長(zhǎng)水教育集團(tuán)2025-2026學(xué)年第一學(xué)期質(zhì)量檢測(cè)（12月）高三語(yǔ)文考生注意：1.本卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。3.考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效，在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。4.本卷命題范圍：高考范圍。一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。我們每個(gè)人生下來(lái)，睜開眼看到世界、耳朵聽到風(fēng)聲、身體感受到溫度時(shí)，一定會(huì)好奇“人是怎么來(lái)的”。我們把這個(gè)問(wèn)題叫“生命起源”。而人生活在地球上，又會(huì)問(wèn)“地球是怎么來(lái)的”，這就是地球演化的知識(shí)。再往遠(yuǎn)想，你可能會(huì)開始對(duì)整個(gè)宇宙充滿好奇，想知道“宇宙是怎么來(lái)的”。其實(shí)，宇宙、地球、生命的起源和演化，是自然科學(xué)里的三大基本科學(xué)問(wèn)題。也正是這些問(wèn)題，引發(fā)了人類對(duì)自然的探索和認(rèn)知。我們關(guān)注最多的是地球的起源，因?yàn)榈厍蛟杏松Ｎ覀冊(cè)诶斫獾厍驎r(shí)，首先是用眼睛去看。但人眼看到的是有限的，只能看到2.5維。在傳統(tǒng)文化里，人有所謂“天眼”，能看到過(guò)去；而在神話里，神仙的眼睛不僅能看到過(guò)去，還能感知未來(lái)，能360度觀察。這背后其實(shí)隱藏了一個(gè)事實(shí)，那就是我們的地球是一個(gè)立體的三維空間系統(tǒng)：深空、深海、深地。再加上46億年地球演化歷史的時(shí)間維度——深時(shí)，那就是四維系統(tǒng)。按照現(xiàn)在人的視覺特征，只能感知2.5維，還有1.5維不能感知的部分只能靠想象。所以我們需要借助科學(xué)儀器把另外的1.5維補(bǔ)齊，將地球四十六億年的演化弄清楚。為了回答這個(gè)問(wèn)題，就誕生了一門學(xué)科，叫地球科學(xué)，研究地球的起源、結(jié)構(gòu)、演化和活動(dòng)規(guī)律。探索地球的起源與演化，又可以分為地理演化、生物演化、氣候演化和物質(zhì)演化。地理演化是地球表面形態(tài)在數(shù)百萬(wàn)年尺度上緩慢而持續(xù)的動(dòng)態(tài)重塑過(guò)程，包括山脈的隆起、平原的沉降、河流的改道、氣候的重塑等。氣候演化是指地球氣候系統(tǒng)在漫長(zhǎng)地質(zhì)時(shí)期（數(shù)百萬(wàn)年至億年尺度）中發(fā)生的長(zhǎng)期變化。它涉及全球溫度、降水格局、大氣成分和冰蓋范圍等重大變遷，是由自然因素和人類活動(dòng)共同驅(qū)動(dòng)的。生物演化是地球上生命在漫長(zhǎng)時(shí)間中不斷發(fā)生變化的自然過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，一些生物滅絕了，一些生物保留下來(lái)并不斷適應(yīng)環(huán)境，形成今天豐富多樣的生命形式。物質(zhì)演化是地球科學(xué)中的一個(gè)基本過(guò)程，它指的是地球內(nèi)部和地表各種物質(zhì)，比如巖石、水、油氣等，在漫長(zhǎng)的時(shí)間中逐漸形成、轉(zhuǎn)化和聚集的過(guò)程。如果我們把這四個(gè)演化放在一起，那就拓寬了人類對(duì)自身以及周圍環(huán)境的理解，也就理解了地球。而當(dāng)下人類認(rèn)知的前沿就在“四深”。深時(shí)：穿越過(guò)去——揭示地球演化的密碼；深地——深入地形，探索地球的骨架；深海——深入海底，揭開藍(lán)色星球的面紗；深空——仰望星河，追問(wèn)宇宙的起源與未來(lái)。比如深地，從格陵蘭冰蓋到太平洋底，全球科學(xué)家50多年來(lái)通過(guò)國(guó)際大洋發(fā)現(xiàn)計(jì)劃鉆探了4230多口鉆井，獲取近500km的巖芯樣品。這些巖芯記錄著這顆藍(lán)色星球板塊碰撞、巖漿奔流和生命演化的過(guò)程。在深海，過(guò)去人類對(duì)200米以下海洋的認(rèn)識(shí)如同盲人摸象。如今，中國(guó)主導(dǎo)構(gòu)建的“四站三網(wǎng)”——這張全球規(guī)模最大的空——天——海立體監(jiān)測(cè)網(wǎng)，可以實(shí)時(shí)捕捉洋流脈動(dòng)、監(jiān)聽火山呼吸、追蹤神秘生物，在揭開“藍(lán)色星球”神秘面紗的同時(shí)，拓展人類認(rèn)識(shí)的“新邊疆”。今天，近80億人幾乎都是在地球陸地表面生活，巨大的地球深部、廣闊的海洋深部、未知的宇宙深部、過(guò)去的地球歷史，我們過(guò)不去也看不見，科學(xué)而系統(tǒng)地認(rèn)知復(fù)雜四維動(dòng)態(tài)的地球是人類共同的使命。幸運(yùn)的是，大數(shù)據(jù)和人工智能等先進(jìn)技術(shù)，正深刻重塑著地球科學(xué)探索世界的方式，推動(dòng)著地球科學(xué)在新時(shí)代走向系統(tǒng)科學(xué)研究。2019年，我國(guó)科學(xué)家牽頭發(fā)起深時(shí)數(shù)字地球（Deep-timeDigitalEarth，DDE）國(guó)際大科學(xué)計(jì)劃。DDE計(jì)劃的使命就是協(xié)同全球地球演化數(shù)據(jù)，促進(jìn)地學(xué)知識(shí)共享，實(shí)現(xiàn)地球系統(tǒng)理論創(chuàng)新，助力全球可持續(xù)發(fā)展。它將通過(guò)全球協(xié)作，回答地理演化、氣候演化、生命演化、物質(zhì)演化四大基礎(chǔ)科學(xué)問(wèn)題。為此，它將建立一種新的科學(xué)體系來(lái)支撐全球科學(xué)家協(xié)作，包含“大數(shù)據(jù)、大知識(shí)、大平臺(tái)、大科學(xué)和大傳播”五大研究體系?？傊褪切枰先驍?shù)據(jù)和多學(xué)科知識(shí)，建一個(gè)大平臺(tái)，供大家共同研究。同時(shí)，要傳播科學(xué)知識(shí)，讓每個(gè)人都了解地球，共同保護(hù)它。可以預(yù)見，未來(lái)大數(shù)據(jù)和人工智能將深度融合，可以處理海量信息，揭示環(huán)境與人類情緒、健康的關(guān)聯(lián)，呈現(xiàn)氣候變暖對(duì)人類的威脅，為應(yīng)對(duì)氣候變化、制定保護(hù)方案提供科學(xué)依據(jù)。如果我們算清楚這些問(wèn)題，就能知道如何自我保護(hù)，如何保護(hù)全球環(huán)境，這對(duì)人類至關(guān)重要。而這正是深時(shí)數(shù)字地球（DDE）國(guó)際大科學(xué)計(jì)劃要做的，用新科學(xué)手段守護(hù)共同的家園。我們要共同努力、不斷超越，把這項(xiàng)國(guó)際大科學(xué)計(jì)劃高高豎起，讓中國(guó)的成果走向世界。（摘編自《從“四大演化”到“四深探索”：解碼地球46億年史詩(shī)》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.地理演化與氣候演化均涉及漫長(zhǎng)地質(zhì)時(shí)間尺度，二者共同聚焦地表形態(tài)重塑與大氣系統(tǒng)長(zhǎng)期變遷。B.物質(zhì)演化是巖石、水體和各類礦產(chǎn)資源在漫長(zhǎng)的地質(zhì)歷史中逐步形成和轉(zhuǎn)化的動(dòng)態(tài)過(guò)程。C.全球科學(xué)家通過(guò)鉆探獲取的巖芯，為研究地球深部的生命演化等過(guò)程提供了關(guān)鍵物證。D.大數(shù)據(jù)和人工智能數(shù)據(jù)深刻重塑了地球科學(xué)探索世界方式，有利于地球科學(xué)走向系統(tǒng)科學(xué)。2.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章從個(gè)體經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，由生命起源延伸至宇宙起源，層層推進(jìn)，引出三大基本科學(xué)問(wèn)題。B.文中列舉“天眼”和神話的例子，主要是為論證現(xiàn)代人類感知能力相比先民出現(xiàn)了退化。C.文中將“四深”框架視為認(rèn)知前沿，并結(jié)合具體探索實(shí)例闡釋了相關(guān)探索實(shí)踐。D.文章強(qiáng)調(diào)DDE計(jì)劃旨在協(xié)同整合全球數(shù)據(jù)，并非取代原有的地學(xué)研究方法。3.下列對(duì)材料中“維度”概念的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.人眼視覺存在局限，僅能感知2.5維，這意味著我們無(wú)法真正認(rèn)識(shí)客觀世界的立體形態(tài)。B.傳統(tǒng)文化中關(guān)于“天眼”描述，證明先民已憑借直覺在認(rèn)知上超越了現(xiàn)代科學(xué)的維度觀。C.“深時(shí)”作為第四維度被引入，與三維空間共同構(gòu)成了一個(gè)用于理解地球演化的四維系統(tǒng)。D.科學(xué)儀器的核心價(jià)值在于將抽象的“深時(shí)”維度轉(zhuǎn)化為可供人類直接感知的立體空間影像。4.請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括“四深”探索（深時(shí)、深地、深海、深空）之間內(nèi)在邏輯聯(lián)系。5.文章指出“科學(xué)而系統(tǒng)地認(rèn)知復(fù)雜四維動(dòng)態(tài)的地球是人類共同的使命”。請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)凞DE計(jì)劃是如何踐行這一使命的，并分析其對(duì)于人類未來(lái)的重要意義。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。道士塔余秋雨一莫高窟大門外，有一條河，過(guò)河有一溜空地，高高低低建著幾座僧人圓寂塔。夕陽(yáng)西下，朔風(fēng)凜冽，這個(gè)破落的塔群更顯得悲涼。有一座塔，由于修建年代較近，保存得較為完整。塔身有碑文，移步讀去，猛然一驚，它的主人，竟然就是那個(gè)王圓箓！歷史已有記載，他是敦煌石窟的罪人。他原是湖北麻城的農(nóng)民，逃荒到甘肅，做了道士。幾經(jīng)周折，不幸由他當(dāng)了莫高窟的家，把持著中國(guó)古代最燦爛的文化。他從外國(guó)冒險(xiǎn)家手里接過(guò)極少的錢財(cái)，讓他們把難以計(jì)數(shù)的敦煌文物一箱箱運(yùn)走。今天，敦煌研究院的專家們只得一次次屈辱地從外國(guó)博物館買取敦煌文獻(xiàn)的微縮膠卷，嘆息一聲，走到放大機(jī)前。