2025~2026學年云南省昆明市祿勸縣高三上學期期中質量檢測歷史一、單選題1.在興隆洼文化時期（距今約7500～8000年）遼寧地區(qū)的墓葬中已有隨葬玉器，不過玉器數(shù)量較少，且品類多為裝飾品或生產工具；到紅山文化時期，玉器隨葬的現(xiàn)象蔚然成風，同時墓葬的形制規(guī)劃、材質選用、結構布局等也趨于復雜精致。這些變化反映出當時（）

A．國家禮制體系趨于成熟B．玉器制作技術實現(xiàn)突破C．社會分工制度初步形成D．社會階層分化日益顯著2.云南通用漢字的傳統(tǒng)可溯至漢晉，至唐時更趨普及——白蠻、烏蠻等部族的語言與漢語尤為接近。與此同時，唐朝在云南設置羈縻府、州、縣，委任當?shù)夭孔迨最I管理；南詔政權也明確承認唐朝的宗主國地位。這些現(xiàn)象體現(xiàn)了（）

A．云南長期保持藩鎮(zhèn)的安定B．文化相通助力政治認同C．西南邊疆問題已基本化解D．朝貢貿易范圍得以擴大3.下表反映的是清朝中期東北地區(qū)人口增長數(shù)據(jù)的變化情況（單位：人）。這一變化可用于說明當時（）

時間盛京地區(qū)吉林地區(qū)黑龍江地區(qū)乾隆六年（1741年）359623——乾隆三十六年（1771年）7549065663735284乾隆四十六年（1781年）77908333528436408嘉慶二十五年（1820年）175724882579167616

A．國內人地之間關系的日漸和諧B．糧種培育取得了重大的進展C．東北人口增長得益于政策松動D．疆域面積得到進一步的拓展4.晚清時期，龔自珍率先倡言：“仿古法以行之，正以救今日束縛之病。矯之而不過，且無病，奈之何不思更法。”魏源亦指出“法久弊生，因時制變”，并強調“化而裁之謂之變，推而行之謂之通”。在這些思想的影響下，從清廷中樞到地方督撫，也紛紛推行更法舉措。這可用于研究晚清（）

A．改革思想引發(fā)實踐響應B．傳統(tǒng)治國觀念發(fā)生根本改變C．民族危機得以有效解決D．改革變法成為社會普遍共識5.晚清駐美公使崔國因在研究美國南北戰(zhàn)爭時發(fā)現(xiàn)：初期，北方因鐵路未成，屢戰(zhàn)不利；待鐵路竣工后，北方增兵至120萬人，戰(zhàn)無不勝，由此他肯定“鐵路之裕國便民”。駐俄公使許景澄多次向清廷詳述東境鐵路對俄國的戰(zhàn)略意義，并建議“仿俄鐵路之策，興邊疆交通”。二者共同努力反映了他們（）

A．洞悉戰(zhàn)爭勝負的根本要素B．力主興辦實業(yè)以挽回利權C．助力清廷認知交通近代化D．引領洋務運動的主要方向6.1912年至1913年間，各省議會與國會參眾兩院選舉相繼舉行，中華民國最高立法機關國會也正式成立并召開會議。在此期間，社會涌現(xiàn)出約300個政黨，積極參與國會與各地議會的活動。這一狀況反映出當時（）

A．社會的參政活力被釋放B．國民民族意識已根本覺醒C．民主政體的構建已完成D．國會成為國家權力的核心7.傳統(tǒng)觀點認為一戰(zhàn)時歐洲列強無暇東顧，中國民族工業(yè)迎來“黃金時期”，但《六十五年來中國國際貿易統(tǒng)計》顯示：一戰(zhàn)期間列強對華商品傾銷僅1915年較1913年降20.3%，其余年份較1914年降幅不足10%。這表明（）

