內(nèi)江市高中2026屆第一次模擬考試題語(yǔ)文本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名和考號(hào)填寫在答題卡上。2.答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。寫在本試卷上無效。3.答主觀題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。4.考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“休閑學(xué)是一種生活哲學(xué)”，一部中國(guó)休閑史也是一部中國(guó)文化與生活的發(fā)展史，展現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)生命意義的“追問”及對(duì)理想生活態(tài)度與方式的探尋。中國(guó)傳統(tǒng)休閑將對(duì)道的體悟融入日常，注重人性與自然、自由與秩序、靈動(dòng)與安寧的平衡，涌現(xiàn)出對(duì)美好生活的盎然詩(shī)意，和對(duì)超越單純休息娛樂的生命意義的不懈追求。作為一種迷人的文化現(xiàn)象，休閑在中國(guó)淵源極早?！对?shī)經(jīng)》提出“南有喬木，不可休思”；《尚書》有《無逸》篇；對(duì)《同簋》“毋汝有閑”，故宮博物院釋為“不得荒殆工作”，都表明休閑觀念淵源甚早。學(xué)界一般認(rèn)為“休閑”最早見于曹植《吁嗟篇》“夙夜無休閒（同‘閑’）”，但此問題仍有討論空間。魏晉以后，“休閑”一詞使用率大增，可為名詞、動(dòng)詞、形容詞；除表休息外，還可指致仕退隱、閑適生活、高妙人生境界（如蘇軾“休閑等一味，妄想生愧靦”）等?！靶荨敝溉藙诤蠖ⅲc天命、道德、審美相關(guān)；“閑”喻示著閉門成德與優(yōu)游自如的統(tǒng)一。在漢語(yǔ)哲學(xué)視域中，與繁忙、勤苦、憂怖、壓抑的勞作狀態(tài)以及無所事事、心無所寄的空虛無聊相反，休閑喻示著人超脫約束性因素而獲得相對(duì)自由美好的生活，它浸透著人對(duì)自然乃至天命的體悟與對(duì)身心狀態(tài)的關(guān)照，是氤氳著道德、審美與詩(shī)性氣息的人的理想存在方式與生命境界。在中國(guó)人眼中，休閑是人與宇宙節(jié)律的共鳴，春生夏長(zhǎng)、秋收冬藏中孕育出質(zhì)樸溫暖的“四時(shí)閑話”。人們可以在青青翠竹、郁郁黃花間了悟人生真諦，在俯仰天地中抒發(fā)萬物一體的襟懷。蒔花弄草、東籬采菊、煙波垂釣，就是人生的意義?！敖斤L(fēng)月，本無常主，閑者便是主人”，休閑提供了人與自然宇宙對(duì)話、共情的新可能，成為中國(guó)人張弛有道、自然逍遙、欣享詩(shī)意棲居的淵藪。中國(guó)人注重文以載道，藝以為游，將蘭亭雅集、曲水流觴、賭書潑茶、游戲翰墨等淬煉成精美絕倫的藝術(shù)實(shí)踐?！稏|京夢(mèng)華錄》《清明上河圖》里的茶坊酒肆、瓦舍勾欄與明清時(shí)的廟會(huì)、集市、戲園都充盈著溫暖動(dòng)人的人間煙火氣。晚明文震亨《長(zhǎng)物志》所記皆為與功名事業(yè)無關(guān)的閑事趣事；金圣嘆評(píng)《西廂》時(shí)，列三十三則快事，同樣雅俗共賞，承載著“民亦勞止，汔可小康”的生活理想，構(gòu)成中國(guó)人特有的生活辯證法。中國(guó)人注重道德涵養(yǎng)、心性開悟與休閑技能培養(yǎng)，做好休閑的加法，涵養(yǎng)生命本原；中國(guó)人也強(qiáng)調(diào)做好減法，清心寡欲、擺脫物累，以生命的輕盈之姿昂然世間；中國(guó)人還善于做“接法”，以最大的熱情擁抱世界，在與人為善、與物為娛中實(shí)現(xiàn)人性與物性的共同成長(zhǎng)，在以休閑推動(dòng)創(chuàng)新創(chuàng)造的偉力中展示生活與世界的圓融自得、生生不息。（摘編自趙玉強(qiáng)《中國(guó)傳統(tǒng)休閑觀念與生活追求》）材料二：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和人民生活水平不斷提升，涵蓋文化、體育、娛樂等多個(gè)領(lǐng)域的休閑活動(dòng)，日益成為國(guó)民美好生活不可或缺的重要內(nèi)容。據(jù)中國(guó)旅游研究院2024年國(guó)民休閑專項(xiàng)調(diào)查，現(xiàn)階段國(guó)民對(duì)健康和心理療愈的需求顯著增強(qiáng)，越來越多的人認(rèn)同并踐行“休閑即生活”的新理念，開始更加注重利用閑暇時(shí)間進(jìn)行自我調(diào)適和放松，追求更加健康、積極、有意義的生活方式。無論是在通勤路上通過手機(jī)觀看短視頻、聽音樂，還是在工作間隙進(jìn)行短暫的散步或閱讀，這種靈活的休閑方式已成為許多人日常生活的慣性選擇。隨著閑暇時(shí)間增多和公眾對(duì)精神文化需求的重視，文化休閑的比重在看電影、觀演出、聽音樂會(huì)、逛書店博物館等多元消費(fèi)場(chǎng)景中穩(wěn)步提升。無論是刀郎“山歌響起的地方”演唱會(huì)一票難求，還是各地音樂節(jié)單日參與人數(shù)破萬等現(xiàn)象，均顯示年輕人正將文化消費(fèi)融入生活方式；而西西弗書店、鐘書閣等品牌通過“圖書+咖啡+文創(chuàng)”模式，年均吸引超2億人次打卡，不斷成為城市文化新地標(biāo)。技術(shù)的發(fā)展也為這種趨勢(shì)提供了便利。故宮夜游預(yù)約“秒光”、三星堆特展排隊(duì)長(zhǎng)達(dá)千米，進(jìn)一步彰顯了數(shù)字化展陳和文創(chuàng)產(chǎn)品讓文物“活起來”，帶動(dòng)了博物館參觀熱潮。現(xiàn)代科技在改變國(guó)民休閑方式的同時(shí)，催生了國(guó)民追求科技感、互動(dòng)性、個(gè)性化與社交分享價(jià)值兼具的休閑體驗(yàn)新需求。無論是虛擬現(xiàn)實(shí)的沉浸式體驗(yàn)，還是人工智能的智慧服務(wù)，都為休閑生活帶來了前所未有的便捷與舒適，極大地提升了生活質(zhì)量與幸福感?？萍甲屝蓍e深度融入國(guó)民日常生活。餐廳里機(jī)器人端著餐盤靈活避讓、語(yǔ)音互動(dòng)送餐，讓用餐變成一場(chǎng)趣味科技體驗(yàn)，而“蘿卜快跑”等無人駕駛車輛穿行街道，乘客輕點(diǎn)屏幕就能召喚車輛，出行本身也構(gòu)成了體驗(yàn)未來交通的休閑項(xiàng)目。這些場(chǎng)景背后，是人們對(duì)休閑活動(dòng)的新期待：既要便捷高效，又要充滿視覺沖擊與互動(dòng)樂趣，甚至能在社交圈曬出“科技感日?！