2026屆湖南省郴州市語文高三上期末達標(biāo)檢測試題注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。1．閱讀下面的文字，完成下面小題。作為一門表演藝術(shù)，中國雜技擁有悠遠(yuǎn)的歷史，《山海經(jīng)》中就有關(guān)于雜技的記載。中國雜技體現(xiàn)出特有的東方文化特征，如雜技故事劇《花木蘭》和雜技舞蹈劇《夢幻西游》都是將中國傳統(tǒng)文學(xué)與雜技藝術(shù)結(jié)合的典范中國雜技不僅受到國人的欣賞，更在國際文化交流中榮獲贊譽，屹立于世界雜技之林。在當(dāng)代，隨著人們物質(zhì)生活水平的提高，文化審美意識的增強，雜技更加為人們所欣賞。我們在肯定雜技取得的成果的同時，也應(yīng)看到雜技發(fā)展存在的問題。在中國，雖然雜技之鄉(xiāng)眾多，但目前只有深圳歡樂谷、上海馬戲城、北京保利劇院等有限的幾個場所長期進行雜技演出，很多地方的雜技演出并不是長期進行的，只是根據(jù)節(jié)目的需要、節(jié)日慶典的需要等安排?？梢哉f，當(dāng)代雜技藝術(shù)并不繁榮。在很多雜技之鄉(xiāng)，人才輩出，雜技流派長期傳承，但人們找不到雜技市場化發(fā)展的道路，演員只能被動地接受演出邀約。長此以往，演員的積極性會受影響，后備人才的儲備會受影響。中國雜技開拓國際市場面臨諸多阻礙。中國雜技沒有合理開發(fā)利用有效資源，在國際上缺乏優(yōu)勢。國際市場上競價激烈，導(dǎo)致演出費用很低；中國雜技團知名度不及國際大型雜技團，這些因素也使中國雜技在國際市場上面臨巨大壓力。中國雜技是東方文化的重要組成部分，傳承中國雜技藝術(shù)是當(dāng)代中國人的重要使命。我們應(yīng)多管齊下，推動中國雜技發(fā)展。當(dāng)代雜技應(yīng)當(dāng)從傳統(tǒng)文化中汲取有益的營養(yǎng)成分，這樣才有持續(xù)開拓創(chuàng)新的動力和后勁。一方面，要繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)雜技中的精華部分，如傳統(tǒng)雜技中的蹬技、頂技、手技、車技等，將這些技巧融入當(dāng)代雜技藝術(shù)中，使雜技形成鮮明的民族藝術(shù)風(fēng)格。另一方面，可以從我國源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化中尋找雜技藝術(shù)創(chuàng)作的靈感，如將一些傳統(tǒng)故事引入雜技表演中，提升雜技作品的文化品質(zhì)。雜技之鄉(xiāng)應(yīng)建立雜技藝術(shù)學(xué)校，政府部門應(yīng)給予支持。政府部門不僅要助力推動雜技教育培訓(xùn)的發(fā)展，也要助力推動雜技高等教育的實現(xiàn)。政府還應(yīng)重視保護地區(qū)雜技生態(tài)環(huán)境，通過建設(shè)雜技主題社區(qū)、雜技主題公園，開展雜技文化節(jié)等方式，使地區(qū)特有的雜技生態(tài)文化代代傳承。任何一項藝術(shù)都不是孤立存在的。雜技藝術(shù)與音樂、戲劇、舞蹈、武術(shù)等藝術(shù)之間有著密切的聯(lián)系。雜技藝術(shù)應(yīng)從音樂、舞蹈、戲劇等藝術(shù)中汲取營養(yǎng)，使之為己所用，打造新亮點，從而實現(xiàn)當(dāng)代雜技藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展。現(xiàn)代媒體技術(shù)為當(dāng)代雜技藝術(shù)的創(chuàng)新提供了豐富而便利的手段。