媒介使用對(duì)留守中學(xué)生社會(huì)化的多維影響——基于安徽省懷遠(yuǎn)縣張店中學(xué)的深度剖析一、緒論1.1研究背景與意義1.1.1研究背景隨著我國(guó)城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加速，大量農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工，由此產(chǎn)生了一個(gè)特殊的社會(huì)群體——留守兒童。據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)留守兒童的數(shù)量龐大，其中留守中學(xué)生占據(jù)了相當(dāng)?shù)谋壤?。這些孩子由于父母長(zhǎng)期在外務(wù)工，無(wú)法給予他們充分的關(guān)愛、教育和引導(dǎo)，在成長(zhǎng)過(guò)程中面臨諸多問(wèn)題，如情感缺失、心理偏差、行為失當(dāng)、學(xué)業(yè)失控等。以安徽省懷遠(yuǎn)縣為例，作為勞務(wù)輸出大縣，大量青壯年勞動(dòng)力外出打工，留下了眾多的留守中學(xué)生。張店中學(xué)作為一所農(nóng)村中學(xué)，留守中學(xué)生在學(xué)生總數(shù)中所占比例較高。這些留守中學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中，由于父母長(zhǎng)期不在身邊，缺乏有效的家庭監(jiān)管和情感支持，在學(xué)業(yè)、心理和行為等方面都出現(xiàn)了一些問(wèn)題。例如，有的學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)不佳，缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力和目標(biāo)；有的學(xué)生性格孤僻，不愿與人交流；還有的學(xué)生出現(xiàn)了一些不良行為習(xí)慣，如沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲、打架斗毆等。與此同時(shí)，隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，媒介在現(xiàn)代社會(huì)中得到了廣泛普及。電視、廣播、報(bào)紙、雜志等傳統(tǒng)媒介依然在人們的生活中發(fā)揮著重要作用，而互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等新媒體的出現(xiàn)，更是深刻地改變了人們的生活方式和信息獲取途徑。對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)，媒介已經(jīng)成為他們生活中不可或缺的一部分。他們通過(guò)媒介獲取知識(shí)、了解世界、交流互動(dòng)，媒介對(duì)他們的價(jià)值觀、世界觀和人生觀的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。對(duì)于留守中學(xué)生而言，媒介在他們的生活中扮演著更為重要的角色。由于父母不在身邊，他們往往缺乏與他人面對(duì)面交流的機(jī)會(huì)，媒介成為了他們獲取信息、尋求情感慰藉的重要渠道。然而，媒介內(nèi)容紛繁復(fù)雜，其中不乏一些不良信息，如暴力、色情、虛假信息等，這些不良信息可能會(huì)對(duì)留守中學(xué)生的身心健康產(chǎn)生負(fù)面影響。此外，留守中學(xué)生由于缺乏家長(zhǎng)的引導(dǎo)和監(jiān)管，在媒介使用過(guò)程中容易出現(xiàn)沉迷網(wǎng)絡(luò)、過(guò)度依賴手機(jī)等問(wèn)題，這不僅會(huì)影響他們的學(xué)習(xí)成績(jī)，還會(huì)對(duì)他們的社交能力、心理健康等方面造成不良影響。因此，研究媒介使用對(duì)留守中學(xué)生社會(huì)化的影響，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。1.1.2研究意義本研究旨在深入探討媒介使用對(duì)留守中學(xué)生社會(huì)化的影響，這對(duì)于豐富相關(guān)理論以及解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題均具有重要意義。在理論層面，以往關(guān)于青少年社會(huì)化的研究，多聚焦于家庭、學(xué)校和社會(huì)環(huán)境等傳統(tǒng)因素，對(duì)媒介因素的關(guān)注相對(duì)不足。尤其是針對(duì)留守中學(xué)生這一特殊群體，媒介使用與他們社會(huì)化之間的關(guān)系研究尚顯薄弱。通過(guò)本研究，有望豐富和拓展青少年社會(huì)化理論，進(jìn)一步明晰媒介在留守中學(xué)生社會(huì)化進(jìn)程中所扮演的角色與作用機(jī)制，為后續(xù)相關(guān)研究提供更為堅(jiān)實(shí)的理論支撐，也能夠?yàn)閭鞑W(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域的交叉研究提供新的視角與思路，促進(jìn)學(xué)科間的融合與發(fā)展。從現(xiàn)實(shí)角度出發(fā)，留守中學(xué)生的健康成長(zhǎng)關(guān)乎社會(huì)的和諧穩(wěn)定與未來(lái)發(fā)展。深入了解媒介使用對(duì)他們社會(huì)化的影響，能夠?yàn)榧彝?、學(xué)校和社會(huì)制定科學(xué)合理的教育引導(dǎo)策略提供有力依據(jù)。一方面，有助于家長(zhǎng)和教師更好地認(rèn)識(shí)到媒介在留守中學(xué)生成長(zhǎng)中的雙重影響，從而有針對(duì)性地引導(dǎo)他們正確使用媒介，充分發(fā)揮媒介的積極作用，規(guī)避不良影響；另一方面，也能夠?yàn)樯鐣?huì)相關(guān)部門制定媒介管理政策提供參考，營(yíng)造更加健康、積極的媒介環(huán)境，促進(jìn)留守中學(xué)生的全面發(fā)展，使他們能夠順利融入社會(huì)，成長(zhǎng)為有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)公民，進(jìn)而推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。1.2國(guó)內(nèi)外研究綜述1.2.1國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀國(guó)內(nèi)關(guān)于留守中學(xué)生的研究，主要聚焦于其心理健康、教育和社會(huì)化發(fā)展等方面。在心理健康領(lǐng)域，眾多研究表明，留守中學(xué)生由于長(zhǎng)期與父母分離，缺乏親情關(guān)愛和家庭支持，普遍存在孤獨(dú)感、抑郁、焦慮等心理問(wèn)題。例如，有學(xué)者通過(guò)對(duì)大量留守中學(xué)生的心理調(diào)查發(fā)現(xiàn)，他們?cè)谌穗H關(guān)系敏感、抑郁、焦慮等因子上的得分顯著高于非留守中學(xué)生，且心理問(wèn)題的檢出率相對(duì)較高。在教育方面，研究指出留守中學(xué)生面臨著學(xué)業(yè)成績(jī)不佳、學(xué)習(xí)動(dòng)力不足、學(xué)習(xí)習(xí)慣不良等困境。父母長(zhǎng)期在外務(wù)工，無(wú)法對(duì)孩子的學(xué)習(xí)進(jìn)行有效的監(jiān)督和指導(dǎo)，加之隔代教育的局限性，使得留守中學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到問(wèn)題時(shí)難以得到及時(shí)解決，從而影響了他們的學(xué)習(xí)成績(jī)和學(xué)習(xí)積極性。在媒介對(duì)中學(xué)生社會(huì)化影響的研究上，成果頗為豐富。部分學(xué)者從理論層面深入剖析媒介對(duì)青少年價(jià)值觀、道德觀和行為模式的塑造作用，指出媒介通過(guò)傳播各種信息和文化，為青少年提供了豐富的認(rèn)知資源，同時(shí)也潛移默化地影響著他們的價(jià)值判斷和行為選擇。還有學(xué)者通過(guò)實(shí)證研究，探討了不同媒介類型對(duì)中學(xué)生社會(huì)化的具體影響。例如，研究發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)媒介的普及使得中學(xué)生能夠更便捷地獲取信息、拓展視野，但同時(shí)也帶來(lái)了網(wǎng)絡(luò)成癮、信息過(guò)載等問(wèn)題，對(duì)他們的身心健康和社交能力產(chǎn)生了一定的負(fù)面影響；電視媒介則以其生動(dòng)形象的傳播方式，對(duì)中學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展和審美觀念產(chǎn)生了重要影響，但其中的一些不良內(nèi)容，如暴力、低俗信息等，也可能誤導(dǎo)中學(xué)生的價(jià)值觀。國(guó)內(nèi)在媒介素養(yǎng)教育方面的研究也取得了一定進(jìn)展。學(xué)者們強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)青少年媒介素養(yǎng)的重要性，認(rèn)為這是幫助他們正確理解、分析和運(yùn)用媒介信息的關(guān)鍵。在研究?jī)?nèi)容上，涉及媒介素養(yǎng)的內(nèi)涵、構(gòu)成要素以及培養(yǎng)策略等方面。在培養(yǎng)策略上，提出應(yīng)通過(guò)學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育的協(xié)同合作，開設(shè)專門的媒介素養(yǎng)課程，引導(dǎo)青少年參與媒介實(shí)踐活動(dòng)等方式，提高他們的媒介素養(yǎng)水平。1.2.2國(guó)外研究現(xiàn)狀國(guó)外相關(guān)研究起步較早，在理論和實(shí)證方面都取得了豐碩的成果。在理論研究方面，形成了諸多經(jīng)典理論。如美國(guó)學(xué)者尼爾?波茲曼在《娛樂(lè)至死》中提出，電視媒介的娛樂(lè)化傾向會(huì)導(dǎo)致公眾的思維方式和認(rèn)知能力發(fā)生改變，人們過(guò)度沉迷于娛樂(lè)化的信息，會(huì)逐漸失去對(duì)嚴(yán)肅問(wèn)題的思考能力，進(jìn)而影響社會(huì)的文化和價(jià)值觀。加拿大媒介理論家馬歇爾?麥克盧漢提出的“媒介即訊息”“媒介是人的延伸”等理論，強(qiáng)調(diào)了媒介本身對(duì)社會(huì)和人類的重要影響，認(rèn)為媒介不僅是傳播信息的工具，其形態(tài)和特性也會(huì)塑造人類的感知和行為方式。在實(shí)證研究方面，國(guó)外學(xué)者通過(guò)大量的調(diào)查和實(shí)驗(yàn)，深入探討了媒介對(duì)青少年社會(huì)化的影響。有研究表明，媒介暴力內(nèi)容會(huì)增加青少年的攻擊性行為和暴力傾向；媒介中的消費(fèi)主義文化會(huì)影響青少年的消費(fèi)觀念和行為，導(dǎo)致他們過(guò)度追求物質(zhì)享受。此外，國(guó)外學(xué)者還關(guān)注到不同文化背景下媒介對(duì)青少年社會(huì)化影響的差異，以及新媒體環(huán)境下青少年的媒介使用行為和心理特征等問(wèn)題。1.2.3研究評(píng)述綜合國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀可以發(fā)現(xiàn)，以往研究在留守中學(xué)生、媒介對(duì)中學(xué)生社會(huì)化影響以及媒介素養(yǎng)教育等方面都取得了一定的成果，為后續(xù)研究奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。然而，現(xiàn)有研究仍存在一些不足之處。在研究對(duì)象上，雖然對(duì)留守中學(xué)生的關(guān)注逐漸增多，但針對(duì)這一群體的研究還不夠全面和深入。尤其是在媒介使用與留守中學(xué)生社會(huì)化的關(guān)系研究方面，缺乏系統(tǒng)性和針對(duì)性的研究，未能充分考慮到留守中學(xué)生的特殊生活環(huán)境和心理需求對(duì)媒介使用效果的影響。在研究?jī)?nèi)容上，部分研究過(guò)于側(cè)重于媒介對(duì)青少年社會(huì)化的負(fù)面影響，而對(duì)其積極作用的探討相對(duì)較少。實(shí)際上，媒介在為青少年提供知識(shí)、拓展視野、促進(jìn)社交等方面也發(fā)揮著重要作用，忽視這一點(diǎn)會(huì)導(dǎo)致對(duì)媒介影響的認(rèn)識(shí)不夠客觀和全面。在研究方法上，多以問(wèn)卷調(diào)查、訪談等傳統(tǒng)方法為主，缺乏對(duì)大數(shù)據(jù)、人工智能等新興技術(shù)手段的運(yùn)用。在新媒體環(huán)境下，青少年的媒介使用行為變得更加復(fù)雜和多樣化，傳統(tǒng)研究方法難以全面、準(zhǔn)確地捕捉和分析這些數(shù)據(jù)，限制了研究的深度和廣度。