高中85組【人物組合】議論文滿分素材（論證段+主題+句式變式模板+易錯(cuò)點(diǎn)+思維拓展設(shè)問+素材延伸+一材多用練習(xí)）范仲淹（宋?政治家）+錢偉長(zhǎng)（科學(xué)家）+黃文秀（扶貧干部）1.人物組合素材論證段從廟堂之高到江湖之遠(yuǎn)，從科技前沿到鄉(xiāng)土田間，家國(guó)擔(dān)當(dāng)始終以不同姿態(tài)照亮?xí)r代。范仲淹貶謫鄧州仍書“先天下之憂而憂”，主持水利、創(chuàng)辦書院，以士大夫風(fēng)骨踐行“以天下為己任”；錢偉長(zhǎng)在“九一八”后棄文從理（物理僅5分），四年苦讀逆襲成物理尖子，主持研制洲際導(dǎo)彈彈頭，用科學(xué)筑牢國(guó)防；黃文秀放棄都市高薪，扎根廣西百坭村，手繪脫貧地圖，幫助88戶實(shí)現(xiàn)脫貧，在暴雨之夜心系村民安危，毅然從家返回駐村工作地，途中遭遇山洪不幸殉職，以30歲生命詮釋“扎根泥土為人民”。三代赤子證明：家國(guó)情懷從非抽象口號(hào)，而是危難時(shí)挺身而出、平凡中堅(jiān)守奉獻(xiàn)的行動(dòng)。2.適用主題家國(guó)情懷、責(zé)任與擔(dān)當(dāng)、平凡與偉大、個(gè)人理想與時(shí)代需求、奉獻(xiàn)精神3.句式變式模板設(shè)問式開頭：“何為跨越千年的家國(guó)擔(dān)當(dāng)？是范仲淹‘憂樂關(guān)天下’的胸襟，是錢偉長(zhǎng)‘棄文鑄國(guó)器’的抉擇，還是黃文秀‘以青春赴使命’的堅(jiān)守？答案藏在他們躬身踐行的足跡里?！睂?duì)比式過渡：“有人追名逐利困于小我，有人心懷家國(guó)矢志前行——范仲淹拒享樂而憂民生，錢偉長(zhǎng)舍專長(zhǎng)而護(hù)家國(guó)，黃文秀棄繁華而扎鄉(xiāng)土，前者隨波逐流，后者成為豐碑，這便是擔(dān)當(dāng)?shù)闹亓?。”排比式結(jié)尾：“以范仲淹之胸襟，拓家國(guó)格局；以錢偉長(zhǎng)之智慧，筑強(qiáng)國(guó)根基；以黃文秀之熱忱，暖鄉(xiāng)土民心。心懷家國(guó)者，終會(huì)成為照亮?xí)r代的光?！?.易錯(cuò)點(diǎn)提示易錯(cuò)點(diǎn)1：事跡混淆——“范仲淹核心事跡是‘憂樂天下’與地方治理，非‘抗金’；錢偉長(zhǎng)是‘棄文從理’而非‘棄理從文’，避免張冠李戴?！币族e(cuò)點(diǎn)2：主題跑偏——“若論點(diǎn)為‘平凡中的偉大’，需側(cè)重黃文秀‘基層扶貧’與錢偉長(zhǎng)‘默默科研’的平凡堅(jiān)守，而非僅談‘名人效應(yīng)’。”易錯(cuò)點(diǎn)3：表述夸大——“避免‘黃文秀憑一己之力帶領(lǐng)全村脫貧’，應(yīng)客觀表述‘帶領(lǐng)88戶脫貧’，增強(qiáng)論證可信度?！?.思維拓展設(shè)問辯證思考：“‘廟堂擔(dān)當(dāng)’與‘江湖擔(dān)當(dāng)’是否有高低之分？范仲淹的‘為官憂民’與黃文秀的‘為民扶貧’，為何同樣值得敬仰？”逆向思考：“若錢偉長(zhǎng)堅(jiān)持學(xué)文、黃文秀選擇都市工作，他們的人生價(jià)值會(huì)降低嗎？這能說明‘個(gè)人選擇與家國(guó)需求結(jié)合’的重要性嗎？”延伸思考：“當(dāng)代青年面對(duì)‘考公從政’與‘基層服務(wù)’的選擇時(shí)，如何借鑒三人的擔(dān)當(dāng)精神？結(jié)合自身經(jīng)歷談?wù)??！?.素材延伸人物同主題備選人物1（杜甫）：“杜甫雖顛沛流離，仍以‘安得廣廈千萬(wàn)間’憂思民生，用詩(shī)歌記錄時(shí)代苦難，其‘憂國(guó)憂民’的情懷與范仲淹一脈相承，是文人擔(dān)當(dāng)?shù)牡浞丁！蓖黝}備選人物2（王承書）：“王承書為研制原子彈隱姓埋名30年，放棄國(guó)外優(yōu)渥待遇，從理論物理轉(zhuǎn)向核燃料研究，以‘我愿以身許國(guó)’的忠誠(chéng)，詮釋了科學(xué)家的家國(guó)擔(dān)當(dāng)?！?.練習(xí)“一材多用”（核心人物：黃文秀）主題“平凡與偉大”：黃文秀作為北師大碩士，本可擁有都市精英生活，卻選擇扎根鄉(xiāng)村。她手繪脫貧地圖、走訪每一戶村民，在平凡的扶貧崗位上，用生命書寫了“偉大源于堅(jiān)守”的真諦——平凡的崗位，因心懷家國(guó)而閃耀。主題“青春價(jià)值”：30歲的黃文秀將青春獻(xiàn)給鄉(xiāng)土，她的青春沒有錦衣玉食，卻有泥土芬芳；沒有名利追逐，卻有百姓笑顏。她證明：青春的價(jià)值不在于享樂，而在于將個(gè)人韶華融入時(shí)代需求，為家國(guó)發(fā)展注入青春力量。主題“責(zé)任與擔(dān)當(dāng)”：面對(duì)百坭村的貧困現(xiàn)狀，黃文秀主動(dòng)扛起扶貧責(zé)任，即便暴雨夜也堅(jiān)持返程查災(zāi)。她的擔(dān)當(dāng)不是口號(hào)，而是“只要村民需要，就必須在場(chǎng)”的行動(dòng)，彰顯了當(dāng)代青年“事不避難、義不逃責(zé)”的精神。戚繼光（明?軍事家）+王進(jìn)喜（工人）+張富清（軍人）1.人物組合素材論證段從抗倭保海到油田會(huì)戰(zhàn)，從戰(zhàn)場(chǎng)立功到深藏功名，“為國(guó)為民”的初心始終在不同崗位閃耀。