保屆恳淮涡蓍e都成為彰顯個(gè)性的時(shí)尚標(biāo)簽。未來，科技創(chuàng)新將推動(dòng)國(guó)民休閑需求更加個(gè)性化和多元化，并帶來更加便捷、現(xiàn)代和時(shí)尚的休閑體驗(yàn)。（摘編自《中國(guó)休閑發(fā)展年度報(bào)告（2024）》）1.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)傳統(tǒng)休閑將對(duì)道的體悟融入日常，體現(xiàn)出對(duì)超越單純休息娛樂的生命意義的不懈追求。B.學(xué)界一般認(rèn)為，“休閑”最早見于曹植《吁嗟篇》“夙夜無休閒”，可表休息、致仕退隱、閑適生活等。C.休閑浸透著人對(duì)自然乃至天命的體悟與對(duì)身心狀態(tài)的關(guān)照，是人的理想存在方式與生命境界。D.中國(guó)人注重文以載道，藝以為游，休閑方式多樣，雅俗共存，充盈著溫暖動(dòng)人的人間煙火氣。2.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）A.一部中國(guó)休閑史也是一部中國(guó)文化與生活的發(fā)展史，能從中看到中國(guó)人對(duì)理想生活態(tài)度與方式的探尋。B.中國(guó)人的休閑并非淺薄地消磨時(shí)光，既注重道德涵養(yǎng)，也強(qiáng)調(diào)擺脫物累，還強(qiáng)調(diào)人性與物性的共同成長(zhǎng)。C.隨著人民生活水平不斷提升，休閑日益成為國(guó)民美好生活的重要內(nèi)容，對(duì)健康和心理療愈的作用顯著增強(qiáng)。D.無論是古代還是現(xiàn)代，國(guó)民休閑的本質(zhì)，既要關(guān)注物質(zhì)層面的需求，也要關(guān)注精神層面的體驗(yàn)。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不能體現(xiàn)“中國(guó)人傳統(tǒng)休閑觀”的一項(xiàng)是（）A.儒家將德性涵養(yǎng)視為休閑的根基，“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩”等皆成佳話。B.莊子主張以道為法的自然主義休閑觀，追求虛靜素樸、富有詩(shī)意的生活。C.唐代長(zhǎng)安士大夫盛行“賞花休閑”，用金銀打造花架，以綢緞鋪地。D.德誠(chéng)禪師追求“滿船空載月明歸”的境界，將禪與閑的交融推向極致。4.結(jié)合材料和下列圖文信息，簡(jiǎn)要概括居民休閑活動(dòng)的變化及原因。5.陶淵明的《歸去來兮辭》是魏晉時(shí)期士人“休閑精神”的集中體現(xiàn)，請(qǐng)結(jié)合文本分析中國(guó)傳統(tǒng)休閑觀在陶淵明身上的體現(xiàn)?！敬鸢浮?.B2.C3.C4.變化：文化休閑比重日益提升，居家休閑日益減少。原因：①閑暇時(shí)間的增多；②公眾對(duì)精神文化需求的重視；③科技的創(chuàng)新與發(fā)展。5.①清心寡欲，擺脫物累，超脫約束性因素追求相對(duì)自由美好的生活。陶淵明在仕途中深感心靈被世俗所奴役，選擇回到能讓生命舒展的本真狀態(tài)。②與自然共生/與宇宙節(jié)律的共鳴，以最大熱情擁抱世界。忙時(shí)勞作，閑時(shí)出游，于自然中了悟人生真諦，在俯仰天地中抒發(fā)萬物一體的襟懷，實(shí)現(xiàn)人性與物性的共同成長(zhǎng)。③休閑方式多樣，注重文以載道，藝以為游。通過自斟自飲、拄杖漫步、登高長(zhǎng)嘯、臨流賦詩(shī)等活動(dòng)，涵養(yǎng)生命本原?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這兩篇文章以休閑為脈，古今對(duì)照，立意深刻。材料一溯源傳統(tǒng)休閑觀，融哲學(xué)思辨與文化底蘊(yùn)，勾勒出重自然、崇心性、蘊(yùn)詩(shī)意的中式休閑境界；材料二聚焦現(xiàn)代休閑變遷，緊扣科技發(fā)展與精神需求，展現(xiàn)休閑的多元與創(chuàng)新。二文相輔相成，清晰呈現(xiàn)休閑內(nèi)涵的傳承與拓展。【1題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合信息的能力。B.“‘休閑’最早見于曹植《吁嗟篇》‘夙夜無休閒’，可表休息、致仕退隱、閑適生活等”混淆了信息的時(shí)間范圍。原文表述為“學(xué)界一般認(rèn)為‘休閑’最早見于曹植《吁嗟篇》……魏晉以后……除表休息外，還可指致仕退隱……”，可見“表休息、致仕退隱、閑適生活等”是魏晉以后“休閑”的含義，而非曹植詩(shī)句中“休閑”的意思。故選B。【2題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“休閑……對(duì)健康和心理療愈的作用顯著增強(qiáng)”偷換概念，原文是“現(xiàn)階段國(guó)民對(duì)健康和心理療愈的需求顯著增強(qiáng)”，而非“休閑”“對(duì)健康和心理療愈的作用顯著增強(qiáng)”。故選C。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法的能力。中國(guó)傳統(tǒng)休閑觀強(qiáng)調(diào)“人性與自然、自由與秩序、靈動(dòng)與安寧的平衡”“超脫約束性因素而獲得相對(duì)自由美好的生活”“道德涵養(yǎng)、心性開悟”，不推崇物質(zhì)奢華。A.儒家德性涵養(yǎng)，體現(xiàn)了傳統(tǒng)休閑觀的內(nèi)涵；B.莊子自然主義，體現(xiàn)了傳統(tǒng)休閑觀的內(nèi)涵；C.側(cè)重物質(zhì)鋪張，不符合傳統(tǒng)休閑觀的精神內(nèi)核。D.德誠(chéng)禪師禪閑交融，體現(xiàn)了傳統(tǒng)休閑觀的內(nèi)涵。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合信息的能力。由“文化休閑的比重在看電影、觀演出、聽音樂會(huì)、逛書店博物館等多元消費(fèi)場(chǎng)景中穩(wěn)步提升”以及所給圖文信息可得出變化為：文化休閑比重日益提升，居家休閑日益減少。原因：①由“隨著閑暇時(shí)間增多……”可得出：閑暇時(shí)間的增多；②由“隨著……和對(duì)精神文化需求的重視……”可得出：公眾對(duì)精神文化需求的重視；③由“現(xiàn)代科技在改變國(guó)民休閑方式的同時(shí)，催生了國(guó)民追求科技感、互動(dòng)性、個(gè)性化與社交分享價(jià)值兼具的休閑體驗(yàn)新需求”可得出：科技的創(chuàng)新與發(fā)展。