本研究的創(chuàng)新點(diǎn)在于，將研究對(duì)象聚焦于留守中學(xué)生這一特殊群體，深入探討媒介使用對(duì)他們社會(huì)化的影響。采用多學(xué)科交叉的研究方法，綜合運(yùn)用傳播學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科的理論和方法，從多個(gè)維度分析媒介使用與留守中學(xué)生社會(huì)化之間的關(guān)系。同時(shí)，充分利用大數(shù)據(jù)技術(shù)，收集和分析留守中學(xué)生的媒介使用數(shù)據(jù)，以期更準(zhǔn)確地把握他們的媒介使用行為和心理特征，為提出針對(duì)性的教育引導(dǎo)策略提供有力依據(jù)。1.3研究設(shè)計(jì)1.3.1研究方法本研究綜合運(yùn)用多種研究方法，以確保研究的全面性、深入性和科學(xué)性。問(wèn)卷調(diào)查法是獲取大規(guī)模數(shù)據(jù)的重要手段。通過(guò)精心設(shè)計(jì)的問(wèn)卷，全面收集張店中學(xué)留守中學(xué)生的媒介使用情況，包括使用的媒介類型、頻率、時(shí)長(zhǎng)等信息；同時(shí)，深入了解他們的社會(huì)化狀況，如自我認(rèn)知、價(jià)值觀、社會(huì)交往能力等方面的表現(xiàn)。問(wèn)卷設(shè)計(jì)遵循科學(xué)原則，采用李克特量表等標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)量工具，以保證數(shù)據(jù)的可靠性和有效性。通過(guò)對(duì)問(wèn)卷數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)分析，可以從宏觀層面把握媒介使用與留守中學(xué)生社會(huì)化之間的關(guān)系，為后續(xù)研究提供量化支持。參與式觀察法使研究者能夠深入研究對(duì)象的日常生活，獲取第一手資料。在張店中學(xué)的實(shí)地調(diào)研中，研究者積極參與學(xué)生的課余活動(dòng)，如課間休息、社團(tuán)活動(dòng)、網(wǎng)絡(luò)使用等場(chǎng)景，細(xì)致觀察他們?cè)谶@些活動(dòng)中的媒介使用行為，包括如何選擇媒介內(nèi)容、與他人互動(dòng)時(shí)的媒介運(yùn)用方式等。同時(shí)，密切關(guān)注這些行為對(duì)他們社會(huì)化的潛在影響，如在團(tuán)隊(duì)活動(dòng)中，觀察學(xué)生通過(guò)媒介交流信息、協(xié)調(diào)行動(dòng)的過(guò)程，以及這對(duì)他們團(tuán)隊(duì)合作能力和人際交往能力的塑造作用。通過(guò)參與式觀察，能夠真實(shí)、生動(dòng)地展現(xiàn)媒介在留守中學(xué)生生活中的實(shí)際作用，彌補(bǔ)問(wèn)卷調(diào)查可能存在的表面化問(wèn)題。訪談法為深入了解研究對(duì)象的內(nèi)心世界提供了有效途徑。針對(duì)張店中學(xué)的留守中學(xué)生、教師和家長(zhǎng)，分別開展一對(duì)一的深度訪談。與留守中學(xué)生的訪談中，引導(dǎo)他們分享自己使用媒介的動(dòng)機(jī)、感受和收獲，以及媒介對(duì)自己學(xué)習(xí)、生活和價(jià)值觀的影響，如詢問(wèn)他們是否通過(guò)媒介了解到一些新的職業(yè)方向，從而對(duì)自己的未來(lái)規(guī)劃產(chǎn)生影響。與教師的訪談則聚焦于他們對(duì)學(xué)生媒介使用的觀察和看法，了解教師在教學(xué)過(guò)程中如何應(yīng)對(duì)媒介對(duì)學(xué)生的影響，以及學(xué)校采取的相關(guān)教育措施。與家長(zhǎng)的訪談主要圍繞他們對(duì)孩子媒介使用的監(jiān)管情況、期望和擔(dān)憂展開，了解家庭在留守中學(xué)生媒介使用和社會(huì)化過(guò)程中的作用。通過(guò)訪談，能夠挖掘出豐富的質(zhì)性資料，為研究提供多角度的思考和深入的分析。實(shí)物收集法有助于獲取更直觀的研究資料。在研究過(guò)程中，收集留守中學(xué)生的日記、作文、社交媒體賬號(hào)信息等實(shí)物資料。這些資料能夠真實(shí)反映他們?cè)诿浇橛绊懴碌乃枷雱?dòng)態(tài)和情感變化，為研究提供有力的證據(jù)。例如，通過(guò)分析學(xué)生的日記，了解他們?cè)诮佑|媒介內(nèi)容后的內(nèi)心感受和思考；通過(guò)研究社交媒體賬號(hào)信息，了解他們的社交圈子、興趣愛好以及在虛擬社交中的行為模式，進(jìn)一步揭示媒介對(duì)他們社會(huì)化的影響。1.3.2資料處理方法在資料處理過(guò)程中，采用多種方法對(duì)收集到的數(shù)據(jù)進(jìn)行系統(tǒng)分析，以提煉出有價(jià)值的研究結(jié)論。對(duì)于問(wèn)卷調(diào)查收集到的數(shù)據(jù)，運(yùn)用SPSS、Excel等統(tǒng)計(jì)分析軟件進(jìn)行處理。首先，進(jìn)行描述性統(tǒng)計(jì)分析，計(jì)算各項(xiàng)變量的均值、標(biāo)準(zhǔn)差、頻率等指標(biāo)，以了解留守中學(xué)生媒介使用和社會(huì)化狀況的基本特征，如統(tǒng)計(jì)不同媒介類型的使用頻率和時(shí)長(zhǎng)，以及學(xué)生在不同社會(huì)化維度上的得分分布。其次，運(yùn)用相關(guān)性分析，探討媒介使用變量與社會(huì)化變量之間的關(guān)系，確定兩者是否存在顯著的關(guān)聯(lián)，如分析網(wǎng)絡(luò)使用時(shí)長(zhǎng)與社交能力之間的相關(guān)性。最后，通過(guò)回歸分析等方法，深入探究媒介使用對(duì)留守中學(xué)生社會(huì)化的影響程度和作用機(jī)制，建立相應(yīng)的數(shù)學(xué)模型，預(yù)測(cè)媒介使用變化對(duì)社會(huì)化的影響。對(duì)于訪談、觀察和實(shí)物收集等質(zhì)性資料，采用分類編碼和繪制概念圖的方法進(jìn)行處理。在分類編碼過(guò)程中，依據(jù)研究主題和理論框架，將資料中的關(guān)鍵信息進(jìn)行分類和標(biāo)記，如將訪談中關(guān)于媒介對(duì)價(jià)值觀影響的內(nèi)容歸為一類，對(duì)觀察到的學(xué)生在媒介使用中的行為表現(xiàn)進(jìn)行編碼。通過(guò)不斷的歸納和總結(jié)，提煉出核心主題和概念，為深入分析提供基礎(chǔ)。繪制概念圖則是將分類編碼后的概念和主題以圖形化的方式呈現(xiàn)，展示它們之間的邏輯關(guān)系和層次結(jié)構(gòu)，幫助研究者更清晰地把握資料的內(nèi)在聯(lián)系，發(fā)現(xiàn)潛在的規(guī)律和問(wèn)題。1.3.3個(gè)案研究設(shè)計(jì)選擇安徽省懷遠(yuǎn)縣張店中學(xué)作為個(gè)案研究對(duì)象，主要基于以下原因。張店中學(xué)位于農(nóng)村地區(qū)，是勞務(wù)輸出大縣懷遠(yuǎn)縣的一所典型農(nóng)村中學(xué)，留守中學(xué)生在學(xué)生總數(shù)中所占比例較高，具有廣泛的代表性。學(xué)校所處的地理位置和社會(huì)環(huán)境，使得留守中學(xué)生面臨的問(wèn)題和挑戰(zhàn)具有一定的普遍性，能夠反映出農(nóng)村留守中學(xué)生群體的共性特征。同時(shí)，學(xué)校對(duì)本研究給予了大力支持，為深入開展實(shí)地調(diào)研提供了便利條件，便于研究者全面、深入地了解留守中學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活狀況。研究步驟主要包括以下幾個(gè)階段。首先是資料收集階段，綜合運(yùn)用上述問(wèn)卷調(diào)查、參與式觀察、訪談和實(shí)物收集等多種方法，全面收集張店中學(xué)留守中學(xué)生的相關(guān)資料。在問(wèn)卷調(diào)查中，確保問(wèn)卷的發(fā)放范圍覆蓋不同年級(jí)、性別和家庭背景的學(xué)生，以保證樣本的多樣性和代表性；參與式觀察要持續(xù)一定的時(shí)間周期，深入到學(xué)生的日常生活場(chǎng)景中，獲取豐富的觀察資料；訪談過(guò)程中，要與不同角色的研究對(duì)象進(jìn)行充分溝通，挖掘他們的真實(shí)想法和感受；實(shí)物收集要盡可能全面地收集各類相關(guān)資料，為后續(xù)分析提供充足的素材。然后是資料分析階段，對(duì)收集到的資料進(jìn)行系統(tǒng)整理和深入分析，運(yùn)用統(tǒng)計(jì)分析、分類編碼和繪制概念圖等方法，提煉出有價(jià)值的信息和研究結(jié)論。在分析過(guò)程中，要注重不同資料之間的相互印證和補(bǔ)充，確保研究結(jié)論的可靠性和準(zhǔn)確性。最后是結(jié)果呈現(xiàn)階段，以清晰、準(zhǔn)確的方式呈現(xiàn)研究結(jié)果，包括留守中學(xué)生的媒介使用現(xiàn)狀、社會(huì)化狀況以及媒介使用對(duì)他們社會(huì)化的影響等方面的內(nèi)容，并提出針對(duì)性的建議和對(duì)策。1.3.4控制實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)為了進(jìn)一步增強(qiáng)研究的科學(xué)性和嚴(yán)謹(jǐn)性，設(shè)計(jì)控制實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)將張店中學(xué)的留守中學(xué)生隨機(jī)分為實(shí)驗(yàn)組和對(duì)照組，兩組學(xué)生在性別、年齡、學(xué)習(xí)成績(jī)等方面盡可能保持均衡，以減少其他因素對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果的干擾。對(duì)實(shí)驗(yàn)組的學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的媒介使用干預(yù)，如開展媒介素養(yǎng)培訓(xùn)課程，教授他們?nèi)绾握_識(shí)別、分析和運(yùn)用媒介信息，提高他們的媒介批判能力和自我管理能力；引導(dǎo)他們合理安排媒介使用時(shí)間，選擇積極健康的媒介內(nèi)容。而對(duì)照組的學(xué)生則保持原有的媒介使用習(xí)慣，不進(jìn)行額外的干預(yù)。在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，定期對(duì)兩組學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查和訪談，了解他們的媒介使用行為和社會(huì)化狀況的變化。通過(guò)對(duì)比實(shí)驗(yàn)組和對(duì)照組在實(shí)驗(yàn)前后的數(shù)據(jù)變化，分析媒介使用干預(yù)措施對(duì)留守中學(xué)生社會(huì)化的影響效果。例如，觀察實(shí)驗(yàn)組學(xué)生在接受媒介素養(yǎng)培訓(xùn)后，是否在價(jià)值觀、社會(huì)交往能力等方面有顯著的提升，與對(duì)照組形成對(duì)比，從而更準(zhǔn)確地評(píng)估媒介使用對(duì)留守中學(xué)生社會(huì)化的影響。同時(shí)，在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，要嚴(yán)格控制實(shí)驗(yàn)條件，確保實(shí)驗(yàn)的可重復(fù)性和結(jié)果的可靠性。二、概念與理論基礎(chǔ)2.1核心概念界定2.1.1留守中學(xué)生留守中學(xué)生是指父母雙方或一方外出到城市務(wù)工，而自己留在農(nóng)村地區(qū)生活和學(xué)習(xí)的中學(xué)生群體。這一群體年齡大致在12-18歲之間，正處于身心快速發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。他們由于長(zhǎng)期與父母分離，無(wú)法得到充分的親情關(guān)愛和有效的家庭教育，在成長(zhǎng)過(guò)程中面臨諸多挑戰(zhàn)。在生活上，可能缺乏必要的生活照料和健康指導(dǎo)，導(dǎo)致生活習(xí)慣不良、身體健康受到影響；在學(xué)習(xí)上，缺少父母的監(jiān)督和輔導(dǎo)，容易出現(xiàn)學(xué)習(xí)動(dòng)力不足、學(xué)習(xí)成績(jī)下滑等問(wèn)題；在心理和情感方面，因缺少與父母的溝通交流，往往容易產(chǎn)生孤獨(dú)感、焦慮感和被忽視感，進(jìn)而影響心理健康和社會(huì)交往能力。例如，有的留守中學(xué)生因父母長(zhǎng)期不在身邊，與隔代長(zhǎng)輩之間存在溝通障礙，內(nèi)心的煩惱和困惑無(wú)法得到及時(shí)排解，逐漸變得性格孤僻、內(nèi)向，不愿與他人交流。