁錯(cuò)那樣（招致災(zāi)禍）的人就太少了。這段話說的是漢景帝，意在批評(píng)景帝用人不當(dāng)。故選D。（4）①“患”，憂慮、擔(dān)心；“制”，控制；“尊”，使……尊崇；“萬世之利”，利于萬代的好處。譯文：晁錯(cuò)憂慮諸侯強(qiáng)大了無法控制，所以請(qǐng)求削減他們的封地來尊崇朝廷，這是有利于萬代的好事。②“業(yè)”，以……為業(yè)；“豪富人為觀游及賣果者”，定語后置句；“迎取”，迎接；“養(yǎng)”，用、使。譯文：郭橐駝以種樹為職業(yè)，凡是長(zhǎng)安城里把種樹作為觀賞游覽的園林或者賣水果的果園的富豪人家，都爭(zhēng)著迎接并雇傭他。（5）相同點(diǎn)：材料一雖記述了鄧公對(duì)晁錯(cuò)初衷的肯定，但結(jié)尾“太史公曰”明確批評(píng)晁錯(cuò)“變古亂?！薄坝麍?bào)私仇，反以亡軀”。材料二蘇轍則直接以文帝的懷柔策略為參照，批評(píng)晁錯(cuò)之計(jì)“不能忍”，引發(fā)了七國(guó)之亂。兩者都將七國(guó)之亂與晁錯(cuò)的削藩政策相聯(lián)系，并對(duì)此持否定或批評(píng)態(tài)度。不同點(diǎn)：①司馬遷指出，在“諸侯發(fā)難”的危急關(guān)頭，晁錯(cuò)“不急匡救，欲報(bào)私仇，反以亡軀”。這表明司馬遷批評(píng)的重點(diǎn)在于晁錯(cuò)的個(gè)人品行和危機(jī)應(yīng)對(duì)失當(dāng)——借國(guó)家危難之際報(bào)個(gè)人恩怨，且處置失策，最終招致殺身之禍。②蘇轍通過對(duì)比文帝（柔）與景帝、晁錯(cuò)（剛）的不同策略及后果，論證了“柔勝剛”的觀點(diǎn)。他認(rèn)為晁錯(cuò)“削之亦反，不削亦反”的判斷是錯(cuò)誤的，主張“忍而不削”“徐因其變而為之備”，即順應(yīng)時(shí)勢(shì)、靈活應(yīng)對(duì)、以柔克剛。他最終將晁錯(cuò)（及同類決策者）貶斥為“好名貪利小丈夫”，批評(píng)其識(shí)見淺陋、急功近利、為個(gè)人名聲利益所驅(qū)使，缺乏深謀遠(yuǎn)慮和政治智慧。這與司馬遷側(cè)重個(gè)人品行的批評(píng)角度明顯不同。答案：（1）DFH（2）D（3）D（4）①晁錯(cuò)憂慮諸侯強(qiáng)大了無法控制，所以請(qǐng)求削減他們的封地來尊崇朝廷，這是有利于萬代的好事。②郭橐駝以種樹為職業(yè)，凡是長(zhǎng)安城里把種樹作為觀賞游覽的園林或者賣水果的果園的富豪人家，都爭(zhēng)著迎接并雇傭他。（5）相同點(diǎn)：都指出了晁錯(cuò)削藩引發(fā)七國(guó)之亂，對(duì)其持批評(píng)態(tài)度。不同點(diǎn)：①司馬遷批評(píng)晁錯(cuò)在諸侯作亂時(shí)不急于匡正挽救危局，卻想報(bào)私仇，因此招致殺身之禍。②蘇轍將晁錯(cuò)的削藩策略與漢文帝的懷柔策略做對(duì)比，批評(píng)其策略失誤。參考譯文：材料一：漢景帝即位后，任命晁錯(cuò)為內(nèi)史。晁錯(cuò)常常請(qǐng)求皇帝單獨(dú)召見他議論政事，景帝總是聽從他的意見，他的受寵程度超過了九卿，法令制度多有修改和確定。后來晁錯(cuò)升任御史大夫，他奏請(qǐng)查處諸侯的罪過，削減他們的封地，收回他們支系親屬所掌管的郡邑。奏章呈遞上去之后，景帝下令讓公卿、列侯和皇室宗親共同商議這件事，沒有人敢提出反駁意見，只有竇嬰一人據(jù)理力爭(zhēng)，晁錯(cuò)也因此和竇嬰產(chǎn)生了隔閡。晁錯(cuò)修改的法令有三十章之多，諸侯們?nèi)即舐曅鷩W，痛恨晁錯(cuò)。