戚繼光組建“戚家軍”，創(chuàng)“鴛鴦陣”抗擊倭寇，歷經(jīng)10余年平定東南倭患，“封侯非我意，但愿海波平”是他的初心；王進(jìn)喜在大慶油田開發(fā)中，帶領(lǐng)工人“跳進(jìn)泥漿池拌泥漿”，用“鐵人精神”攻克“井噴”難題，即便腿傷復(fù)發(fā)仍堅(jiān)守崗位，“寧肯少活二十年，拼命也要拿下大油田”是他的誓言；張富清在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中屢立戰(zhàn)功（特等功1次、一等功3次），建國(guó)后卻主動(dòng)選擇到湖北偏遠(yuǎn)山區(qū)工作，深藏功名60余年，直到2018年底退役軍人信息采集時(shí)才被人知曉。三人證明：家國(guó)擔(dān)當(dāng)從非崗位高低之分，而是無(wú)論身處何地，都愿為家國(guó)奉獻(xiàn)一切的堅(jiān)守。2.適用主題初心與堅(jiān)守、平凡與偉大、奉獻(xiàn)精神、深藏功名、責(zé)任擔(dān)當(dāng)3.句式變式模板設(shè)問式開頭：“何為‘功成不必在我’的境界？是戚繼光‘海波平’的初心，是王進(jìn)喜‘戰(zhàn)油田’的執(zhí)著，還是張富清‘藏功名’的淡然？他們用行動(dòng)詮釋了答案?！睂?duì)比式過渡：“有人追名逐利顯功績(jī)，有人默默奉獻(xiàn)藏光華——戚繼光不求封侯保海疆，王進(jìn)喜不顧傷病戰(zhàn)油田，張富清不戀功名赴基層，前者喧囂一時(shí)，后者永載人心，這便是擔(dān)當(dāng)?shù)木辰??！迸疟仁浇Y(jié)尾：“以戚繼光之勇，護(hù)海疆安寧；以王進(jìn)喜之拼，建工業(yè)根基；以張富清之淡，守初心本色。不計(jì)得失者，終會(huì)在歲月中沉淀出最動(dòng)人的力量?！?.易錯(cuò)點(diǎn)提示易錯(cuò)點(diǎn)1：事跡混淆——“戚繼光核心是‘抗倭’，非‘抗清’；王進(jìn)喜是‘大慶油田’鐵人，非‘大寨精神’代表（陳永貴），避免混淆?！币族e(cuò)點(diǎn)2：主題跑偏——“若論點(diǎn)為‘平凡中的偉大’，需側(cè)重張富清‘基層工作’與王進(jìn)喜‘工人崗位’的平凡，以及他們?cè)谄椒仓袆?chuàng)造的不凡，而非僅談‘戰(zhàn)功’‘功績(jī)’?！币族e(cuò)點(diǎn)3：表述夸大——“避免‘王進(jìn)喜一人拿下大慶油田’，應(yīng)表述‘王進(jìn)喜帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)以鐵人精神攻克油田開發(fā)難題’，尊重集體力量。”5.思維拓展設(shè)問辯證思考：“‘建功立業(yè)’與‘深藏功名’，哪一種更能體現(xiàn)人生價(jià)值？戚繼光的‘顯功’與張富清的‘藏功’，為何同樣值得敬仰？”逆向思考：“若戚繼光追求封侯、王進(jìn)喜貪圖安逸、張富清炫耀功績(jī)，他們的形象會(huì)發(fā)生怎樣的變化？這能說明‘初心’對(duì)人生選擇的影響嗎？”延伸思考：“當(dāng)代青年在‘追求個(gè)人成就’與‘默默奉獻(xiàn)’之間，如何平衡？結(jié)合三人的精神談?wù)勀愕睦斫??！?.素材延伸人物同主題備選人物1（雷鋒）：“雷鋒在平凡的崗位上，以‘螺絲釘精神’默默奉獻(xiàn)，幫戰(zhàn)友補(bǔ)衣服、給群眾送糧食，用‘做好事不留名’的行動(dòng)，詮釋了平凡中的偉大，與張富清‘深藏功名’的境界相通?！蓖黝}備選人物2（焦裕祿）：“焦裕祿在蘭考縣任縣委書記時(shí)，身患肝癌仍堅(jiān)持治理風(fēng)沙、鹽堿地，走遍全縣120多個(gè)村莊，用‘心中裝著全體人民，唯獨(dú)沒有他自己’的奉獻(xiàn)，成為基層干部的典范?！?.練習(xí)“一材多用”（核心人物：張富清）主題“深藏功名與不忘初心”：張富清在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中屢立戰(zhàn)功，卻在建國(guó)后主動(dòng)赴偏遠(yuǎn)山區(qū)工作，將軍功章深藏箱底60余年。他的“藏”不是忘記，而是“功成之后不居功，繼續(xù)為人民服務(wù)”的初心堅(jiān)守——真正的英雄，從不需要靠功績(jī)炫耀，而是靠行動(dòng)踐行誓言。主題“平凡與偉大”：張富清在山區(qū)工作時(shí)，修水庫(kù)、辦學(xué)校、助貧困，做的都是平凡小事。但正是這些平凡的付出，讓他成為群眾心中的“好干部”。他證明：偉大從不是驚天動(dòng)地的壯舉，而是將平凡的事做到極致，將為民的初心堅(jiān)守到底。主題“選擇與價(jià)值”：建國(guó)后，張富清本可選擇留在城市享受榮譽(yù)，卻選擇到最艱苦的山區(qū)。他的選擇不是妥協(xié)，而是“哪里需要我，我就到哪里去”的擔(dān)當(dāng)，彰顯了“人生價(jià)值不在于所處的位置，而在于所朝的方向”。張衡（漢?科學(xué)家）+黃旭華（工程師）+任正非（企業(yè)家）1.人物組合素材論證段從觀天測(cè)地到深海鑄劍，從技術(shù)突圍到算力破局，中國(guó)科創(chuàng)者始終以智慧與韌性開辟前路。