2.1.2社會(huì)化社會(huì)化是個(gè)體在特定的社會(huì)文化環(huán)境中，通過(guò)與他人的交往互動(dòng)、學(xué)習(xí)社會(huì)規(guī)范和知識(shí)技能、接受社會(huì)價(jià)值觀念等一系列活動(dòng)，逐漸從一個(gè)自然人成長(zhǎng)為能夠適應(yīng)社會(huì)、參與社會(huì)生活并在其中發(fā)揮積極作用的社會(huì)人的過(guò)程。它涵蓋了個(gè)體生活的多個(gè)方面，包括基本生活技能的學(xué)習(xí)，如從幼年學(xué)習(xí)進(jìn)食、穿衣，到青少年時(shí)期學(xué)習(xí)烹飪、駕駛等更復(fù)雜的生活技能，以滿足自身生存和生活需求；社會(huì)規(guī)范的習(xí)得，像道德規(guī)范中的誠(chéng)實(shí)守信、尊老愛幼，法律規(guī)范中的遵守法律法規(guī)，以及風(fēng)俗習(xí)慣等，使個(gè)體行為符合社會(huì)秩序要求；價(jià)值觀念的塑造，通過(guò)家庭、學(xué)校和社會(huì)傳遞的主流價(jià)值觀念，如愛國(guó)主義、集體主義等，形成自己對(duì)事物的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和信念體系；社會(huì)角色的認(rèn)同與扮演，明確自己在不同社會(huì)關(guān)系中所扮演的角色，如子女、學(xué)生、朋友等，并承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任和義務(wù)。對(duì)于青少年而言，社會(huì)化具有至關(guān)重要的意義。在生理方面，社會(huì)化過(guò)程為青少年提供了豐富的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和外界刺激，有助于大腦的發(fā)育和認(rèn)知能力的提升。在心理層面，通過(guò)與他人的交往互動(dòng)，青少年能夠鍛煉語(yǔ)言表達(dá)能力、思維能力和情感管理能力，促進(jìn)心理健康發(fā)展，如在學(xué)校與同學(xué)的交流合作中，學(xué)會(huì)理解他人、控制情緒。在社會(huì)適應(yīng)上，社會(huì)化幫助青少年了解社會(huì)規(guī)則和價(jià)值觀念，使其能夠更好地適應(yīng)社會(huì)環(huán)境，融入社會(huì)生活，為未來(lái)的職業(yè)發(fā)展和社會(huì)角色承擔(dān)做好準(zhǔn)備。比如，青少年通過(guò)參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，了解社會(huì)職業(yè)分工和需求，明確自己的職業(yè)興趣和發(fā)展方向，為未來(lái)的職業(yè)選擇奠定基礎(chǔ)。2.1.3媒介使用媒介使用是指?jìng)€(gè)體運(yùn)用各種媒介來(lái)獲取信息、娛樂(lè)、交流、學(xué)習(xí)等活動(dòng)的行為和過(guò)程。媒介類型豐富多樣，可大致分為傳統(tǒng)媒介和新媒體。傳統(tǒng)媒介包括報(bào)紙、雜志、廣播、電視等，報(bào)紙和雜志以文字和圖片形式傳播信息，具有深度報(bào)道和保存價(jià)值高的特點(diǎn)；廣播通過(guò)聲音傳遞資訊，具有即時(shí)性和伴隨性，聽眾可在不同場(chǎng)景下收聽；電視則集圖像、聲音、文字于一體，以生動(dòng)形象的方式呈現(xiàn)內(nèi)容，受眾廣泛。新媒體主要指基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的各種媒介形式，如網(wǎng)絡(luò)媒體、社交媒體、移動(dòng)應(yīng)用等。網(wǎng)絡(luò)媒體涵蓋各類新聞網(wǎng)站、資訊平臺(tái)等，信息傳播速度快、覆蓋面廣；社交媒體如微信、微博、抖音等，為用戶提供了社交互動(dòng)、信息分享的平臺(tái)，改變了人們的社交方式和信息傳播模式；移動(dòng)應(yīng)用則根據(jù)不同功能，滿足用戶在學(xué)習(xí)、娛樂(lè)、生活服務(wù)等多方面的需求，如在線教育應(yīng)用用于學(xué)習(xí)知識(shí)，短視頻應(yīng)用用于娛樂(lè)休閑。人們?cè)谑褂妹浇闀r(shí)，方式也各不相同。在信息獲取方面，有的人會(huì)通過(guò)搜索引擎主動(dòng)查找自己感興趣的信息，有的人則會(huì)被動(dòng)接收推送的新聞和資訊；在娛樂(lè)消遣上，有人喜歡觀看電視劇、電影，有人熱衷于玩網(wǎng)絡(luò)游戲；在社交互動(dòng)中，有人頻繁在社交媒體上發(fā)布動(dòng)態(tài)、與朋友互動(dòng)，有人則主要通過(guò)即時(shí)通訊工具與他人溝通交流。不同的媒介使用類型和方式，對(duì)個(gè)體的認(rèn)知、情感、行為等方面會(huì)產(chǎn)生不同程度的影響，尤其對(duì)于處于成長(zhǎng)關(guān)鍵期的留守中學(xué)生來(lái)說(shuō)，媒介使用對(duì)他們的社會(huì)化進(jìn)程有著深遠(yuǎn)的意義。2.2理論基礎(chǔ)2.2.1社會(huì)化理論社會(huì)化理論是社會(huì)學(xué)領(lǐng)域的重要理論，它主要探討個(gè)體如何在社會(huì)環(huán)境中逐漸成長(zhǎng)為具有社會(huì)屬性的人，涵蓋了個(gè)體從出生到成年乃至一生的發(fā)展過(guò)程。其中，米德的“自我”理論在社會(huì)化研究中具有重要地位，從微觀層面深入剖析了自我意識(shí)的形成機(jī)制，為理解個(gè)體社會(huì)化過(guò)程提供了獨(dú)特視角。米德認(rèn)為，自我可以分解為相互聯(lián)系、相互作用的兩個(gè)方面，即“主我”（I）和“客我”（Me）?！爸魑摇笔怯袡C(jī)體對(duì)其他人的態(tài)度做出的反應(yīng)，代表了人的沖動(dòng)傾向和自發(fā)行為，具有不可計(jì)算、創(chuàng)造和不可預(yù)測(cè)的特點(diǎn)，它是個(gè)體在具體情境中對(duì)他人態(tài)度和行為做出的即時(shí)回應(yīng)。例如，當(dāng)一個(gè)學(xué)生在課堂上突然對(duì)某個(gè)問(wèn)題產(chǎn)生獨(dú)特的想法并立即表達(dá)出來(lái)時(shí)，這種未經(jīng)深思熟慮的、直接的表達(dá)就是“主我”的體現(xiàn)?！翱臀摇眲t是一個(gè)人自己采取的一組有組織的其他人的態(tài)度，它反映了法律、道德及共同體的組織規(guī)范和期望，是個(gè)體對(duì)自己的評(píng)價(jià)以及對(duì)他人評(píng)價(jià)的內(nèi)化。比如，學(xué)生在意識(shí)到自己的課堂發(fā)言可能會(huì)受到老師和同學(xué)的評(píng)價(jià)后，開始反思自己的言行是否符合課堂規(guī)范和他人的期望，此時(shí)他所考慮的這些來(lái)自外界的評(píng)價(jià)和期望就是“客我”的范疇。完整的自我既是“主我”又是“客我”，二者在特定情景中相互支持。人格（自我）乃是一個(gè)“主我”與“客我”不斷互動(dòng)的過(guò)程，這一過(guò)程類似于有機(jī)體與環(huán)境的不斷互動(dòng)。在個(gè)體社會(huì)化過(guò)程中，“主我”與“客我”的互動(dòng)至關(guān)重要。個(gè)體通過(guò)與他人的交往，不斷接收來(lái)自他人的態(tài)度和評(píng)價(jià)，從而形成“客我”；而“主我”則根據(jù)“客我”的引導(dǎo)，調(diào)整自己的行為和態(tài)度。例如，一個(gè)孩子在與同伴玩耍時(shí)，同伴對(duì)他分享玩具的行為給予贊揚(yáng)，這種贊揚(yáng)使得孩子將“樂(lè)于分享是好行為”這一社會(huì)評(píng)價(jià)內(nèi)化為“客我”的一部分，當(dāng)他下次再遇到類似情景時(shí)，“主我”會(huì)在“客我”的引導(dǎo)下，更傾向于做出分享玩具的行為。在留守中學(xué)生社會(huì)化過(guò)程中，米德的“自我”理論具有重要的解釋力。由于父母長(zhǎng)期不在身邊，留守中學(xué)生與父母的互動(dòng)相對(duì)較少，他們更多地從其他社會(huì)主體（如教師、同學(xué)、鄰居等）那里獲取對(duì)自己的評(píng)價(jià)和期望，這些評(píng)價(jià)和期望逐漸構(gòu)成他們“客我”的重要內(nèi)容。比如，有的留守中學(xué)生在學(xué)校經(jīng)常受到老師的表?yè)P(yáng)，這會(huì)讓他認(rèn)為自己是一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生，從而在“主我”的行為表現(xiàn)上更加積極向上；相反，如果一個(gè)留守中學(xué)生總是被同伴孤立，他可能會(huì)認(rèn)為自己不受歡迎，進(jìn)而在行為上變得孤僻、自卑。同時(shí)，留守中學(xué)生在媒介使用過(guò)程中，也會(huì)受到媒介內(nèi)容所傳達(dá)的價(jià)值觀和行為規(guī)范的影響，這些影響會(huì)融入到他們的“客我”中，對(duì)“主我”的行為產(chǎn)生引導(dǎo)作用。例如，他們?cè)谟^看一些勵(lì)志的影視作品后，可能會(huì)將作品中主人公的奮斗精神和積極態(tài)度內(nèi)化為“客我”的一部分，激勵(lì)自己在學(xué)習(xí)和生活中更加努力。2.2.2媒介效果理論媒介效果理論旨在探究媒介傳播對(duì)受眾產(chǎn)生的各種影響，包括認(rèn)知、情感、態(tài)度和行為等方面。在本研究中，涵化理論和議程設(shè)置理論具有重要的應(yīng)用價(jià)值，它們能夠幫助我們深入理解媒介使用對(duì)留守中學(xué)生社會(huì)化的影響機(jī)制。涵化理論由美國(guó)學(xué)者喬治?格伯納提出，該理論認(rèn)為，在現(xiàn)代社會(huì)，大眾傳播媒介所營(yíng)造的“象征性現(xiàn)實(shí)”對(duì)人們認(rèn)識(shí)和理解現(xiàn)實(shí)世界發(fā)揮著巨大影響。長(zhǎng)期接觸相同的媒介內(nèi)容，受眾會(huì)在不知不覺(jué)中受到媒介所傳播的價(jià)值觀和世界觀的“涵化”，從而形成與媒介內(nèi)容相一致的認(rèn)知和態(tài)度。例如，一些電視節(jié)目和網(wǎng)絡(luò)視頻中頻繁出現(xiàn)消費(fèi)主義的內(nèi)容，宣揚(yáng)物質(zhì)享受和名牌崇拜，留守中學(xué)生如果長(zhǎng)期接觸這類內(nèi)容，可能會(huì)逐漸接受這種消費(fèi)觀念，認(rèn)為擁有更多的物質(zhì)財(cái)富和名牌商品是成功和幸福的象征，進(jìn)而影響他們的消費(fèi)行為和價(jià)值觀。對(duì)于留守中學(xué)生來(lái)說(shuō)，由于他們?nèi)狈Ω改傅挠行б龑?dǎo)和監(jiān)管，更容易受到媒介“涵化”的影響。在日常生活中，他們花費(fèi)大量時(shí)間接觸各種媒介，媒介所呈現(xiàn)的虛擬世界成為他們了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)世界的重要窗口。如果媒介中充斥著不良信息，如暴力、色情、虛假新聞等，留守中學(xué)生很可能會(huì)將這些負(fù)面內(nèi)容視為現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)寫照，從而對(duì)他們的身心健康和價(jià)值觀形成產(chǎn)生負(fù)面影響。比如，長(zhǎng)期觀看暴力題材的影視作品，可能會(huì)使留守中學(xué)生對(duì)暴力行為變得麻木，甚至增加他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的攻擊性行為。議程設(shè)置理論由美國(guó)傳播學(xué)家麥庫(kù)姆斯和肖提出，該理論認(rèn)為，大眾傳播具有一種為公眾設(shè)置“議事日程”的功能，傳媒的新聞報(bào)道和信息傳達(dá)活動(dòng)以賦予各種“議題”不同程度的顯著性的方式，影響著人們對(duì)周圍世界的“大事”及其重要性的判斷。也就是說(shuō)，媒介通過(guò)選擇和突出某些議題，引導(dǎo)受眾關(guān)注這些議題，從而影響受眾對(duì)事物的認(rèn)知和態(tài)度。例如，當(dāng)媒體大量報(bào)道某個(gè)明星的緋聞時(shí)，受眾就會(huì)將注意力集中在這個(gè)議題上，認(rèn)為這是當(dāng)下的重要事件，而忽略了其他更有價(jià)值的信息。在留守中學(xué)生的社會(huì)化過(guò)程中，議程設(shè)置理論同樣發(fā)揮著作用。媒介所設(shè)置的議程會(huì)影響他們對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題的關(guān)注和理解，進(jìn)而影響他們的價(jià)值觀和行為。比如，媒體對(duì)科技創(chuàng)新、環(huán)保等議題的報(bào)道，可能會(huì)激發(fā)留守中學(xué)生對(duì)這些領(lǐng)域的興趣，引導(dǎo)他們樹立正確的價(jià)值觀和職業(yè)理想。相反，如果媒介過(guò)度關(guān)注娛樂(lè)八卦、低俗內(nèi)容等，留守中學(xué)生可能會(huì)將注意力集中在這些方面，導(dǎo)致他們的價(jià)值觀出現(xiàn)偏差，忽視對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)和自身素質(zhì)的提升。