【5題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。①由“中國(guó)人也強(qiáng)調(diào)做好減法，清心寡欲、擺脫物累，以生命的輕盈之姿昂然世間”可得出：清心寡欲，擺脫物累……選擇回到能讓生命舒展的本真狀態(tài)。②由“中國(guó)人還善于做‘接法’，以最大的熱情擁抱世界……生生不息”可得出：與自然共生/與宇宙節(jié)律的共鳴……實(shí)現(xiàn)人性與物性的共同成長(zhǎng)。③由“中國(guó)人注重文以載道，藝以為游，將蘭亭雅集、曲水流觴、賭書潑茶、游戲翰墨等淬煉成精美絕倫的藝術(shù)實(shí)踐”可得出：休閑方式多樣，注重文以載道，藝以為游。通過自斟自飲、拄杖漫步、登高長(zhǎng)嘯、臨流賦詩(shī)等活動(dòng)，涵養(yǎng)生命本原。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在生命的旅途中林清玄我們站立在高高的山頂，化身為一望無邊的遠(yuǎn)景，化成面前的廣漠的平原，化成平原上交錯(cuò)的蹊徑。哪條路、哪道水，沒有關(guān)聯(lián)？哪陣風(fēng)、哪片云，沒有呼應(yīng)？我們走過的城市、山川，都化成了我們的生命。我們的生長(zhǎng)、我們的憂愁，是某某山坡的一棵松樹，是某某城上的一片濃霧。我們隨著風(fēng)吹，隨著水流，化成平原上交錯(cuò)的蹊徑，化成蹊徑上行人的生命?！T至離開大連之后，我時(shí)常會(huì)懷念起在大連結(jié)識(shí)的兩位朋友陳致安和林陽(yáng)。陳致安，我們叫他“大陳”，那是由于他的身高接近兩米，以中國(guó)人的標(biāo)準(zhǔn)來看，他是身材魁梧的巨漢，無法形容他的巨大，所以用“大陳”名之。大陳為人熱情，恨不能把一切的好東西都拿來招待我這個(gè)來自遠(yuǎn)方的朋友。離開大連的前一天，我身體極為不適，大陳還堅(jiān)持帶我去海邊，他說：“大連最美的就是海邊，如果不到海邊，就等于沒有到過大連?！彼s了林陽(yáng)，帶我去海邊。林陽(yáng)是電臺(tái)的主持人，性情就像他的名字一樣，溫暖而明朗，見到他就仿佛被清晨的陽(yáng)光所照射。在旅途中，與這樣的朋友同行是最幸福的事，于是我強(qiáng)打精神，一路上嘻嘻鬧鬧地到大連海邊。那海邊，聽說是大陳“少年時(shí)代經(jīng)常流連的地方”，也是林陽(yáng)“一直到現(xiàn)在，都時(shí)常來排遣憂懷的地方?！辈恢罏槭裁?，當(dāng)我們的車子穿過一片美麗的山林，左邊是一大片蘋果樹，右邊是一大片桃花林，林陽(yáng)突然像陷入夢(mèng)境，喃喃地說：“我從小就夢(mèng)想著，有一天會(huì)死在這么美的旅途中?！甭牭健八馈弊?，使我們都震了一下。細(xì)膩的林陽(yáng)發(fā)現(xiàn)我們的震驚，開懷地笑了：“大家別多心，這是每個(gè)人都會(huì)面臨的問題，我從小就喜歡旅行，一直認(rèn)為最優(yōu)美的死亡是在旅行的途中，和一群志同道合的朋友，大家一路上說說笑笑，經(jīng)過一個(gè)優(yōu)美的地方，不經(jīng)意就在美中死去了。”車后座突然蹦出一個(gè)聲音：“你要死了！現(xiàn)在不就是旅途中，有一群志同道合的朋友，又經(jīng)過了優(yōu)美的地方，你可以死了?！贝蠹胰滩蛔⌒Τ梢欢?，林陽(yáng)說：“我是說真的，你們不覺得這樣子死去很好嗎？”車子里八個(gè)人都陷進(jìn)了沉默，然后有人舉手：“我也贊成那樣最好！”是我的大陸經(jīng)紀(jì)人曲小俠。另一個(gè)舉手：“我也贊成！”我說：“你們干脆組成一個(gè)聯(lián)盟，然后整年整月地旅行，總有一天會(huì)達(dá)成愿望的?！敝挥凶谇白拇箨悾恢蔽⑿Σ徽Z(yǔ)，我問大陳：“大陳！你呢？”大陳還是微笑著，露出東北漢子的大嗓門：“我呀！我還是一切都準(zhǔn)備好了，再死吧！”我們就是這樣，在死亡、優(yōu)美、任性的迷思中，穿過了許多優(yōu)美的風(fēng)景，到了大連的海邊。春天的海邊，在大連，果然與別處的海邊不同，天藍(lán)云白，沿著海岸暴曬著許多剛從海里撈起的海帶，老婦人在海岸上叫賣新鮮的魚蝦和貝類，海水湛藍(lán)，風(fēng)里有著暖暖的春意。我?guī)е切┚?、那些?duì)話、那些懷念，回到臺(tái)北。一年半后，我重返大陸，第一站是長(zhǎng)沙，來接機(jī)的曲小俠剛安置好了我的行李，突然說：“大陳死了！”這么短的一句話，使我完全震住了，半晌說不出話來。我的腦中立刻浮現(xiàn)大陳那高大英挺的樣子，一個(gè)一百九十幾公分的巨漢，怎么說死就死了呢？在開往長(zhǎng)沙新區(qū)的車子上，小俠向我說明了一個(gè)遠(yuǎn)方的好朋友消失的種種因由，我卻回到了一年半前大連海邊的旅行車上，忍不住眼濕。不管有沒有準(zhǔn)備好，不論是不是愿意，我們總是起步在旅途中，消失在旅途中，人生是一個(gè)漫漫的旅行，沒有終站，只是走到了偶然的地方，力盡而止。一切的死亡，都不是在目的地發(fā)生，而是在旅程中發(fā)生的?！昂鸵蝗褐就篮系呐笥眩蠹乙宦飞险f說笑笑，經(jīng)過一個(gè)優(yōu)美的地方，不經(jīng)意就在美中死去了。”我想起去年大連的旅程，林陽(yáng)的話語(yǔ)，林陽(yáng)還在旅途中尋覓著生命最優(yōu)美的情境吧！反而那一直想要準(zhǔn)備好的大陳，卻在措手不及的旅行中，謎一樣地走了。在生命的旅途中，每個(gè)人都有這樣的經(jīng)驗(yàn)吧！晴空萬里之后，驟然來了一陣狂風(fēng)暴雨，狂風(fēng)暴雨是不終朝的，因此很快又花紅柳綠，使我們對(duì)生命的變化感嘆不已。極靜極靜的夜里，我努力聚焦，回到大連的旅途上，想到大陳與林陽(yáng)，想到悠靜的海邊，一切似乎還如是清晰，昔人已乘著涼涼的秋風(fēng)，飛遠(yuǎn)了。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開篇引用馮至的詩(shī)句，將個(gè)體生命與自然景象相融合，暗示生命與旅途的關(guān)聯(lián)性，為全文奠定哲理基調(diào)。B.林陽(yáng)夢(mèng)想“死在美中”，起初引發(fā)同行者震驚，但隨后多人表示認(rèn)同，這一論調(diào)體現(xiàn)了對(duì)生命終結(jié)的浪漫化理解。C.