A．傳統(tǒng)觀點無益于史學研究B．歷史真相難以徹底還原C．定量研究最能夠接近真相D．歷史認知在研究中深化8.1922年秋，彭湃與黃星南等進步農民在海豐水口鄉(xiāng)成立首個鄉(xiāng)農會，農會既幫扶農民生活，又領導農民反地主斗爭，后發(fā)展為海豐縣總農會（廣東省農會前身）。這一階段的農民運動（）

A．意在響應扶助農工政策B．為革命道路選擇提供了重要指引C．接受共產國際統(tǒng)一指揮D．標志中國共產黨工作重心的轉移9.1941年12月3日，隸屬于新華社的延安新華廣播電臺正式開播日語口語廣播節(jié)目。該節(jié)目專門面向日軍士兵群體，內容包括中國抗戰(zhàn)前線戰(zhàn)事的實時進展、八路軍與新四軍優(yōu)待日軍俘虜?shù)恼叩?。?jié)目播出后，在日軍士兵中引發(fā)強烈反響。該日語廣播節(jié)目的設置旨在（）

A．展現(xiàn)紅軍精神風貌B．宣告持久抗戰(zhàn)決心C．分化瓦解敵軍士氣D．組建敵后抗日武裝10.1956年，針對社會主義改造過程中出現(xiàn)的盲目合并與過度集中現(xiàn)象，陳云多次發(fā)表重要意見。他強調，在公私合營工廠中，確實有一部分企業(yè)適合通過合并實現(xiàn)集中生產，但就全國總體情況而言，“絕大部分工廠必須維持原有生產狀態(tài)，或在必要調整后繼續(xù)實行分散生產與分散經營”。這一主張（）

A．得到了持續(xù)貫徹落實B．服務于戰(zhàn)后經濟的恢復與重建C．改變了既定發(fā)展方針D．強調改造應注重現(xiàn)實客觀規(guī)律11.1970年11月，中國駐英代辦處報告：英國科學家霍奇金（諾貝爾獎得主）等希望中國恢復赴英科研與留學交流，霍奇金本人亦愿再次訪華，中國外交部對此積極回應。這一局面折射出當時（）

A．中國對外交流呈現(xiàn)“有限突破”態(tài)勢B．中國已打破西方陣營的全面封鎖C．中美關系正常化推動中歐交流升溫D．科技文化交流成為外交核心內容12.1980年，宣傳畫《保障婚姻自由建立幸福家庭》（如下圖）以溫馨畫面倡導新式婚姻觀念，右上角醒目標注“中華人民共和國婚姻法”（1980年修改并通過）。該宣傳畫體現(xiàn)出（）

A．依法治國原則已被寫入憲法B．女性的權益開始受到國家重視C．婚姻自由成為社會普遍共識D．法治建設服務于社會觀念轉型13.2022年，首屆中非文明對話大會以“文明交流互鑒推動構建新時代中非命運共同體”為主題，設立“文明交往與中非友好合作精神”“文明互鑒與‘一帶一路’”“文明多樣性與中非文明史”“文明傳承與青年責任”四個分議題，為中非交流搭建了新平臺。這一大會反映了（）

A．區(qū)域經濟一體化進程加快B．中國倡導以文明對話拓寬國際合作方式C．南北合作機制趨于制度化D．文明多樣性已成為全球治理的核心準則14.下表所示為《漢謨拉比法典》的部分條款內容。據(jù)此可知，該法典（）

條款類別具體規(guī)定財產糾紛若某人租種他人田地，因未及時灌溉導致莊稼枯死，需按鄰田收成賠償田主損失；若他人牛群誤入某人農田并損毀莊稼，牛主人需以牛群價值的1/3賠償農田主人人身傷害若自由民損毀另一自由民的眼睛，需損毀其眼睛作為懲罰；若自由民損毀奴隸的眼睛，僅需向奴隸主人賠償奴隸身價的1/2