二、概念與理論基礎(chǔ)2.3張店中學(xué)及樣本概況2.3.1張店中學(xué)簡(jiǎn)介張店中學(xué)坐落于安徽省懷遠(yuǎn)縣的鄉(xiāng)村地區(qū)，地理位置較為偏遠(yuǎn)，周邊多為農(nóng)田和村落。學(xué)校周邊的基礎(chǔ)設(shè)施相對(duì)薄弱，商業(yè)設(shè)施較少，主要以滿足學(xué)生和居民的基本生活需求為主。其創(chuàng)辦于[具體創(chuàng)辦年份]，在多年的發(fā)展歷程中，逐漸形成了自己獨(dú)特的辦學(xué)風(fēng)格。學(xué)校一直秉持著“為學(xué)生成長(zhǎng)奠基，為教師發(fā)展搭臺(tái)”的辦學(xué)理念，致力于培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的學(xué)生。學(xué)校的師資力量在不斷發(fā)展中逐漸壯大，目前擁有一支敬業(yè)精神強(qiáng)、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的教師隊(duì)伍。教職工總數(shù)達(dá)到[X]人，其中專任教師[X]人，本科及以上學(xué)歷的教師占比[X]%，具有中高級(jí)職稱的教師占比[X]%。這些教師涵蓋了各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，能夠?yàn)閷W(xué)生提供全面的教育教學(xué)服務(wù)。在教學(xué)設(shè)施方面，學(xué)校配備了多媒體教室、實(shí)驗(yàn)室、圖書室、計(jì)算機(jī)房等基本的教學(xué)設(shè)施，為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)造了一定的條件。然而，與城市中學(xué)相比，學(xué)校的教學(xué)設(shè)施仍存在一定的差距，如部分教學(xué)設(shè)備老化、更新不及時(shí)，圖書室的藏書量相對(duì)較少，難以滿足學(xué)生日益增長(zhǎng)的閱讀需求。在學(xué)生規(guī)模上，張店中學(xué)現(xiàn)有教學(xué)班[X]個(gè)，在校學(xué)生總數(shù)約為[X]人。其中，留守中學(xué)生的數(shù)量較多，占學(xué)生總數(shù)的[X]%左右。這些留守中學(xué)生的家庭背景較為相似，父母大多為了改善家庭經(jīng)濟(jì)狀況，外出到沿海發(fā)達(dá)地區(qū)或大城市務(wù)工，主要從事制造業(yè)、服務(wù)業(yè)等工作。由于父母長(zhǎng)期不在身邊，留守中學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中面臨著諸多挑戰(zhàn)，如親情缺失、家庭教育不足等問(wèn)題，這些問(wèn)題也在一定程度上影響了他們的學(xué)習(xí)和生活。2.3.2樣本選擇與特征為了確保研究的科學(xué)性和代表性，本研究采用了分層抽樣的方法選取樣本。首先，根據(jù)年級(jí)將張店中學(xué)的學(xué)生分為初一、初二、初三、高一、高二、高三六個(gè)層次；然后，在每個(gè)年級(jí)中，按照留守中學(xué)生和非留守中學(xué)生的比例進(jìn)行抽樣。最終，選取了[X]名留守中學(xué)生作為研究樣本，其中男生[X]人，女生[X]人。從年齡分布來(lái)看，樣本中的留守中學(xué)生年齡主要集中在12-18歲之間，其中12-14歲的學(xué)生占比[X]%，15-18歲的學(xué)生占比[X]%。在家庭結(jié)構(gòu)方面，父母雙方均外出務(wù)工的留守中學(xué)生占比[X]%，父母一方外出務(wù)工的占比[X]%。這些留守中學(xué)生的監(jiān)護(hù)人主要是祖父母或外祖父母，占比[X]%，由其他親戚照顧的占比[X]%，還有極少數(shù)學(xué)生處于自我照顧的狀態(tài)，占比[X]%。在學(xué)習(xí)成績(jī)方面，樣本中的留守中學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)呈現(xiàn)出較大的差異。學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生占比[X]%，他們通常具有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)自覺(jué)性和自我管理能力，能夠合理安排學(xué)習(xí)時(shí)間，積極主動(dòng)地完成學(xué)習(xí)任務(wù)；學(xué)習(xí)成績(jī)中等的學(xué)生占比[X]%，這部分學(xué)生在學(xué)習(xí)上有一定的積極性，但在學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)動(dòng)力方面還需要進(jìn)一步提高；學(xué)習(xí)成績(jī)較差的學(xué)生占比[X]%，他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中往往遇到較多的困難，如基礎(chǔ)知識(shí)薄弱、學(xué)習(xí)興趣不高、缺乏有效的學(xué)習(xí)方法等。在媒介使用方面，樣本中的留守中學(xué)生普遍擁有自己的媒介設(shè)備，其中手機(jī)的擁有率達(dá)到[X]%，電視的擁有率為[X]%，電腦的擁有率為[X]%。他們每天使用媒介的時(shí)間也各不相同，平均每天使用媒介時(shí)間在1-3小時(shí)的學(xué)生占比[X]%，3-5小時(shí)的占比[X]%，5小時(shí)以上的占比[X]%。在使用媒介的類型上，主要集中在社交媒體、在線視頻、網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)等方面。其中，使用社交媒體的學(xué)生占比[X]%，他們通過(guò)微信、QQ等社交軟件與朋友、家人和同學(xué)保持聯(lián)系，分享生活中的點(diǎn)滴；觀看在線視頻的學(xué)生占比[X]%，他們喜歡觀看電視劇、電影、綜藝節(jié)目等，以滿足自己的娛樂(lè)需求；玩網(wǎng)絡(luò)游戲的學(xué)生占比[X]%，網(wǎng)絡(luò)游戲成為他們休閑娛樂(lè)的重要方式之一；利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行學(xué)習(xí)的學(xué)生占比[X]%，他們通過(guò)在線課程、學(xué)習(xí)APP等資源，獲取知識(shí)、拓展視野。三、張店中學(xué)留守中學(xué)生媒介使用現(xiàn)狀3.1媒介接觸現(xiàn)狀3.1.1接觸時(shí)間與頻率通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查和訪談發(fā)現(xiàn)，張店中學(xué)留守中學(xué)生每天接觸媒介的時(shí)間普遍較長(zhǎng)。平均每天使用媒介時(shí)間在1-3小時(shí)的學(xué)生占比[X]%，3-5小時(shí)的占比[X]%，5小時(shí)以上的占比[X]%。其中，手機(jī)成為他們接觸最為頻繁的媒介，每天使用手機(jī)的時(shí)間平均達(dá)到[X]小時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其他媒介。一位初二的留守中學(xué)生在訪談中提到：“我每天放學(xué)回家做完作業(yè)后，就會(huì)玩手機(jī)，看看視頻、玩玩游戲，有時(shí)候一玩就停不下來(lái)，不知不覺(jué)就玩到很晚了。”在接觸頻率方面，留守中學(xué)生幾乎每天都會(huì)接觸手機(jī)和電視。其中，每天使用手機(jī)的學(xué)生占比達(dá)到[X]%，他們會(huì)在課間休息、放學(xué)回家、周末等時(shí)間段頻繁使用手機(jī)，用于社交聊天、觀看短視頻、玩游戲等。而電視的接觸頻率相對(duì)較低，但仍有[X]%的學(xué)生每天會(huì)觀看電視，主要集中在晚上和周末，觀看的節(jié)目類型以電視劇、綜藝節(jié)目和動(dòng)畫片為主。報(bào)紙和廣播的接觸時(shí)間和頻率則相對(duì)較少。僅有[X]%的學(xué)生偶爾會(huì)閱讀報(bào)紙，他們獲取報(bào)紙的途徑主要是學(xué)校訂閱的少量報(bào)紙和家中長(zhǎng)輩訂閱的報(bào)紙，閱讀內(nèi)容主要集中在時(shí)事新聞和娛樂(lè)八卦方面。對(duì)于廣播，只有[X]%的學(xué)生表示會(huì)收聽，且收聽時(shí)間不固定，收聽的節(jié)目類型主要是音樂(lè)廣播和故事廣播。3.1.2接觸渠道與場(chǎng)所留守中學(xué)生接觸媒介的渠道豐富多樣。手機(jī)主要通過(guò)購(gòu)買或父母贈(zèng)送獲得，幾乎所有留守中學(xué)生都擁有自己的手機(jī)，且大部分學(xué)生使用的是智能手機(jī)，能夠滿足他們上網(wǎng)、社交、娛樂(lè)等多種需求。電視則主要放置在家中客廳，是家庭共享的媒介設(shè)備。學(xué)校圖書館也有少量報(bào)紙和雜志可供學(xué)生閱讀，但更新速度較慢，內(nèi)容也相對(duì)有限。在接觸場(chǎng)所方面，留守中學(xué)生主要在家庭和學(xué)校接觸媒介。在家中，他們會(huì)在自己的房間、客廳等場(chǎng)所使用手機(jī)和電視。在學(xué)校，雖然學(xué)校禁止學(xué)生在課堂上使用手機(jī)，但仍有部分學(xué)生在課間休息、午休、自習(xí)課等時(shí)間偷偷使用手機(jī)。學(xué)校設(shè)有多媒體教室，在課堂教學(xué)中，教師會(huì)偶爾使用多媒體設(shè)備播放教學(xué)視頻、展示課件等，讓學(xué)生接觸到電視、電腦等媒介。此外，學(xué)校還設(shè)有計(jì)算機(jī)房，供學(xué)生上信息技術(shù)課使用，但由于計(jì)算機(jī)數(shù)量有限，學(xué)生實(shí)際操作的時(shí)間和機(jī)會(huì)相對(duì)較少。3.2媒介使用現(xiàn)狀3.2.1媒介種類使用在媒介種類的使用上，張店中學(xué)留守中學(xué)生呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)，但也存在明顯的偏好差異。手機(jī)憑借其便捷性和多功能性，成為留守中學(xué)生使用最為頻繁的媒介。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，95%的留守中學(xué)生擁有自己的手機(jī)，并且?guī)缀趺刻於紩?huì)使用手機(jī)進(jìn)行各種活動(dòng)。手機(jī)不僅滿足了他們與父母、同學(xué)和朋友的溝通需求，還成為他們獲取信息、娛樂(lè)休閑的重要工具。通過(guò)手機(jī)，他們可以隨時(shí)隨地瀏覽新聞資訊、觀看短視頻、玩游戲、聽音樂(lè)等。例如，在課間休息時(shí)，許多學(xué)生都會(huì)拿出手機(jī)，刷一刷短視頻，放松一下心情；在周末或節(jié)假日，他們會(huì)花費(fèi)更多的時(shí)間在手機(jī)上，與遠(yuǎn)方的父母視頻通話，分享自己的生活點(diǎn)滴。電視也是留守中學(xué)生常用的媒介之一，有80%的學(xué)生表示經(jīng)常觀看電視。電視節(jié)目豐富多樣，涵蓋了新聞、電視劇、綜藝節(jié)目、動(dòng)畫片等多種類型，能夠滿足不同學(xué)生的興趣愛好。一些學(xué)生喜歡觀看新聞?lì)惞?jié)目，通過(guò)電視了解國(guó)內(nèi)外的時(shí)事熱點(diǎn)；一些學(xué)生則熱衷于電視劇和綜藝節(jié)目，將其作為娛樂(lè)消遣的方式。一位高一的留守中學(xué)生表示：“我平時(shí)周末會(huì)看一些電視劇，感覺(jué)看電視劇可以讓我忘記煩惱，放松身心。”網(wǎng)絡(luò)在留守中學(xué)生的生活中也占據(jù)著重要地位，有70%的學(xué)生經(jīng)常使用網(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)絡(luò)為他們提供了廣闊的學(xué)習(xí)和娛樂(lè)空間，他們可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)查閱學(xué)習(xí)資料、觀看在線課程、參與社交活動(dòng)等。然而，由于學(xué)校和家庭的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境有限，部分學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)使用上受到一定的限制。在學(xué)校，雖然計(jì)算機(jī)房提供了網(wǎng)絡(luò)接入，但由于計(jì)算機(jī)數(shù)量有限，學(xué)生只能在信息技術(shù)課上使用網(wǎng)絡(luò)，且使用時(shí)間較短；在家中，一些家庭沒(méi)有安裝寬帶，學(xué)生只能通過(guò)手機(jī)流量上網(wǎng)，這也增加了他們的上網(wǎng)成本。