這是一個(gè)巨大的民族悲劇。王道士只是這出悲劇中錯(cuò)步上前的小丑。二王道士每天起得很早，喜歡到洞窟里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，就像一個(gè)老農(nóng)，看看他的宅院。他對(duì)洞窟里的壁畫有點(diǎn)不滿，暗乎乎的，看著有點(diǎn)眼花。亮堂一點(diǎn)多好呢，他找了兩個(gè)幫手，拎來(lái)一桶石灰。草扎的刷子裝上一個(gè)長(zhǎng)把，在石灰桶里蘸一蘸，開始他的粉刷。第一遍石灰刷得太薄，五顏六色還隱隱顯現(xiàn)，農(nóng)民做事就講個(gè)認(rèn)真，他再細(xì)細(xì)刷上第二遍。這兒空氣干燥，一會(huì)兒石灰已經(jīng)干透。什么也沒有了，唐代的笑容，宋代的衣冠，洞中成了一片凈白。當(dāng)幾面洞壁全都刷白，中座的雕塑就顯得過(guò)分惹眼。在一個(gè)干干凈凈的農(nóng)舍里，她們婀娜的體態(tài)過(guò)于招搖，她們?nèi)崦赖臏\笑有點(diǎn)尷尬。道士想起了自己的身份，一個(gè)道士，何不在這里搞上幾個(gè)天師和靈官菩薩？他吩咐幫手去借幾個(gè)鐵錘，讓原先幾座雕塑委屈一下。事情干得不賴，才幾下，婀娜的體態(tài)變成碎片，柔美的淺笑變成了泥巴。聽說(shuō)鄰村有幾個(gè)泥匠，請(qǐng)了來(lái)，拌點(diǎn)泥，開始堆塑他的天師和靈官。泥匠說(shuō)從沒干過(guò)這種活計(jì)，道士安慰道，不妨，有那點(diǎn)意思就成。于是，像頑童堆造雪人，這里是鼻子，這里是手腳，總算也能穩(wěn)穩(wěn)坐住。行了，再拿石灰，把它們刷白。畫一雙眼，還有胡子，像模像樣。今天我走進(jìn)這幾個(gè)洞窟，對(duì)著慘白的墻壁、慘白的怪象，腦中也是一片慘白。我?guī)缀醪粫?huì)言動(dòng)，眼前直晃動(dòng)著那些刷把和鐵錘?！白∈?！”我在心底痛苦地呼喊，我甚至想向他跪下，低聲求他：“請(qǐng)等一等，等一等……”三1900年5月26日清晨，王道士辛辛苦苦地清除一個(gè)洞窟中的積沙時(shí)，墻壁裂開了一條縫，他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)隱藏的洞穴，里面滿滿實(shí)實(shí)一洞的古物！王道士完全不能明白，這天早晨，他打開了一扇轟動(dòng)世界的門戶。一門永久性的學(xué)問(wèn)，將靠著這個(gè)洞穴建立。無(wú)數(shù)才華橫溢的學(xué)者，將為這個(gè)洞穴耗盡終生。中國(guó)的榮耀和恥辱，將由這個(gè)洞穴吞吐。他當(dāng)然看不懂這些東西，只是覺得事情有點(diǎn)蹊蹺，想著趁下次到縣城，撿了幾個(gè)經(jīng)卷給縣長(zhǎng)看看，順便說(shuō)說(shuō)這樁奇事?？h長(zhǎng)是個(gè)文官，稍稍掂出了事情的分量。不久甘肅學(xué)臺(tái)葉昌熾也知道了，他是金石專家，懂得洞窟的價(jià)值，建議藩臺(tái)把這些文物運(yùn)到省城保管。但是東西很多，運(yùn)費(fèi)不低，官僚們又猶豫了。只有王道士一次次隨手取一點(diǎn)文物出來(lái)，在官場(chǎng)上送來(lái)送去。中國(guó)是窮，但只要看看這些官僚豪華的生活排場(chǎng)，就知道絕不會(huì)窮到籌不出這筆運(yùn)費(fèi)。中國(guó)官員也不是都沒有學(xué)問(wèn)，他們也已在窗明幾凈的書房里翻動(dòng)出土經(jīng)卷，推測(cè)著書寫朝代了。但他們沒有那副赤腸，下個(gè)決心，把祖國(guó)的遺產(chǎn)好好保護(hù)一下。他們文雅地摸著胡須，吩咐手下：“什么時(shí)候，叫那個(gè)王道士再送幾件來(lái)！”已得的幾件，包裝一下，算是送給哪位京官的生日禮品。就在這時(shí)，歐美的學(xué)者、漢學(xué)家、考古家、冒險(xiǎn)家，卻不遠(yuǎn)萬(wàn)里，風(fēng)餐露宿，朝敦煌趕來(lái)。他們?cè)敢庾冑u掉自己的全部財(cái)產(chǎn)，充作偷運(yùn)一兩件文物回去的路費(fèi)。他們?cè)敢獬钥?，愿意冒著葬身沙漠的危險(xiǎn)，甚至做好了被打、被殺的準(zhǔn)備，朝這個(gè)剛剛打開的洞窟趕來(lái)。他們?cè)谏衬锶计鹆斯晒纱稛?，而中?guó)官員的客廳里，也正茶香縷縷。沒有任何關(guān)卡，沒有任何手續(xù)，外國(guó)人直接走到了那個(gè)洞窟跟前。洞窟砌了一道磚墻，上了一把鎖，鑰匙掛在了王道士的褲腰帶上。外國(guó)人未免有點(diǎn)遺憾，他們?nèi)f里沖刺的最后一站，沒有遇到森嚴(yán)的文物保護(hù)官邸，沒有碰見冷漠的博物館館長(zhǎng)，甚至沒有遇到看守和門衛(wèi)，一切的一切，竟是這個(gè)骯臟的王道士。略略交談幾句，就知道了道士的品位。原先設(shè)想好的種種方案純屬多余，道士要的只是一筆最輕松的小買賣。1905年10月，俄國(guó)人勃奧魯切夫用一點(diǎn)點(diǎn)隨身帶著的俄國(guó)商品，換取了一大批文書經(jīng)卷；1907年5月，匈牙利人斯坦因用一疊子銀元換取了二十四大箱經(jīng)卷、五箱織絹和繪畫；1908年7月，法國(guó)人伯希和又用少量銀元換去了十大車、六千多卷寫本和畫卷……一箱子，又一箱子；一大車，又一大車。都裝好了，扎緊了，吁——，車隊(duì)出發(fā)了，運(yùn)到倫敦，運(yùn)到巴黎，運(yùn)到彼得堡。我不禁又嘆息了，要是車隊(duì)果真被我攔下來(lái)了，然后怎么辦呢？我只得送繳當(dāng)時(shí)的京城，運(yùn)費(fèi)姑且不計(jì)。但當(dāng)時(shí)，洞窟文獻(xiàn)不是確也有一批送京的嗎？其情景是，沒裝木箱，只用席子亂捆，沿途官員伸手進(jìn)去就取走一把，在哪兒歇腳又得留下幾捆，結(jié)果，到京城已零零落落，不成樣子。偌大的中國(guó)，竟存不下幾卷經(jīng)文！被我攔住的車隊(duì)，究竟應(yīng)該駛向哪里？這里也難，那里也難，我只能讓它停駐在沙漠里，然后大哭一場(chǎng)。我好恨?。ㄓ袆h改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容理解和藝術(shù)手法的分析不正確的一項(xiàng)是（）A.第一部分以蕭瑟荒涼的景物描寫，以平靜的心態(tài)講述了外國(guó)冒險(xiǎn)家的罪行，引出了王道士及對(duì)他的批判。B.作者采用了第一人稱的敘述方式，通過(guò)“我”的視角展開對(duì)道士塔及其相關(guān)事件的描述，這使得文章更加真實(shí)，使讀者能夠直接感受到作者的情感和思考。C.文章通過(guò)剪接不同場(chǎng)景，形成鮮明對(duì)照反差，揭示了釀成中國(guó)古代燦爛文化悲劇的社會(huì)根源。D.作者將詩(shī)一般激情語(yǔ)言與沉重的思考結(jié)合一起，描述了我國(guó)古代極其珍貴的敦煌文物流失的經(jīng)過(guò)，揭露了造成這一民族悲劇的原因。7.下列對(duì)文中畫橫線句子的理解不正確的一項(xiàng)是（）A.稱王道士為“小丑”，體現(xiàn)了作者對(duì)其愚昧無(wú)知、貪圖小利行為的強(qiáng)烈鄙夷，表達(dá)了對(duì)王道士之流的憤恨。B.“民族悲劇”是指敦煌文物大量流失、民族文化遺產(chǎn)遭嚴(yán)重?fù)p毀的歷史事實(shí)，這一悲劇的產(chǎn)生有著多重因素。C.王道士是造成敦煌文物流失這一民族悲劇的核心，他的愚昧貪婪直接導(dǎo)致了文化遺產(chǎn)的浩劫，是悲劇的根源所在。D.句子通過(guò)“巨大的民族悲劇”與“錯(cuò)步上前的小丑”的對(duì)比，強(qiáng)調(diào)了個(gè)人在時(shí)代悲劇中的渺小，突出了歷史悲劇的沉重感。8.文章中真實(shí)與虛構(gòu)交織，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。9.“余秋雨的散文打破了傳統(tǒng)散文的束縛，創(chuàng)造了新的意與思的結(jié)合，將小說(shuō)的創(chuàng)作手法用于散文創(chuàng)作”，請(qǐng)結(jié)合本文內(nèi)容，分析余秋雨“散文小說(shuō)化”的特點(diǎn)。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：優(yōu)孟，故楚之樂(lè)人也。長(zhǎng)八尺，多辯，常以談笑諷諫。楚相孫叔敖知其賢人也，善待之。病且死，屬其子曰：“我死，汝必貧困。若往見優(yōu)孟，言‘我孫叔敖之子也’?！本訑?shù)年，其子窮困負(fù)薪，見優(yōu)孟。優(yōu)孟曰：“若無(wú)遠(yuǎn)有所之?！奔礊閷O叔敖衣冠，抵掌談?wù)Z。歲余，像孫叔敖，楚王及左右不能別也。莊王置酒，優(yōu)孟前為壽。莊王大驚，以為孫叔敖復(fù)生也，欲以為相。優(yōu)孟曰：“請(qǐng)歸與婦計(jì)之，三日而為相?！鼻f王許之。三日后，優(yōu)孟復(fù)來(lái)。王曰：“婦言謂何？”孟曰：“婦言慎無(wú)為，楚相不足為也。如孫叔敖之為楚相，盡忠為廉以治楚，楚王得以霸。今死，其子無(wú)立錐之地，貧困負(fù)薪以自飲食。必如孫叔敖，不如自殺?！币蚋柙唬骸捌鸲鵀槔?，身貪鄙者余財(cái)，不顧恥辱，身死家室富，又恐受賕枉法，為奸觸大罪，身死而家滅，貪吏安可為也！念為廉吏奉法守職竟死不敢為非廉吏安可為也！楚相孫叔敖持廉至死，方今妻子窮困負(fù)薪而食，不足為也！”于是莊王謝優(yōu)孟，乃召孫叔敖子，封之寢丘四百戶，以舉其祀。后十世不絕。此知可以言時(shí)矣。（節(jié)選自《史記·滑稽列傳》）材料二：古之人非無(wú)寶也，其所寶者異也。孫叔敖疾，將死，戒其子曰：“王數(shù)封我矣，吾不受也。為我死，王則封汝，必?zé)o受利地。楚、越之間有寢之丘者，此其地不利，而名甚惡。荊人畏鬼，而越人信機(jī)①?？砷L(zhǎng)有者，其唯此也?！睂O叔敖死，王果以美地封其子，而子辭，請(qǐng)寢之丘，故至今不失。孫叔敖之知，知以不利為利矣，知以人之所惡為己之所喜，此有道者之所以異乎俗也。（節(jié)選自《呂氏春秋·異寶》）材料三：孫叔敖為楚令尹，一國(guó)吏民皆來(lái)賀。有一老父衣粗衣冠白冠后來(lái)吊。孫叔敖正衣冠而見之，謂老父曰：“楚王不知臣之不肖，使臣受吏民之垢，人盡來(lái)賀，子獨(dú)來(lái)吊，豈有說(shuō)乎？”父曰：“有說(shuō)。身已貴而驕人者，民去之；位已高而擅權(quán)者，君惡之；祿已厚而不知足者，患處之。”孫叔敖再拜曰：“敬受命，愿聞?dòng)嘟獭！备冈唬骸拔灰娓叨庖嫦拢僖娲蠖囊嫘?，祿益厚而慎不敢取。君?jǐn)守此三者，足以治楚矣！”（節(jié)選自《說(shuō)苑·敬慎》）【注】①機(jī)：吉兇之兆。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。念A(yù)為廉吏B奉法C守職D竟死不敢E為非F廉吏安G可為也！11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.屬，音zhǔ，囑咐，與《赤壁賦》中“舉酒屬客”的“屬”讀音和意思均相同。B.而，表順承，與《師說(shuō)》中“則群聚而笑之”的“而”用法不同。