我們要充分發(fā)揮現(xiàn)代媒體技術(shù)的優(yōu)勢，借助絢麗的燈光、多變的音樂精良的設(shè)施設(shè)備，實現(xiàn)雜技藝術(shù)的藝術(shù)突破，創(chuàng)造出更好的藝術(shù)效果，為廣大群眾提供更好的藝術(shù)享受。（摘編自崔亞娟《論中國的雜技藝術(shù)》）1．下列表述，與本文意思不相符的一項是A．中國雜技具有獨特的民族文化特征，這是其能屹立于世界雜技之林的原因之一。B．中國雜技?xì)v史悠久，涌現(xiàn)出很多優(yōu)秀節(jié)目，發(fā)展至今中國雜技面臨不少問題。C．地方雜技只是應(yīng)需求而演出，這一現(xiàn)象在我國為普遍，不利于雜技的持續(xù)發(fā)展。D．中國雜技團知名度不夠高，節(jié)目優(yōu)勢不足，中國雜技的國際市場份額不斷減少。2．下列現(xiàn)象不能體現(xiàn)倒數(shù)第二段畫線句子觀點的一項是A．某雜技演員表演的節(jié)目《扇子舞》借鑒了武術(shù)行當(dāng)中的扇子功，具有剛?cè)嵯酀拿栏小．某中國雜技團表演的節(jié)目《對手技巧》運用了芭蕾舞的一些動作，贏得外國觀眾的掌聲。C．某雜技演員在表演柔術(shù)時，動作與所配樂曲《茉莉花》的節(jié)奏高度融合，令人耳目愉悅。D．某雜技團在表演節(jié)目《轉(zhuǎn)盤》時，使用多層次多角度、富于變換的燈光，舞臺效果極佳。3．下列推斷與本文觀點相符的一項是A．很多雜技之鄉(xiāng)注重流派傳承，因此當(dāng)下中國雜技取得了一些成果，更受觀眾喜愛。B．如果雜技之鄉(xiāng)走不上市場化發(fā)展的道路，當(dāng)?shù)氐碾s技人才就會轉(zhuǎn)而從事其他行業(yè)。C．將傳統(tǒng)故事、傳統(tǒng)雜技中的精華融入當(dāng)代雜技中，是促進中國雜技發(fā)展的有效途徑。D．在雜技之鄉(xiāng)，政府部門要在發(fā)展好雜技教育的基礎(chǔ)上開展地區(qū)雜技生態(tài)環(huán)境建設(shè)。2．閱讀下面的文字，完成文后各題。東藏記（節(jié)選）宗璞昆明的天，非常非常的藍。這是一種不可名狀的藍，只要有一小塊這樣的顏色，就會令人贊嘆不已了。而天空是無邊無際的，好像九天之外，也是這樣藍著。藍得豐富，藍得慷慨，藍得澄漱而光亮，藍得讓人每抬頭看一眼，都要驚一下，哦！有這樣藍的天！一九三八年九月二十八日日寇飛機首次襲擊昆明，玷污了純凈的藍天和瑰麗的白云?？找u威脅著昆明。跑警報已經(jīng)成為昆明人生活的一項重要內(nèi)容，像吃飯睡覺一樣占一定的時間。有一陣空襲格外頻繁，人們早早起身，燒好一天飯食，不等放警報便出城去，到黃昏才回家。有一陣空襲稍稀，人們醒來后最先想到的還是今天會不會有警報。如果有幾天沒有，人們會在菜市上說點廢話：“日本鬼子轟炸沒有后勁，飛機給打下來了?！薄皫准?？”“十多架。”“我聽說二十多架！”說完這些無可追究的話，哈哈一笑走散。日本空軍大概在養(yǎng)精蓄銳。讓昆明人享受了幾天平安之后，又一次大舉轟炸了昆明。隨著警報聲響，明侖大學(xué)的師生都向郊外走去。他們都可謂訓(xùn)練有素了，不少人提著馬扎，到城外好繼續(xù)上課。一個小山頭兩邊坡上，很快成為兩個課堂，一邊是歷史系孟樾（字弗之）講授宋史，一邊是數(shù)學(xué)系梁明時講授數(shù)論。孟樾講到周濂溪的太極圖說。梁明時講到第一位對數(shù)論做出巨大貢獻的歐洲人費馬?！艾F(xiàn)在說到無限下推法：形如4n+1的一個質(zhì)數(shù)可能而且只能以一種方式表達為兩個平方數(shù)之和……”這些玄妙的話傳入歷史系學(xué)生的耳鼓。數(shù)學(xué)系學(xué)生則聽見“太極圖說‘惟人也得其秀而最靈。