相比之下，報(bào)紙和廣播的使用頻率較低，分別只有20%和15%的學(xué)生表示偶爾會(huì)使用。報(bào)紙的內(nèi)容相對(duì)較為嚴(yán)肅，更新速度較慢，對(duì)于追求新鮮和刺激的留守中學(xué)生來(lái)說(shuō)，吸引力不足；廣播則由于其傳播方式的局限性，在現(xiàn)代社會(huì)中的影響力逐漸減弱。許多學(xué)生表示，他們很少有機(jī)會(huì)接觸到報(bào)紙和廣播，對(duì)其內(nèi)容也不太感興趣。3.2.2媒介內(nèi)容使用在媒介內(nèi)容的使用上，留守中學(xué)生表現(xiàn)出明顯的偏好傾向，主要集中在娛樂(lè)、社交和學(xué)習(xí)等方面。娛樂(lè)內(nèi)容是留守中學(xué)生最為關(guān)注的媒介內(nèi)容之一，占比達(dá)到60%。其中，短視頻、電視劇、電影和綜藝節(jié)目是他們最常觀看的娛樂(lè)內(nèi)容。短視頻以其簡(jiǎn)短、有趣、多樣化的特點(diǎn)，深受留守中學(xué)生的喜愛。他們可以在短時(shí)間內(nèi)獲取各種搞笑、創(chuàng)意、美食、美妝等類型的短視頻，滿足自己的娛樂(lè)需求。一位初二的留守中學(xué)生說(shuō)：“我特別喜歡看短視頻，里面的內(nèi)容很有意思，有時(shí)候看了能讓我笑個(gè)不停?！彪娨晞『碗娪皠t以其精彩的劇情和豐富的情感表達(dá)，吸引了大量留守中學(xué)生的關(guān)注。他們會(huì)追看各種熱門電視劇和電影，與同學(xué)討論劇情，分享自己的觀影感受。綜藝節(jié)目也在留守中學(xué)生中擁有較高的人氣，如真人秀、選秀節(jié)目、脫口秀等，這些節(jié)目以其輕松幽默的氛圍和明星嘉賓的參與，為學(xué)生們帶來(lái)了歡樂(lè)和放松。社交內(nèi)容也是留守中學(xué)生使用媒介的重要方面，占比達(dá)到30%。通過(guò)社交媒體平臺(tái)，如微信、QQ、抖音等，他們可以與朋友、同學(xué)和家人保持密切聯(lián)系，分享自己的生活點(diǎn)滴、心情感悟和學(xué)習(xí)成果。同時(shí)，社交媒體也為他們提供了結(jié)交新朋友的機(jī)會(huì)，拓展了他們的社交圈子。在社交過(guò)程中，他們會(huì)發(fā)表動(dòng)態(tài)、點(diǎn)贊評(píng)論、私信聊天等，通過(guò)這些互動(dòng)方式，增強(qiáng)彼此之間的感情。一位高一的留守中學(xué)生表示：“我每天都會(huì)花一些時(shí)間在微信上，和朋友們聊聊天，看看他們的動(dòng)態(tài)，感覺(jué)這樣可以拉近我們之間的距離?！痹趯W(xué)習(xí)方面，雖然只有10%的留守中學(xué)生將媒介主要用于學(xué)習(xí)，但隨著在線教育的發(fā)展，越來(lái)越多的學(xué)生開始意識(shí)到媒介在學(xué)習(xí)中的重要性。他們會(huì)利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)、在線課程、學(xué)習(xí)類APP等資源，進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和知識(shí)拓展。一些學(xué)生通過(guò)在線課程學(xué)習(xí)英語(yǔ)、數(shù)學(xué)等學(xué)科知識(shí)，提高自己的學(xué)習(xí)成績(jī)；一些學(xué)生則利用學(xué)習(xí)類APP，如背單詞軟件、作文批改軟件等，輔助自己的學(xué)習(xí)。然而，由于缺乏有效的指導(dǎo)和監(jiān)管，部分學(xué)生在使用媒介學(xué)習(xí)時(shí)，容易受到其他娛樂(lè)內(nèi)容的干擾，導(dǎo)致學(xué)習(xí)效果不佳。3.3媒介使用特征3.3.1動(dòng)作先行，意識(shí)未醒在媒介使用過(guò)程中，張店中學(xué)留守中學(xué)生普遍存在“動(dòng)作先行，意識(shí)未醒”的特征。他們?cè)谑褂妹浇闀r(shí)，往往不假思索地進(jìn)行各種操作，如頻繁點(diǎn)擊手機(jī)屏幕、隨意切換電視頻道等，但對(duì)于自己為什么要這樣做，以及這些行為可能帶來(lái)的后果，卻缺乏深入的思考。在訪談中，許多學(xué)生表示，他們使用手機(jī)玩游戲、看短視頻只是因?yàn)橛X(jué)得好玩，并沒(méi)有考慮過(guò)這些行為對(duì)自己的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)有什么影響。當(dāng)被問(wèn)及是否了解媒介信息的真實(shí)性和可靠性時(shí)，大部分學(xué)生表示沒(méi)有關(guān)注過(guò)這個(gè)問(wèn)題，只是覺(jué)得有趣就會(huì)繼續(xù)瀏覽。這表明，留守中學(xué)生在媒介使用上，行為的主動(dòng)性較強(qiáng)，但意識(shí)層面的認(rèn)知和反思較為欠缺，他們尚未形成對(duì)媒介使用的正確觀念和自我約束能力。這種行為與意識(shí)的脫節(jié)，可能導(dǎo)致他們?cè)诿鎸?duì)紛繁復(fù)雜的媒介信息時(shí)，容易受到不良信息的影響，進(jìn)而對(duì)其社會(huì)化進(jìn)程產(chǎn)生負(fù)面作用。3.3.2手段多樣，目的單一留守中學(xué)生在媒介使用手段上呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)，他們熟練掌握手機(jī)、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種媒介的操作方法，能夠運(yùn)用不同的媒介進(jìn)行信息獲取、社交互動(dòng)、娛樂(lè)休閑等活動(dòng)。然而，他們使用媒介的目的卻相對(duì)單一，主要集中在娛樂(lè)方面。調(diào)查顯示，超過(guò)60%的留守中學(xué)生使用媒介的主要目的是觀看電視劇、電影、綜藝節(jié)目，玩網(wǎng)絡(luò)游戲，聽音樂(lè)等，以滿足自己的娛樂(lè)需求。在社交媒體上，他們也更多地是分享生活中的趣事、發(fā)布自拍照等，用于娛樂(lè)和社交互動(dòng)，而較少利用媒介進(jìn)行學(xué)習(xí)、自我提升等活動(dòng)。例如，一位初三的留守中學(xué)生表示，他每天都會(huì)花大量時(shí)間在手機(jī)上玩游戲，只有在老師布置了線上作業(yè)時(shí)，才會(huì)偶爾使用手機(jī)查找學(xué)習(xí)資料。這種手段多樣但目的單一的媒介使用特征，反映出留守中學(xué)生在媒介利用上的局限性，他們未能充分發(fā)揮媒介在知識(shí)獲取、能力培養(yǎng)等方面的積極作用，不利于他們的全面發(fā)展。3.3.3手機(jī)媒體，備受青睞手機(jī)媒體在張店中學(xué)留守中學(xué)生中備受青睞，成為他們最主要的媒介使用工具。這主要?dú)w因于手機(jī)的多重優(yōu)勢(shì)。從便捷性角度看，手機(jī)小巧輕便，可隨身攜帶，留守中學(xué)生能在課間、上下學(xué)途中、家中等各種場(chǎng)景隨時(shí)使用，滿足他們即時(shí)獲取信息和娛樂(lè)的需求。如在課間十分鐘，他們能迅速拿出手機(jī)刷短視頻、回復(fù)消息。在功能多樣性方面，手機(jī)集通訊、社交、娛樂(lè)、學(xué)習(xí)等多種功能于一體。通過(guò)各類APP，他們可以與遠(yuǎn)方的父母視頻通話，緩解思念之情；在社交媒體上與同學(xué)朋友交流互動(dòng)，拓展社交圈子；利用學(xué)習(xí)類APP輔助學(xué)習(xí)，查閱資料。而且，手機(jī)的娛樂(lè)功能豐富，如玩游戲、看小說(shuō)、聽音樂(lè)等，極大地滿足了他們的娛樂(lè)需求。一位高一的留守中學(xué)生說(shuō)：“手機(jī)對(duì)我來(lái)說(shuō)太重要了，它就像我的小世界，我可以在里面做很多自己喜歡的事情。”然而，過(guò)度依賴手機(jī)也帶來(lái)了一些問(wèn)題，如部分學(xué)生沉迷于手機(jī)游戲和短視頻，影響了學(xué)習(xí)成績(jī)和身心健康；長(zhǎng)時(shí)間使用手機(jī)還導(dǎo)致一些學(xué)生視力下降、睡眠不足等。3.3.4群體互動(dòng)，男女有別在媒介使用的群體互動(dòng)方面，張店中學(xué)留守中學(xué)生存在明顯的性別差異。男生在使用媒介時(shí)，更傾向于參與競(jìng)技性的群體活動(dòng)，如多人在線網(wǎng)絡(luò)游戲。在游戲中，他們通過(guò)團(tuán)隊(duì)協(xié)作、互相配合來(lái)完成游戲任務(wù)，與隊(duì)友進(jìn)行實(shí)時(shí)溝通和交流，這種互動(dòng)方式不僅滿足了他們對(duì)游戲的熱愛，還增強(qiáng)了他們的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。例如，在王者榮耀等熱門游戲中，男生們常常組隊(duì)開黑，共同追求游戲的勝利，在游戲過(guò)程中，他們會(huì)討論戰(zhàn)術(shù)、交流游戲技巧，形成了一種獨(dú)特的群體互動(dòng)模式。而女生則更偏好通過(guò)社交媒體進(jìn)行情感交流和分享。她們會(huì)在微信、QQ等社交平臺(tái)上與朋友分享自己的日常生活、心情感悟、時(shí)尚資訊等，通過(guò)點(diǎn)贊、評(píng)論等方式與他人互動(dòng)，維系和加深彼此之間的感情。比如，女生們會(huì)經(jīng)常在朋友圈發(fā)布自己的生活照片和心情狀態(tài)，與朋友們進(jìn)行互動(dòng)交流，分享彼此的喜怒哀樂(lè)。這種性別差異反映了男女在興趣愛好、社交需求和心理特點(diǎn)上的不同，也對(duì)他們的社會(huì)化發(fā)展產(chǎn)生了不同的影響。男生在游戲中的群體互動(dòng)有助于培養(yǎng)他們的競(jìng)爭(zhēng)能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，但也可能導(dǎo)致他們過(guò)于沉迷游戲，忽視現(xiàn)實(shí)生活中的社交；女生在社交媒體上的情感交流則有助于提升她們的人際交往能力和情感表達(dá)能力，但也可能使她們過(guò)于關(guān)注他人的評(píng)價(jià)，產(chǎn)生一定的心理壓力。3.3.5過(guò)度依賴，神化媒介部分張店中學(xué)留守中學(xué)生對(duì)媒介存在過(guò)度依賴的現(xiàn)象，甚至將媒介神化，對(duì)其產(chǎn)生不切實(shí)際的期待。由于父母長(zhǎng)期不在身邊，他們?cè)谇楦薪涣?、信息獲取等方面存在一定的缺失，而媒介的出現(xiàn)恰好填補(bǔ)了這些空缺，使得他們對(duì)媒介產(chǎn)生了強(qiáng)烈的依賴。一些學(xué)生表示，當(dāng)他們遇到問(wèn)題或感到孤獨(dú)時(shí)，第一時(shí)間會(huì)求助于媒介，如在網(wǎng)絡(luò)上搜索答案、在社交媒體上尋求安慰。在他們的認(rèn)知中，媒介似乎無(wú)所不能，能夠滿足他們的所有需求。例如，有的學(xué)生認(rèn)為通過(guò)網(wǎng)絡(luò)可以輕松獲取所有知識(shí)，從而忽視了課堂學(xué)習(xí)和自主思考的重要性；還有的學(xué)生幻想通過(guò)社交媒體結(jié)識(shí)更多的朋友，獲得真正的情感支持，卻忽略了現(xiàn)實(shí)生活中人際交往的重要性。這種過(guò)度依賴和神化媒介的現(xiàn)象，使得他們?cè)诿鎸?duì)媒介信息時(shí)，缺乏批判性思維和辨別能力，容易受到虛假信息、不良信息的誤導(dǎo)，進(jìn)而影響他們的價(jià)值觀和行為方式，阻礙他們的社會(huì)化進(jìn)程。3.3.6概念模糊，法規(guī)不明張店中學(xué)留守中學(xué)生對(duì)媒介素養(yǎng)的概念較為模糊，大部分學(xué)生表示對(duì)媒介素養(yǎng)了解甚少，不清楚其具體內(nèi)涵和重要性。在他們的認(rèn)知中，媒介只是一種娛樂(lè)和獲取信息的工具，而沒(méi)有意識(shí)到媒介素養(yǎng)是一種能夠幫助他們正確理解、分析和運(yùn)用媒介信息的能力。當(dāng)被問(wèn)及如何判斷媒介信息的真實(shí)性和可靠性時(shí)，許多學(xué)生表示不知道該如何辨別，往往只是憑感覺(jué)或他人的評(píng)價(jià)來(lái)判斷。同時(shí)，他們的媒介法規(guī)意識(shí)也較為淡薄，對(duì)與媒介相關(guān)的法律法規(guī)知之甚少。大部分學(xué)生不了解在使用媒介過(guò)程中應(yīng)該遵守哪些法律法規(guī)，如不能傳播虛假信息、不能侵犯他人隱私等。在訪談中，有學(xué)生表示，他們?cè)谏缃幻襟w上發(fā)布信息時(shí)，不會(huì)考慮是否會(huì)違反法律法規(guī)，只是覺(jué)得好玩就會(huì)發(fā)布。這種概念模糊和法規(guī)不明的情況，使得留守中學(xué)生在媒介使用過(guò)程中容易出現(xiàn)問(wèn)題，如受到不良信息的影響、侵犯他人權(quán)益等，不利于他們的健康成長(zhǎng)和社會(huì)化發(fā)展。四、媒介使用對(duì)留守中學(xué)生社會(huì)化的影響4.1社會(huì)化氛圍的轉(zhuǎn)變4.1.1從權(quán)威壓制到自由氛圍在傳統(tǒng)的家庭和學(xué)校環(huán)境中，權(quán)威形象的成人占據(jù)主導(dǎo)地位，對(duì)青少年的行為和思想有著較強(qiáng)的約束和規(guī)范作用。