大陳對(duì)死亡的態(tài)度與林陽(yáng)形成反差，他“要一切都準(zhǔn)備好了再死”，卻意外早逝，表現(xiàn)命運(yùn)的無常，暗含反諷。D.作者重返大陸時(shí)聽聞大陳死訊，用“眼濕”等細(xì)節(jié)直接抒發(fā)悲痛，后文以“昔人乘風(fēng)遠(yuǎn)去”強(qiáng)化了哀傷情緒。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文中以“天藍(lán)云白”等意象渲染海邊優(yōu)美氛圍，與后文大陳離世的沉重形成情感對(duì)立。B.文中對(duì)話生動(dòng)傳神，既展現(xiàn)了人物不同性格特征，也使哲理思考自然融入生活場(chǎng)景。C.結(jié)尾以細(xì)膩的感官描寫和心理描寫收束全文，在時(shí)空回溯中營(yíng)造出余韻悠長(zhǎng)的抒情意境。D.文章通過現(xiàn)實(shí)行程與生命哲思的雙線交織，構(gòu)建虛實(shí)相生的敘事結(jié)構(gòu)，深化主題內(nèi)涵。8.文中反復(fù)提及“旅途”這一意象，請(qǐng)結(jié)合文本分析其多層內(nèi)涵。9.作者在追憶友人時(shí)，如何通過“死亡觀”的差異展現(xiàn)對(duì)生命的思考？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。【答案】6.D7.A8.①現(xiàn)實(shí)旅程：指作者與友人同游大連的具體經(jīng)歷，如穿越山林、抵達(dá)海邊的行程；②生命歷程：喻指人生成長(zhǎng)、相遇與別離的整個(gè)過程，如友人從相識(shí)到永別的經(jīng)歷；③精神探索之路：林陽(yáng)“在美中死去”的詩(shī)意向往與大陳“措手不及的死亡”的現(xiàn)實(shí)映照，引發(fā)作者對(duì)生命與死亡的思考探索。9.①對(duì)比兩種死亡觀，體現(xiàn)珍惜當(dāng)下的重要：林陽(yáng)的浪漫超脫的“向死而生”與大陳的務(wù)實(shí)入世的“做好準(zhǔn)備”正是對(duì)待生命的兩種態(tài)度，也讓即刻的體悟“我們就是這樣，在死亡、優(yōu)美、任性的迷思中，穿過了許多優(yōu)美的風(fēng)景，到了大連的海邊”成為唯一真實(shí)。②聯(lián)想人生經(jīng)歷，歌頌生命的韌性與壯美：由大陳的變故聯(lián)想到“在生命的旅途中，每個(gè)人都有這樣的經(jīng)驗(yàn)吧！晴空萬里之后，很快又花紅柳綠”，暗示了生命的韌性與希望，生命的壯美恰恰在于這種動(dòng)態(tài)的變化之中?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇散文以旅途為線索，巧妙串聯(lián)起生命哲思與友情追憶。通過林陽(yáng)的浪漫死亡觀與大陳的務(wù)實(shí)態(tài)度形成張力，在優(yōu)美風(fēng)景與猝然離世的對(duì)比中，展現(xiàn)生命的無常與詩(shī)意。虛實(shí)交織的敘事手法，將個(gè)體體驗(yàn)升華為對(duì)生命本質(zhì)的思考，語(yǔ)言雋永，意境深遠(yuǎn)?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。D.“后文以‘昔人乘風(fēng)遠(yuǎn)去’強(qiáng)化了哀傷情緒”錯(cuò)，后文“昔人已乘著涼涼秋風(fēng)，飛遠(yuǎn)了”，并非強(qiáng)化哀傷，而是以詩(shī)意的筆觸淡化悲戚，將思念化為悠遠(yuǎn)的懷想，讓情感表達(dá)更顯綿長(zhǎng)，暗含對(duì)生命旅程的釋然。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。A.“與后文大陳離世的沉重形成情感對(duì)立”錯(cuò)，文中“天藍(lán)云白”等意象描繪的大連海邊美景，是作者與大陳、林陽(yáng)共度的珍貴記憶載體，并非與大陳離世形成情感對(duì)立，這些美好景致，恰恰反襯出友人逝去的悵惘與遺憾，讓懷念之情更顯綿長(zhǎng)深切。故選A。【8題詳解】本題考查學(xué)生分析理解意象內(nèi)涵的能力。①文中的“旅途”首先指作者與大陳、林陽(yáng)同游大連的具體行程，從穿越蘋果林、桃花林的山路，到抵達(dá)天藍(lán)云白的海邊，這段旅程充滿歡聲笑語(yǔ)，是三人珍貴的共同記憶，也是觸發(fā)后文情感與思考的載體。②“旅途”被賦予人生的隱喻內(nèi)涵，喻指每個(gè)人從相識(shí)到別離的生命全過程。作者與友人從相逢、同游到聽聞大陳猝然離世，恰如人生旅途的偶然停靠與必然離散，暗含生命無常的感慨。③“旅途”還指向?qū)ιc死亡的精神探索。林陽(yáng)向往“在美中死去”的詩(shī)意死亡觀，與大陳準(zhǔn)備好再死的現(xiàn)實(shí)態(tài)度形成對(duì)照；大陳意外離世的結(jié)局，更讓作者領(lǐng)悟到死亡是生命旅途的必然節(jié)點(diǎn)，深化了對(duì)生命本質(zhì)的思考。【9題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容和表現(xiàn)手法的能力。①林陽(yáng)秉持浪漫超脫的死亡觀，向往與志同道合的朋友在優(yōu)美旅途中安然離世，是向死而生的通透；大陳則堅(jiān)守務(wù)實(shí)入世的態(tài)度，主張一切都準(zhǔn)備好了再死，是對(duì)生命的審慎規(guī)劃。兩種觀念的碰撞，讓一行人在大連旅途的歡聲笑語(yǔ)與生死迷思中，更深刻體悟到：唯有當(dāng)下同行的情誼、眼前交錯(cuò)的風(fēng)景，以及共同穿越美景抵達(dá)海邊的真切經(jīng)歷，才是生命中最真實(shí)的存在，進(jìn)而凸顯珍惜當(dāng)下的重要性。②大陳意外離世的結(jié)局，打破了他準(zhǔn)備好再死的期許。作者由此聯(lián)想到人生旅途的無常，總有晴空萬里后的狂風(fēng)暴雨，但風(fēng)雨過后又會(huì)花紅柳綠。這一感悟，揭示出生命的壯美正源于這種動(dòng)態(tài)的變化，也暗含對(duì)生命韌性的歌頌，讓對(duì)生死的思考升華為對(duì)生命本身的珍視。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：燕昭王收破燕后即位，卑身厚幣以招賢者，欲將以報(bào)讎。故往見郭隗先生曰：“齊因孤國(guó)之亂，而襲破燕。孤極知燕小力少，不足以報(bào)。然得賢士與共國(guó)以雪先王之恥孤之愿也敢問以國(guó)報(bào)讎者奈何？”郭隗先生對(duì)曰：“帝者與師處，王者與友處，霸者與臣處，亡國(guó)與役處。