形既生矣，神發(fā)知矣，五性感動而善惡分，萬事出矣’”。兩位先生有力的聲音碰撞著，大家聽得都笑起來。緊急警報響了，講課依然進行，沒有人移動。傳來了飛機的隆隆聲，仍然沒有人移動?？罩谐霈F(xiàn)了轟炸機，排成兩個正方形，黑壓壓的，向頭頂飛來。愈來愈強的馬達聲淹沒了講課的聲音。兩位先生同時停止了，示意學(xué)生隱蔽?！吧樟?，我們的飛機升空了！”學(xué)生們興奮地大喊。只見我們的飛機只有兩架，正勇敢地升空迎戰(zhàn)。下面高射炮也開始射擊，但究竟火力太小，敵機仍然從容地飛，開始按著次序俯沖投彈了。一聲聲爆炸，震得地面都在跳動?！靶滦Ｉ崞鸹鹆耍　焙脦讉€學(xué)生同時叫。只見新校舍上空濃煙滾滾，是中了炸彈?！柏粘剑∝粘皆趯嶒炇遥　备ブ腿幌氲?，心里一驚，恨不得走過去看個明白。莊卣辰本來已經(jīng)接受勸說，不守實驗室，參加跑警報。近來因為學(xué)校購買了兩件珍貴儀器——光譜議和墻式電流器，他總覺得走開不放心。幾次空襲都沒有飛機來，他認(rèn)為跑出去實在浪費時間，不如留著看書思考問題，倒是清靜。光譜儀的核心是光柵，體積不大，可以拆下帶走，但卣辰覺得帶出去不安全，總之是不如守著。他坐在實驗桌前，讀一本新到的物理雜志，那是1938年春劍橋大學(xué)出版的。四周很靜。他解開長衫領(lǐng)扣，讀得專心，沒有聽見遠(yuǎn)處的隆隆聲。及至飛機轟鳴直追頭頂，他才猛然意識到敵機來了。窗外紅光一閃，巨大的爆炸聲震得他跳起來。眼看著一排排校舍倒塌下來，洋鐵皮屋頂落下時發(fā)出金屬的聲音?！斑@樣近！”他想，下意識地取出光柵掩在衣襟中，又把值夜的棉被蓋住電流器，才走至門外。敵機飛得很低，似乎對準(zhǔn)了他，機艙中的人清晰可見。又是一聲天塌地陷般的巨響，他什么也不知道了。莊卣辰醒來時，發(fā)現(xiàn)自己好好站著。他倒不了，因為半截身子埋在土中。他仍緊緊抱著光柵。光柵完好無損！這時還沒有救解除警報，人們紛紛回到新校舍來救護。人們跑過來時，見莊先生如一尊泥像，立在廢墟上，眼淚將臉上泥土沖開兩條小溝。莊先生在哭！人們最初以為他是嚇的，很快明白了他哭是因為高興，為光柵的平安而高興！“發(fā)現(xiàn)兩個人！恐怕已經(jīng)死了！”救火的人跑過來報告。很快有學(xué)生認(rèn)出，兩位死者是化學(xué)系學(xué)生，參加步行團由長沙到昆明的。他們像千百萬青年一樣，有熱血，有頭腦，有抱負(fù)，原是要為國為民做出一番事業(yè)的，可憐剎那間便做了異地望鄉(xiāng)之鬼！火場上飄過來白煙，似要遮住一切。孟弗之和梁明時，還有其他人等都肅立，良久不語，一任濃煙纏繞。只有那藍天依舊，藍得寧靜，藍得光亮。它沒有留下一點敵機破壞的痕跡，它這樣寬闊，這樣深邃，連妖魔鬼怪也都能融成美麗的藍。（選文有刪改）1．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．有警報時，大學(xué)的師生提著馬扎，到城外繼續(xù)上課；沒有警報時，市民在菜市上說點“廢話”，說明民眾信任抗敵空軍的實力。B．莊卣辰不愿意參加跑警報，總是留在實驗室看書思考問題，認(rèn)為跑出去實在浪費時間，因為他喜歡清靜，亂世中依然堅持學(xué)術(shù)研究。C．山坡上不堪一擊的書桌課本和天上狂轟濫炸的鋼鐵炮彈，形成了極大的反差；小說以平和的心態(tài)和優(yōu)雅的筆調(diào)，展現(xiàn)了知識對戰(zhàn)爭的抵抗。D．兩個學(xué)生在空襲中不幸遇難，“做了異地望鄉(xiāng)之鬼”，故事曲折離奇，情節(jié)跌宕起伏，寫出了炮火硝煙中的冷酷與殘忍。2．文中多次寫到藍天，作者這樣寫的用意是什么？請簡要分析。3．宗璞在接受采訪時曾說：“這些亂世中以學(xué)術(shù)為業(yè)的知識分子是中華民族的脊梁。”