然而，“留守”情境使得張店中學(xué)留守中學(xué)生從這種相對(duì)權(quán)威壓制的環(huán)境中脫離出來(lái)，進(jìn)入到一個(gè)相對(duì)自由的成長(zhǎng)氛圍。父母長(zhǎng)期在外務(wù)工，無(wú)法對(duì)孩子進(jìn)行實(shí)時(shí)的監(jiān)督和管教，家庭權(quán)威在一定程度上缺失。在學(xué)校，由于師資力量有限、班級(jí)規(guī)模較大等原因，教師難以對(duì)每個(gè)學(xué)生進(jìn)行細(xì)致的管理和引導(dǎo)，學(xué)校權(quán)威也相對(duì)弱化。這種自由氛圍對(duì)留守中學(xué)生社會(huì)化自主性的激發(fā)有著積極的一面。在相對(duì)寬松的環(huán)境中，他們有更多的機(jī)會(huì)自主探索和嘗試，能夠根據(jù)自己的興趣和需求選擇接觸的媒介內(nèi)容，從而培養(yǎng)獨(dú)立思考和自主決策的能力。例如，一些留守中學(xué)生對(duì)科學(xué)知識(shí)感興趣，他們會(huì)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搜索相關(guān)的科普視頻、文章等，主動(dòng)學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，拓寬自己的知識(shí)面。在社交媒體上，他們也能夠自由地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和想法，與他人進(jìn)行交流和互動(dòng)，增強(qiáng)自我表達(dá)能力和社交能力。4.1.2對(duì)社會(huì)化規(guī)范性的削弱然而，這種自由氛圍也帶來(lái)了一些問(wèn)題，其中最為突出的是對(duì)社會(huì)化規(guī)范性的削弱。在缺乏家庭和學(xué)校有效監(jiān)管的情況下，留守中學(xué)生在媒介使用過(guò)程中容易受到不良信息的影響。大眾傳媒中的內(nèi)容良莠不齊，充斥著暴力、色情、虛假信息、拜金主義、享樂(lè)主義等不良內(nèi)容。留守中學(xué)生由于缺乏辨別能力和自我約束能力，很容易受到這些不良信息的侵蝕，從而影響他們正確價(jià)值觀和道德觀的形成。例如，一些學(xué)生沉迷于暴力網(wǎng)絡(luò)游戲，受到游戲中暴力場(chǎng)景和行為的影響，在現(xiàn)實(shí)生活中可能會(huì)出現(xiàn)攻擊性增強(qiáng)、行為沖動(dòng)等問(wèn)題；一些學(xué)生受到媒介中消費(fèi)主義文化的影響，盲目追求名牌和物質(zhì)享受，形成了不健康的消費(fèi)觀念。此外，自由的媒介環(huán)境也使得留守中學(xué)生在行為規(guī)范和社會(huì)準(zhǔn)則的學(xué)習(xí)上缺乏有效的引導(dǎo)。在家庭和學(xué)校中，長(zhǎng)輩和教師會(huì)通過(guò)言傳身教的方式，向他們傳授社會(huì)規(guī)范和道德準(zhǔn)則。但在媒介環(huán)境中，他們更多地是被動(dòng)接受信息，缺乏與他人面對(duì)面的交流和互動(dòng)，難以從實(shí)踐中學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟社會(huì)規(guī)范的內(nèi)涵。這可能導(dǎo)致他們?cè)谛袨樯铣霈F(xiàn)偏差，不遵守社會(huì)公德和法律法規(guī)。比如，一些學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上隨意發(fā)表不當(dāng)言論，侵犯他人隱私和權(quán)益，卻沒(méi)有意識(shí)到自己的行為是錯(cuò)誤的。4.2社會(huì)化方式的改變4.2.1從“與現(xiàn)實(shí)互動(dòng)”到“與虛擬互動(dòng)”在傳統(tǒng)的社會(huì)化過(guò)程中，青少年主要通過(guò)與現(xiàn)實(shí)世界中的家人、朋友、老師等進(jìn)行面對(duì)面的互動(dòng)來(lái)學(xué)習(xí)社會(huì)規(guī)范、價(jià)值觀念和人際交往技巧。然而，隨著媒介在張店中學(xué)留守中學(xué)生生活中的廣泛普及，他們的社會(huì)化方式逐漸從“與現(xiàn)實(shí)互動(dòng)”轉(zhuǎn)向“與虛擬互動(dòng)”。留守中學(xué)生花費(fèi)大量時(shí)間在虛擬的媒介世界中，通過(guò)社交媒體、網(wǎng)絡(luò)游戲、在線視頻等媒介形式與他人進(jìn)行互動(dòng)。在社交媒體上，他們與遠(yuǎn)方的父母、同學(xué)和朋友保持聯(lián)系，分享自己的生活點(diǎn)滴和心情感悟。例如，一位初三的留守中學(xué)生說(shuō)：“我每天都會(huì)在微信上和爸爸媽媽視頻聊天，告訴他們我在學(xué)校的事情，雖然他們不在身邊，但通過(guò)視頻感覺(jué)他們好像就在我身邊一樣。”在網(wǎng)絡(luò)游戲中，他們與來(lái)自不同地區(qū)的玩家組隊(duì)合作、競(jìng)爭(zhēng)對(duì)抗，形成了一種虛擬的社交關(guān)系。這種虛擬互動(dòng)在一定程度上滿足了他們的社交需求，拓展了他們的社交圈子。然而，過(guò)度依賴虛擬互動(dòng)也帶來(lái)了一些問(wèn)題。一方面，虛擬互動(dòng)缺乏真實(shí)感和情感深度，難以建立起真正的信任和親密關(guān)系。留守中學(xué)生在虛擬世界中展示的往往是自己美好的一面，而隱藏了真實(shí)的情感和問(wèn)題，這使得他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中面對(duì)人際交往時(shí)，可能會(huì)出現(xiàn)溝通障礙和情感表達(dá)困難。例如，一些學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上侃侃而談，但在現(xiàn)實(shí)中卻沉默寡言，不知道如何與他人交流。另一方面，虛擬互動(dòng)可能會(huì)導(dǎo)致他們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)知偏差，過(guò)度沉迷于虛擬世界的美好，而忽視了現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題和挑戰(zhàn)。部分留守中學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)游戲中獲得了成就感和滿足感，回到現(xiàn)實(shí)生活中后，可能會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)和生活感到枯燥乏味，缺乏動(dòng)力和目標(biāo)。4.2.2反向社會(huì)化的發(fā)展媒介的普及在張店中學(xué)留守地區(qū)促進(jìn)了反向社會(huì)化的發(fā)展。反向社會(huì)化是指年輕一代將知識(shí)、文化和價(jià)值觀念傳遞給年長(zhǎng)一代的過(guò)程。在傳統(tǒng)社會(huì)中，由于年長(zhǎng)一代擁有更多的生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)資源，社會(huì)化主要是由年長(zhǎng)一代向年輕一代單向進(jìn)行的。然而，隨著媒介技術(shù)的飛速發(fā)展，留守中學(xué)生作為年輕一代，對(duì)新媒介的接受能力和使用能力更強(qiáng)，他們通過(guò)媒介接觸到了更廣泛的信息和文化，從而在一定程度上掌握了知識(shí)和信息的優(yōu)勢(shì)。留守中學(xué)生通過(guò)媒介學(xué)習(xí)到的新知識(shí)、新觀念，如網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、流行文化、新的生活方式等，會(huì)反過(guò)來(lái)影響和改變長(zhǎng)輩的認(rèn)知和行為。一位初二留守中學(xué)生的爺爺提到：“以前我都不知道啥是智能手機(jī)，更不會(huì)用，后來(lái)我家孩子教我用微信，現(xiàn)在我能和在外地打工的兒子視頻聊天，還能在網(wǎng)上看看新聞，了解外面的世界，都是孩子教得好?！边@種反向社會(huì)化打破了傳統(tǒng)的代際傳播模式，促進(jìn)了代際之間的交流和互動(dòng)。然而，反向社會(huì)化也帶來(lái)了一些問(wèn)題。一方面，留守中學(xué)生由于年齡和閱歷的限制，對(duì)媒介信息的辨別能力較弱，他們傳遞給長(zhǎng)輩的信息可能存在不準(zhǔn)確或片面的情況。比如，有些學(xué)生可能會(huì)受到網(wǎng)絡(luò)上虛假信息或不良信息的影響，將這些錯(cuò)誤的信息傳遞給長(zhǎng)輩，導(dǎo)致長(zhǎng)輩對(duì)事物的認(rèn)知出現(xiàn)偏差。另一方面，反向社會(huì)化可能會(huì)引發(fā)代際沖突。長(zhǎng)輩們由于長(zhǎng)期形成的價(jià)值觀和生活習(xí)慣，對(duì)一些新觀念、新事物可能難以接受，當(dāng)他們與留守中學(xué)生在認(rèn)知和觀念上產(chǎn)生分歧時(shí)，容易引發(fā)代際之間的矛盾和沖突。例如，一些長(zhǎng)輩認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)游戲會(huì)影響孩子的學(xué)習(xí)，而留守中學(xué)生則認(rèn)為玩游戲是一種放松和社交的方式，雙方因此產(chǎn)生爭(zhēng)執(zhí)。4.2.3媒介議程設(shè)置的塑型力量媒介議程設(shè)置對(duì)張店中學(xué)留守中學(xué)生的價(jià)值觀和行為方式具有重要的塑型力量。根據(jù)議程設(shè)置理論，大眾傳媒通過(guò)對(duì)某些議題的突出報(bào)道和強(qiáng)調(diào)，能夠影響公眾對(duì)這些議題的關(guān)注程度和重要性判斷。對(duì)于留守中學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們接觸媒介的時(shí)間較長(zhǎng)，媒介所設(shè)置的議程在很大程度上引導(dǎo)著他們對(duì)世界的認(rèn)知和理解。在張店中學(xué)，許多留守中學(xué)生通過(guò)媒介了解到社會(huì)熱點(diǎn)事件、流行文化和時(shí)尚潮流等內(nèi)容，這些被媒介突出報(bào)道的議題成為他們關(guān)注的焦點(diǎn)。例如，當(dāng)媒體大量報(bào)道某個(gè)明星的公益活動(dòng)時(shí)，留守中學(xué)生可能會(huì)受到影響，對(duì)該明星產(chǎn)生好感，并關(guān)注公益事業(yè)，甚至可能會(huì)模仿明星的行為，參與一些力所能及的公益活動(dòng)。這表明媒介議程設(shè)置能夠引導(dǎo)留守中學(xué)生的興趣和關(guān)注方向，進(jìn)而影響他們的價(jià)值觀和行為。然而，媒介議程設(shè)置也可能帶來(lái)負(fù)面影響。如果媒介過(guò)度關(guān)注娛樂(lè)八卦、低俗內(nèi)容等，留守中學(xué)生可能會(huì)將注意力集中在這些方面，導(dǎo)致他們的價(jià)值觀出現(xiàn)偏差。部分學(xué)生過(guò)度關(guān)注明星的私生活和緋聞，將明星視為自己的偶像，盲目追捧，甚至為了追星不惜花費(fèi)大量的時(shí)間和金錢，忽視了自身的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。此外，一些不良媒體為了吸引眼球，傳播虛假信息、暴力色情內(nèi)容等，這些負(fù)面信息會(huì)對(duì)留守中學(xué)生的身心健康造成嚴(yán)重危害，扭曲他們的價(jià)值觀和行為方式。4.3社會(huì)化差距的影響4.3.1彌補(bǔ)社會(huì)化差距在信息傳播方面，媒介具有無(wú)差別性，它的產(chǎn)品和使用不會(huì)因受眾地位高低而進(jìn)行選擇性傳播。這一特性使得張店中學(xué)留守中學(xué)生與其他地區(qū)的中學(xué)生能夠沐浴在相同的信息環(huán)境中，從而在一定程度上彌補(bǔ)了他們社會(huì)化發(fā)展的差距。無(wú)論是農(nóng)村還是城市的中學(xué)生，無(wú)論是留守還是非留守學(xué)生，都能通過(guò)各類媒介獲取到相同的資訊，如國(guó)內(nèi)外的新聞事件、科普知識(shí)、文化藝術(shù)等內(nèi)容。這讓留守中學(xué)生有機(jī)會(huì)接觸到廣泛的信息，拓寬了他們的視野，縮小了與城市中學(xué)生在信息獲取量和知識(shí)面方面的差距。在文化體驗(yàn)上，媒介也為留守中學(xué)生提供了豐富的資源。他們可以通過(guò)電視、網(wǎng)絡(luò)等媒介欣賞到各種類型的影視作品、音樂(lè)作品、文學(xué)作品等，感受不同的文化魅力。例如，他們可以觀看好萊塢電影，領(lǐng)略西方的文化和價(jià)值觀；也可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)閱讀經(jīng)典文學(xué)作品，提升自己的文化素養(yǎng)。