張衡創(chuàng)制渾天儀推演天象、候風(fēng)地動(dòng)儀探測(cè)地震，突破“天圓地方”認(rèn)知局限，其《靈憲》成為古代天文研究的里程碑；黃旭華隱姓埋名30年，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)用算盤演算核潛艇數(shù)據(jù)，在一窮二白中造出“長(zhǎng)征一號(hào)”，父親臨終不知其職業(yè)，母親見報(bào)才認(rèn)出兒子；面對(duì)芯片封鎖，任正非提出“集群計(jì)算補(bǔ)制程短板”，主導(dǎo)華為十年研發(fā)投入超1.2萬(wàn)億元，昇騰芯片通過CCE協(xié)議構(gòu)建算力集群，支撐盤古大模型訓(xùn)練，打破國(guó)外技術(shù)壟斷。三人跨越兩千年的實(shí)踐證明：科技創(chuàng)新從非一蹴而就，而是“窮天地之理、鑄國(guó)之重器、破技術(shù)壁壘”的接力前行。2.適用主題科技創(chuàng)新、堅(jiān)守與突破、家國(guó)責(zé)任、自主自強(qiáng)、危機(jī)與突圍3.句式變式模板設(shè)問式開頭：“何為中國(guó)科創(chuàng)者的精神密碼？是張衡‘究天人之際’的探索，是黃旭華‘隱姓埋名’的堅(jiān)守，還是任正非‘破壁突圍’的魄力？答案藏在他們跨越時(shí)空的實(shí)踐里?！睂?duì)比式過渡：“有人遇困境便妥協(xié)退縮，有人逢挑戰(zhàn)卻迎難而上——張衡不囿于傳統(tǒng)認(rèn)知測(cè)天地，黃旭華不懼艱苦鑄重器，任正非不畏封鎖破壁壘，前者止步于平庸，后者成就于非凡，這便是科創(chuàng)者的韌性?！迸疟仁浇Y(jié)尾：“以張衡之智，探宇宙奧秘；以黃旭華之執(zhí)，筑海防根基；以任正非之勇，破技術(shù)牢籠。自主創(chuàng)新，方能為國(guó)家發(fā)展注入不竭動(dòng)力?！备咧姓Z(yǔ)文必備寫作審題不偏題《2026版高考作文審題立意通關(guān)》聚焦高考熱點(diǎn)，緊扣備考重點(diǎn)，解鎖作文高分技能鎖定審題任務(wù)、解鎖立意難關(guān)、讓高考作文不再偏題！掃碼獲取圖片4.易錯(cuò)點(diǎn)提示易錯(cuò)點(diǎn)1：事跡混淆——“張衡核心貢獻(xiàn)是‘天文與地震儀器’，非‘?dāng)?shù)學(xué)計(jì)算’（勿與祖沖之混淆）；黃旭華研制‘核潛艇’，非‘原子彈’（勿與鄧稼先混淆）；任正非推動(dòng)‘算力集群’，非‘直接研發(fā)芯片’，避免夸大其技術(shù)角色?！币族e(cuò)點(diǎn)2：主題跑偏——“若論點(diǎn)為‘自主自強(qiáng)’，需側(cè)重三人‘無(wú)外援時(shí)自主突破’（張衡無(wú)前人經(jīng)驗(yàn)、黃旭華無(wú)國(guó)外技術(shù)、任正非無(wú)外部芯片供應(yīng)），而非僅談‘科技重要性’?！币族e(cuò)點(diǎn)3：表述不當(dāng)——“避免‘張衡的地動(dòng)儀能精準(zhǔn)預(yù)測(cè)地震’，應(yīng)客觀表述‘候風(fēng)地動(dòng)儀可辨識(shí)地震方向’，尊重歷史記載與現(xiàn)代研究結(jié)論?！?.思維拓展設(shè)問辯證思考：“科技創(chuàng)新中‘基礎(chǔ)研究’與‘應(yīng)用突破’哪個(gè)更重要？張衡的天文理論（基礎(chǔ)）、黃旭華的核潛艇制造（應(yīng)用）、任正非的算力落地（應(yīng)用），如何體現(xiàn)二者的互補(bǔ)？”逆向思考：“若張衡滿足于傳統(tǒng)認(rèn)知、黃旭華依賴國(guó)外技術(shù)、任正非放棄研發(fā)，中國(guó)科創(chuàng)史會(huì)發(fā)生怎樣的改變？這能說明‘自主創(chuàng)新’的戰(zhàn)略意義嗎？”延伸思考：“當(dāng)代青年參與科技創(chuàng)新時(shí)，如何平衡‘個(gè)人興趣’與‘國(guó)家需求’？結(jié)合華為‘天才少年計(jì)劃’談?wù)勀愕睦斫??！?.素材延伸人物同主題備選人物1（祖沖之）：“祖沖之推算圓周率至小數(shù)點(diǎn)后七位，創(chuàng)制《大明歷》精準(zhǔn)測(cè)算回歸年，其‘割圓術(shù)’蘊(yùn)含的極限思想，為后世數(shù)學(xué)研究提供基礎(chǔ)，是古代基礎(chǔ)科學(xué)探索的典范。”同主題備選人物2（鄧中翰）：“鄧中翰放棄美國(guó)硅谷高薪，回國(guó)創(chuàng)辦中星微，研發(fā)‘星光中國(guó)芯’，打破國(guó)外芯片在圖像傳感器領(lǐng)域的壟斷，用‘中國(guó)芯’守護(hù)信息安全，詮釋了當(dāng)代科創(chuàng)者的自主擔(dān)當(dāng)?！?.練習(xí)“一材多用”（核心人物：任正非）主題“危機(jī)與突圍”：面對(duì)美國(guó)芯片禁令，任正非沒有陷入恐慌，而是啟動(dòng)“備胎計(jì)劃”，推動(dòng)算力集群技術(shù)落地。他說“華為的冬天早有準(zhǔn)備”，這種“于危機(jī)中尋生機(jī)”的魄力，證明真正的突圍不是被動(dòng)應(yīng)對(duì)，而是主動(dòng)布局，用技術(shù)實(shí)力抵御風(fēng)險(xiǎn)。主題“長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光與堅(jiān)守”：華為十年投入1.2萬(wàn)億元研發(fā)，即便短期盈利受損也不縮減投入。