A．司法程序公正合理B．維護私有財產與階級差異C．法治理念領先世界D．完全摒棄了同態(tài)復仇原則15.10世紀的英國，王室確立造幣權原則：貨幣發(fā)行須以國王名義進行；教會鑄幣廠須遵國王法令；唯有國王可向地方鑄幣者發(fā)放鑄幣模具（國王借此收取大量費用）。這些舉措（）

A．強化了英國國王的政治權威B．削弱了教會的世俗權力基礎C．標志英國中央集權體制確立D．消除了地方勢力經濟獨立性16.1795年，法國空想社會主義者巴貝夫提出：實現(xiàn)事實上唯一平等的方法是取消個體財產權，建立給養(yǎng)行政機構，統(tǒng)計人員與物品清單后以最審慎的平等方式分配物資。這一主張折射出，當時法國（）

A．社會主義思潮的風起云涌B．經濟危機激化了社會矛盾C．大革命成果普惠程度有限D．新興政體顯露出致命弊端二、綜合題17.閱讀材料，完成下列要求。材料一靈渠“以湘漓一線之水，為三軍、百姓之所系命，固楚粵間咽喉也”。明朝曾六次大規(guī)模修浚靈渠，多因渠道坍塌、航運受阻。明廷在靈渠流域設置桂林中衛(wèi)、桂林右衛(wèi)等衛(wèi)所，并于湘江、漓江入渠要沖設立唐家鋪、六峒兩處巡檢司。另設“陡軍”沿渠屯田，兼具水利維護之責?！岸杠姟睂佘姂?，世襲承替，由國家授田屯種，產出部分納稅，余留作軍餉。——摘編自左菲悅《明代靈渠修浚與邊疆經略研究》材料二鴉片戰(zhàn)爭前，英國人兩次派遣使團，掌握了大運河的基本情況，對其軍事戰(zhàn)略地位有了較為準確的認識。1842年7月15日，英國軍艦停泊鎮(zhèn)江、瓜洲，封鎖了江漕及江南運河鎮(zhèn)江段的主要入江口，扣留了700多條漕船，大運河漕運被迫中斷。漕糧運輸和南北交通的中斷，嚴重影響了清政府的政治、經濟實力，清政府不得不簽訂《南京條約》。1855年黃河泛濫改道，沖毀了山東段運河，大運河中斷。中法戰(zhàn)爭時期，福建水師全軍覆沒，海路被封鎖，朝野要求恢復大運河的呼聲短暫高漲。但戰(zhàn)爭結束后，清政府又將恢復運河的建議擱置一邊。甲午戰(zhàn)爭時期，長江流域屬英國勢力范圍，日本無法染指，仍然可以作為軍事運輸線路。但當時清政府已經放棄對大運河的治理，淮河以北運河的航運功能基本喪失，廣東一批軍火運往天津，足足花費42天，以致貽誤戰(zhàn)機。——摘編自王健《近代大運河的軍事國防價值》(1)根據(jù)材料一，概括明朝修浚靈渠及經略邊疆的措施，并結合所學知識簡述其歷史意義。(2)根據(jù)材料二，評析大運河衰敗對鴉片戰(zhàn)爭、甲午戰(zhàn)爭的影響。(3)根據(jù)材料并結合所學知識，談談水運與軍事的關系。三、材料題18.閱讀材料，完成下列要求。材料一1926年，受五卅運動影響，陳志潛、楊濟時、賈魁等北平協(xié)和醫(yī)學院學生發(fā)起成立丙寅醫(yī)學社，致力于醫(yī)學傳播工作。1929年，該社與天津《大公報》合作創(chuàng)辦《醫(yī)學周刊》，由陳志潛擔任主編，以傳播西醫(yī)常識、疫病防控、公共衛(wèi)生理念為重點。期間，陳志潛多次撰文強調中國公共衛(wèi)生建設的緊迫性；此外，刊物主要撰稿人吳霽棠、朱憲彝、胡懋廉等極力支持西醫(yī)傳播工作。在《醫(yī)學五化論》一文中，朱章賡闡述了醫(yī)學科學化、學術化、民眾化、社會化和國家化，強調醫(yī)學應為民眾造福，國家應對國民健康負責的理念?！幾院閭靼病丁创蠊珗蟆めt(yī)學周刊〉對公共衛(wèi)生知識的傳播與普及》材料二1952年，周恩來與賀誠聯(lián)名提出《關于四月份反細菌戰(zhàn)防疫工作情況簡要報告》，強調防疫工作不僅要將敵人的細菌戰(zhàn)粉碎，而且要將衛(wèi)生工作借此提高一步。