C.謝，道歉，與《鴻門宴》中“旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王”的“謝”意思相同。D.惡，厭惡，與《齊桓晉文之事》中“彼惡知之”的“惡”意思不同。12.下列對(duì)材料的概述和理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.孫叔敖死后，他的兒子陷入貧困，優(yōu)孟通過(guò)模仿孫叔敖來(lái)諷諫楚王，最終讓孫叔敖之子獲得了封地。B.孫叔敖生前便善待優(yōu)孟，他預(yù)料到自己死后兒子會(huì)遭遇困境，便提前囑托兒子要厚待優(yōu)孟，以備不時(shí)之需。C.孫叔敖臨終前告誡兒子只可接受“地不利、名甚惡”的寢之丘，憑借“以不利為利”的智慧，其子得以長(zhǎng)久保有土地。D.孫叔敖任楚令尹后，面對(duì)吏民的祝賀與老人的吊唁，沒有驕躁之氣，反而恭敬聽取老人的勸誡。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）歲余，像孫叔敖，楚王及左右不能別也。（2）知以人之所惡為己之所喜，此有道者之所以異乎俗也。14.結(jié)合三則材料內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析孫叔敖廣受愛戴、載入史冊(cè)的原因。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。次韻景文雪中見寄王安國(guó)未能談笑破愁城，猶幸都無(wú)俗事攖①。載酒何人過(guò)揚(yáng)子②，評(píng)詩(shī)今日得鐘嶸③。杜門落漠塵埃隔，掃徑侵尋霰雪生。誰(shuí)向梁園能授簡(jiǎn)④，看君文格出天成?！咀ⅰ竣贁t：擾亂，糾纏。②揚(yáng)子：揚(yáng)雄，漢代辭賦家。③鐘嶸：南朝著名文學(xué)批評(píng)家。④授簡(jiǎn)：梁孝王于梁園雪中授簡(jiǎn)司馬相如，命其即席作賦。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首句“愁城”一詞運(yùn)用比喻，將抽象的愁緒轉(zhuǎn)化為具體可感的城池，形象地寫出愁緒之濃。B.頷聯(lián)運(yùn)用典故，以揚(yáng)子和鐘嶸自比，先以知己難覓的悵惘起調(diào)，接著以“得”表達(dá)終遇知己的欣慰。C.頸聯(lián)“塵埃隔”既體現(xiàn)詩(shī)人閉門謝客的狀態(tài)，也暗含了其遠(yuǎn)離俗務(wù)、堅(jiān)守清高的人生態(tài)度。D.尾聯(lián)“梁園授簡(jiǎn)”的典故暗合詩(shī)題“雪中”的背景，既呼應(yīng)了友人寄詩(shī)之事，也強(qiáng)化了對(duì)友人的贊美。16.首聯(lián)“未能談笑破愁城，猶幸都無(wú)俗事攖”在全詩(shī)中起到了怎樣的作用？請(qǐng)從內(nèi)容、情感和結(jié)構(gòu)的角度簡(jiǎn)要分析。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）小云在博物院的散樂(lè)浮雕前，看到樂(lè)女彈奏箜篌的場(chǎng)景，仿佛聽見《李憑箜篌引》中“__________，__________”般清婉多變的樂(lè)聲。（2）當(dāng)人們?cè)谌沼^峰靜待日出，目睹天邊云彩從一線異色轉(zhuǎn)為斑斕色彩時(shí)，自然會(huì)想起姚鼐《登泰山記》中“__________，__________”這兩句。（3）“鳥”經(jīng)常是古代文人承載心境、反映處境的經(jīng)典意象，它們或化身孤高自守的象征，或成為漂泊思鄉(xiāng)的信使等，例如：“__________，__________。”二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。傳統(tǒng)手工藝是民族文化的鮮活載體，凝結(jié)著古人的生活智慧與審美追求。從燕京八絕中的景泰藍(lán)、浙江三雕之一的東陽(yáng)木雕，到斑斕的剪紙窗花、溫潤(rùn)的陶瓷器皿，從靈動(dòng)的竹編器物到雅致的刺繡飾品，每一件手工藝品都承載著獨(dú)特的文化密碼。這些經(jīng)過(guò)代代相傳在時(shí)光中沉淀出醇厚韻味的技藝作為實(shí)用的生活工具和不可替代的文化瑰寶見證著民族審美與工匠精神的傳承。然而，在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，傳統(tǒng)手工藝正面臨傳承困境。機(jī)械化生產(chǎn)的廉價(jià)替代品進(jìn)一步擠壓了傳統(tǒng)手工藝的生存空間，許多年輕人對(duì)其認(rèn)知淺顯，認(rèn)為手工藝耗時(shí)廢力、樣式陳舊，參與熱情不高，愿意潛心學(xué)習(xí)的人更是______。部分老藝人年世已高，卻鮮有后輩接續(xù)，一些技藝面臨失傳風(fēng)險(xiǎn)。更令人擔(dān)憂的是，市場(chǎng)上充斥著各種粗制爛造的仿制品，既破壞了傳統(tǒng)手工藝的聲譽(yù)，也誤導(dǎo)了消費(fèi)者的認(rèn)知，讓真正的手工藝品舉步惟艱。在傳承與創(chuàng)新的十字路口，我們既不能故步自封，也不能盲目跟風(fēng)。①通過(guò)相關(guān)部門一系列保護(hù)政策的出臺(tái)，②使傳統(tǒng)手工藝獲得了更多展示平臺(tái)：③非遺進(jìn)校園、手工藝直播帶貨等活動(dòng)，④讓更多人感受到傳統(tǒng)技藝；⑤非遺傳承人利用抖音等平臺(tái)分享技藝，⑥讓銀花絲、皮影等手工藝走進(jìn)年輕人視野；同時(shí)，一些手藝人將現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念融入傳統(tǒng)工藝，推出符合當(dāng)代審美的新產(chǎn)品，讓老手藝煥發(fā)新生。這些實(shí)踐證明，傳統(tǒng)手工藝的生命力在于“守正”與“創(chuàng)新”的平衡，唯有在堅(jiān)守核心技藝的基礎(chǔ)上與時(shí)俱進(jìn)，才能在新時(shí)代站穩(wěn)腳跟。那些承載著民族文化記憶、在歲月長(zhǎng)河中靜靜流淌的傳統(tǒng)手工藝，如今正以全新的姿態(tài)走進(jìn)大眾視野，成為連接過(guò)去與未來(lái)的文化紐帶，持續(xù)傳遞著獨(dú)有的文化價(jià)值與審美力量。18.文中第二段有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出三處含錯(cuò)別字的詞語(yǔ)并改正。19.下列填入文中橫線處的成語(yǔ)，最不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.寥寥無(wú)幾 B.屈指可數(shù) C.絕無(wú)僅有 D.鳳毛麟角20.文中第三段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?1.文中畫波浪線部分是一個(gè)長(zhǎng)句，請(qǐng)改成幾個(gè)短句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?2.某社區(qū)計(jì)劃舉辦“傳統(tǒng)手工藝體驗(yàn)日”活動(dòng)，請(qǐng)結(jié)合文本中“守正創(chuàng)新”的理念，設(shè)計(jì)兩個(gè)活動(dòng)環(huán)節(jié)，分別說(shuō)明具體內(nèi)容及設(shè)計(jì)理由。三、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。傳統(tǒng)手工業(yè)的生命力在于“守正”與“創(chuàng)新”的平衡，唯有在堅(jiān)守核心技藝的基礎(chǔ)上與時(shí)俱進(jìn)，才能在新時(shí)代站穩(wěn)腳跟?！揪碚Z(yǔ)言文字運(yùn)用無(wú)論是文化傳承中的精髓堅(jiān)守與現(xiàn)代表達(dá)，科技發(fā)展里的底線恪守與技術(shù)突破，還是個(gè)人成長(zhǎng)中的初心秉持與應(yīng)變求進(jìn)，“守正”與“創(chuàng)新”的平衡都是前行的關(guān)鍵。請(qǐng)根據(jù)材料，結(jié)合自己的感悟和生活實(shí)際，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

長(zhǎng)水教育集團(tuán)2025-2026學(xué)年第一學(xué)期質(zhì)量檢測(cè)（12月）高三語(yǔ)文考生注意：1.本卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。3.考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效，在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。4.本卷命題范圍：高考范圍。一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。我們每個(gè)人生下來(lái)，睜開眼看到世界、耳朵聽到風(fēng)聲、身體感受到溫度時(shí)，一定會(huì)好奇“人是怎么來(lái)的”。我們把這個(gè)問(wèn)題叫“生命起源”。而人生活在地球上，又會(huì)問(wèn)“地球是怎么來(lái)的”，這就是地球演化的知識(shí)。再往遠(yuǎn)想，你可能會(huì)開始對(duì)整個(gè)宇宙充滿好奇，想知道“宇宙是怎么來(lái)的”。其實(shí)，宇宙、地球、生命的起源和演化，是自然科學(xué)里的三大基本科學(xué)問(wèn)題。也正是這些問(wèn)題，引發(fā)了人類對(duì)自然的探索和認(rèn)知。我們關(guān)注最多的是地球的起源，因?yàn)榈厍蛟杏松?。我們?cè)诶斫獾厍驎r(shí)，首先是用眼睛去看。但人眼看到的是有限的，只能看到2.5維。在傳統(tǒng)文化里，人有所謂“天眼”，能看到過(guò)去；而在神話里，神仙的眼睛不僅能看到過(guò)去，還能感知未來(lái)，能360度觀察。這背后其實(shí)隱藏了一個(gè)事實(shí)，那就是我們的地球是一個(gè)立體的三維空間系統(tǒng)：深空、深海、深地。再加上46億年地球演化歷史的時(shí)間維度——深時(shí)，那就是四維系統(tǒng)。按照現(xiàn)在人的視覺特征，只能感知2.5維，還有1.5維不能感知的部分只能靠想象。所以我們需要借助科學(xué)儀器把另外的1.5維補(bǔ)齊，將地球四十六億年的演化弄清楚。為了回答這個(gè)問(wèn)題，就誕生了一門學(xué)科，叫地球科學(xué)，研究地球的起源、結(jié)構(gòu)、演化和活動(dòng)規(guī)律。探索地球的起源與演化，又可以分為地理演化、生物演化、氣候演化和物質(zhì)演化。地理演化是地球表面形態(tài)在數(shù)百萬(wàn)年尺度上緩慢而持續(xù)的動(dòng)態(tài)重塑過(guò)程，包括山脈的隆起、平原的沉降、河流的改道、氣候的重塑等。