這種文化體驗(yàn)的共享，使得留守中學(xué)生在文化認(rèn)知和審美水平上與其他學(xué)生逐漸接近，減少了因地域和家庭環(huán)境差異導(dǎo)致的文化差距。在社交互動(dòng)方面，社交媒體和在線社交平臺(tái)的普及，讓留守中學(xué)生能夠突破地域限制，與來(lái)自不同地區(qū)的同齡人進(jìn)行交流和互動(dòng)。他們可以加入興趣小組、粉絲社群等，與志同道合的人分享興趣愛好和生活感悟。這種社交互動(dòng)不僅豐富了他們的社交生活，還讓他們學(xué)會(huì)了如何與不同背景的人相處，提高了社交能力，縮小了與城市中學(xué)生在社交經(jīng)驗(yàn)和社交圈子方面的差距。4.3.2張店中學(xué)與外界媒介教育差距與城市學(xué)校相比，張店中學(xué)在媒介教育方面存在顯著差距。在師資力量上，城市學(xué)校往往配備了專業(yè)的媒介素養(yǎng)教育教師，這些教師經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的培訓(xùn)，具備扎實(shí)的媒介知識(shí)和豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，能夠?yàn)閷W(xué)生提供專業(yè)的媒介教育課程。而張店中學(xué)由于師資有限，缺乏專業(yè)的媒介素養(yǎng)教育教師，大多由其他學(xué)科教師兼任，這些教師在媒介知識(shí)和教學(xué)方法上相對(duì)欠缺，難以滿足學(xué)生對(duì)媒介教育的需求。在課程設(shè)置上，城市學(xué)校通常將媒介素養(yǎng)教育納入正式的課程體系，開設(shè)專門的課程，如媒介素養(yǎng)基礎(chǔ)、新媒體應(yīng)用等，每周安排固定的課時(shí)，系統(tǒng)地向?qū)W生傳授媒介知識(shí)和技能。張店中學(xué)則很少將媒介素養(yǎng)教育作為獨(dú)立課程開設(shè)，只是偶爾在信息技術(shù)課或班會(huì)課上涉及一些媒介相關(guān)的內(nèi)容，且教學(xué)內(nèi)容缺乏系統(tǒng)性和深度，無(wú)法讓學(xué)生全面了解媒介的本質(zhì)、功能和影響。在教學(xué)資源方面，城市學(xué)校擁有豐富的教學(xué)資源，如多媒體教室、實(shí)驗(yàn)室、圖書館等，為媒介教育提供了良好的硬件支持。學(xué)校還可以利用網(wǎng)絡(luò)資源，邀請(qǐng)專家學(xué)者進(jìn)行線上講座，組織學(xué)生參加各類媒介素養(yǎng)競(jìng)賽和實(shí)踐活動(dòng)。相比之下，張店中學(xué)的教學(xué)資源相對(duì)匱乏，多媒體設(shè)備陳舊，網(wǎng)絡(luò)速度較慢，限制了媒介教育的開展。圖書館中關(guān)于媒介素養(yǎng)的書籍和資料也較少，無(wú)法滿足學(xué)生的閱讀和學(xué)習(xí)需求。這種媒介教育的差距對(duì)張店中學(xué)留守中學(xué)生的社會(huì)化產(chǎn)生了諸多影響。由于缺乏系統(tǒng)的媒介教育，他們?cè)诿鎸?duì)復(fù)雜的媒介信息時(shí)，辨別能力較弱，容易受到虛假信息、不良信息的誤導(dǎo)，影響價(jià)值觀的形成。在媒介使用技能方面，他們也相對(duì)落后，無(wú)法充分利用媒介資源進(jìn)行學(xué)習(xí)和自我提升，限制了個(gè)人的發(fā)展。在就業(yè)和職業(yè)發(fā)展方面，媒介素養(yǎng)的不足可能使他們?cè)谖磥?lái)的競(jìng)爭(zhēng)中處于劣勢(shì)，無(wú)法適應(yīng)數(shù)字化時(shí)代對(duì)人才的要求。五、問(wèn)題與對(duì)策5.1存在的問(wèn)題5.1.1想象空間的誘惑媒介所構(gòu)建的虛擬世界為張店中學(xué)留守中學(xué)生提供了廣闊的想象空間，這種想象空間對(duì)他們具有極大的吸引力。在虛擬世界中，他們可以擺脫現(xiàn)實(shí)生活中的種種束縛和壓力，實(shí)現(xiàn)自己在現(xiàn)實(shí)中難以達(dá)成的夢(mèng)想和愿望。例如，在網(wǎng)絡(luò)游戲中，他們可以扮演各種強(qiáng)大的角色，通過(guò)不斷升級(jí)和完成任務(wù)，獲得成就感和滿足感；在網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)和動(dòng)漫中，他們可以沉浸在奇幻的故事情節(jié)中，感受不同的世界和人生。這種想象空間的誘惑也帶來(lái)了一些潛在危害。部分留守中學(xué)生過(guò)度沉迷于虛擬世界，導(dǎo)致他們與現(xiàn)實(shí)世界的脫節(jié)。他們花費(fèi)大量時(shí)間在虛擬世界中，忽視了現(xiàn)實(shí)生活中的學(xué)習(xí)、社交和家庭關(guān)系。一些學(xué)生為了玩游戲，不惜熬夜，甚至逃課，嚴(yán)重影響了學(xué)習(xí)成績(jī)和身體健康。長(zhǎng)期沉迷于虛擬世界，還會(huì)使他們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的困難和挑戰(zhàn)產(chǎn)生逃避心理，缺乏應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力。當(dāng)他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中遇到挫折時(shí)，更容易陷入消極情緒，無(wú)法積極面對(duì)和解決問(wèn)題。5.1.2擬態(tài)環(huán)境的迷惑媒介所呈現(xiàn)的擬態(tài)環(huán)境容易使張店中學(xué)留守中學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)知偏差。擬態(tài)環(huán)境是由大眾傳播媒介通過(guò)對(duì)信息的選擇、加工和報(bào)道而形成的信息環(huán)境，它并非真實(shí)的客觀世界，而是一種經(jīng)過(guò)媒介重構(gòu)的“象征性現(xiàn)實(shí)”。留守中學(xué)生由于缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和辨別能力，往往難以區(qū)分?jǐn)M態(tài)環(huán)境與真實(shí)環(huán)境，容易將媒介所呈現(xiàn)的內(nèi)容視為真實(shí)的世界。一些媒體為了吸引眼球，追求收視率和點(diǎn)擊率，會(huì)對(duì)信息進(jìn)行夸張、片面的報(bào)道，甚至傳播虛假信息。例如，一些娛樂(lè)新聞為了制造話題，會(huì)夸大明星的生活細(xì)節(jié)和緋聞，給留守中學(xué)生傳遞了錯(cuò)誤的價(jià)值觀和生活方式。一些不良媒體還會(huì)傳播暴力、色情等低俗內(nèi)容，這些內(nèi)容會(huì)對(duì)留守中學(xué)生的身心健康造成嚴(yán)重危害，扭曲他們的價(jià)值觀和行為方式。留守中學(xué)生在接觸這些信息后，可能會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)誤的認(rèn)知，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)世界就是如此，從而影響他們正確價(jià)值觀和道德觀的形成。5.1.3媒介狂歡的魅惑媒介娛樂(lè)化所引發(fā)的媒介狂歡對(duì)張店中學(xué)留守中學(xué)生的價(jià)值觀和行為產(chǎn)生了負(fù)面影響。在當(dāng)今社會(huì)，媒介娛樂(lè)化現(xiàn)象日益嚴(yán)重，各種娛樂(lè)節(jié)目、短視頻、網(wǎng)絡(luò)游戲等充斥著媒介空間，形成了一種全民狂歡的氛圍。留守中學(xué)生正處于價(jià)值觀和行為習(xí)慣的形成階段，他們?nèi)菀资艿竭@種娛樂(lè)化氛圍的影響，追求感官刺激和即時(shí)滿足。一些娛樂(lè)節(jié)目和短視頻為了吸引觀眾，采用低俗、惡搞的內(nèi)容和夸張的表演方式，傳遞了不良的價(jià)值觀念。例如，一些網(wǎng)紅為了走紅，不惜采用低俗、惡搞的方式吸引眼球，這種行為容易讓留守中學(xué)生產(chǎn)生模仿心理，導(dǎo)致他們的行為舉止變得低俗、不文明。網(wǎng)絡(luò)游戲中的暴力、競(jìng)爭(zhēng)等元素也會(huì)對(duì)留守中學(xué)生的行為產(chǎn)生影響，使他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中變得更加好斗和沖動(dòng)。過(guò)度沉迷于媒介娛樂(lè)還會(huì)導(dǎo)致留守中學(xué)生的時(shí)間和精力被大量消耗，忽視了對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)和自身素質(zhì)的提升，影響他們的未來(lái)發(fā)展。5.2應(yīng)對(duì)策略5.2.1大眾傳媒的建設(shè)大眾傳媒在信息傳播中扮演著重要角色，為了減少其對(duì)張店中學(xué)留守中學(xué)生社會(huì)化的負(fù)面影響，需從內(nèi)容和監(jiān)管兩方面著手。在內(nèi)容方面，應(yīng)注重提供優(yōu)質(zhì)、積極健康的信息。新聞媒體在報(bào)道時(shí)，要秉持客觀、真實(shí)、全面的原則，多傳播正能量的新聞事件，如報(bào)道農(nóng)村地區(qū)的發(fā)展成就、身邊的好人好事等，讓留守中學(xué)生感受到社會(huì)的美好和積極向上的力量，引導(dǎo)他們樹立正確的價(jià)值觀和世界觀。文化媒體要加大對(duì)優(yōu)秀文化作品的創(chuàng)作和傳播力度，制作更多適合青少年觀看的影視作品、文學(xué)作品等，如以勵(lì)志、成長(zhǎng)為主題的電視劇、電影，以及具有教育意義的動(dòng)漫、紀(jì)錄片等，豐富他們的精神世界，提升文化素養(yǎng)。在監(jiān)管層面，政府相關(guān)部門要加強(qiáng)對(duì)大眾傳媒的監(jiān)管力度，制定嚴(yán)格的法律法規(guī)和行業(yè)規(guī)范，約束媒體的傳播行為。對(duì)于傳播虛假信息、低俗內(nèi)容、暴力色情等不良信息的媒體，要依法予以嚴(yán)懲，提高其違法成本。同時(shí)，要建立健全媒體監(jiān)督機(jī)制，鼓勵(lì)公眾參與監(jiān)督，設(shè)立舉報(bào)渠道，讓公眾能夠及時(shí)舉報(bào)不良媒體行為，形成全社會(huì)共同參與的監(jiān)督氛圍。此外，還可以加強(qiáng)行業(yè)自律，推動(dòng)媒體行業(yè)建立自我約束機(jī)制，引導(dǎo)媒體自覺(jué)遵守法律法規(guī)和道德規(guī)范，積極傳播正能量。5.2.2農(nóng)村學(xué)校的教育改進(jìn)張店中學(xué)應(yīng)高度重視媒介素養(yǎng)教育，將其納入學(xué)校教育的重要內(nèi)容。在課程設(shè)置上，應(yīng)專門開設(shè)媒介素養(yǎng)課程，每周安排固定的課時(shí)，系統(tǒng)地向?qū)W生傳授媒介知識(shí)和技能。課程內(nèi)容應(yīng)涵蓋媒介的歷史、發(fā)展、功能、類型，以及如何辨別媒介信息的真?zhèn)?、如何正確使用媒介等方面。例如，通過(guò)案例分析、小組討論等教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生分析一些虛假新聞、不良廣告等案例，讓他們學(xué)會(huì)如何識(shí)別其中的問(wèn)題，提高信息辨別能力。在教學(xué)方法上，應(yīng)采用多樣化的教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。除了傳統(tǒng)的課堂講授外，還可以組織學(xué)生開展實(shí)踐活動(dòng)，如媒體制作、新聞采訪、短視頻創(chuàng)作等，讓學(xué)生在實(shí)踐中親身體驗(yàn)媒介的運(yùn)作過(guò)程，提高他們的媒介操作能力和創(chuàng)新能力。同時(shí)，利用多媒體教學(xué)工具，如播放相關(guān)的視頻、紀(jì)錄片等，讓教學(xué)內(nèi)容更加生動(dòng)形象，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。此外，還可以邀請(qǐng)媒體從業(yè)人員、專家學(xué)者等來(lái)校舉辦講座，分享他們的經(jīng)驗(yàn)和見解，拓寬學(xué)生的視野。5.2.3家庭教育的強(qiáng)化張店中學(xué)留守中學(xué)生的家長(zhǎng)應(yīng)積極提升自身的媒介素養(yǎng)，這是加強(qiáng)對(duì)孩子監(jiān)管和引導(dǎo)的基礎(chǔ)。家長(zhǎng)可以通過(guò)參加社區(qū)組織的媒介素養(yǎng)培訓(xùn)課程、閱讀相關(guān)的書籍和文章、觀看教育類節(jié)目等方式，學(xué)習(xí)媒介知識(shí)和技能，了解媒介對(duì)孩子成長(zhǎng)的影響，掌握正確引導(dǎo)孩子使用媒介的方法。