任正非的堅(jiān)守不是盲目固執(zhí)，而是“科技競(jìng)爭(zhēng)拼的是長(zhǎng)期主義”的清醒——唯有持續(xù)深耕，才能在技術(shù)賽道上跑贏未來(lái)。主題“家國(guó)責(zé)任與企業(yè)擔(dān)當(dāng)”：當(dāng)國(guó)外技術(shù)封鎖威脅國(guó)家信息安全時(shí)，任正非帶領(lǐng)華為扛起“自主研發(fā)”大旗，不僅為企業(yè)謀生存，更為國(guó)家破壁壘。他證明：優(yōu)秀的企業(yè)家，始終將“企業(yè)發(fā)展”與“國(guó)家需求”緊密相連。于漪（教育家）+葉嘉瑩（教育家）+張桂梅（教育家）1.人物組合素材論證段從語(yǔ)文課堂的“立德樹人”，到古典詩(shī)詞的“薪火相傳”，再到貧困山區(qū)的“教育扶貧”，中國(guó)教育家始終以愛為犁，耕耘希望、播種未來(lái)。于漪作為“人民教育家”，深耕語(yǔ)文教育60余年，提出“教文育人”理念，編寫教材、培養(yǎng)青年教師，累計(jì)聽課評(píng)課超2萬(wàn)節(jié)，70多歲仍堅(jiān)持上公開課，被譽(yù)為“語(yǔ)文教育的活化石”；葉嘉瑩作為古典文學(xué)研究大家，90多歲高齡仍堅(jiān)持講學(xué)，創(chuàng)辦“迦陵基金”支持古典詩(shī)詞研究與推廣，從南開大學(xué)到全國(guó)各地，她用優(yōu)美的講解讓古典詩(shī)詞走進(jìn)大眾，累計(jì)培養(yǎng)數(shù)千名古典文學(xué)人才；張桂梅創(chuàng)辦全國(guó)第一所免費(fèi)女子高中，扎根云南貧困山區(qū)20余年，身患20余種疾病仍堅(jiān)守崗位，家訪路累計(jì)超12萬(wàn)公里，幫助2000余名女孩考上大學(xué)，用教育阻斷貧困代際傳遞。三人證明：教育的本質(zhì)，是愛與堅(jiān)守——于漪用一生詮釋“師者匠心”，葉嘉瑩用歲月傳遞“文化薪火”，張桂梅用奉獻(xiàn)點(diǎn)亮“希望之燈”，正是這份代代相傳的教育情懷，讓無(wú)數(shù)孩子的人生綻放光彩。2.適用主題教育報(bào)國(guó)、師者匠心、堅(jiān)守與奉獻(xiàn)、文化傳承（葉嘉瑩）、脫貧攻堅(jiān)（張桂梅）3.句式變式模板設(shè)問式開頭：“何為教育的真諦？是于漪‘教文育人’的堅(jiān)守，是葉嘉瑩‘詩(shī)詞傳薪’的熱忱，還是張桂梅‘大山點(diǎn)燈’的奉獻(xiàn)？她們用一生給出了答案?！睂?duì)比式過渡：“有人把教育當(dāng)‘謀生手段’，有人將其視為‘終身使命’——于漪深耕課堂一甲子，葉嘉瑩講學(xué)至鮐背之年，張桂梅帶病堅(jiān)守大山，前者敷衍了事，后者全力以赴，這便是教育的初心?！迸疟仁浇Y(jié)尾：“以于漪之教，育時(shí)代新人；以葉嘉瑩之詩(shī)，傳文化之魂；以張桂梅之愛，燃希望之光。師者有大愛，教育有力量。”4.易錯(cuò)點(diǎn)提示易錯(cuò)點(diǎn)1：事跡混淆——“于漪是‘語(yǔ)文教育家’，非‘?dāng)?shù)學(xué)教育家’；葉嘉瑩的研究領(lǐng)域是‘古典詩(shī)詞’，非‘現(xiàn)代文學(xué)’；張桂梅創(chuàng)辦的是‘免費(fèi)女子高中’，非‘九年義務(wù)教育學(xué)校’，避免教育領(lǐng)域與辦學(xué)性質(zhì)混淆?！币族e(cuò)點(diǎn)2：主題跑偏——“若論點(diǎn)為‘文化傳承’，需側(cè)重葉嘉瑩‘古典詩(shī)詞推廣’，而非于漪、張桂梅的教育事跡?！币族e(cuò)點(diǎn)3：表述夸大——“避免‘張桂梅一人解決山區(qū)女孩教育問題’，應(yīng)表述‘張桂梅帶動(dòng)社會(huì)關(guān)注山區(qū)女孩教育，推動(dòng)教育公平’，尊重政策支持與社會(huì)捐助的作用。”5.思維拓展設(shè)問辯證思考：“教育的‘精英化’與‘普惠性’如何平衡？葉嘉瑩的‘高端講學(xué)’與張桂梅的‘山區(qū)教育’，分別體現(xiàn)了教育的哪種價(jià)值？”逆向思考：“若于漪中途轉(zhuǎn)行，葉嘉瑩放棄講學(xué)，張桂梅因疾病退縮，會(huì)有多少孩子失去改變命運(yùn)的機(jī)會(huì)？這能說明‘堅(jiān)守’對(duì)教育的重要性嗎？”延伸思考：“當(dāng)代教育面臨‘內(nèi)卷’‘焦慮’等問題，結(jié)合三人的教育理念，談?wù)勅绾巫尳逃貧w‘育人’本質(zhì)？”6.素材延伸人物同主題備選人物1（錢穆）：“錢穆作為近代著名教育家，深耕中國(guó)傳統(tǒng)文化教育，創(chuàng)辦新亞書院，主張‘教育的第一任務(wù)，在于教學(xué)生做人’，影響了無(wú)數(shù)學(xué)子。”同主題備選人物2（崔其升）：“崔其升作為山東杜郎口中學(xué)原校長(zhǎng)，推行課堂教學(xué)改革，讓農(nóng)村中學(xué)走出‘低效課堂’的困境，推動(dòng)了基礎(chǔ)教育的均衡發(fā)展?！?.練習(xí)“一材多用”（核心人物：張桂梅）主題“教育公平與希望”：張桂梅深知“貧困山區(qū)的女孩，教育是唯一的出路”。她克服資金短缺、疾病纏身等困難，創(chuàng)辦免費(fèi)女子高中，讓貧困家庭的女孩不用交學(xué)費(fèi)、生活費(fèi)就能上學(xué)。她走村串戶勸學(xué)，說服家長(zhǎng)讓女孩讀書，用“知識(shí)改變命運(yùn)”的信念激勵(lì)學(xué)生。