氣候演化是指地球氣候系統(tǒng)在漫長(zhǎng)地質(zhì)時(shí)期（數(shù)百萬(wàn)年至億年尺度）中發(fā)生的長(zhǎng)期變化。它涉及全球溫度、降水格局、大氣成分和冰蓋范圍等重大變遷，是由自然因素和人類活動(dòng)共同驅(qū)動(dòng)的。生物演化是地球上生命在漫長(zhǎng)時(shí)間中不斷發(fā)生變化的自然過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，一些生物滅絕了，一些生物保留下來(lái)并不斷適應(yīng)環(huán)境，形成今天豐富多樣的生命形式。物質(zhì)演化是地球科學(xué)中的一個(gè)基本過(guò)程，它指的是地球內(nèi)部和地表各種物質(zhì)，比如巖石、水、油氣等，在漫長(zhǎng)的時(shí)間中逐漸形成、轉(zhuǎn)化和聚集的過(guò)程。如果我們把這四個(gè)演化放在一起，那就拓寬了人類對(duì)自身以及周圍環(huán)境的理解，也就理解了地球。而當(dāng)下人類認(rèn)知的前沿就在“四深”。深時(shí)：穿越過(guò)去——揭示地球演化的密碼；深地——深入地形，探索地球的骨架；深?！钊牒５?，揭開藍(lán)色星球的面紗；深空——仰望星河，追問(wèn)宇宙的起源與未來(lái)。比如深地，從格陵蘭冰蓋到太平洋底，全球科學(xué)家50多年來(lái)通過(guò)國(guó)際大洋發(fā)現(xiàn)計(jì)劃鉆探了4230多口鉆井，獲取近500km的巖芯樣品。這些巖芯記錄著這顆藍(lán)色星球板塊碰撞、巖漿奔流和生命演化的過(guò)程。在深海，過(guò)去人類對(duì)200米以下海洋的認(rèn)識(shí)如同盲人摸象。如今，中國(guó)主導(dǎo)構(gòu)建的“四站三網(wǎng)”——這張全球規(guī)模最大的空——天——海立體監(jiān)測(cè)網(wǎng)，可以實(shí)時(shí)捕捉洋流脈動(dòng)、監(jiān)聽火山呼吸、追蹤神秘生物，在揭開“藍(lán)色星球”神秘面紗的同時(shí)，拓展人類認(rèn)識(shí)的“新邊疆”。今天，近80億人幾乎都是在地球陸地表面生活，巨大的地球深部、廣闊的海洋深部、未知的宇宙深部、過(guò)去的地球歷史，我們過(guò)不去也看不見，科學(xué)而系統(tǒng)地認(rèn)知復(fù)雜四維動(dòng)態(tài)的地球是人類共同的使命。幸運(yùn)的是，大數(shù)據(jù)和人工智能等先進(jìn)技術(shù)，正深刻重塑著地球科學(xué)探索世界的方式，推動(dòng)著地球科學(xué)在新時(shí)代走向系統(tǒng)科學(xué)研究。2019年，我國(guó)科學(xué)家牽頭發(fā)起深時(shí)數(shù)字地球（Deep-timeDigitalEarth，DDE）國(guó)際大科學(xué)計(jì)劃。DDE計(jì)劃的使命就是協(xié)同全球地球演化數(shù)據(jù)，促進(jìn)地學(xué)知識(shí)共享，實(shí)現(xiàn)地球系統(tǒng)理論創(chuàng)新，助力全球可持續(xù)發(fā)展。它將通過(guò)全球協(xié)作，回答地理演化、氣候演化、生命演化、物質(zhì)演化四大基礎(chǔ)科學(xué)問(wèn)題。為此，它將建立一種新的科學(xué)體系來(lái)支撐全球科學(xué)家協(xié)作，包含“大數(shù)據(jù)、大知識(shí)、大平臺(tái)、大科學(xué)和大傳播”五大研究體系?？傊?，就是需要整合全球數(shù)據(jù)和多學(xué)科知識(shí)，建一個(gè)大平臺(tái)，供大家共同研究。同時(shí)，要傳播科學(xué)知識(shí)，讓每個(gè)人都了解地球，共同保護(hù)它?？梢灶A(yù)見，未來(lái)大數(shù)據(jù)和人工智能將深度融合，可以處理海量信息，揭示環(huán)境與人類情緒、健康的關(guān)聯(lián)，呈現(xiàn)氣候變暖對(duì)人類的威脅，為應(yīng)對(duì)氣候變化、制定保護(hù)方案提供科學(xué)依據(jù)。如果我們算清楚這些問(wèn)題，就能知道如何自我保護(hù)，如何保護(hù)全球環(huán)境，這對(duì)人類至關(guān)重要。而這正是深時(shí)數(shù)字地球（DDE）國(guó)際大科學(xué)計(jì)劃要做的，用新科學(xué)手段守護(hù)共同的家園。我們要共同努力、不斷超越，把這項(xiàng)國(guó)際大科學(xué)計(jì)劃高高豎起，讓中國(guó)的成果走向世界。（摘編自《從“四大演化”到“四深探索”：解碼地球46億年史詩(shī)》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.地理演化與氣候演化均涉及漫長(zhǎng)地質(zhì)時(shí)間尺度，二者共同聚焦地表形態(tài)重塑與大氣系統(tǒng)長(zhǎng)期變遷。B.物質(zhì)演化是巖石、水體和各類礦產(chǎn)資源在漫長(zhǎng)的地質(zhì)歷史中逐步形成和轉(zhuǎn)化的動(dòng)態(tài)過(guò)程。C.全球科學(xué)家通過(guò)鉆探獲取的巖芯，為研究地球深部的生命演化等過(guò)程提供了關(guān)鍵物證。D.大數(shù)據(jù)和人工智能數(shù)據(jù)深刻重塑了地球科學(xué)探索世界的方式，有利于地球科學(xué)走向系統(tǒng)科學(xué)。2.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章從個(gè)體經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，由生命起源延伸至宇宙起源，層層推進(jìn)，引出三大基本科學(xué)問(wèn)題。B.文中列舉“天眼”和神話的例子，主要是為論證現(xiàn)代人類感知能力相比先民出現(xiàn)了退化。C.文中將“四深”框架視為認(rèn)知前沿，并結(jié)合具體探索實(shí)例闡釋了相關(guān)探索實(shí)踐。D.文章強(qiáng)調(diào)DDE計(jì)劃旨在協(xié)同整合全球數(shù)據(jù)，并非取代原有的地學(xué)研究方法。3.下列對(duì)材料中“維度”概念的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.人眼視覺存在局限，僅能感知2.5維，這意味著我們無(wú)法真正認(rèn)識(shí)客觀世界的立體形態(tài)。B.傳統(tǒng)文化中關(guān)于“天眼”的描述，證明先民已憑借直覺在認(rèn)知上超越了現(xiàn)代科學(xué)的維度觀。C.“深時(shí)”作為第四維度被引入，與三維空間共同構(gòu)成了一個(gè)用于理解地球演化的四維系統(tǒng)。D.科學(xué)儀器的核心價(jià)值在于將抽象的“深時(shí)”維度轉(zhuǎn)化為可供人類直接感知的立體空間影像。4.請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括“四深”探索（深時(shí)、深地、深海、深空）之間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系。5.文章指出“科學(xué)而系統(tǒng)地認(rèn)知復(fù)雜四維動(dòng)態(tài)的地球是人類共同的使命”。請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)凞DE計(jì)劃是如何踐行這一使命的，并分析其對(duì)于人類未來(lái)的重要意義?！敬鸢浮?.C2.B3.C4.①“四深”探索構(gòu)成了一個(gè)時(shí)空結(jié)合、由內(nèi)到外的系統(tǒng)性認(rèn)知框架。②“深時(shí)”是理解演化的時(shí)間軸，提供歷史背景。③“深地”與“深?！笔菍?duì)地球內(nèi)部的縱深探索。④“深空”將地球置于宇宙背景下，追問(wèn)起源與特殊性。四者相輔相成。5.踐行方式：①數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)：協(xié)同全球數(shù)據(jù)，構(gòu)建“大平臺(tái)”，整合時(shí)空信息。②技術(shù)賦能：利用先進(jìn)技術(shù)處理四維信息，推動(dòng)范式革新。③協(xié)作共享：促進(jìn)全球科學(xué)家共同攻關(guān)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)共享。重要意義：①為應(yīng)對(duì)氣候變化等全球性議題提供科學(xué)依據(jù)。②通過(guò)理解地球規(guī)律，預(yù)測(cè)環(huán)境變化，守護(hù)人類家園?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇科普文章以地球科學(xué)為核心，通過(guò)“四深”框架（深時(shí)/深地/深海/深空）系統(tǒng)闡釋了地球演化的多維認(rèn)知體系。文章采用由淺入深的邏輯結(jié)構(gòu)：從人類本能的好奇切入，引出四大演化理論（地理/氣候/生物/物質(zhì)），進(jìn)而轉(zhuǎn)向當(dāng)代前沿探索領(lǐng)域。文本特色在于將傳統(tǒng)神話意象與現(xiàn)代科技手段并置，既體現(xiàn)認(rèn)知的傳承性，又突出大數(shù)據(jù)、AI等新技術(shù)對(duì)地學(xué)研究的革命性推動(dòng)。最后以中國(guó)主導(dǎo)的DDE計(jì)劃收束，彰顯了全球科學(xué)協(xié)作的時(shí)代精神?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析能力。A.“二者共同聚焦地表形態(tài)重塑與大氣系統(tǒng)長(zhǎng)期變遷”不正確。根據(jù)原文，地理演化“是地球表面形態(tài)在數(shù)百萬(wàn)年尺度上緩慢而持續(xù)的動(dòng)態(tài)重塑過(guò)程”，氣候演化“是指地球氣候系統(tǒng)在漫長(zhǎng)地質(zhì)時(shí)期（數(shù)百萬(wàn)年至億年尺度）中發(fā)生的長(zhǎng)期變化”。地理演化聚焦于“地表形態(tài)重塑”，而氣候演化聚焦于“氣候系統(tǒng)……變遷”，應(yīng)該是“分別聚焦”。B.“形成和轉(zhuǎn)化的動(dòng)態(tài)過(guò)程”“各類礦產(chǎn)資源”錯(cuò)誤，原文對(duì)物質(zhì)演化的定義為“地球內(nèi)部和地表各種物質(zhì)，比如巖石、水、油氣等，在漫長(zhǎng)的時(shí)間中逐漸形成、轉(zhuǎn)化和聚集的過(guò)程”，“形成和轉(zhuǎn)化的動(dòng)態(tài)過(guò)程”表述不全面，且選項(xiàng)將原文中的“水、油氣”替換為“水體、各類礦產(chǎn)資源”。D.“深刻重塑了”不正確。原文為“大數(shù)據(jù)和人工智能等先進(jìn)技術(shù)，正深刻重塑著地球科學(xué)探索世界的方式，推動(dòng)著地球科學(xué)在新時(shí)代走向系統(tǒng)科學(xué)研究”。