晁錯(cuò)的父親聽說了這件事，從潁川趕來京城，對(duì)晁錯(cuò)說：“皇上剛剛即位，你執(zhí)掌大權(quán)主持政事，侵奪削減諸侯的封地，離間疏遠(yuǎn)人家的骨肉親情，人們?cè)诳陬^議論的時(shí)候大多埋怨你，這是為什么呢？”晁錯(cuò)說：“本來就應(yīng)該這樣做。如果不這樣做，天子的地位就得不到尊崇，國(guó)家的宗廟社稷也得不到安寧?！标隋e(cuò)的父親說：“劉家的天下安寧了，可是我們晁家就危險(xiǎn)了啊，我要離開你回去了！”于是他就喝下毒藥自殺了，臨終前說：“我不忍心看到災(zāi)禍降臨到我身上?！标隋e(cuò)的父親死后十幾天，吳、楚等七個(gè)諸侯國(guó)果然發(fā)動(dòng)叛亂，而且是以誅殺晁錯(cuò)為名義的。等到竇嬰、袁盎向景帝進(jìn)言之后，景帝下令讓晁錯(cuò)穿著上朝的禮服在東市被斬首。晁錯(cuò)死后，謁者仆射鄧公擔(dān)任校尉，攻打吳、楚叛軍時(shí)擔(dān)任將領(lǐng)?；爻?，上書報(bào)告軍事情況，進(jìn)見皇帝。景帝問他：“你從平叛前線回來，聽到晁錯(cuò)已死的消息，吳、楚叛軍罷兵了嗎？”鄧公說：“吳王圖謀造反已有數(shù)十年了，他是因削減封地而發(fā)怒，以誅殺晁錯(cuò)為名，但他的本意并不在晁錯(cuò)。而且我擔(dān)心天下的士人從此都將閉口，再也不敢進(jìn)言了！”景帝問：“為什么呢？”鄧公回答：“晁錯(cuò)憂慮諸侯強(qiáng)大了無法控制，所以請(qǐng)求削減他們的封地來尊崇朝廷，這是有利于萬代的好事。計(jì)劃才剛剛開始實(shí)行，突然遭到殺身之禍，（這樣做）對(duì)內(nèi)堵住了忠臣的口，對(duì)外反而替諸侯報(bào)了仇，臣私下認(rèn)為陛下這樣做是不可取的。”于是景帝沉默了很久，說：“你說得對(duì)，我也悔恨這件事。”于是任命鄧公為城陽中尉。太史公說：晁錯(cuò)擔(dān)任太子家令時(shí)，多次進(jìn)言而不被采用；后來擅權(quán)，法令多被變更，諸侯發(fā)動(dòng)叛亂，他不急于匡正挽救危局，卻想報(bào)個(gè)人的私仇，反而因此招來殺身之禍。古語說“改變古法，擾亂常理，不是身死就是逃亡”，難道說的就是晁錯(cuò)這種人嗎？材料二：老子說：“柔能克剛，弱能勝?gòu)?qiáng)。”漢文帝用柔和的策略治理天下，那些強(qiáng)硬的人都順風(fēng)而倒。吳王劉濞包藏禍心，假稱有病不入朝拜見。文帝（不僅沒有責(zé)罰，反而）賜給他幾案和手杖，劉濞沒有借口發(fā)怒，叛亂因此沒有發(fā)生。假使文帝還在位，不出十年，劉濞也就老死了，那么東南方向的叛亂，就沒有理由興起了。到了景帝時(shí)，他不能忍耐，采用了晁錯(cuò)的計(jì)策，削減諸侯的封地。劉濞趁機(jī)號(hào)召七國(guó)諸侯，向西進(jìn)軍攻打關(guān)中。漢朝廷派遣了三十六位將軍，竭盡全國(guó)的力量，才勉強(qiáng)將他們擊敗。晁錯(cuò)曾說：諸侯強(qiáng)大，削減他們的封地他們會(huì)造反，不削減他們也會(huì)造反；削減他們，他們反得快但禍害小，不削減，他們反得慢但禍害大。世人都認(rèn)為他的話是對(duì)的，我卻認(rèn)為不是這樣，如果像漢文帝那樣忍耐而不削減（諸侯封地），劉濞一定不會(huì)反叛。拖延幾年之后會(huì)發(fā)生各種各樣的變故，慢慢根據(jù)情況的變化來做出相應(yīng)的準(zhǔn)備，用來控制他們的方法，本來就有很多啊。唉！為國(guó)家考慮禍患，卻讓那些追求名聲、貪圖利益的小人來主導(dǎo)，能不成為晁錯(cuò)那樣結(jié)局的人太少了?。ㄋ模╅喿xIV（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成各題?？