詘指而事之，北面而受學(xué)，則百己者至。先趨而后息，先問而后嘿①，則什己者至。人趨己趨，則若已者至。馮幾據(jù)杖，眄視指使，則廝役之人至。若恣睢奮擊，呴籍叱咄，則徒隸之人至矣。此古服道致士之法也。王誠(chéng)博選國(guó)中之賢者，而朝其門下，天下之士必趨于燕矣?！闭淹踉唬骸肮讶藢⒄l(shuí)朝而可？”郭隗先生曰：“臣聞古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人言于君曰：‘請(qǐng)求之?！仓Ｈ碌们Ю锺R，馬已死，買其首五百金，反以報(bào)君。君大怒曰：‘所求者生馬，安事死馬而捐五百金？’涓人對(duì)曰：‘死馬且買之五百金，況生馬乎？天下必以王能市馬，馬今至矣?！谑遣荒芷谀辏Ю镏R至者三。今王誠(chéng)欲致士，先從隗始；隗且見事，況賢于隗者乎？豈遠(yuǎn)千里哉？”于是昭王為隗筑宮而師之。樂毅自魏往，鄒衍自齊往，劇辛自趙往，士爭(zhēng)湊燕。燕王吊死問生，與百姓同其甘苦，二十八年，燕國(guó)殷富，士卒樂佚輕戰(zhàn)。于是遂以樂毅為上將軍，與秦、楚、三晉合謀以伐齊，齊兵敗，閔王出走于外。燕兵獨(dú)追北，入至臨淄，盡取齊寶，燒其宮室宗廟。齊城之不下者，唯獨(dú)莒、即墨。（選自《戰(zhàn)國(guó)策·燕策一》）材料二：臣觀自古帝王受圖定鼎，皆欲傳之萬代，貽厥孫謀。然受命之初，皆遵之以成治；稍安之后，多反之而敗俗。其故何哉？豈不以居萬乘之尊，出言而莫己逆，公道溺于私情，禮節(jié)虧于嗜欲故也？語(yǔ)曰：“非知之難，行之惟難；非行之難，終之斯難?！彼孕乓?。貞觀之初，求賢如渴，善人所舉，信而任之，取其所長(zhǎng)，恒恐不及。近歲已來，由心好惡，或眾善舉而用之，或一人毀而棄之，或積年任而用之，或一朝疑而遠(yuǎn)之。夫行有素履，事有成跡，所毀之人，未必可信于所舉；積年之行，不應(yīng)頓失于一朝。（選自魏徵《十漸不克終疏》）【注】①嘿：同“默”，默思。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。然得賢士與共A國(guó)B以雪C先王之恥D孤之愿也E敢問F以國(guó)G報(bào)讎者H奈何？11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.幣，指各類禮物，與《屈原賈生列傳》中“厚幣質(zhì)事楚”的“幣”意思相同。B.師，以……為師，與《師說》中的“吾從而師之”的“師”用法相同。C.吊，悼念、祭奠，與《陳情表》中的“形影相吊”的“吊”意思不同。D.遠(yuǎn)，遠(yuǎn)離，與《鄒忌諷齊王納諫》中的“吾妻之美我者”的“美”用法相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.燕昭王即位時(shí)國(guó)力弱小，但他十分重視人才，期望能報(bào)國(guó)之大仇，并為此向郭隗先生請(qǐng)教。B.郭隗先生向燕昭王列舉了四種不同的情況，指出不同的做法與態(tài)度會(huì)招致不同的人到身邊。C.涓人以高價(jià)買回死去的千里馬的頭，讓天下人認(rèn)為君王一定會(huì)買馬，一年多后，多匹千里馬就到手了。D.魏徵肯定了唐太宗在初期對(duì)待人才的態(tài)度，又指出近年來太宗的過失，警示君王應(yīng)居安思危。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）王誠(chéng)博選國(guó)中之賢者，而朝其門下，天下之士必趨于燕矣。（2）豈不以居萬乘之尊，出言而莫己逆，公道溺于私情，禮節(jié)虧于嗜欲故也？14.君主應(yīng)當(dāng)怎樣獲得和任用人才？請(qǐng)結(jié)合兩則材料簡(jiǎn)要概括。【答案】10.BDE11.D12.C13.（1）若大王果真能廣泛選拔國(guó)內(nèi)的賢才，并親自登門拜訪他們，那么天下有才能的人必定會(huì)爭(zhēng)相投奔燕國(guó)了。（2）難道不是因?yàn)楦呔犹熳拥淖鹞?，沒有人敢違抗自己說出的話，公理被私情所掩，禮儀、氣節(jié)被個(gè)人嗜好所損的緣故嗎？14.①重視人才，禮賢下士；②信任人才，盡其所長(zhǎng)；③不能因一己好惡或一時(shí)毀謗而輕易拋棄人才?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】?jī)蓜t材料以“求賢”為核心，形成古今對(duì)話。燕昭王“卑身厚幣”的謙卑與唐太宗“公道溺于私情”的警示形成鮮明對(duì)比。郭隗以“千里馬”喻賢才，魏徵用“素履成跡”強(qiáng)調(diào)用人連貫性，皆體現(xiàn)“禮賢下士”的治國(guó)智慧。文本通過遞進(jìn)式說理，展現(xiàn)人才政策對(duì)國(guó)家興衰的關(guān)鍵作用。駢散結(jié)合的句式與典故運(yùn)用，既強(qiáng)化說服力，又彰顯戰(zhàn)國(guó)策士與唐代諫臣不同的言說風(fēng)格?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：然而求得賢士和我共同治理國(guó)政，來洗刷父王的恥辱，是我的心愿。我冒昧地問您要為國(guó)家報(bào)仇的話該怎么做呢？“得”作謂語(yǔ)，“賢士”既作“得”的賓語(yǔ)，又作“與共國(guó)”的主語(yǔ)，應(yīng)在B處斷開?！把弊髦^語(yǔ)，“先王之恥”作賓語(yǔ)，語(yǔ)意完整，故應(yīng)在D處斷開?！肮轮浮笔琴e語(yǔ)，“也”表判斷，其后可斷開，即應(yīng)在E處斷開。故選BDE。11題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見文言詞語(yǔ)一詞多義的能力。A．正確。句意：謙恭下士，用豐厚的禮物來招納能人賢士。/用豐厚的禮物進(jìn)獻(xiàn)給楚國(guó)。B．正確。句意：于是燕昭王替郭隗建造宮室，并以他為師。/我跟從他并且以他為老師。C．正確。悼念、祭奠/慰問。句意：燕昭王吊唁死者，慰問生者。/只有自己的身體和影子相互慰問。D．錯(cuò)誤。用法不同，遠(yuǎn)離/意動(dòng)用法，認(rèn)為……美。句意：或者偶有懷疑便疏遠(yuǎn)他。/我的妻子認(rèn)為我美。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C．“一年多后”錯(cuò)誤，根據(jù)“于是不能期年，千里之馬至者三”，是不到一年。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“誠(chéng)”，果真；“博”，廣泛地；“朝”，拜訪；“趨”，奔赴。