選項(xiàng)將“正深刻重塑”改為了“數(shù)據(jù)深刻重塑了”，將正在進(jìn)行的趨勢(shì)表述為已經(jīng)完成的、確定的事實(shí)，時(shí)態(tài)和確定性有偏差。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)能力。B“主要是為論證現(xiàn)代人類感知能力相比先民出現(xiàn)了退化”不正確。文中提到傳統(tǒng)文化中的“天眼”和神話，是為了形象引出人類感知局限，反襯現(xiàn)代科學(xué)儀器的重要作用。故選B。【3題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文中概念的理解和分析能力。A.“這意味著我們無(wú)法真正認(rèn)識(shí)客觀世界的立體形態(tài)”不正確。文中說(shuō)“人眼看到的是有限的，只能看到2.5維”，但這并不意味著我們無(wú)法真正認(rèn)識(shí)客觀世界的立體形態(tài)。人類可以通過(guò)視覺線索（如透視、遮擋）、觸覺、運(yùn)動(dòng)感知以及科學(xué)工具（如三維掃描、建模）來(lái)綜合認(rèn)知和理解立體形態(tài)?？茖W(xué)儀器正是為了彌補(bǔ)直接感知的不足。B.“證明先民已憑借直覺在認(rèn)知上超越了現(xiàn)代科學(xué)的維度觀”不正確。傳統(tǒng)文化中的“天眼”是神話或哲學(xué)想象，并非基于科學(xué)觀察或?qū)嵶C的認(rèn)知，因此不能證明先民在認(rèn)知維度上“超越了現(xiàn)代科學(xué)的維度觀”。這只是一種文化表達(dá)，而非認(rèn)知能力的實(shí)證超越。D.不正確?？茖W(xué)儀器的核心價(jià)值在于延伸人類的感知能力，獲取更多維度的數(shù)據(jù)，并進(jìn)行處理、分析和可視化，從而幫助我們理解“深時(shí)”等抽象維度。它并非簡(jiǎn)單地將時(shí)間維度“轉(zhuǎn)化為可供人類直接感知的立體空間影像”，而是通過(guò)數(shù)據(jù)建模、模擬等方式，讓人類能夠間接地、理性地理解和重建地球的四維演化過(guò)程。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生歸納概括文章內(nèi)容的能力。①“四深”構(gòu)成了一個(gè)時(shí)空一體、內(nèi)外結(jié)合的系統(tǒng)性認(rèn)知框架，旨在全面、立體地理解地球。②“深時(shí)”是貫穿一切演化的時(shí)間軸線，為理解地球46億年的地質(zhì)、氣候、生物、物質(zhì)變化提供了統(tǒng)一的歷史背景和時(shí)序標(biāo)尺。③“深地”與“深海”是對(duì)地球內(nèi)部的垂直縱深探索?！吧畹亍苯沂镜厍騼?nèi)部結(jié)構(gòu)、物質(zhì)循環(huán)和能量過(guò)程；“深?！碧剿髡嫉厍虮砻娲蟛糠謪s知之甚少的海洋深處，涉及資源、生態(tài)和全球系統(tǒng)。④“深空”將地球置于廣闊的宇宙背景之下，追問(wèn)地球乃至太陽(yáng)系、宇宙的起源，有助于理解地球在宇宙中的特殊性與普遍性，以及可能受到的外部影響。四者相互關(guān)聯(lián)、相互印證，共同致力于解答地球起源、演化及未來(lái)這一宏大命題?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章主旨并進(jìn)行分析、評(píng)價(jià)的能力。踐行方式：①DDE計(jì)劃的核心是“協(xié)同全球地球演化數(shù)據(jù)”，旨在建立“大數(shù)據(jù)、大平臺(tái)”體系。這系統(tǒng)性地整合了來(lái)自“四深”探索的全球性、多維度數(shù)據(jù)，打破了數(shù)據(jù)孤島，為實(shí)現(xiàn)對(duì)地球復(fù)雜四維動(dòng)態(tài)的系統(tǒng)認(rèn)知提供了數(shù)據(jù)基礎(chǔ)。②計(jì)劃充分利用大數(shù)據(jù)和人工智能等先進(jìn)技術(shù)來(lái)處理海量、多源的時(shí)空數(shù)據(jù)。這深刻重塑了探索方式，能夠揭示傳統(tǒng)方法難以發(fā)現(xiàn)的復(fù)雜關(guān)聯(lián)和模式，推動(dòng)地球科學(xué)研究從分散走向系統(tǒng)科學(xué)，實(shí)現(xiàn)對(duì)地球系統(tǒng)更精準(zhǔn)的模擬、預(yù)測(cè)和理解。③作為“國(guó)際大科學(xué)計(jì)劃”，DDE強(qiáng)調(diào)全球協(xié)作、促進(jìn)地學(xué)知識(shí)共享。這匯聚全球智慧，共同攻關(guān)地理、氣候、生命、物質(zhì)四大演化問(wèn)題，體現(xiàn)了人類共同使命的擔(dān)當(dāng)，并通過(guò)“大傳播”體系讓科學(xué)知識(shí)普惠大眾。重要意義：①文章明確指出，DDE的成果可以“呈現(xiàn)氣候變暖對(duì)人類威脅，為應(yīng)對(duì)氣候變化、制定保護(hù)方案提供科學(xué)依據(jù)”。在氣候變化、生物多樣性喪失、自然災(zāi)害等全球性議題日益嚴(yán)峻的背景下，系統(tǒng)認(rèn)知地球是制定有效應(yīng)對(duì)策略、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的基石。②通過(guò)深入理解地球各圈層在四維時(shí)空中的相互作用規(guī)律，人類能夠更好地預(yù)測(cè)未來(lái)環(huán)境變化趨勢(shì)，評(píng)估人類活動(dòng)的影響，從而更科學(xué)地規(guī)劃發(fā)展路徑，保護(hù)我們賴以生存的唯一家園。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。道士塔余秋雨一莫高窟大門外，有一條河，過(guò)河有一溜空地，高高低低建著幾座僧人圓寂塔。夕陽(yáng)西下，朔風(fēng)凜冽，這個(gè)破落的塔群更顯得悲涼。有一座塔，由于修建年代較近，保存得較為完整。塔身有碑文，移步讀去，猛然一驚，它的主人，竟然就是那個(gè)王圓箓！歷史已有記載，他是敦煌石窟的罪人。他原是湖北麻城的農(nóng)民，逃荒到甘肅，做了道士。幾經(jīng)周折，不幸由他當(dāng)了莫高窟的家，把持著中國(guó)古代最燦爛的文化。他從外國(guó)冒險(xiǎn)家手里接過(guò)極少的錢財(cái)，讓他們把難以計(jì)數(shù)的敦煌文物一箱箱運(yùn)走。今天，敦煌研究院的專家們只得一次次屈辱地從外國(guó)博物館買取敦煌文獻(xiàn)的微縮膠卷，嘆息一聲，走到放大機(jī)前。這是一個(gè)巨大的民族悲劇。王道士只是這出悲劇中錯(cuò)步上前的小丑。二王道士每天起得很早，喜歡到洞窟里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，就像一個(gè)老農(nóng)，看看他的宅院。他對(duì)洞窟里的壁畫有點(diǎn)不滿，暗乎乎的，看著有點(diǎn)眼花。亮堂一點(diǎn)多好呢，他找了兩個(gè)幫手，拎來(lái)一桶石灰。草扎的刷子裝上一個(gè)長(zhǎng)把，在石灰桶里蘸一蘸，開始他的粉刷。第一遍石灰刷得太薄，五顏六色還隱隱顯現(xiàn)，農(nóng)民做事就講個(gè)認(rèn)真，他再細(xì)細(xì)刷上第二遍。這兒空氣干燥，一會(huì)兒石灰已經(jīng)干透。什么也沒有了，唐代的笑容，宋代的衣冠，洞中成了一片凈白。當(dāng)幾面洞壁全都刷白，中座的雕塑就顯得過(guò)分惹眼。在一個(gè)干干凈凈的農(nóng)舍里，她們婀娜的體態(tài)過(guò)于招搖，她們?nèi)崦赖臏\笑有點(diǎn)尷尬。道士想起了自己的身份，一個(gè)道士，何不在這里搞上幾個(gè)天師和靈官菩薩？他吩咐幫手去借幾個(gè)鐵錘，讓原先幾座雕塑委屈一下。事情干得不賴，才幾下，婀娜的體態(tài)變成碎片，柔美的淺笑變成了泥巴。聽說(shuō)鄰村有幾個(gè)泥匠，請(qǐng)了來(lái)，拌點(diǎn)泥，開始堆塑他的天師和靈官。泥匠說(shuō)從沒干過(guò)這種活計(jì)，道士安慰道，不妨，有那點(diǎn)意思就成。于是，像頑童堆造雪人，這里是鼻子，這里是手腳，總算也能穩(wěn)穩(wěn)坐住。行了，再拿石灰，把它們刷白。畫一雙眼，還有胡子，像模像樣。今天我走進(jìn)這幾個(gè)洞窟，對(duì)著慘白的墻壁、慘白的怪象，腦中也是一片慘白。我?guī)缀醪粫?huì)言動(dòng)，眼前直晃動(dòng)著那些刷把和鐵錘。“住手！”我在心底痛苦地呼喊，我甚至想向他跪下，低聲求他：“請(qǐng)等一等，等一等……”三1900年5月26日清晨，王道士辛辛苦苦地清除一個(gè)洞窟中的積沙時(shí)，墻壁裂開了一條縫，他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)隱藏的洞穴，里面滿滿實(shí)實(shí)一洞的古物！王道士完全不能明白，這天早晨，他打開了一扇轟動(dòng)世界的門戶。一門永久性的學(xué)問(wèn)，將靠著這個(gè)洞穴建立。無(wú)數(shù)才華橫溢的學(xué)者，將為這個(gè)洞穴耗盡終生。中國(guó)的榮耀和恥辱，將由這個(gè)洞穴吞吐。他當(dāng)然看不懂這些東西，只是覺得事情有點(diǎn)蹊蹺，想著趁下次到縣城，撿了幾個(gè)經(jīng)卷給縣長(zhǎng)看看，順便說(shuō)說(shuō)這樁奇事?？h長(zhǎng)是個(gè)文官，稍稍掂出了事情的分量。不久甘肅學(xué)臺(tái)葉昌熾也知道了，他是金石專家，懂得洞窟的價(jià)值，建議藩臺(tái)把這些文物運(yùn)到省城保管。但是東西很多，運(yùn)費(fèi)不低，官僚們又猶豫了。只有王道士一次次隨手取一點(diǎn)文物出來(lái)，在官場(chǎng)上送來(lái)送去。中國(guó)是窮，但只要看看這些官僚豪華的生活排場(chǎng)，就知道絕不會(huì)窮到籌不出這筆運(yùn)費(fèi)。中國(guó)官員也不是都沒有學(xué)問(wèn)，他們也已在窗明幾凈的書房里翻動(dòng)出土經(jīng)卷，推測(cè)著書寫朝代了。但他們沒有那副赤腸，下個(gè)決心，把祖國(guó)的遺產(chǎn)好好保護(hù)一下。他們文雅地摸著胡須，吩咐手下：“什么時(shí)候，叫那個(gè)王道士再送幾件來(lái)！”已得的幾件，包裝一下，算是送給哪位京官的生日禮品。就在這時(shí)，歐美的學(xué)者、漢學(xué)家、考古家、冒險(xiǎn)家，卻不遠(yuǎn)萬(wàn)里，風(fēng)餐露宿，朝敦煌趕來(lái)。他們?cè)敢庾冑u掉自己的全部財(cái)產(chǎn)，充作偷運(yùn)一兩件文物回去的路費(fèi)。他們?cè)敢獬钥啵敢饷爸嵘砩衬奈ｋU(xiǎn)，甚至做好了被打、被殺的準(zhǔn)備，朝這個(gè)剛剛打開的洞窟趕來(lái)。他們?cè)谏衬锶计鹆斯晒纱稛?，而中?guó)官員的客廳里，也正茶香縷縷。沒有任何關(guān)卡，沒有任何手續(xù)，外國(guó)人直接走到了那個(gè)洞窟跟前。