教育公平不是一句口號(hào)，而是讓每個(gè)孩子都能享有受教育的權(quán)利，是讓貧困地區(qū)的孩子也能擁有光明的未來(lái)。主題“堅(jiān)守與奉獻(xiàn)”：20余年里，張桂梅每天清晨5點(diǎn)起床，深夜12點(diǎn)后才休息，身患骨瘤、肺氣腫等20余種疾病，卻始終堅(jiān)守在教學(xué)一線。她把工資、獎(jiǎng)金全部用于學(xué)校建設(shè)和學(xué)生生活，自己穿舊衣服、吃簡(jiǎn)單飯菜。奉獻(xiàn)不是驚天動(dòng)地的壯舉，而是日復(fù)一日的堅(jiān)守；不是轟轟烈烈的宣言，而是默默無(wú)聞的付出，這份堅(jiān)守與奉獻(xiàn)，讓教育之花在大山深處綻放。主題“女性力量與擔(dān)當(dāng)”：張桂梅作為女性，更懂山區(qū)女孩面臨的困境。她打破“女孩不用讀書”的封建偏見，用自己的力量為女孩們撐起一片天。她常說“我生來(lái)就是高山而非溪流”，這句話不僅是對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，也是對(duì)自己的寫照。女性的力量，在于溫柔而堅(jiān)定，在于敢于挑戰(zhàn)不公，在于用自身的經(jīng)歷照亮他人的道路。2025最新版《讀時(shí)文學(xué)寫作高中語(yǔ)文同步讀寫進(jìn)階》精準(zhǔn)適配全5冊(cè)每一本教材?深度匹配每個(gè)單元主題，課內(nèi)延伸+課外拓展，從高一用到高三?精選時(shí)文典藏，打造高分作文素材金庫(kù)?方法指導(dǎo)+實(shí)戰(zhàn)應(yīng)用，真正打通教—學(xué)—考閉環(huán)??師生必備教材搭檔，助力精準(zhǔn)教學(xué)&高效提分！掃碼下單后，免費(fèi)送以下資料?【合集資料】全5冊(cè)教材每單元主題作文指導(dǎo)運(yùn)用及典例范文?全5冊(cè)教考銜接作文資料黃道婆（元?紡織家）+陳立堅(jiān)（紡織新材料專家）+劉敏（智能紡織研發(fā)者）1.人物組合素材論證段從元代棉紡的“革新工具”，到現(xiàn)代新材料的“突破壁壘”，再到智能紡織的“跨界融合”，中國(guó)人的紡織智慧始終在“實(shí)用”與“創(chuàng)新”中推動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)。黃道婆在元代從海南帶回棉紡技術(shù)，改進(jìn)搟棉籽的“攪車”、紡紗的“三錠紡車”，使棉紡織效率提升10倍，推動(dòng)棉花種植在江南普及，“衣被天下”的棉紡業(yè)由此興起；陳立堅(jiān)作為東華大學(xué)教授，2018年研發(fā)“石墨烯改性紡織材料”，使面料具備抗菌、導(dǎo)熱功能，應(yīng)用于醫(yī)護(hù)服裝、戶外運(yùn)動(dòng)裝備，打破國(guó)外高端紡織材料壟斷；劉敏作為2024年智能紡織領(lǐng)軍者，研發(fā)“柔性傳感紡織面料”，將傳感器織入衣物，可實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)心率、體溫，2025年應(yīng)用于老年健康監(jiān)護(hù)、運(yùn)動(dòng)員訓(xùn)練，獲評(píng)“中國(guó)智能紡織創(chuàng)新人物”。三人證明：紡織業(yè)的進(jìn)步，不僅是“工具迭代”，更是“材料革命”與“功能拓展”——從古代的手工棉紡，到當(dāng)代的新材料，再到未來(lái)的智能穿戴，中國(guó)人始終以紡織為載體，連接生活與科技。2.適用主題產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新、傳統(tǒng)技藝、新材料技術(shù)、智能生活、民生科技3.句式變式模板設(shè)問式開頭：“何為紡織業(yè)的進(jìn)化密碼？是黃道婆‘三錠紡車’的效率，是陳立堅(jiān)‘石墨烯面料’的突破，還是劉敏‘傳感衣物’的智能？答案藏在每一根絲線里?！睂?duì)比式過渡：“有人固守傳統(tǒng)手工低產(chǎn)，有人創(chuàng)新技術(shù)開新局——黃道婆改工具促普及，陳立堅(jiān)研材料破壟斷，劉敏融傳感拓功能，前者墨守成規(guī)，后者與時(shí)俱進(jìn)，這便是產(chǎn)業(yè)的活力。”排比式結(jié)尾：“以黃道婆之巧，啟棉紡之興；以陳立堅(jiān)之研，破材料之困；以劉敏之創(chuàng)，拓紡織之智。絲線織夢(mèng)，方能讓傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)煥新生?！?.易錯(cuò)點(diǎn)提示易錯(cuò)點(diǎn)1：事跡混淆——“黃道婆改進(jìn)的是‘棉紡織工具’，非‘絲織技術(shù)’（絲織技術(shù)代表為蘇州云錦）；陳立堅(jiān)研發(fā)的是‘石墨烯改性面料’，非‘碳纖維材料’（碳纖維多用于航空）；劉敏的核心產(chǎn)品是‘柔性傳感衣物’，非‘智能手表’（避免與可穿戴設(shè)備混淆），避免領(lǐng)域偏差?！币族e(cuò)點(diǎn)2：主題跑偏——“若論點(diǎn)為‘智能生活’，需側(cè)重劉敏‘傳感衣物’的健康監(jiān)測(cè)功能，而非黃道婆、陳立堅(jiān)的傳統(tǒng)/材料相關(guān)事跡?！