（2）“豈”，難道；“以”，因?yàn)?；“莫己逆”，賓語(yǔ)前置，“莫逆己”；“于”，表被動(dòng)?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析和概括文章相關(guān)內(nèi)容的能力。（1）根據(jù)材料一中“卑身厚幣以招賢者”“王誠(chéng)博選國(guó)中之賢者，而朝其門下，天下之士必趨于燕矣”“昭王為隗筑宮而師之”概括：重視人才，禮賢下士。（2）根據(jù)材料二中“善人所舉，信而任之，取其所長(zhǎng)”概括：信任人才，盡其所長(zhǎng)。（3）根據(jù)“由心好惡，或眾善舉而用之，或一人毀而棄之，或積年任而用之，或一朝疑而遠(yuǎn)之”概括：不能因一己好惡或一時(shí)毀謗而輕易拋棄人才。參考譯文：材料一：燕昭王收拾殘破的燕國(guó)后，繼位登基，謙恭下士，用豐厚的禮物來招納能人賢士，想憑借他們向齊國(guó)報(bào)仇雪恨。因此，燕昭王前去會(huì)見郭隗先生，說：“齊國(guó)趁我國(guó)內(nèi)亂之機(jī)，擊破了燕國(guó)。我清楚地知道燕國(guó)國(guó)小力弱，不能夠來報(bào)此仇。然而求得賢士和我共同治理國(guó)政，來洗刷父王的恥辱，是我的心愿。我冒昧地問您要為國(guó)家報(bào)仇的話該怎么做呢？”郭隗先生回答說：“成立帝業(yè)的君主跟老師相處，成立王業(yè)的君主跟良友相處，成立霸業(yè)的君主跟賢臣相處，亡國(guó)的君主跟仆役相處。放下身段、委屈自己去侍奉賢才，坐南朝北地接受老師的教誨，那么勝過自己百倍的人就會(huì)到來。主動(dòng)快步迎上前（侍奉賢才），之后再退下休息；先主動(dòng)向?qū)Ψ秸?qǐng)教，之后再保持沉靜傾聽，那么才能勝過自己十倍的人就會(huì)前來。別人主動(dòng)上前（侍奉賢才），自己才跟著上前；別人怎么做，自己才跟著怎么做，那么才能和自己相當(dāng)?shù)娜司蜁?huì)前來。倚靠著幾案，拄著拐杖，用眼角斜視（賢才）、頤指氣使地使喚人，那么只有那些只會(huì)做雜役的下人會(huì)前來。如果怒目圓睜，任意蹂躪部下，大聲呵斥他人，那么只有奴才到來啊！這是古代推行道義、招收賢士的方法。大王果真廣泛地選拔國(guó)內(nèi)的人才，登門拜訪他們，天下賢士一定會(huì)奔赴燕國(guó)。燕昭王問道：“我去拜見誰(shuí)合適呢？”郭隗先生回答說：“我聽說古代的國(guó)君，有用千金尋求千里馬的，花了三年時(shí)間也沒有得到。一位近侍對(duì)國(guó)君說：‘請(qǐng)讓我去幫您尋求千里馬吧！’國(guó)君便派他去了，三個(gè)月就找到了千里馬，但馬已經(jīng)死了，于是，他用五百金買下了這匹馬的尸首，返回去報(bào)告國(guó)君。國(guó)君非常生氣，說：‘我要尋求的是活的千里馬，花掉五百金買死馬有什么用??？’近侍回答說：‘買死的千里馬尚且花五百金，何況買活的千里馬呢？天下的人肯定認(rèn)為大王您能出高價(jià)買馬，千里馬現(xiàn)在可以得到了！’于是不到一年，有好多匹千里馬到手了?，F(xiàn)在大王果真要招攬?zhí)煜碌馁t才，就先從我郭隗開始做起。連我郭隗都能被重用，何況那些比郭隗更賢德的人呢？難道會(huì)因?yàn)檫h(yuǎn)隔千里而不來嗎？”于是燕昭王替郭隗建造宮室，并以他為老師。（消息傳開）樂毅從魏國(guó)前往燕國(guó)，鄒衍從齊國(guó)前往燕國(guó)，劇辛從趙國(guó)前往燕國(guó)，賢士都爭(zhēng)著聚集到了燕國(guó)。燕昭王吊唁死者，慰問生者，和老百姓同甘共苦，達(dá)二十八年之久，燕國(guó)富足了，士兵生活安適，心情愉快，愿為復(fù)國(guó)作戰(zhàn)。于是燕昭王用樂毅做上將軍，和秦國(guó)、楚國(guó)、三晉共同謀劃攻打齊國(guó)，齊軍失敗，齊閔王逃跑到外地去了。燕軍單獨(dú)追擊齊國(guó)的敗兵，一直打進(jìn)齊國(guó)都城臨淄，掠取了齊國(guó)的珍寶，并焚燒了齊國(guó)的宮室祖廟。齊國(guó)城池沒被攻破的，只有莒和即墨。材料二：我觀察自古以來的帝王，承受天命、奠定基業(yè)，都想要將江山傳到千秋萬代，為子孫后代留下長(zhǎng)遠(yuǎn)的謀劃。然而在剛承受天命的時(shí)候，帝王們都會(huì)遵循（治國(guó)的）正道來實(shí)現(xiàn)太平盛世；等到天下稍稍安定之后，大多就違背（正道）而導(dǎo)致風(fēng)氣敗壞。這其中的原因是什么呢？難道不是因?yàn)楦呔犹熳拥淖鹞?，沒有人敢違抗自己說出的話，公理被私情所掩，禮儀、氣節(jié)被個(gè)人嗜好所損的緣故嗎？古語(yǔ)說：“不是懂得道理困難，而是付諸實(shí)踐才困難；不是付諸實(shí)踐困難，而是堅(jiān)持到底才是真正的困難?！边@句話說得確實(shí)是正確的啊。貞觀初年，您求賢如渴，能夠很好對(duì)待別人所舉薦的人，信任他、任用他，盡量采用并發(fā)揮他的特長(zhǎng)，還恐怕沒有完全做到這樣。近年以來，全憑自己的好惡，或者大家推舉便任用他，或者一人指摘便棄掉他，或者長(zhǎng)年任用他，或者偶有懷疑便疏遠(yuǎn)他。一個(gè)人的品行有其一貫的表現(xiàn)，行事有其既成的蹤跡；所詆毀他人的話，不一定比其所舉薦的話更可信；多年形成的品行操守，不應(yīng)該在一朝一夕之間就驟然喪失。（四）閱讀IV（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。陽(yáng)關(guān)引·塞草煙光闊〔宋〕寇準(zhǔn)塞草煙光闊，渭水波聲咽。春朝雨霽輕塵歇。征鞍發(fā)。指青青楊柳，又是輕攀折。動(dòng)黯然，知有后會(huì)甚時(shí)節(jié)？更盡一杯酒，歌一闋。嘆人生，最難歡聚易離別。且莫辭沉醉，聽取陽(yáng)關(guān)徹。念故人，千里自此共明月。15.下列對(duì)這首詞的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首句“塞草”點(diǎn)明地域特征，“波聲咽”以聲襯情，將自然景物與離別時(shí)的凄楚心境融為一體，意境蒼涼。B.“指青青楊柳，又是輕攀折”點(diǎn)明折柳送別傳統(tǒng)，細(xì)膩刻畫離人欲留難留的矛盾心理，顯得含蓄深沉。C.“嘆人生，最難歡聚易離別”直抒胸臆，將“歡聚”與“離別”對(duì)比，道盡人間別離之憾，深化了情感。D.“千里自此共明月”化用蘇軾“千里共嬋娟”，寫別時(shí)皓月當(dāng)空，友人雖要遠(yuǎn)行，但仍可托“明月”寄情。16.