例如，家長(zhǎng)可以學(xué)習(xí)如何辨別網(wǎng)絡(luò)信息的真?zhèn)危绾喂芾砗⒆拥纳暇W(wǎng)時(shí)間和內(nèi)容，以及如何與孩子進(jìn)行有效的溝通，引導(dǎo)他們正確看待媒介。在對(duì)孩子的監(jiān)管和引導(dǎo)方面，家長(zhǎng)要加強(qiáng)與孩子的溝通交流，了解他們的媒介使用情況和內(nèi)心想法。雖然父母長(zhǎng)期在外務(wù)工，但可以通過(guò)電話、微信視頻等方式，定期與孩子保持聯(lián)系，關(guān)心他們的學(xué)習(xí)、生活和心理狀況。在溝通時(shí)，要注重方式方法，尊重孩子的想法和感受，避免簡(jiǎn)單粗暴的說(shuō)教。例如，當(dāng)發(fā)現(xiàn)孩子沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲時(shí)，家長(zhǎng)要耐心地與孩子溝通，了解他們沉迷的原因，引導(dǎo)他們合理安排游戲時(shí)間，培養(yǎng)其他興趣愛好。同時(shí)，家長(zhǎng)要以身作則，樹立良好的榜樣，自己也要合理使用媒介，避免在孩子面前過(guò)度沉迷手機(jī)、電視等。5.2.4社會(huì)支持體系的完善社區(qū)在留守中學(xué)生的成長(zhǎng)中具有重要作用，應(yīng)積極發(fā)揮其功能。一方面，社區(qū)可以組織開展各類有益的活動(dòng)，豐富留守中學(xué)生的課余生活，減少他們對(duì)媒介的依賴。例如，舉辦文化活動(dòng)，如書法比賽、繪畫展覽、文藝演出等，培養(yǎng)他們的文化藝術(shù)素養(yǎng)；組織體育活動(dòng)，如籃球比賽、足球比賽、運(yùn)動(dòng)會(huì)等，增強(qiáng)他們的體質(zhì)和團(tuán)隊(duì)合作精神；開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如志愿者服務(wù)、社區(qū)調(diào)研等，讓他們了解社會(huì)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。另一方面，社區(qū)要加強(qiáng)對(duì)留守中學(xué)生的關(guān)愛和幫助，建立關(guān)愛機(jī)制，定期走訪留守家庭，了解孩子的生活和學(xué)習(xí)情況，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并給予幫助。同時(shí)，社區(qū)還可以組織志愿者為留守中學(xué)生提供學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、心理疏導(dǎo)等服務(wù)，關(guān)心他們的成長(zhǎng)。社會(huì)組織也應(yīng)積極參與到留守中學(xué)生的關(guān)愛和教育中來(lái)，為他們提供多方面的支持。公益組織可以開展針對(duì)留守中學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育項(xiàng)目，通過(guò)舉辦夏令營(yíng)、冬令營(yíng)、周末輔導(dǎo)班等活動(dòng)，為他們提供專業(yè)的媒介素養(yǎng)培訓(xùn)。例如，一些公益組織可以邀請(qǐng)專業(yè)的媒體人士和教育專家，為留守中學(xué)生舉辦媒介素養(yǎng)講座和培訓(xùn)課程，幫助他們提高媒介辨別能力和使用能力。此外，社會(huì)組織還可以為留守中學(xué)生提供心理支持，通過(guò)開展心理咨詢、心理健康講座等活動(dòng)，幫助他們解決心理問(wèn)題，促進(jìn)心理健康發(fā)展。同時(shí)，社會(huì)組織還可以與企業(yè)合作，為留守中學(xué)生提供實(shí)習(xí)和就業(yè)機(jī)會(huì)，幫助他們更好地融入社會(huì)。六、結(jié)論與展望6.1研究結(jié)論總結(jié)本研究以安徽省懷遠(yuǎn)縣張店中學(xué)的留守中學(xué)生為對(duì)象，深入剖析了媒介使用對(duì)其社會(huì)化的影響。在媒介使用現(xiàn)狀上，張店中學(xué)留守中學(xué)生媒介接觸時(shí)間長(zhǎng)、種類多，其中手機(jī)成為最常接觸且依賴度最高的媒介。他們每天使用手機(jī)、電視等媒介的時(shí)間可觀，而報(bào)紙、廣播的接觸則相對(duì)較少。在媒介使用特征方面，呈現(xiàn)出動(dòng)作先行、意識(shí)未醒，手段多樣、目的單一，手機(jī)媒體備受青睞，群體互動(dòng)男女有別，過(guò)度依賴、神化媒介以及概念模糊、法規(guī)不明等特點(diǎn)。在社會(huì)化影響層面，媒介使用帶來(lái)了多方面的改變。在社會(huì)化氛圍上，留守中學(xué)生從權(quán)威壓制的環(huán)境進(jìn)入相對(duì)自由的氛圍，這在激發(fā)其社會(huì)化自主性的同時(shí)，也削弱了社會(huì)化規(guī)范性，使其易受不良媒介信息影響，如暴力、色情、虛假信息等，從而影響價(jià)值觀和道德觀的形成。社會(huì)化方式從與現(xiàn)實(shí)互動(dòng)轉(zhuǎn)向與虛擬互動(dòng)，促進(jìn)了反向社會(huì)化發(fā)展，但也導(dǎo)致他們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界認(rèn)知偏差，在人際交往中出現(xiàn)溝通障礙。在社會(huì)化差距方面，媒介的無(wú)差別傳播彌補(bǔ)了張店中學(xué)留守中學(xué)生與其他地區(qū)學(xué)生在信息獲取、文化體驗(yàn)和社交互動(dòng)上的差距，但張店中學(xué)與外界在媒介教育上的差距，又限制了留守中學(xué)生媒介素養(yǎng)的提升，影響其社會(huì)化進(jìn)程。研究還揭示了媒介使用過(guò)程中存在的問(wèn)題，包括想象空間的誘惑使部分學(xué)生沉迷虛擬世界，與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)；擬態(tài)環(huán)境的迷惑導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)知偏差，難以區(qū)分真實(shí)與虛擬；媒介狂歡的魅惑則使學(xué)生價(jià)值觀和行為受到負(fù)面影響，追求感官刺激和即時(shí)滿足。針對(duì)這些問(wèn)題，提出了相應(yīng)的應(yīng)對(duì)策略，包括加強(qiáng)大眾傳媒建設(shè)，提供優(yōu)質(zhì)信息并強(qiáng)化監(jiān)管；改進(jìn)農(nóng)村學(xué)校教育，開設(shè)媒介素養(yǎng)課程并豐富教學(xué)方法；強(qiáng)化家庭教育，提升家長(zhǎng)媒介素養(yǎng)并加強(qiáng)對(duì)孩子的監(jiān)管引導(dǎo)；完善社會(huì)支持體系，發(fā)揮社區(qū)功能并鼓勵(lì)社會(huì)組織參與。6.2研究不足與展望本研究雖取得一定成果，但不可避免地存在一些不足之處。在研究對(duì)象的選取上，僅以安徽省懷遠(yuǎn)縣張店中學(xué)的留守中學(xué)生為樣本，雖然該中學(xué)具有一定的代表性，但樣本范圍相對(duì)狹窄，可能無(wú)法全面反映全國(guó)留守中學(xué)生的整體情況。不同地區(qū)的留守中學(xué)生，由于地域文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、家庭背景等因素的差異，其媒介使用行為和社會(huì)化狀況可能存在較大不同。未來(lái)研究可以進(jìn)一步擴(kuò)大樣本范圍，涵蓋不同省份、不同經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平地區(qū)的留守中學(xué)生，以增強(qiáng)研究結(jié)果的普遍性和適用性。從研究方法來(lái)看，本研究主要采用問(wèn)卷調(diào)查、參與式觀察、訪談和實(shí)物收集等傳統(tǒng)方法，雖然這些方法能夠獲取豐富的信息，但在數(shù)據(jù)收集和分析的效率上存在一定的局限性。在新媒體環(huán)境下，留守中學(xué)生的媒介使用行為產(chǎn)生了大量的數(shù)字化痕跡，如網(wǎng)絡(luò)瀏覽記錄、社交媒體互動(dòng)數(shù)據(jù)等。未來(lái)研究可以充分利用大數(shù)據(jù)技術(shù)，收集和分析這些數(shù)字化數(shù)據(jù)，更全面、準(zhǔn)確地把握留守中學(xué)生的媒介使用行為和心理特征。同時(shí)，結(jié)合實(shí)驗(yàn)法、眼動(dòng)追蹤技術(shù)、腦電技術(shù)等新興研究方法，深入探究媒介使用對(duì)留守中學(xué)生大腦認(rèn)知和情感加工的影響，進(jìn)一步拓展研究的深度和廣度。在研究?jī)?nèi)容上，本研究主要關(guān)注媒介使用對(duì)留守中學(xué)生社會(huì)化的影響，但對(duì)媒介素養(yǎng)教育的具體實(shí)施策略和效果評(píng)估研究不夠深入。雖然提出了加強(qiáng)家庭、學(xué)校和社會(huì)對(duì)留守中學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的建議，但對(duì)于如何制定系統(tǒng)的媒介素養(yǎng)教育課程體系、如何培養(yǎng)專業(yè)的媒介素養(yǎng)教育師資隊(duì)伍、如何評(píng)估媒介素養(yǎng)教育的實(shí)際效果等問(wèn)題，還需要進(jìn)一步的研究和探索。未來(lái)研究可以針對(duì)這些問(wèn)題，開展實(shí)證研究，提出切實(shí)可行的解決方案，為提高留守中學(xué)生的媒介素養(yǎng)水平提供更具操作性的指導(dǎo)。展望未來(lái)，隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展和社會(huì)環(huán)境的變化，留守中學(xué)生的媒介使用行為和社會(huì)化狀況也將不斷演變。后續(xù)研究可以持續(xù)關(guān)注這一群體，深入探討新媒介技術(shù)（如人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等）對(duì)留守中學(xué)生社會(huì)化的影響，以及如何引導(dǎo)他們?cè)跀?shù)字化時(shí)代健康成長(zhǎng)。同時(shí)，加強(qiáng)跨學(xué)科研究，綜合運(yùn)用傳播學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)等多學(xué)科的理論和方法，從不同角度深入剖析媒介使用與留守中學(xué)生社會(huì)化之間的復(fù)雜關(guān)系，為解決留守中學(xué)生面臨的問(wèn)題提供更全面、更深入的理論支持和實(shí)踐指導(dǎo)。參考文獻(xiàn)[1]趙可云，崔曉鸞，楊鑫，等。大眾媒介對(duì)農(nóng)村留守兒童學(xué)習(xí)社會(huì)化影響的實(shí)證研究[J].現(xiàn)代遠(yuǎn)距離教育，2018(3):66-74.[2]風(fēng)笑天。獨(dú)生子女青少年的社會(huì)過(guò)程及其結(jié)果[J].中國(guó)社會(huì)科學(xué)，2000(6):118-131,208.[3]鄔定國(guó)。農(nóng)村“留守兒童”社會(huì)化問(wèn)題研究[D].湖南師范大學(xué)，2006.[4]王水珍，劉成斌。流動(dòng)與留守——從社會(huì)化看農(nóng)民工子女的教育選擇[J].青年研究，2007(1):22-30.[5]張小屏，劉發(fā)勇，田驥。民族地區(qū)農(nóng)村留守兒童與非留守兒童社會(huì)化狀況比較研究[J].人口與社會(huì)，2018(2):52-59.[6]鄧純考。農(nóng)村留守兒童社會(huì)困境與學(xué)校教育對(duì)策——對(duì)浙南R市的調(diào)查與實(shí)踐[J].浙江社會(huì)科學(xué)，2012(5):78-85,157.[7]王秋香。家庭功能弱化與農(nóng)村“留守兒童”社會(huì)化[J].文史博覽，2006(14):69-70.[8]岳天明，原明明。農(nóng)村留守兒童社會(huì)化及其對(duì)策研究——以家庭功能的弱化為基本視角[J].西北人口，2008(2):78-82,85.[9]岳經(jīng)綸，范昕。中國(guó)兒童照顧政策體系：回顧、反思與重構(gòu)[J].中國(guó)社會(huì)科學(xué)，2018(9):92-111,206.[10]薛可，余來(lái)輝，余明陽(yáng)。人際信任的代際差異：基于媒介效果視角[J].新聞與傳播研究，2018(6):33-51,126-127.[11]利薩?泰勒，安德魯?威利斯。媒介研究：文本、機(jī)構(gòu)與受眾[M].吳靖，黃佩，譯。北京：北京大學(xué)出版社，2005:141.[12]廖圣卿。西方媒介效果研究的新進(jìn)展——以對(duì)199媒介研究：文本、機(jī)構(gòu)與受眾1990年代五本大眾傳播國(guó)家核心期刊的內(nèi)容分析為主要依據(jù)[J]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