币族e(cuò)點(diǎn)3：表述夸大——“避免‘劉敏的技術(shù)能解決所有健康監(jiān)測(cè)問題’，應(yīng)表述‘劉敏的智能面料為日常健康監(jiān)測(cè)提供便捷新方式’，尊重技術(shù)應(yīng)用場(chǎng)景限制。”5.思維拓展設(shè)問辯證思考：“紡織業(yè)發(fā)展中‘傳統(tǒng)工藝’與‘現(xiàn)代技術(shù)’是否矛盾？黃道婆的‘手工工具改進(jìn)’對(duì)當(dāng)代智能紡織有何啟示？”逆向思考：“若沒有新材料技術(shù)，智能紡織會(huì)停留在‘概念階段’嗎？材料創(chuàng)新對(duì)產(chǎn)業(yè)升級(jí)的意義為何？”延伸思考：“當(dāng)代青少年如何看待‘傳統(tǒng)紡織非遺’與‘智能紡織’的關(guān)系？結(jié)合三人的實(shí)踐，談?wù)劇沁z技藝如何融入現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)’。”6.素材延伸人物同主題備選人物1（沈壽）：“近代蘇繡大師，首創(chuàng)‘仿真繡’，將西方繪畫技法融入刺繡，與黃道婆同為紡織技藝創(chuàng)新者?！蓖黝}備選人物2（孫晉良）：“當(dāng)代紡織材料專家，研發(fā)‘高性能碳纖維’，應(yīng)用于航天領(lǐng)域，與陳立堅(jiān)同為新材料研發(fā)代表。”7.練習(xí)“一材多用”（核心人物：劉敏）主題“科技與生活”：劉敏的柔性傳感衣物，讓健康監(jiān)測(cè)“潤(rùn)物無(wú)聲”——老年人家中無(wú)需佩戴復(fù)雜設(shè)備，穿一件普通樣式的傳感馬甲，即可通過手機(jī)APP查看心率、體溫，異常時(shí)自動(dòng)報(bào)警；運(yùn)動(dòng)員訓(xùn)練時(shí)穿傳感運(yùn)動(dòng)服，可實(shí)時(shí)調(diào)整動(dòng)作幅度，減少運(yùn)動(dòng)損傷?？萍疾皇恰氨涞脑O(shè)備”，而是融入日常、貼心實(shí)用的生活伙伴。主題“跨界與創(chuàng)新”：劉敏的團(tuán)隊(duì)由紡織工程、電子工程、醫(yī)學(xué)三個(gè)專業(yè)的人才組成，正是這種“跨界合作”，才實(shí)現(xiàn)了“傳感器與面料的無(wú)縫融合”。創(chuàng)新從來(lái)不是單一領(lǐng)域的突破，而是不同學(xué)科的碰撞，是“打破邊界、協(xié)同創(chuàng)新”的結(jié)果。主題“傳統(tǒng)與未來(lái)”：劉敏在研發(fā)中并未摒棄傳統(tǒng)紡織工藝——她借鑒蘇繡“虛實(shí)針”技法，讓傳感線路在面料中“隱形”，既保持衣物美觀，又確保傳感精準(zhǔn)。傳統(tǒng)不是未來(lái)的對(duì)立面，而是未來(lái)創(chuàng)新的根基，唯有尊重傳統(tǒng)，才能讓創(chuàng)新更有溫度。張衡（東漢?天文學(xué)家）+吳偉仁（探月工程總設(shè)計(jì)師）+王浩（小行星探測(cè)專家）1.人物組合素材論證段從東漢地動(dòng)儀的“感知天地”，到當(dāng)代探月工程的“九天攬?jiān)隆保俚叫⌒行翘綔y(cè)的“深空探索”，中國(guó)人的天文探索始終在“觀測(cè)”與“遠(yuǎn)行”中拓展宇宙認(rèn)知。張衡在東漢發(fā)明候風(fēng)地動(dòng)儀，是世界最早的地震監(jiān)測(cè)儀器，同時(shí)創(chuàng)制渾天儀，模擬天體運(yùn)行，著《靈憲》闡述宇宙起源，奠定中國(guó)古代天文學(xué)基礎(chǔ)；吳偉仁作為中國(guó)探月工程總設(shè)計(jì)師，2020年帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)實(shí)現(xiàn)“嫦娥五號(hào)”月球采樣返回，2024年推動(dòng)“嫦娥六號(hào)”完成月球背面采樣，使中國(guó)成為首個(gè)在月球兩極和背面都實(shí)現(xiàn)采樣的國(guó)家；王浩作為2025年小行星探測(cè)工程核心專家，參與“夸父小行星探測(cè)器”研發(fā)，2025年10月探測(cè)器成功抵達(dá)近地小行星“2016HO3”，實(shí)現(xiàn)小行星軌道控制與表面探測(cè)，填補(bǔ)中國(guó)深空探測(cè)領(lǐng)域空白。三人證明：天文探索的意義，在于“認(rèn)知宇宙、守護(hù)地球、拓展未來(lái)”——從古代的地面觀測(cè)，到當(dāng)代的月球探測(cè)，再到未來(lái)的小行星研究，中國(guó)人始終以敬畏之心探索星空，以科學(xué)之力邁向深空。2.適用主題天文探索、科技報(bào)國(guó)、深空探測(cè)、宇宙認(rèn)知、傳承與突破3.句式變式模板設(shè)問式開頭：“何為中國(guó)人的星空夢(mèng)想？是張衡‘地動(dòng)儀’的觀測(cè)，是吳偉仁‘探月采樣’的突破，還是王浩‘小行星探測(cè)’的遠(yuǎn)行？答案藏在每一次對(duì)宇宙的叩問里?！睂?duì)比式過渡：“有人畏懼深空未知止步，有人懷揣夢(mèng)想前行——張衡觀天象探規(guī)律，吳偉仁攜嫦娥探月球，王浩領(lǐng)夸父探行星，前者囿于地表，后者邁向深空，這便是探索的勇氣?！迸疟仁浇Y(jié)尾：“以張衡之智，察天地之變；以吳偉仁之勇，探月球之秘；以王浩之遠(yuǎn)，尋行星之蹤。