洞窟砌了一道磚墻，上了一把鎖，鑰匙掛在了王道士的褲腰帶上。外國(guó)人未免有點(diǎn)遺憾，他們?nèi)f里沖刺的最后一站，沒有遇到森嚴(yán)的文物保護(hù)官邸，沒有碰見冷漠的博物館館長(zhǎng)，甚至沒有遇到看守和門衛(wèi)，一切的一切，竟是這個(gè)骯臟的王道士。略略交談幾句，就知道了道士的品位。原先設(shè)想好的種種方案純屬多余，道士要的只是一筆最輕松的小買賣。1905年10月，俄國(guó)人勃奧魯切夫用一點(diǎn)點(diǎn)隨身帶著的俄國(guó)商品，換取了一大批文書經(jīng)卷；1907年5月，匈牙利人斯坦因用一疊子銀元換取了二十四大箱經(jīng)卷、五箱織絹和繪畫；1908年7月，法國(guó)人伯希和又用少量銀元換去了十大車、六千多卷寫本和畫卷……一箱子，又一箱子；一大車，又一大車。都裝好了，扎緊了，吁——，車隊(duì)出發(fā)了，運(yùn)到倫敦，運(yùn)到巴黎，運(yùn)到彼得堡。我不禁又嘆息了，要是車隊(duì)果真被我攔下來(lái)了，然后怎么辦呢？我只得送繳當(dāng)時(shí)的京城，運(yùn)費(fèi)姑且不計(jì)。但當(dāng)時(shí)，洞窟文獻(xiàn)不是確也有一批送京的嗎？其情景是，沒裝木箱，只用席子亂捆，沿途官員伸手進(jìn)去就取走一把，在哪兒歇腳又得留下幾捆，結(jié)果，到京城已零零落落，不成樣子。偌大的中國(guó)，竟存不下幾卷經(jīng)文！被我攔住的車隊(duì)，究竟應(yīng)該駛向哪里？這里也難，那里也難，我只能讓它停駐在沙漠里，然后大哭一場(chǎng)。我好恨?。ㄓ袆h改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容理解和藝術(shù)手法的分析不正確的一項(xiàng)是（）A.第一部分以蕭瑟荒涼的景物描寫，以平靜的心態(tài)講述了外國(guó)冒險(xiǎn)家的罪行，引出了王道士及對(duì)他的批判。B.作者采用了第一人稱的敘述方式，通過(guò)“我”的視角展開對(duì)道士塔及其相關(guān)事件的描述，這使得文章更加真實(shí)，使讀者能夠直接感受到作者的情感和思考。C.文章通過(guò)剪接不同場(chǎng)景，形成鮮明的對(duì)照反差，揭示了釀成中國(guó)古代燦爛文化悲劇的社會(huì)根源。D.作者將詩(shī)一般激情的語(yǔ)言與沉重的思考結(jié)合一起，描述了我國(guó)古代極其珍貴的敦煌文物流失的經(jīng)過(guò)，揭露了造成這一民族悲劇的原因。7.下列對(duì)文中畫橫線句子的理解不正確的一項(xiàng)是（）A.稱王道士為“小丑”，體現(xiàn)了作者對(duì)其愚昧無(wú)知、貪圖小利行為的強(qiáng)烈鄙夷，表達(dá)了對(duì)王道士之流的憤恨。B.“民族悲劇”是指敦煌文物大量流失、民族文化遺產(chǎn)遭嚴(yán)重?fù)p毀的歷史事實(shí)，這一悲劇的產(chǎn)生有著多重因素。C.王道士是造成敦煌文物流失這一民族悲劇的核心，他的愚昧貪婪直接導(dǎo)致了文化遺產(chǎn)的浩劫，是悲劇的根源所在。D.句子通過(guò)“巨大的民族悲劇”與“錯(cuò)步上前的小丑”的對(duì)比，強(qiáng)調(diào)了個(gè)人在時(shí)代悲劇中的渺小，突出了歷史悲劇的沉重感。8.文章中真實(shí)與虛構(gòu)交織，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。9.“余秋雨的散文打破了傳統(tǒng)散文的束縛，創(chuàng)造了新的意與思的結(jié)合，將小說(shuō)的創(chuàng)作手法用于散文創(chuàng)作”，請(qǐng)結(jié)合本文內(nèi)容，分析余秋雨“散文小說(shuō)化”的特點(diǎn)?！敬鸢浮?.A7.C8.①文章所描述的敦煌莫高窟以及王道士等歷史背景和人物都有其歷史依據(jù)。西方探險(xiǎn)家騙取大量敦煌文物等事件是真實(shí)發(fā)生的歷史事實(shí)。②文章中不少惟妙惟肖的人物行為和事件的描寫都帶有作者主觀想象成分，是作者基于對(duì)人性和當(dāng)時(shí)歷史背景的理解，在大致符合史實(shí)的情況下進(jìn)行的合理想象與虛構(gòu)。③真實(shí)的歷史事件和背景是文章的基礎(chǔ)，虛構(gòu)則是符合歷史本質(zhì)的更高層次的真實(shí)。真實(shí)與虛構(gòu)交織使文章既具有歷史的真實(shí)性和嚴(yán)肅性，又具有文學(xué)作品的感染力和表現(xiàn)力。9.①有完整生動(dòng)的故事情節(jié)：本文給我們呈現(xiàn)了敦煌文化淪喪的整個(gè)過(guò)程，王道士與外國(guó)人進(jìn)行廉價(jià)的交換，中國(guó)官員對(duì)中國(guó)古代燦爛的文化視之不理，最終敦煌的研究者只能從外國(guó)買來(lái)文獻(xiàn)的膠卷進(jìn)行研究。整個(gè)故事完整生動(dòng)，讓人如身臨其境。②人物形象鮮明：王道士愚昧無(wú)知、卑微膚淺、自私貪財(cái)；外國(guó)強(qiáng)盜卑鄙無(wú)恥。③題材內(nèi)容細(xì)節(jié)化。環(huán)境場(chǎng)面描寫生動(dòng)，情景再現(xiàn)，歷史現(xiàn)場(chǎng)還原似虛擬，有豐富的藝術(shù)想象：如“一箱子，又一箱子；一大車，又一大車。都裝好了，扎緊了。吁——，車隊(duì)出發(fā)了”等精彩場(chǎng)面的描寫，更是讓人義憤填膺、痛心疾首?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】余秋雨《道士塔》以莫高窟外塔群引出王圓箓，稱其為敦煌石窟罪人，他粉刷壁畫、毀壞雕塑，還因愚昧無(wú)知、貪圖小利，將大量敦煌文物賣給外國(guó)探險(xiǎn)家，致使文物大量流失，作者對(duì)此悲憤痛恨，揭露了民族悲劇的社會(huì)根源。【6題詳解】本題考查學(xué)生分析鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。A.“以平靜的心態(tài)講述”錯(cuò)誤，由原文“他是敦煌石窟的罪人”“巨大的民族悲劇”“小丑”等可知，在講述外國(guó)冒險(xiǎn)家和王道士罪行時(shí)，作者的心態(tài)并不平靜，而是飽含憤懣。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。C.“王道士是造成敦煌文物流失這一民族悲劇的核心”“是悲劇的根源所在”錯(cuò)誤，敦煌文物流失的本質(zhì)在于社會(huì)制度的扭曲，如社會(huì)的愚昧、官僚的腐敗等，王道士只是時(shí)代的縮影，并非根源所在。故選C。【8題詳解】本題考查學(xué)生探討作者的創(chuàng)作意圖的能力。①真實(shí)方面：以歷史史實(shí)為骨架——莫高窟、王圓箓的身份、藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)時(shí)間、外國(guó)冒險(xiǎn)家掠走文物等，均是真實(shí)的歷史內(nèi)容，保證了文章的嚴(yán)肅性與歷史厚重感。②虛構(gòu)方面：以藝術(shù)想象為細(xì)節(jié)——王道士粉刷壁畫的心理、塑天師的動(dòng)作、作者“心底呼喊”的互動(dòng)等，是基于歷史邏輯的合理虛構(gòu)，讓歷史人物與事件更鮮活可感。③效果方面：真實(shí)錨定了文章的“史”的屬性，虛構(gòu)賦予了“文”的感染力，既讓讀者觸摸到歷史的痛感，又被文學(xué)化敘事打動(dòng)?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。①故事情節(jié)完整：以“敦煌文物淪喪”為核心線索，串聯(lián)起王道士毀畫、發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞、外國(guó)冒險(xiǎn)家掠寶、官員漠視等情節(jié)，形成了有開端、發(fā)展、結(jié)局的完整故事，類似小說(shuō)的敘事結(jié)構(gòu)。②人物形象鮮明：通過(guò)細(xì)節(jié)刻畫，如王道士“蘸石灰粉刷壁畫”“用經(jīng)卷送禮”，塑造出“愚昧貪財(cái)?shù)耐醯朗俊薄柏澙返耐鈬?guó)冒險(xiǎn)家”“冷漠的中國(guó)官員”等立體人物，具備小說(shuō)的人物塑造特點(diǎn)。③題材內(nèi)容細(xì)節(jié)化：如“一箱子，又一箱子；一大車，又一大車……車隊(duì)出發(fā)了”的場(chǎng)面，通過(guò)動(dòng)作、節(jié)奏的描寫還原歷史現(xiàn)場(chǎng)，類似小說(shuō)的場(chǎng)景敘事，增強(qiáng)了畫面感與感染力。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：優(yōu)孟，故楚之樂(lè)人也。長(zhǎng)八尺，多辯，常以談笑諷諫。楚相孫叔敖知其賢人也，善待之。病且死，屬其子曰：“我死，汝必貧困。若往見優(yōu)孟，言‘我孫叔敖之子也’?！本訑?shù)年，其子窮困負(fù)薪，見優(yōu)孟。優(yōu)孟曰：“若無(wú)遠(yuǎn)有所之?！奔礊閷O叔敖衣冠，抵掌談?wù)Z。歲余，像孫叔敖，楚王及左右不能別也。莊王置酒，優(yōu)孟前為壽。莊王大驚，以為孫叔敖復(fù)生也，欲以為相。優(yōu)孟曰：“請(qǐng)歸與婦計(jì)之，三日而為相。”莊王許之。三日后，優(yōu)孟復(fù)來(lái)。王曰：“婦言謂何？”孟曰：“婦言慎無(wú)為，楚相不足為也。如孫叔敖之為楚相，盡忠為廉以治楚，楚王得以霸。今死，其子無(wú)立錐之地，貧困負(fù)薪以自飲食。必如孫叔敖，不如自殺?！币蚋柙唬骸捌鸲鵀槔?，身貪鄙者余財(cái)，不顧恥辱，身死家室富，又恐受賕枉法，為奸觸大罪，身死而家滅，貪吏安可為也！念為廉吏奉法守職竟死不敢為非廉吏安可為也！楚相孫叔敖持廉至死，方今妻子窮困負(fù)薪而食，不足為也！”于是莊王謝優(yōu)孟，乃召孫叔敖子，封之寢丘四百戶，以舉其祀。后十世不絕。此知可以言時(shí)矣。（節(jié)選自《史記·滑稽列傳》）材料二：古之人非無(wú)寶也，其所寶者異也。孫叔敖疾，將死，戒其子曰：“王數(shù)封我矣，吾不受也。為我死，王則封汝，必?zé)o受利地。楚、越之間有寢之丘者，此其地不利，而名甚惡。荊人畏鬼，而越人信機(jī)①?？砷L(zhǎng)有者，其唯此也?！睂O叔敖死，王果以美地封其子，而子辭，請(qǐng)寢之丘，故至今不失。孫叔敖之知，知以不利為利矣，知以人之所惡為己之所喜，此有道者之所以異乎俗也。（節(jié)選自《呂氏春秋·異寶》）材料三：孫叔敖為楚令尹，一國(guó)吏民皆來(lái)賀。有一老父衣粗衣冠白冠后來(lái)吊。孫叔敖正衣冠而見之，謂老父曰：“楚王不知臣之不肖，使臣受吏民之垢，人盡來(lái)賀，子獨(dú)來(lái)吊，豈有說(shuō)乎？”父曰：“有說(shuō)。身已貴而驕人者，民去之；位已高而擅權(quán)者，君惡之；祿已厚而不知足者，患處之?！睂O叔敖再拜曰：“敬受命，愿聞?dòng)嘟獭！备冈唬骸拔灰娓叨庖嫦?，官益大而心益小，祿益厚而慎不敢取。