請結(jié)合文本，談?wù)勀愕目捶ā?．閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：7月1日，《上海市生活垃圾管理條例》正式施行，上海開啟了生活垃圾分類“強制時代”。按照總體部署，繼上海之后，全國另外45座城市也將跟進實施生活垃圾強制分類。早在幾十年前，德國、日本、英國、澳大利亞等國家就開始了垃圾分類的持久戰(zhàn)。經(jīng)過長達半個世紀(jì)的磨合，目前有些做法已經(jīng)比較成熟并取得了良好效果。1993年，原建設(shè)部出臺《城市生活垃圾管理辦法》，我國多次制定相關(guān)垃圾分類規(guī)則，陸續(xù)推進實施也已有20多年歷史，但由于各種原因，我國垃圾分類工作推進十分緩慢。其中很重要的一個原因就是垃圾分類的法律體系不健全，對垃圾分類的標(biāo)準(zhǔn)和具體做法，相應(yīng)的獎懲措施沒有明確規(guī)定。(摘編自人民網(wǎng)評：垃圾分類是中國社會文明課程的“單元測驗”文/宗利）材料二：“垃圾分類”一直在倡導(dǎo)，極少被踐行，可以說是垃圾分類工作所面臨的真實寫照。如今，“立法強制”或?qū)⒊善平饫诸愲y題之關(guān)鍵。超大城市先行先試，或出于兩方面的考慮。一則是因為超大城市本身面臨著較繁重的垃圾處理問題，“垃圾圍城”已經(jīng)成為繞不過去的檻，超大城市已然沒有多少時間再等著靠倡導(dǎo)出效果了，必須要出立竿見影的實招硬招。二則，超大城市往往都自帶流量與話題。在這些城市強制推行垃圾分類，容易形成全民關(guān)注與討論，近期上海垃圾強制分類就成了網(wǎng)絡(luò)熱議話題。垃圾分類要求在源頭上科學(xué)立法，既要聽取民眾的意見，也可借鑒其他國家的成功做法，同時做好法規(guī)實施的配套細(xì)則，如處罰、懲處措施等。還要進一步做好相關(guān)知識技能的宣傳與普及，并為民眾踐行垃圾分類創(chuàng)造盡可能便利的條件。（摘編自夏熊飛《垃圾分類進入“強制時代”》，來源：中國青年報）材料三：日本垃圾分類的歷史是法制不斷完善的過程。從1900年的《污物清掃法》到2000年的《循環(huán)性社會形成推進基本法》，法律經(jīng)過了多次修訂。日本政府認(rèn)為，為解決廢棄物回收問題，需要擺脫“大量生產(chǎn)、大量消費和大量廢棄型”的經(jīng)濟社會，建設(shè)環(huán)境負(fù)荷小的“循環(huán)型社會”。提出，要減少廢棄物的產(chǎn)生，促進資源的循環(huán)利用，還規(guī)定了減少產(chǎn)生、再利用、再生利用、回收熱量、適當(dāng)處理等的優(yōu)先順序，從而實現(xiàn)了減少原料、重新利用、物品回收的法制化。日本的垃圾分類從娃娃抓起。記者了解到，日本小學(xué)四五年級就專門開設(shè)了學(xué)習(xí)垃圾分類的課程，日常生活中一些未按規(guī)定分類的垃圾會被拍照，在學(xué)校作為反面教材使用。德國：如何打造全球領(lǐng)先的垃圾分類回收體系？德國是世界上垃圾分類回收做得最好的國家之一，其垃圾循環(huán)利用率達65%左右，包裝行業(yè)可達到80%以上。在德國垃圾回收利用的整個鏈條，兩個關(guān)鍵環(huán)節(jié)起到重要作用：一是如何教育民眾自覺進行垃圾分類，二是分類回收的垃圾如何進行專業(yè)處理再利用。自20世紀(jì)初，德國就開始實施城市垃圾分類收集。從最初的垃圾不分類，至眼下的5類生活垃圾，德國民眾接受了近百年循序漸進的教育過程。從幼兒園階段起，德國小朋友就要培養(yǎng)垃圾分類丟棄的習(xí)慣。