逐夢(mèng)星空，方能讓人類認(rèn)知無(wú)邊界?！?.易錯(cuò)點(diǎn)提示易錯(cuò)點(diǎn)1：事跡混淆——“張衡發(fā)明的是‘候風(fēng)地動(dòng)儀’（監(jiān)測(cè)地震），非‘渾天儀’（模擬天體運(yùn)行，二者為不同儀器）；吳偉仁是‘探月工程總設(shè)計(jì)師’，非‘火星探測(cè)工程’（火星探測(cè)由葉培建團(tuán)隊(duì)主導(dǎo)）；王浩參與的是‘小行星探測(cè)’，非‘空間站建設(shè)’，避免領(lǐng)域偏差。”易錯(cuò)點(diǎn)2：主題跑偏——“若論點(diǎn)為‘深空探測(cè)’，需側(cè)重王浩‘小行星探測(cè)’、吳偉仁‘月球采樣’，而非張衡的地面觀測(cè)事跡。”易錯(cuò)點(diǎn)3：表述夸大——“避免‘王浩的探測(cè)器能解決小行星撞擊地球風(fēng)險(xiǎn)’，應(yīng)表述‘王浩的探測(cè)為小行星軌道研究提供數(shù)據(jù)，助力地球安全防護(hù)’，尊重科學(xué)研究的階段性。”5.思維拓展設(shè)問辯證思考：“天文探索中‘基礎(chǔ)研究’（如張衡的觀測(cè)）與‘應(yīng)用探索’（如探月、小行星探測(cè)）哪個(gè)更重要？二者如何相互促進(jìn)？”逆向思考：“若沒有探月工程的技術(shù)積累，中國(guó)小行星探測(cè)會(huì)面臨怎樣的困難？技術(shù)傳承對(duì)重大科技工程的意義為何？”延伸思考：“當(dāng)代青少年如何培養(yǎng)‘天文興趣’？結(jié)合三人的探索經(jīng)歷，談?wù)劇鐾强张c腳踏實(shí)地’的關(guān)系?！?.素材延伸人物同主題備選人物1（祖沖之）：“南朝祖沖之編制《大明歷》，精確計(jì)算圓周率，與張衡同為古代天文歷法研究者?！蓖黝}備選人物2（孫澤洲）：“當(dāng)代火星探測(cè)工程總設(shè)計(jì)師，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)實(shí)現(xiàn)‘天問一號(hào)’火星著陸，與吳偉仁同為深空探測(cè)領(lǐng)軍者?！?.練習(xí)“一材多用”（核心人物：王浩）主題“青春與探索”：35歲的王浩從博士階段便投身小行星探測(cè)研究，面對(duì)“軌道計(jì)算復(fù)雜”“探測(cè)器能源有限”等難題，他帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)連續(xù)3年春節(jié)在實(shí)驗(yàn)室攻關(guān)，最終突破“深空自主導(dǎo)航”技術(shù)。青春的價(jià)值，不在于安逸的生活，而在于投身國(guó)家需要的領(lǐng)域，用熱情與專業(yè)探索未知，讓青春在深空中閃耀。主題“責(zé)任與擔(dān)當(dāng)”：小行星探測(cè)不僅是“探索宇宙”，更關(guān)乎“地球安全”——近地小行星若發(fā)生撞擊，將對(duì)人類造成巨大威脅。王浩團(tuán)隊(duì)的探測(cè)數(shù)據(jù)，能更精準(zhǔn)預(yù)測(cè)小行星軌道，為地球防護(hù)提供科學(xué)依據(jù)。科研工作者的擔(dān)當(dāng)，不僅是追求學(xué)術(shù)突破，更是守護(hù)人類共同的家園，這份責(zé)任讓探索更有意義。主題“傳承與創(chuàng)新”：王浩的團(tuán)隊(duì)繼承了探月工程“自主創(chuàng)新、精益求精”的精神，同時(shí)突破“深空通信”“小行星表面采樣”等新技術(shù)，使中國(guó)小行星探測(cè)一步邁入世界先進(jìn)行列。傳承是對(duì)前輩成果的尊重，創(chuàng)新是對(duì)未來(lái)探索的追求，二者結(jié)合才能讓中國(guó)航天持續(xù)領(lǐng)跑。唐太宗（唐?馬球運(yùn)動(dòng)推動(dòng)者）+徐夢(mèng)桃（自由式滑雪奧運(yùn)冠軍）+張磊（青少年滑雪公益教練）1.人物組合素材論證段從唐代馬球的“馳騁賽場(chǎng)”，到自由式滑雪的“空中翻轉(zhuǎn)”，再到青少年滑雪的“公益普及”，中國(guó)人的體育精神始終在“競(jìng)技拼搏”與“全民參與”中傳承。唐太宗李世民推動(dòng)馬球運(yùn)動(dòng)在唐代普及，將馬球納入軍事訓(xùn)練，既鍛煉騎兵戰(zhàn)術(shù)，又豐富民間體育，唐代宮廷馬球圖見證其盛況；徐夢(mèng)桃作為自由式滑雪運(yùn)動(dòng)員，堅(jiān)守賽場(chǎng)20年，經(jīng)歷4次手術(shù)、無(wú)數(shù)次摔倒，2022年北京冬奧會(huì)終于奪得女子空中技巧冠軍，實(shí)現(xiàn)“全滿貫”；張磊作為2025年青少年滑雪公益教練，放棄職業(yè)運(yùn)動(dòng)員生涯，在東北建立“公益滑雪訓(xùn)練營(yíng)”，免費(fèi)教授貧困青少年滑雪技能，2025年累計(jì)培訓(xùn)1200余名學(xué)員，其中10人入選省滑雪隊(duì)。三人證明：體育的價(jià)值，不僅是“競(jìng)技奪冠”，更是“精神傳承、全民參與”——從古代的軍事體育，到當(dāng)代的奧運(yùn)拼搏，再到未來(lái)的公益普及，中國(guó)人始終以體育為紐帶，傳遞勇氣與熱愛。