同年，中央與地方成立了防疫委員會，各級防疫委員會任務是反細菌戰(zhàn)及領導群眾性衛(wèi)生運動。愛國衛(wèi)生運動在保衛(wèi)祖國的浪潮中不斷深入發(fā)展。1956年，中央政治局將疫病防治列入農業(yè)發(fā)展規(guī)劃，將疾病防治、消滅害蟲疾病、改善城鄉(xiāng)環(huán)境作為國家農業(yè)發(fā)展的重要戰(zhàn)略。1958年，中共中央、國務院發(fā)布《關于除四害講衛(wèi)生的指示》，將愛國衛(wèi)生運動推向高潮，使之成為全民參與的衛(wèi)生運動。全國各級黨委、政府及有關部門根據(jù)衛(wèi)生部和以毛澤東為代表的黨和國家領導人的指示精神，全面動員人民群眾參與到愛國衛(wèi)生運動中。——摘編自高中偉《新中國初期愛國衛(wèi)生運動中的群眾動員》(1)根據(jù)材料一并結合所學知識，分析《大公報·醫(yī)學周刊》創(chuàng)辦的歷史背景。(2)根據(jù)材料二，歸納新中國醫(yī)學衛(wèi)生宣傳的主要特點。并結合所學知識，簡要說明近現(xiàn)代中國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的作用。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一文藝復興時期，意大利人文主義者彼特拉克在《歌集》中寫道：“我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”他反對中世紀教會將人視為“上帝的羔羊”，主張人應追求現(xiàn)世的快樂與成就，強調“人的高貴超過天使的高貴”。達·芬奇則通過《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》等作品，以寫實手法展現(xiàn)人的情感與個性，將“人”從宗教神學的束縛中解放出來，賦予人在藝術與現(xiàn)實中的中心地位。文藝復興的核心是人的發(fā)現(xiàn)，它使人重新成為世界的中心，而非上帝的附庸?！幾匝鸥鞑肌げ伎斯亍兑獯罄乃噺团d時期的文化》材料二18世紀啟蒙運動中，伏爾泰在《哲學通信》中批判天主教教會的愚昧與專制，稱其為“迷信的魔鬼”，主張信仰自由與宗教寬容；孟德斯鳩在《論法的精神》中提出“三權分立”學說，強調通過立法、行政、司法的相互制衡，防止權力濫用，保障公民自由；盧梭在《社會契約論》中宣稱“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中”，主張通過“社會契約”建立民主共和國，讓人民成為國家的主人，國家權力源于人民的“公意”。正如康德所言：“啟蒙運動就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)，不成熟狀態(tài)就是不經別人的引導，就對運用自己的理智無能為力?！薄幾砸谅瑺枴た档隆洞饛瓦@個什么是啟蒙運動？》(1)根據(jù)材料，說明文藝復興與啟蒙運動在“人的解放”層面的相同點。(2)根據(jù)材料并結合所學知識，分析從文藝復興到啟蒙運動，思想解放的內涵發(fā)生的演變，并說明演變的原因。20.閱讀材料，完成下列要求。材料新中國成立后，在領導全國人民恢復國民經濟的同時，以毛澤東為核心的第一代中央領導集體從中國的國情實際出發(fā)，依據(jù)馬克思主義基本原理，參照蘇聯(lián)經驗，確立了優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的方針。中共十一屆三中全會以后，