到了小學(xué)，垃圾分類是課本內(nèi)容，學(xué)校會系統(tǒng)性教導(dǎo)學(xué)生垃圾分類知識、對于保護生態(tài)環(huán)境的重要性等，從小培養(yǎng)垃圾分類的意識。（摘編自新華社駐外記者實地探訪：突破垃圾分類難點有哪些國際經(jīng)驗可借鑒？）1．下列關(guān)于垃圾分類的信息，表述正確的一項是（）A．早在半個世紀(jì)前，德國、日本、英國、澳大利亞等國家就開始了垃圾分類的持久戰(zhàn)。經(jīng)過長時間的磨合，目前他們垃圾分類的做法已經(jīng)比較成熟并取得了良好效果。B．從先行推廣垃圾分類的德、日等國家看，這些國家都注重垃圾分類的教育，小學(xué)入學(xué)伊始就開設(shè)垃圾分類的課程，進行專門系統(tǒng)的垃圾分類知識學(xué)習(xí)。C．從先行推廣垃圾分類的國家歷史看，德、日都經(jīng)過一百年左右修改法律與教育國民的過程，因此，中國要取得垃圾分類的良好效果，預(yù)計也將近一個世紀(jì)。D．我國從1993年開始出臺城市生活垃圾管理辦法，并多次制定相關(guān)垃圾分類規(guī)則，陸續(xù)推進實施，但由于各種原因，推進十分緩慢。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．7月1日，上海開啟了生活垃圾分類“強制時代”。按照計劃，不出意外的話，繼上海之后，全國另外45座城市也將跟進實施生活垃圾強制分類。B．在這次垃圾分類中，我國超大城市先行先試，原因或出于垃圾處理對超大城市而言，已是一個迫切需要解決的問題，或是超大城市往往都自帶流量與話題。C．日本政府在垃圾分類中注重法制的完善，多次修訂法律。并在實施垃圾分類中提出，要減少廢棄物的產(chǎn)生，促進資源的循環(huán)利用，還規(guī)定了減少產(chǎn)生、再生利用、再利用、回收熱量、適當(dāng)處理等的優(yōu)先順序。D．德國垃圾回收中有兩個環(huán)節(jié)做得好：一是如何教育民眾自覺進行垃圾分類，二是分類回收的垃圾如何進行專業(yè)處理再利用。其垃圾循環(huán)利用率達65%左右。3．讀了上述材料，如果你是上海某學(xué)校的校長，你將怎么來實施你們學(xué)校的垃圾分類工作？請寫一下你的做法。4．閱讀下文，完成下面小題諫成帝營陵寢疏（西漢）劉向①臣聞賢圣之君，博觀終始，窮極事情，而是非分明。孝文皇帝居霸陵，顧謂群臣曰：“嗟乎！以北山石為?、伲M可動哉！”張釋之進曰：“使其中有可欲，雖錮②南山猶有隙；使其中無可欲，雖無石槨，又何戚焉？”夫死者無終極，而國家有廢興，故釋之之言，為無窮計也。孝文寤焉，遂薄葬，不起山墳。②《易》曰：“古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不樹，后世圣人易之以棺槨。”棺槨之作，自黃帝始。文、武、周公葬于畢，秦穆公葬于雍橐泉宮祈年館下，皆無丘隴之處。此圣帝明王、賢君智士遠(yuǎn)覽獨慮無窮之計也。逮至秦始皇帝葬于驪山之阿，下錮三泉，上崇山墳，其高五十余丈，周回五里有余，水銀為江海，黃金為鳧雁。天下苦其役而反之，驪山之作未成，而周章百萬之師至其下矣。自古至今，葬未有盛如始皇者也，數(shù)年之間，外被項籍之災(zāi)，內(nèi)離牧豎之禍，豈不哀哉！是故德彌厚者葬彌薄，知愈深者葬愈微。③陛下即位，躬親節(jié)儉，始營初陵，其制約小，天下莫不稱賢明。及徙昌陵，增埤為高，積土為山，發(fā)民墳?zāi)?，積以萬數(shù)，營起邑居，期日迫卒，功費大萬百余。死者恨于下，生者愁于上，怨氣感動陰陽，因之以饑饉，物故流離以十萬數(shù)，臣甚愍焉。陛下慈仁篤美甚厚，聰明疏達蓋世，宜弘漢家之德，崇劉氏之美，光昭五帝三王，而顧與暴秦亂君競為奢侈，比方丘隴，違賢知之心，亡萬世之安，臣竊為陛下羞之。