椭炼鸥ι崮仙岜苯源核?，但見群鷗日日來。花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。盤飧市遠(yuǎn)無兼味，樽酒家貧只舊醅?？吓c鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡余杯。登高杜甫風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。（1）下列對(duì)這兩首唐詩(shī)的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是DA.《客至》首聯(lián)寫“春水”“群鷗”，渲染居處之景的秀麗幽靜，“但見”透露出詩(shī)人些許寂寞之情。B.《登高》頸聯(lián)對(duì)仗工整，意蘊(yùn)豐富；其中“萬里”極寫距故鄉(xiāng)之遠(yuǎn)，“百年”夸張多病時(shí)間之長(zhǎng)。C.《客至》語言質(zhì)樸自然，如話家常；詩(shī)人選取富有情趣的生活細(xì)節(jié)，表現(xiàn)主人待客的興味與心境。D.《登高》語言慷慨激越，意境沉郁悲涼；前四句重在寫景，后四句重在抒情，情景交融，感人肺腑。（2）《客至》《登高》都寫到了酒，各表達(dá)怎樣的情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！窘獯稹浚?）D.“意境沉郁悲涼”錯(cuò)誤，杜甫的詩(shī)歌風(fēng)格是“沉郁頓挫”。故選D。（2）《客至》：根據(jù)詩(shī)句“盤飧市遠(yuǎn)無兼味，樽酒家貧只舊醅?？吓c鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡余杯”意思是“離市太遠(yuǎn)晚餐中沒有好菜肴，家底太薄只有陳酒招待。若肯邀請(qǐng)隔壁的老翁一同對(duì)飲，隔著籬笆喚來喝剩下的酒”，可知，這四句主要描述的是兩位摯友越喝酒意越濃，越喝興致越高，興奮、歡快，氣氛相當(dāng)熱烈。作者借酒抒發(fā)自己誠(chéng)樸恬淡的情懷和好客的心境?！兜歉摺罚焊鶕?jù)詩(shī)句“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”意思是“歷盡了艱難苦恨白發(fā)長(zhǎng)滿了雙鬢，衰頹滿心偏又暫停了澆愁的酒杯”，可知，這兩句是作者寫登高所感，圍繞作者自己的身世遭遇，抒發(fā)了窮困潦倒、年老多病、流寓他鄉(xiāng)的悲哀之情。作者借酒抒發(fā)了他身世飄零的感慨，滲入了他老病孤愁的悲哀。答案：（1）D（2）《客至》：作者借酒抒發(fā)自己誠(chéng)樸恬淡的情懷和好客的心境?！兜歉摺罚鹤髡呓杈剖惆l(fā)了他身世飄零的感慨，滲入了他老病孤愁的悲哀?！犊椭痢纷g文：草堂的南北漲滿了春水，只見鷗群日日結(jié)隊(duì)飛來。老夫不曾為客掃過花徑，今天才為您掃，這柴門不曾為客開過，今天為您打開。離市太遠(yuǎn)晚餐中沒有好菜肴，家底太薄只有陳酒招待。若肯邀請(qǐng)隔壁的老翁一同對(duì)飲，隔著籬笆喚來喝剩下的酒！賞析：首聯(lián)先從戶外的景色著筆，點(diǎn)明客人來訪的時(shí)間、地點(diǎn)和來訪前夕作者的心境?！吧崮仙岜苯源核?，把綠水繚繞、春意蕩漾的環(huán)境表現(xiàn)得十分秀麗可愛。這就是臨江近水的成都草堂。“皆”字暗示出春江水勢(shì)漲溢的情景，給人以江波浩渺、茫茫一片之感。群鷗，在古人筆下常常作水邊隱士的伴侶，它們“日日”到來，點(diǎn)出環(huán)境清幽僻靜，為作者的生活增添了隱逸的色彩。“但見”，含弦外之音：群鷗固然可愛，而不見其他的來訪者，也是過于單調(diào)。