君?jǐn)守此三者，足以治楚矣！”（節(jié)選自《說(shuō)苑·敬慎》）【注】①機(jī)：吉兇之兆。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。念A(yù)為廉吏B奉法C守職D竟死不敢E為非F廉吏安G可為也！11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.屬，音zhǔ，囑咐，與《赤壁賦》中“舉酒屬客”的“屬”讀音和意思均相同。B.而，表順承，與《師說(shuō)》中“則群聚而笑之”的“而”用法不同。C.謝，道歉，與《鴻門宴》中“旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王”的“謝”意思相同。D.惡，厭惡，與《齊桓晉文之事》中“彼惡知之”的“惡”意思不同。12.下列對(duì)材料的概述和理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.孫叔敖死后，他的兒子陷入貧困，優(yōu)孟通過(guò)模仿孫叔敖來(lái)諷諫楚王，最終讓孫叔敖之子獲得了封地。B.孫叔敖生前便善待優(yōu)孟，他預(yù)料到自己死后兒子會(huì)遭遇困境，便提前囑托兒子要厚待優(yōu)孟，以備不時(shí)之需C.孫叔敖臨終前告誡兒子只可接受“地不利、名甚惡”的寢之丘，憑借“以不利為利”的智慧，其子得以長(zhǎng)久保有土地。D.孫叔敖任楚令尹后，面對(duì)吏民的祝賀與老人的吊唁，沒有驕躁之氣，反而恭敬聽取老人的勸誡。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）歲余，像孫叔敖，楚王及左右不能別也。（2）知以人之所惡己之所喜，此有道者之所以異乎俗也。14.結(jié)合三則材料內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析孫叔敖廣受愛戴、載入史冊(cè)的原因?！敬鸢浮?0.BDF11.A12.B13.（1）過(guò)了一年多，模仿得活像孫叔敖，連楚莊王近臣都分辨不出來(lái)。（2）懂得把別人所厭惡的東西當(dāng)作自己所喜愛的東西，這就是有德行的人與普通人不同的原因啊。14.①廉潔奉公，盡忠職守：擔(dān)任楚相時(shí)，以忠誠(chéng)廉潔治理楚國(guó)，不為私利，至死堅(jiān)守清節(jié)；死后也不要肥沃的土地給后代。②知人善任，有識(shí)人之明：深知優(yōu)孟賢能并善待之，為兒子日后脫困埋下伏筆。③謙遜低調(diào)，虛心納諫：面對(duì)老人的吊唁與勸誡，不驕不躁，恭敬接受“位高意下、官大心小、祿厚慎取”的教誨。④目光高遠(yuǎn)，有先見之明：知道寢之丘雖然貧瘠但可以長(zhǎng)久保有，囑托兒子拒絕美地的封賞?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】三則材料從不同角度展現(xiàn)了孫叔敖的智慧與品格：材料一通過(guò)優(yōu)孟諷諫，突出其清廉卻家貧的悲??；材料二以“寢之丘”典故，彰顯其“以不利為利”的遠(yuǎn)見；材料三通過(guò)老父勸誡，體現(xiàn)其虛懷若谷的為官之道。三文互補(bǔ)，立體塑造了這位集賢能、廉潔、謙遜于一身的楚國(guó)名相形象?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：想要做個(gè)清官，遵紀(jì)守法忠于職守，到死都不敢做非法之事，清官又哪能做呢?“為廉吏”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，作“念”的賓語(yǔ)，其后B處應(yīng)斷；“奉法守職”是并列動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“職”作“守”的賓語(yǔ)，其后D處應(yīng)斷；“不敢”修飾“為非”，中間不斷；“非”作“為”的賓語(yǔ)，其后F處應(yīng)斷。故選BDF?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言字詞在文中的意義和用法的能力。A.“均相同”錯(cuò)誤。意思不同。囑咐/勸請(qǐng)。句意：囑咐他的兒子說(shuō)。/舉起酒杯，勸客人飲酒。B.正確。表順承/表修飾。句意：三日后再來(lái)就任楚相。/就成群地聚在一起譏笑人家。C.正確。句意：于是，莊王向優(yōu)孟表示了歉意。/明天你不能早早親自來(lái)向項(xiàng)王道歉。D.正確。厭惡/疑問(wèn)代詞，怎么，哪里。句意：君主會(huì)厭惡他。/他們?cè)趺粗滥?？故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“便提前囑托兒子要厚待優(yōu)孟”錯(cuò)誤。結(jié)合材料一“楚相孫叔敖知其賢人也，善待之。病且死，屬其子曰：‘我死，汝必貧困。若往見優(yōu)孟”可知，厚待優(yōu)孟的是孫叔敖，他在臨終前囑咐兒子過(guò)得貧困就去找優(yōu)孟求助。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的能力。（1）“歲余”，過(guò)了一年多；“左右”，身邊的人，近臣；“別”，分辨，分別。（2）“知”，懂得；“所以”，……的原因；“此有道者之所以異乎俗也”，判斷句，“也”表判斷?！?4題詳解】本題考查學(xué)生概括和分析人物形象的能力。①材料一提到他“盡忠為廉以治楚，楚王得以霸”，為楚國(guó)盡忠且廉潔，使楚國(guó)稱霸；材料二中他臨死前告誡兒子“必?zé)o受利地”，不要肥沃土地，自己至死堅(jiān)守清節(jié)。據(jù)此可概括出：廉潔奉公，盡忠職守。②材料一表明“楚相孫叔敖知其賢人也，善待之”，他深知優(yōu)孟賢能并善待，為兒子日后脫困埋下伏筆。據(jù)此可概括出：知人善任，有識(shí)人之明。③材料三中面對(duì)老人吊唁與勸誡，他“正衣冠而見之”“再拜曰：‘敬受命，愿聞?dòng)嘟獭保或湶辉?，恭敬接受教誨。據(jù)此可概括出：謙遜低調(diào)，虛心納諫。④材料二中他“知以不利為利矣，知以人之所惡為己之所喜”，知道寢之丘雖貧瘠但可長(zhǎng)久保有，囑托兒子拒絕美地封賞。據(jù)此可概括出：目光高遠(yuǎn)，有先見之明。參考譯文：材料一：優(yōu)孟，原是楚國(guó)的歌舞藝人。他身高八尺，富有辯才，時(shí)常用說(shuō)笑方式勸誡（楚王）。楚國(guó)宰相孫叔敖知道優(yōu)孟是位賢人，待他很好。（孫叔敖）患病臨終前，囑咐他的兒子說(shuō)：“我死后，你生活一定很貧困。那時(shí)，你就去拜見優(yōu)孟，說(shuō)‘我是孫叔敖的兒子’?！边^(guò)了幾年，孫叔敖的兒子（果然）十分貧困，靠賣柴為生，去拜見優(yōu)孟。優(yōu)孟說(shuō)：“你不要到遠(yuǎn)處去?！庇谑?，他就立即縫制了孫叔敖（往日穿戴）的衣服帽子（穿戴起來(lái)），模仿孫叔敖的言談舉止，音容笑貌。過(guò)了一年多，模仿得活像孫叔敖，連楚莊王近臣都分辨不出來(lái)。楚莊王設(shè)置酒宴，優(yōu)孟上前為莊王敬酒祝福。莊王大吃一驚，以為孫叔敖又復(fù)活了，想要讓他做楚相。優(yōu)孟說(shuō)：“請(qǐng)?jiān)试S我回去和妻子商量此事，三日后再來(lái)就任楚相?！鼻f王答應(yīng)了他。三日后，優(yōu)孟又來(lái)見莊王。莊王問(wèn)：“你妻子怎么說(shuō)的?”優(yōu)孟說(shuō)：“妻子說(shuō)千萬(wàn)別做楚相，楚相不值得做。像孫叔敖那樣做楚相，忠正廉潔地治理楚國(guó)，楚王才得以稱霸。如今死了，他的兒子竟沒有立錐之地，貧困到要靠打柴謀生。要像孫叔敖那樣做楚相，還不如自殺?！苯又溃骸俺鐾庾龉?，自身貪贓卑鄙的，積有余財(cái)，不顧廉恥。自己死后家室雖然富足，但又恐懼貪贓枉法，干非法之事，犯下大罪，自己被殺，家室也遭誅滅，貪官哪能做呢?想要做個(gè)清官，遵紀(jì)守法忠于職守，到死都不敢做非法之事，清官又哪能做呢?楚相孫叔敖，堅(jiān)持廉潔的操守一直到死，現(xiàn)在妻兒老小卻貧困到靠打柴為生，清官實(shí)在不值得做啊！”于是，莊王向優(yōu)孟表示了歉意，當(dāng)即召見孫叔敖的兒子，把寢之丘這個(gè)四百戶之邑封給他，來(lái)供祭孫叔敖。自此之后，十世沒有斷絕。（優(yōu)孟的）這種智慧可以說(shuō)是抓住了發(fā)揮的時(shí)機(jī)。材料二：古代的人不是沒有寶物，只是他們所珍視的東西和常人不同。孫叔敖生病，快要去世的時(shí)候，告誡他的兒子說(shuō)：“楚王多次要封賞我，我都沒有接受。如果我死了，楚王一定會(huì)封賞你，你千萬(wàn)不要接受肥沃富饒的土地。楚國(guó)和越國(guó)交界的地方有個(gè)叫寢之丘的地方，這塊土地貧瘠，而且地名很不吉利（“寢”有“墳?zāi)埂敝猓?。楚?guó)人敬畏鬼神，越國(guó)人相信吉兇之兆。能夠長(zhǎng)久占據(jù)的土地，恐怕只有這塊了?！睂O叔敖死后，楚王果然把肥沃的土地封賞給孫叔敖的兒子，孫叔敖的兒子卻推辭了，請(qǐng)求得到寢之丘，所以到現(xiàn)在（這塊土地）還沒有失去。孫叔敖的智慧，在于懂得把“不利”轉(zhuǎn)化為“有利”，懂得把別人所厭惡的東西當(dāng)作自己所喜愛的東西，這就是有德行的人與普通人不同的原因啊。材料三：孫叔敖擔(dān)任楚國(guó)的令尹，全國(guó)的官吏和百姓都來(lái)祝賀他。有一位老人穿著粗布衣服，戴著白色帽子，最后來(lái)向他“吊喪”。孫叔敖整理好衣帽，恭敬地接見老人，對(duì)他說(shuō)：“楚王不了解我沒有才能，讓我（擔(dān)任令尹這一要職）承受官吏和百姓的托付，現(xiàn)在大家都來(lái)祝賀我，只有您來(lái)吊喪，難道有什么話要教導(dǎo)我?”老人說(shuō)：“確實(shí)有話要說(shuō)。身份顯貴了就對(duì)人傲慢的人，百姓會(huì)離開他；地位升高了就獨(dú)攬大權(quán)的人，君主會(huì)厭惡他；俸祿豐厚了卻不知滿足的人，災(zāi)禍會(huì)降臨到他身上?！睂O叔敖拜了兩拜，說(shuō)：“我恭敬地接受您的教誨，希望能再聽聽您其他的告誡?！崩先苏f(shuō)：“地位越尊貴，態(tài)度就越要謙遜；官職越大，內(nèi)心就越要謹(jǐn)慎（不專權(quán)）；俸祿越豐厚就越要謹(jǐn)慎，不敢隨意索?。~外的利益）。您嚴(yán)格遵守這三點(diǎn)，就足夠治理好楚國(guó)了！”（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。次韻景文雪中見寄王安國(guó)未能談笑破愁城，猶幸都無(wú)俗事攖①。載酒何人過(guò)揚(yáng)子②，評(píng)詩(shī)今日得鐘嶸③。杜門落漠塵埃隔，掃徑侵尋霰雪生。誰(shuí)向梁園能授簡(jiǎn)④，看君文格出天成?！咀ⅰ竣贁t：擾亂，糾纏。②揚(yáng)子：揚(yáng)雄，漢代辭賦家。③鐘嶸：南朝著名文學(xué)批評(píng)家。④授簡(jiǎn)：梁孝王于梁園雪中授簡(jiǎn)司馬相如，命其即席作賦。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首句“愁城”一詞運(yùn)用比喻，將抽象的愁緒轉(zhuǎn)化為具體可感的城池，形象地寫出愁緒之濃。