2.適用主題體育精神、拼搏與堅(jiān)守、公益體育、全民健康、傳承與普及3.句式變式模板設(shè)問式開頭：“何為體育的真正意義？是唐太宗‘推馬球’的傳承，是徐夢(mèng)桃‘奪冠軍’的拼搏，還是張磊‘做公益’的堅(jiān)守？答案藏在每一次奔跑與跳躍里。”對(duì)比式過渡：“有人視體育為‘少數(shù)人的競(jìng)技’，有人將其變?yōu)椤竦臒釔邸铺谝择R球強(qiáng)體魄，徐夢(mèng)桃以滑雪逐夢(mèng)想，張磊以公益?zhèn)骷寄埽罢呔?，后者全民共享，這便是體育的溫度。”排比式結(jié)尾：“以唐太宗之推，興體育之風(fēng)；以徐夢(mèng)桃之拼，證堅(jiān)持之值；以張磊之善，拓普及之路。體育向善，方能讓熱愛不設(shè)限?！?.易錯(cuò)點(diǎn)提示易錯(cuò)點(diǎn)1：事跡混淆——“唐太宗推動(dòng)的是‘馬球’，非‘蹴鞠’（宋代蹴鞠盛行）；徐夢(mèng)桃從事的是‘自由式滑雪空中技巧’，非‘高山滑雪’；張磊的公益項(xiàng)目是‘青少年滑雪培訓(xùn)’，非‘足球公益’，避免項(xiàng)目混淆。”易錯(cuò)點(diǎn)2：主題跑偏——“若論點(diǎn)為‘公益體育’，需側(cè)重張磊‘免費(fèi)培訓(xùn)’，而非唐太宗、徐夢(mèng)桃的競(jìng)技相關(guān)事跡。”易錯(cuò)點(diǎn)3：表述夸大——“避免‘張磊一人推動(dòng)青少年滑雪普及’，應(yīng)表述‘張磊的公益訓(xùn)練營(yíng)為青少年滑雪提供機(jī)會(huì)’，尊重社會(huì)公益的多方參與。”5.思維拓展設(shè)問辯證思考：“體育的‘競(jìng)技性’與‘普及性’是否矛盾？徐夢(mèng)桃的‘奪冠’與張磊的‘普及’哪個(gè)更能推動(dòng)體育發(fā)展？”逆向思考：“若徐夢(mèng)桃因傷病提前退役，會(huì)影響中國(guó)自由式滑雪的發(fā)展嗎？體育精神中的‘堅(jiān)持’對(duì)青少年成長(zhǎng)有何意義？”延伸思考：“當(dāng)代青少年如何平衡‘學(xué)業(yè)’與‘體育鍛煉’？結(jié)合三人的經(jīng)歷，談?wù)劇w育鍛煉對(duì)綜合素質(zhì)提升’的作用?！?.素材延伸人物同主題備選人物1（李隆基）：“唐代唐玄宗李隆基熱愛馬球，推動(dòng)馬球在民間普及，與唐太宗同為古代體育推動(dòng)者。”同主題備選人物2（谷愛凌）：“自由式滑雪運(yùn)動(dòng)員，2022年冬奧會(huì)奪冠，與徐夢(mèng)桃同為冰雪運(yùn)動(dòng)的代表（可作為對(duì)比素材）?！?.練習(xí)“一材多用”（核心人物：張磊）主題“公益與體育”：張磊的公益滑雪訓(xùn)練營(yíng)，打破“滑雪是富人運(yùn)動(dòng)”的偏見——他爭(zhēng)取企業(yè)贊助，免費(fèi)提供雪具、教練和交通，讓東北偏遠(yuǎn)山區(qū)的貧困孩子也能踏上雪場(chǎng)。12歲的學(xué)員王浩來(lái)自單親家庭，通過訓(xùn)練營(yíng)入選省滑雪隊(duì)，第一次走出大山參加比賽時(shí)說“滑雪讓我看到了更大的世界”。公益體育的價(jià)值，不在于培養(yǎng)多少冠軍，而在于為每個(gè)孩子打開“熱愛的大門”，讓體育成為改變命運(yùn)的可能。主題“傳承與責(zé)任”：張磊曾是省滑雪隊(duì)運(yùn)動(dòng)員，因傷退役后，他選擇“把自己的技術(shù)傳給更多人”。訓(xùn)練營(yíng)里，他不僅教滑雪技巧，還會(huì)分享自己“克服傷病、重返賽場(chǎng)”的經(jīng)歷，培養(yǎng)孩子的抗挫折能力。他說“徐夢(mèng)桃姐的堅(jiān)持教會(huì)我‘不放棄’，現(xiàn)在我要把這份精神傳下去”。體育精神的傳承，不是口號(hào)的傳遞，而是用親身經(jīng)歷帶動(dòng)更多人，用責(zé)任守護(hù)熱愛的延續(xù)。主題“青春與選擇”：25歲的張磊面臨兩個(gè)選擇——去商業(yè)雪場(chǎng)當(dāng)教練（月薪過萬(wàn)），或開公益訓(xùn)練營(yíng)（初期零收入）。他選擇了后者，靠兼職和眾籌維持訓(xùn)練營(yíng)運(yùn)轉(zhuǎn)，最困難時(shí)甚至賣掉自己的獎(jiǎng)牌。他說“青春不該只追求賺錢，能幫孩子實(shí)現(xiàn)滑雪夢(mèng)，比什么都有意義”。青春的選擇沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，但把個(gè)人熱愛與他人需求結(jié)合，才能讓青春更有重量。蔡倫（東漢?發(fā)明家）+潘美娣（古法造紙傳承人）+陳曦（環(huán)保造紙研發(fā)者）1.人物組合素材論證段從“蔡侯紙”的普及，到古法造紙的傳承，再到環(huán)保造紙的革新，中國(guó)人的造紙智慧始終在“記錄文明”與“守護(hù)自然”中平衡。蔡倫在東漢改進(jìn)造紙術(shù)，以樹皮、破布為原料，降低造紙成本，推動(dòng)文字從“竹簡(jiǎn)笨重”走向“紙張輕便”，為文化傳播奠定基礎(chǔ)；潘美娣作為浙江古法造紙傳承人，堅(jiān)守“竹紙制作”技藝60年，復(fù)原“漢代造紙72道工序”，其手工紙被用于古籍修復(fù)，2024年獲“國(guó)家級(jí)非遺代表性傳承人”稱號(hào)；陳曦作為2025年環(huán)