作者就這樣寓情于景，表現(xiàn)了他在閑逸的江村中的寂寞心情。這就為貫串全詩(shī)的喜客心情，巧妙地作了鋪墊。頸聯(lián)把筆觸轉(zhuǎn)向庭院，引出“客至”。作者采用與客談話的口吻，增強(qiáng)了賓主接談的生活實(shí)感。上句說，長(zhǎng)滿花草的庭院小路，還沒有因?yàn)橛痛驋哌^。下句說，一向緊閉的家門，今天才第一次為你崔明府打開。寂寞之中，佳客臨門，一向閑適恬淡的主人不由得喜出望外。這兩句，前后映襯，情韻深厚。前句不僅說客不常來，還有主人不輕易延客意，今日“君”，益見兩人交情之深厚，使后面的酣暢歡快有了著落。后句的“今始為”使前句之意顯得更為超脫，補(bǔ)足了首聯(lián)兩句。以上虛寫客至，下面轉(zhuǎn)入實(shí)寫待客。作者舍棄了其他情節(jié)，專拈出最能顯示賓主情份的生活場(chǎng)景，重筆濃墨，著意描畫。“盤飧市遠(yuǎn)無兼味，樽酒家貧只舊醅”，仿佛看到作者迎客就餐、頻頻勸飲的情景，聽到作者抱歉酒菜欠豐盛的話語：遠(yuǎn)離街市買東西真不方便，菜肴很簡(jiǎn)單，買不起高貴的酒，只好用家釀的陳酒，請(qǐng)隨便進(jìn)用吧！家常話語聽來十分親切，很容易從中感受到主人竭誠(chéng)盡意的盛情和力不從心的歉仄，也可以體會(huì)到主客之間真誠(chéng)相待的深厚情誼。字里行間充滿了款曲相通的融洽氣氛?！翱椭痢敝榈酱怂埔褜懽?，如果再?gòu)恼婷鑼憵g悅的場(chǎng)面，顯然露而無味，然而詩(shī)人卻巧妙地以“肯與鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡余杯”作結(jié)，把席間的氣氛推向更熱烈的高潮。詩(shī)人高聲呼喊著，請(qǐng)鄰翁共飲作陪。這一細(xì)節(jié)描寫，細(xì)膩逼真?？梢韵胍?，兩位摯友真是越喝酒意越濃，越喝興致越高，興奮、歡快，氣氛相當(dāng)熱烈。就寫法而言，結(jié)尾兩句真可謂峰回路轉(zhuǎn)，別開境界。劉克莊說此詩(shī)是戲效元白體。杜甫自不可能飛躍時(shí)空去戲效他后代的元白體，這是從風(fēng)格角度反講的。簡(jiǎn)而言之，元白體就是指淺切平易的詩(shī)歌風(fēng)格。綜觀全詩(shī)，語勢(shì)流暢，除“盤飧”“兼味”“樽酒”之外，其馀語句都沒有太大的障礙，尤其是尾聯(lián)虛字“肯與”和俗語“呼取”的運(yùn)用，足當(dāng)“戲效元白體”之評(píng)。另外，詩(shī)用第一人稱，表達(dá)質(zhì)樸流暢，自然親切，與內(nèi)容非常協(xié)調(diào)，形成一種歡快淡雅的情調(diào)，與杜甫其他律詩(shī)字斟句酌的風(fēng)格確實(shí)不大一樣?！兜歉摺纷g文：風(fēng)急天高猿猴啼叫顯得十分悲哀，水清沙白的河洲上有鳥兒在盤旋。無邊無際的樹木蕭蕭地飄下落葉，望不到頭的長(zhǎng)江水滾滾奔騰而來。悲對(duì)秋景感慨萬里漂泊常年為客，一生當(dāng)中疾病纏身今日獨(dú)上高臺(tái)。歷盡了艱難苦恨白發(fā)長(zhǎng)滿了雙鬢，衰頹滿心偏又暫停了澆愁的酒杯。賞析：杜甫的《登高》總體上給人一種蕭瑟荒涼之感，情景交融之中，融情于景，將個(gè)人身世之悲、抑郁不得志之苦融于悲涼的秋景之中，極盡沉郁頓挫之能事，使人讀來，感傷之情噴涌而出，如火山爆發(fā)而一發(fā)不可收拾。此詩(shī)八句皆對(duì)。粗略一看，首尾好像“未嘗有對(duì)”，胸腹好象“無意于對(duì)”。仔細(xì)玩味，“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律”。不只“全篇可法”，而且“用句用字”，“皆古今人必不敢道，決不能道者”。