B.頷聯(lián)運(yùn)用典故，以揚(yáng)子和鐘嶸自比，先以知己難覓的悵惘起調(diào)，接著以“得”表達(dá)終遇知己的欣慰。C.頸聯(lián)“塵埃隔”既體現(xiàn)詩(shī)人閉門謝客的狀態(tài)，也暗含了其遠(yuǎn)離俗務(wù)、堅(jiān)守清高的人生態(tài)度。D.尾聯(lián)“梁園授簡(jiǎn)”的典故暗合詩(shī)題“雪中”的背景，既呼應(yīng)了友人寄詩(shī)之事，也強(qiáng)化了對(duì)友人的贊美。16.首聯(lián)“未能談笑破愁城，猶幸都無(wú)俗事攖”在全詩(shī)中起到了怎樣的作用？請(qǐng)從內(nèi)容、情感和結(jié)構(gòu)的角度簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.B16.①內(nèi)容上，交代處境?！拔茨苷勑ζ瞥畛恰碧拐\(chéng)自己愁緒難消的落寞，“猶幸都無(wú)俗事攖”轉(zhuǎn)折出遠(yuǎn)離雜務(wù)的慶幸，給全詩(shī)交代了無(wú)俗務(wù)干擾的情境環(huán)境。②情感上，奠定情感基調(diào)。既透出孤寂無(wú)擾的清冷感，又暗含文人孤高自守的清高氣質(zhì)，為后文用典贊友、寫景抒懷鋪墊情感底色。③結(jié)構(gòu)上，呼應(yīng)下文內(nèi)容。“愁城”的落寞與頷聯(lián)“得鐘嶸”的欣慰形成情感呼應(yīng)“無(wú)俗事攖”呼應(yīng)頸聯(lián)“塵埃隔”的閉門狀態(tài)，使全詩(shī)脈絡(luò)連貫?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這首酬答詩(shī)以雪寄懷，展現(xiàn)了宋代士大夫的雅致情懷。首聯(lián)直抒胸臆，坦陳愁緒難解卻幸無(wú)俗擾；頷聯(lián)用揚(yáng)雄載酒、鐘嶸評(píng)詩(shī)之典，既顯文士風(fēng)流，又暗含對(duì)知音的渴慕；頸聯(lián)“杜門”“掃徑”的意象群，勾勒出清寂超脫的隱逸意境；尾聯(lián)以梁園授簡(jiǎn)作結(jié)，既贊友人文才天成，又寄托著對(duì)文字知己的深切期待。全詩(shī)用典精當(dāng)，意境清遠(yuǎn)，體現(xiàn)了宋代酬唱詩(shī)文的典型風(fēng)貌。【15題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。B.“以揚(yáng)子和鐘嶸自比”錯(cuò)誤。根據(jù)“評(píng)詩(shī)今日得鐘嶸”一句和注釋③可知，作者該句是表達(dá)對(duì)友人的贊許，應(yīng)該是以鐘嶸來(lái)比友人。故選B?！?6題詳解】本題考查學(xué)生賞析詩(shī)句表達(dá)效果的能力。①首聯(lián)通過(guò)“愁城”與“幸無(wú)俗事”的對(duì)比，既點(diǎn)明詩(shī)人的孤寂心境，又展現(xiàn)其未被世俗瑣事干擾的情境環(huán)境。②首句直接點(diǎn)明詩(shī)人深陷愁緒的狀態(tài)，為全詩(shī)奠定情感基調(diào)；后一句轉(zhuǎn)折，表明雖愁緒難解，但慶幸超脫世俗的態(tài)度，暗含文人孤高自守的清高氣質(zhì)，暗示詩(shī)人對(duì)清靜生活的追求。③結(jié)構(gòu)上，總領(lǐng)全詩(shī)。后文“載酒何人”“杜門落漠”等均圍繞“愁”與“幸”展開?！俺畛恰焙魬?yīng)“得鐘嶸”的欣慰，“無(wú)俗事攖”呼應(yīng)“塵埃隔”的狀態(tài)，全詩(shī)脈絡(luò)連貫；首聯(lián)寫愁緒難破，尾聯(lián)以友人“文格天成”作結(jié)，暗含因詩(shī)得慰的情感升華。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）小云在博物院的散樂(lè)浮雕前，看到樂(lè)女彈奏箜篌的場(chǎng)景，仿佛聽見《李憑箜篌引》中“__________，__________”般清婉多變的樂(lè)聲。（2）當(dāng)人們?cè)谌沼^峰靜待日出，目睹天邊云彩從一線異色轉(zhuǎn)為斑斕色彩時(shí)，自然會(huì)想起姚鼐《登泰山記》中“__________，__________”這兩句。（3）“鳥”經(jīng)常是古代文人承載心境、反映處境的經(jīng)典意象，它們或化身孤高自守的象征，或成為漂泊思鄉(xiāng)的信使等，例如：“__________，__________。”【答案】①.昆山玉碎鳳凰叫②.芙蓉泣露香蘭笑③.極天云一線異色④.須臾成五采⑤.羈鳥戀舊林⑥.池魚思故淵（烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)/蓬山此去無(wú)多路，青鳥殷勤為探看）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字：凰、臾、采、羈、蓬、殷。二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。傳統(tǒng)手工藝是民族文化的鮮活載體，凝結(jié)著古人的生活智慧與審美追求。從燕京八絕中的景泰藍(lán)、浙江三雕之一的東陽(yáng)木雕，到斑斕的剪紙窗花、溫潤(rùn)的陶瓷器皿，從靈動(dòng)的竹編器物到雅致的刺繡飾品，每一件手工藝品都承載著獨(dú)特的文化密碼。這些經(jīng)過(guò)代代相傳在時(shí)光中沉淀出醇厚韻味的技藝作為實(shí)用的生活工具和不可替代的文化瑰寶見證著民族審美與工匠精神的傳承。然而，在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，傳統(tǒng)手工藝正面臨傳承困境。機(jī)械化生產(chǎn)的廉價(jià)替代品進(jìn)一步擠壓了傳統(tǒng)手工藝的生存空間，許多年輕人對(duì)其認(rèn)知淺顯，認(rèn)為手工藝耗時(shí)廢力、樣式陳舊，參與熱情不高，愿意潛心學(xué)習(xí)的人更是______。部分老藝人年世已高，卻鮮有后輩接續(xù)，一些技藝面臨失傳風(fēng)險(xiǎn)。更令人擔(dān)憂的是，市場(chǎng)上充斥著各種粗制爛造的仿制品，既破壞了傳統(tǒng)手工藝的聲譽(yù)，也誤導(dǎo)了消費(fèi)者的認(rèn)知，讓真正的手工藝品舉步惟艱。在傳承與創(chuàng)新的十字路口，我們既不能故步自封，也不能盲目跟風(fēng)。①通過(guò)相關(guān)部門一系列保護(hù)政策的出臺(tái)，②使傳統(tǒng)手工藝獲得了更多展示平臺(tái)：③非遺進(jìn)校園、手工藝直播帶貨等活動(dòng)，④讓更多人感受到傳統(tǒng)技藝；⑤非遺傳承人利用抖音等平臺(tái)分享技藝，⑥讓銀花絲、皮影等手工藝走進(jìn)年輕人視野；同時(shí)，一些手藝人將現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念融入傳統(tǒng)工藝，推出符合當(dāng)代審美的新產(chǎn)品，讓老手藝煥發(fā)新生。這些實(shí)踐證明，傳統(tǒng)手工藝的生命力在于“守正”與“創(chuàng)新”的平衡，唯有在堅(jiān)守核心技藝的基礎(chǔ)上與時(shí)俱進(jìn)，才能在新時(shí)代站穩(wěn)腳跟。那些承載著民族文化記憶、在歲月長(zhǎng)河中靜靜流淌的傳統(tǒng)手工藝，如今正以全新的姿態(tài)走進(jìn)大眾視野，成為連接過(guò)去與未來(lái)的文化紐帶，持續(xù)傳遞著獨(dú)有的文化價(jià)值與審美力量。18.文中第二段有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出三處含錯(cuò)別字的詞語(yǔ)并改正。19.下列填入文中橫線處的成語(yǔ)，最不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.寥寥無(wú)幾 B.屈指可數(shù) C.絕無(wú)僅有 D.鳳毛麟角20.文中第三段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?1.文中畫波浪線部分是一個(gè)長(zhǎng)句，請(qǐng)改成幾個(gè)短句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?2.某社區(qū)計(jì)劃舉辦“傳統(tǒng)手工藝體驗(yàn)日”活動(dòng)，請(qǐng)結(jié)合文本中“守正創(chuàng)新”的理念，設(shè)計(jì)兩個(gè)活動(dòng)環(huán)節(jié)，分別說(shuō)明具體內(nèi)容及設(shè)計(jì)理由?！敬鸢浮?8.廢力——費(fèi)力粗制爛造——粗制濫造年世已高——年事已高舉步惟艱——舉步維艱19.C20.①相關(guān)部門一系列保護(hù)政策的出臺(tái)（或②傳統(tǒng)手工藝獲得了更多展示平臺(tái)）④讓更多人感受到傳統(tǒng)技藝的魅力21.①這些技藝經(jīng)過(guò)了代代相傳。②它們?cè)跁r(shí)光中沉淀出醇厚的韻味。③它們是實(shí)用的生活工具。④它們是不可替代的文化瑰寶。⑤它們見證著民族審美與工匠精神的傳承。22.環(huán)節(jié)一：傳統(tǒng)技藝實(shí)操課。邀請(qǐng)手藝人現(xiàn)場(chǎng)教授剪紙、竹編的基礎(chǔ)技法，讓參與者掌握核心工藝。設(shè)計(jì)理由：踐行“守正”理念，堅(jiān)守傳統(tǒng)手工藝的核心技藝，傳承工匠精神。環(huán)節(jié)二：現(xiàn)代創(chuàng)意改造坊。提供傳統(tǒng)工藝材料，鼓勵(lì)參與者融入現(xiàn)代審美，設(shè)計(jì)制作文創(chuàng)小物件（如刺繡書簽、陶瓷掛飾）。設(shè)計(jì)理由：踐行“創(chuàng)新”理念，讓傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代生活結(jié)合，吸引年輕人參與，煥發(fā)老手藝新生?！窘馕觥?8題詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。“廢力”應(yīng)為“費(fèi)力”?！百M(fèi)”指耗費(fèi)，而非“廢棄”?！按种茽€造”應(yīng)為“粗制濫造”?！盀E”指過(guò)度、沒有節(jié)制，形容制作粗糙，質(zhì)量低劣；“爛”指腐爛、破碎?！澳晔酪迅摺睉?yīng)為“年事已高”?！澳晔隆敝改昙o(jì)、歲數(shù)，是固定搭配。“舉步惟艱”應(yīng)為“舉步維艱”?！熬S艱”意為艱難；“惟”是只、僅的意思，用在此處不恰當(dāng)?！?9題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。橫線處強(qiáng)調(diào)的是愿意學(xué)習(xí)的人數(shù)非常少。ABD這三個(gè)成語(yǔ)都形容數(shù)量極少，符合語(yǔ)境。C.絕無(wú)僅有：意思是極其少有，強(qiáng)調(diào)其獨(dú)一性、稀有程度最高，常用于形容事物。用于