詞人通過一系列鏡頭展現(xiàn)離別場(chǎng)景，請(qǐng)具體分析詞中鏡頭組合的特點(diǎn)及表達(dá)效果?！敬鸢浮?5.D16.①遠(yuǎn)近鏡頭切換。以“塞草煙光”“渭水”等遠(yuǎn)景鏡頭勾勒離別背景；以“征鞍發(fā)”“攀折楊柳”等近景描摹人物，畫面由疏闊轉(zhuǎn)為細(xì)膩。②動(dòng)靜鏡頭交織。以“更盡一杯酒”“歌一闋”等動(dòng)態(tài)鏡頭凸顯離別的不舍與凝重；以“塞草”“煙光”等靜態(tài)鏡頭營(yíng)造蒼涼悠遠(yuǎn)氛圍，動(dòng)靜結(jié)合強(qiáng)化離別場(chǎng)景的真實(shí)感與感染力。③特寫鏡頭升華情感。結(jié)尾將鏡頭聚焦于“明月”，拉近時(shí)空距離，將離別之愁轉(zhuǎn)化為對(duì)故人的牽掛與美好期許，體現(xiàn)出豁達(dá)的人生態(tài)度?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這首《陽(yáng)關(guān)引》以邊塞春景開篇，通過波聲咽、折柳等意象層層遞進(jìn)離愁。上闋用“征鞍”“黯然”構(gòu)建空間上的分離感，下闋以“酒”“歌”特寫強(qiáng)化臨別場(chǎng)景，最終收束于“共明月”的永恒意象。全詞鏡頭由遠(yuǎn)及近再推遠(yuǎn)，將具體離別升華為人生聚散的哲學(xué)感悟，在蒼涼中見曠達(dá)，深得唐人邊塞詩(shī)余韻而更具宋詞理趣?！?5題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的形象、表達(dá)技巧和情感的能力。D.“‘千里自此共明月’化用蘇軾‘千里共嬋娟’”錯(cuò)，“千里共嬋娟”出自蘇軾《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》，晚于寇準(zhǔn)的北宋前期，不存在寇準(zhǔn)化用蘇軾詞句的情況。二者是同一意象的不同表達(dá)，借明月寄托別后思念，而非化用關(guān)系。故選D?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。①開篇以“塞草煙光闊”“渭水波聲咽”的遠(yuǎn)景，勾勒出邊塞遼闊、渭水嗚咽的蒼涼離別背景；再以“征鞍發(fā)”“輕攀折”楊柳的近景，聚焦離別時(shí)的動(dòng)作細(xì)節(jié)。畫面由疏闊的塞外風(fēng)光轉(zhuǎn)為細(xì)膩的人物舉動(dòng)，景與人相互映襯，渲染出黯然銷魂的離別氛圍。②“塞草”“煙光”等是靜態(tài)鏡頭，鋪陳出悠遠(yuǎn)凄清的基調(diào)；“更盡一杯酒”“歌一闋”是動(dòng)態(tài)鏡頭，刻畫餞行時(shí)的不舍場(chǎng)景。動(dòng)靜結(jié)合讓離別畫面兼具畫面感與真實(shí)感，將離別時(shí)的凝重與不舍表現(xiàn)得淋漓盡致，強(qiáng)化了情感的感染力。③結(jié)尾將鏡頭特寫于“明月”，借“千里自此共明月”的意象，打破時(shí)空阻隔。將當(dāng)下的離別之愁，轉(zhuǎn)化為對(duì)故人的牽掛與共賞明月的期許，從傷感的離別情緒升華為豁達(dá)的祝愿，讓情感表達(dá)更有余韻。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）社區(qū)干部小張?jiān)谔幚磬徖锛m紛時(shí)總能化解矛盾，老書記贊賞地說，這就好比《諫太宗十思疏》中“__________，__________”，只要真心實(shí)意為群眾著想，再疏遠(yuǎn)的關(guān)系也能親如一家。（2）周末在鄉(xiāng)村度假，看村民釣魚晚歸，老人圍坐閑聊，孩子嬉戲玩耍，你忽然理解了《山居秋暝》中“__________，__________”所展現(xiàn)的田園情趣。（3）與下圖內(nèi)容相契合古詩(shī)文名句，可以是：“__________，__________?！薄敬鸢浮竣?竭誠(chéng)則胡越為一體②.傲物則骨肉為行路③.竹喧歸浣女④.蓮動(dòng)下漁舟⑤.勸君更盡一杯酒⑥.西出陽(yáng)關(guān)無故人（又送王孫去，萋萋滿別情）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見名篇名句的能力。易錯(cuò)字：胡、喧、萋。二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①我發(fā)現(xiàn)，水一旦停止下來，就會(huì)——怎么說呢，似乎就會(huì)很“輕”了，沒有分量似的……②靜下來的水，干凈透明。干凈得連水面的倒影都沒有，只有投向水底的陰影。水底的草，又深又密，鮮艷碧綠，不蒙灰塵。這樣的水，似乎不是注滿了那方空間，而是蘢罩著那方空間——似乎是很稀薄的水，或者是稍微濃稠一點(diǎn)的空氣而已。③而流動(dòng)的水——比如離這池塘幾十步遠(yuǎn)的那條大河，喀依爾特河，攜著力量，閃耀著明亮的湛藍(lán)，一注一注地翻涌著，日夜不息地奔流。④在一些陰天里，這條河看起來似乎流淌得柔緩一些，顏色看起來也更深更厚了，接近了綠色。還有一些日子，很奇怪地，不知道為什么這條河看起來又泛著明亮的銀灰色，非常寒冷的顏色。到了冬天，這條激情的河則會(huì)猛地安靜下來，波濤翻滾的水面被平平整整地鋪上了冰，積著厚厚的雪。于是河兩岸的村子一下子連到了一起，孩子們上學(xué)也方便多了，可以少繞道好幾公里呢。⑤在冬天，大橋的第一個(gè)橋墩下，河面被鑿開了一個(gè)一個(gè)大窟窿。清澈的河水冒著濃重的白色霧氣，一波一波往上涌。我們都在那里挑水，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的牛們，也稀稀拉拉排成長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)，一頭一頭通過狹窄的雪道向那里走去。那是冬天里唯一能找到水的地方。⑥（）。牛羊散在河邊，細(xì)心地啃食草地。河岸邊收割過的麥茬地泛著整齊的金黃，地勢(shì)起伏動(dòng)蕩。有一塊地正在被焚燒，青煙潦繞，煙氣蕩過來，聞起來是干燥的香氣。我穿過煙霧走進(jìn)麥茬地，啄木鳥“奪、奪、奪”的敲擊聲在高處回蕩。抬起頭來，麥田四周白樺林的林梢，用雪白和金黃的顏色深入著藍(lán)天。⑦金光燦爛的麥茬地，一棵高大莊嚴(yán)的西伯利亞云杉筆直地站在秋天的正中央。只有它還蔥蘢碧綠地停留在夏季之中。大地金黃，遠(yuǎn)山的山顛已堆起了銀白的積雪。18.下列句子與文中畫橫線句破折號(hào)用法相同的一項(xiàng)是（）A.魯大海，你現(xiàn)在沒有資格跟我說話了——礦上已經(jīng)把你開除了。B.可慌哩！