它能博得“曠代之作”（均見胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》）的盛譽(yù)，就是理所當(dāng)然的了。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在“古代選官制度”主題研討會(huì)上，有學(xué)者指出，李密在《陳情表》中曾提及自己被地方官員舉薦的經(jīng)歷，這一內(nèi)容恰好是漢代察舉制的具體體現(xiàn)，相關(guān)句子是“前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才”。（2）春和景明，小王一家趁著周末登山望遠(yuǎn)。行走在曲折的山路上，小王被山花吸引了，倚靠著石頭，不知不覺天色已晚。此番情形讓他想起李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中的兩句詩(shī)“千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝”。（3）《項(xiàng)脊軒志》中，歸有光深情回憶妻子常常到軒中“從余問古事，或憑幾學(xué)書”，夫妻二人琴瑟和諧，伉儷情深?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）前太守臣逵察臣孝廉后刺史臣榮舉臣秀才（重點(diǎn)字：逵、廉）（2）千巖萬轉(zhuǎn)路不定迷花倚石忽已暝（重點(diǎn)字：倚、暝）（3）從余問古事或憑幾學(xué)書（重點(diǎn)字：憑）二、語言文字運(yùn)用（本題共1小題，18分）6．（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。扇子因“扇”與“善”諧音及具有“扇揚(yáng)仁義之風(fēng)”的美好寓意而被人們視為吉祥、清正的象征。古人常用扇子象征善行，于是，承載著深厚的情誼與美好的期許。早在《晉書》中，就記載了袁宏出任地方官時(shí)，謝安贈(zèng)予他一面扇子，并說道“聊以贈(zèng)行”。簡(jiǎn)單四字，飽含無盡的關(guān)懷與祝福。扇聯(lián)，作為扇文化中一顆獨(dú)特的明珠，也有著動(dòng)人的故事。宋代文瑩《玉壺清話》中記載，后唐進(jìn)士范質(zhì)，目睹后唐君臣腐敗無能，心中滿是憤懣與失望，毅然辭官歸鄉(xiāng)?；氐郊亦l(xiāng)后，他在白紙扇上揮毫寫下“大暑去酷吏，清風(fēng)來故人”的對(duì)聯(lián)。（），如銳利匕首般直刺腐敗心臟，以“大暑”的酷熱難耐比喻貪官污吏的橫行霸道，又以“清風(fēng)”的清爽宜人象征摯友的真摯情誼，滿心期待好友如清風(fēng)般吹散心中陰霾。這便是有記載的最早扇聯(lián)。自此之后，歷代文人墨客紛紛效仿，以扇為紙，以筆為墨，在扇面上留下無數(shù)精妙絕倫的佳作。①當(dāng)代畫家老樹的“蒲扇”畫，②對(duì)懷舊情懷與現(xiàn)代元素交織，③恰似霍邱這座古城在時(shí)代浪潮中的堅(jiān)守與蛻變。④霍邱自古便是商賈云集之地，⑤曾作為淮河航運(yùn)的“清涼禮”，⑥隨商船遠(yuǎn)銷四方。如今，雖然空調(diào)普及，但蒲扇依然是霍邱人心中的“夏日?qǐng)D騰”。就像當(dāng)?shù)亓鱾鞯闹i語：“一把青傘綠又圓，不用時(shí)兒墻上眠。夏日搖來涼風(fēng)起，驅(qū)走暑熱笑開顏?！倍潭處拙?，道出了蒲扇與霍邱人血脈相連的情感。（1）下列填入文中橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（A）A.扇子便成為贈(zèng)予友人的絕佳禮品B.把扇子作為絕佳禮品贈(zèng)予友人C.友