比什么也慌，比過新年，娶新——也沒有見他這么慌過！C.別看他們鬧得這么兇，可是他們是兔子的尾巴——長(zhǎng)不了。D.他們除了在絕望中寄人籬下——流落他鄉(xiāng)——悲憤自戕之外，也就沒有別的結(jié)局可循。19.下列詩(shī)句中“水”的特點(diǎn)與文中“靜下來的水”最相符的是（）A.庭下如積水空明，水中藻荇交橫 B.潭中魚可百許頭，皆若空游無所依C.素月分輝，明河共影，表里俱澄澈 D.湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨20.第⑤段多處使用疊詞，請(qǐng)結(jié)合文本分析其效果。21.根據(jù)上下文補(bǔ)寫第⑥段括號(hào)內(nèi)的句子并說明理由。22.文中有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出兩處含錯(cuò)別字的詞語(yǔ)并改正?！敬鸢浮?8.B19.B20.①形象生動(dòng)，富有畫面感。如“一波一波”描述河水涌動(dòng)的狀態(tài)，“稀稀拉拉”形容牛群松散的排列狀態(tài)，貼合流水特點(diǎn)與牲畜活動(dòng)習(xí)性，真實(shí)展現(xiàn)了冬日河邊場(chǎng)景。②展現(xiàn)冬日生機(jī)，營(yíng)造悠然平和的氛圍。如“一頭一頭”形容牛通過雪道的狀態(tài)，營(yíng)造出一種“有序、平和”的氛圍，為艱苦的冬日取水增添了一份生機(jī)。21.不過現(xiàn)在是秋天。理由：前文第四段、五段“到了冬天，這條激情河則會(huì)猛地安靜下來”等句子，說明是想象（回憶）冬天到來的場(chǎng)景；后文收割的麥茬、云杉站在秋天的正中央，說明現(xiàn)實(shí)中，“現(xiàn)在是秋天”。22.①“蘢罩”改為“籠罩”；②“潦繞”改為“繚繞”；③“山顛”改為“山巔”?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生分析標(biāo)點(diǎn)符號(hào)用法的能力。文中畫橫線句破折號(hào)表示說話中停頓，插入說明。A.破折號(hào)用于解釋說明，說明魯大海沒有資格說話的原因。B.破折號(hào)表示說話中停頓，插入說明。C.破折號(hào)用于解釋說明，“長(zhǎng)不了”是對(duì)“兔子的尾巴”的解釋說明。D.破折號(hào)用于列舉中的插入補(bǔ)充，表示遞進(jìn)關(guān)系。故選B。【19題詳解】本題考查學(xué)生分析概括事物特點(diǎn)的能力。文中“靜下來的水”的特點(diǎn)是清澈、透明、輕盈。A.描寫月光下庭院如積水般透明，水中有藻荇交錯(cuò)，但更側(cè)重光影的比喻，而非直接表現(xiàn)水的清澈透明。B.描寫潭水清澈到魚仿佛在空中游動(dòng)，直接體現(xiàn)水的透明、純凈，與文中“靜下來的水”的特點(diǎn)是清澈、透明、輕盈完全吻合。C.描寫月光與河水的澄澈，雖然描述了水的清澈，但更強(qiáng)調(diào)月光與水的輝映，與文中單純的靜水描寫不完全一致。D.表現(xiàn)湖面的平靜如鏡，但未突出水的清澈見底。故選B?！?0題詳解】本題考查學(xué)生分析疊詞使用的表達(dá)效果的能力。①形象生動(dòng)，富有畫面感?！耙粋€(gè)一個(gè)”突出冰窟窿的密集分布和人工鑿刻的痕跡，使讀者能直觀想象冬日河面布滿取水孔洞的畫面；“一波一波”形象地描繪了河水涌動(dòng)的連續(xù)性和節(jié)奏感，使讀者能直觀感受到冬日河水的動(dòng)態(tài)美；“稀稀拉拉”精準(zhǔn)刻畫了牛群分散、松散的排列狀態(tài)，既符合牲畜自然的活動(dòng)特點(diǎn)，又增強(qiáng)了場(chǎng)景的真實(shí)感。②展現(xiàn)冬日生機(jī)，營(yíng)造悠然平和的氛圍?！耙活^一頭”突出了牛群有序通過狹窄雪道的畫面，在艱苦的冬日環(huán)境中營(yíng)造出一種平和、緩慢的生活節(jié)奏。大量疊詞形成語(yǔ)言韻律，將鑿冰、霧氣、牛隊(duì)等意象串聯(lián)，構(gòu)建出冬日里既靜謐又充滿生命力的獨(dú)特意境。【21題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。前文第④⑤段通過“到了冬天”“在冬天”明確時(shí)間詞，集中描寫冬季河面結(jié)冰、鑿冰取水的場(chǎng)景，屬于回憶性內(nèi)容；后文提到“收割過的麥茬地”“秋天的正中央”等，明確指向秋季實(shí)景。括號(hào)處需體現(xiàn)從“冬季回憶”到“秋季現(xiàn)實(shí)”的過渡，“不過現(xiàn)在是秋天”起到了自然銜接上下文的作用?！安贿^”作為轉(zhuǎn)折連詞，精準(zhǔn)區(qū)分了想象（冬季）與當(dāng)下（秋季）的時(shí)空差異；“現(xiàn)在”直接點(diǎn)明現(xiàn)實(shí)時(shí)間，避免讀者混淆季節(jié)描寫。故此處應(yīng)填“不過現(xiàn)在是秋天”。【22題詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。①“蘢”是“蔥蘢”的“蘢”，形容草木青翠茂盛?！盎\罩”指像籠子一樣罩住，覆蓋某物，符合文中“水覆蓋空間”的語(yǔ)境，故應(yīng)將“蘢罩”改為“籠罩”。②“潦”多指潦草、潦倒，與“繞”組合無意義。“繚繞”形容煙霧、云氣等回環(huán)旋轉(zhuǎn)，與文中“青煙”的描寫完全匹配，故應(yīng)將“潦繞”改為“繚繞”。③“顛”多指顛簸、顛覆，指山頂時(shí)需用“巔”?！吧綆p”是山頂?shù)囊?guī)范寫法，符合“遠(yuǎn)山”“積雪”的語(yǔ)境，故應(yīng)將“山顛”改為“山巔”。三、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。中國(guó)畫以留白為韻，南宋馬遠(yuǎn)《寒江獨(dú)釣圖》中，一舟一翁幾筆水紋，余皆空白，卻似江天浩渺、雪色蒼茫；八大山人《孤禽圖》僅繪孤鳥獨(dú)立，無天無地，留白處反顯天地曠遠(yuǎn)。當(dāng)代社會(huì)中，留白智慧亦存于生活處處：戲劇的靜默片刻、音樂的休止符、人際交往的適度沉默、城市建設(shè)的生態(tài)綠地……皆以“空”蓄“滿”，以“虛”養(yǎng)“實(shí)”。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模毫舭字?，蓄滿之途南宋馬遠(yuǎn)筆下，孤舟老翁，幾痕水波，大片的空白里卻升騰起寒江的無盡與雪色的蒼茫；八大山人畫中，孤鳥孑立，不著一筆背景，那空白處反成了天地遼