孝文皇帝去墳薄葬，以儉安神，可以為則；秦始皇增山厚藏，以侈生害，足以為戒。初陵之模，宜從公卿大臣之議，以息眾庶。（選自《漢書·楚元王傳》，有刪改）（注）①?。禾自诠撞耐饷娴拇蠊撞?；②錮：用金屬溶液填塞空隙。1．“疏”和“表”都是我國古代的一種特殊文體，多用于__________。2．與“外被項籍之災(zāi)”一句表述內(nèi)容相同的一項是（）A．《阿房宮賦》中的“一夫作難而七廟隳”B．《過秦論》中的“一夫作難而七廟隳”C．《阿房宮賦》中的“楚人一炬，可憐焦土”D．《過秦論》中的“楚人一炬，可憐焦土”3．下列不符合文意的一項是（）A．張釋之向孝文皇帝進言，表明即使陵寢修建得十分堅實，終會被人盜挖。孝文皇帝害怕自己的陵寢被挖掘，因而決定薄葬。B．秦始皇大建陵墓，陪葬豐厚。天下人被他的勞役所困而反抗，墓地修建還未完成，百萬軍隊已經(jīng)到驪山腳下。C．文、武、周公、秦穆公，為長久計，實行薄葬，他們都是道德高尚的智者。D．作者在文末勸說成帝弘揚古帝先人的美德，簡儉薄葬，不要效法暴秦亂君。4．本文在論證上很有特色，請選取一個角度加以評析。5．閱讀下面這首宋詩，完成小題。山亭避暑真山民[注]怕礙清風(fēng)入，丁寧莫下簾。地皆宜避暑，人自要趨炎。竹色水千頃，松聲風(fēng)四檐。此中有幽致，多取未傷廉。[注]真山民是宋朝的遺民，他痛遭國亡，隱姓埋名，而以山民自稱。1．下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項是A．題目中“山亭”是氣候涼爽而宜于避暑之處，“暑”字寓有深意，暗指元朝統(tǒng)治的殘酷。B．“地皆宜避暑”一句明點“避暑”，寄托了詩人自己避開元朝的虐政而隱居不仕的意思。C．“人自要趨炎”一句中“趨炎”暗諷降元朝、做貳臣的那些人，和詩人形成鮮明的對照。D．水色千頃，松風(fēng)四檐，竹松掩映，詩人頸聯(lián)從視覺、聽覺、觸覺等多角度寫山亭的涼爽。2．人在山亭，可寫的物事甚多，詩人為何選取翠竹和青松來表情達意？請簡要分析。6．默寫。（任選6空，超過6空，按前6空評分）1．（1），為誰流下瀟湘去。（秦觀《踏莎行》）（2）鳥雀呼晴，。（周邦彥《蘇幕遮》）（3），傷心秦漢經(jīng)行處。（張養(yǎng)浩《潼關(guān)懷古》）（4）間關(guān)鶯語花底滑，。（白居易《琵琶行》）（5），小人喻于利。（孔子《論語·里仁》）（6）知人者智，。（《老子》三十三章）（7）山水之樂，。（歐陽修《醉翁亭記》）（8）壁立千仞，。（林則徐聯(lián)句）7．《主持人大賽》是中央電視臺精心打造的一項重大賽事，假如你是參賽選手，請從以下三個任務(wù)中選擇一個完成。至少運用兩種修辭手法，150字以內(nèi)。（1）假如你是《朗讀者》的主持人，本期嘉賓是中國女排總教練一—郎平，她將以“青春”為主題進行朗讀，請你為郎平的出場寫一段主持稿。（2）元宵佳節(jié)，作為央視元宵喜樂會的主持人在節(jié)目現(xiàn)場你將與海外華僑直播連線，請寫一段主持稿，引出海外分會場的直播。（3）作為《最美中國人》的主持人，該節(jié)目的其中一位獲獎?wù)咭灰荤娔仙綄⑸吓_領(lǐng)獎。請你為這位84歲高齡仍義無反顧趕往武漢防疫第一線的“最美逆行者”寫一段頒獎詞。8．微寫作從下面三個題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。①在塑造人物形象時，作家都會精心構(gòu)建人物的社會生活環(huán)境。請從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一部作品，對作品中的社會生活環(huán)境進行賞析。要求：結(jié)合作品內(nèi)容。②假如新聞紀(jì)錄片《武漢戰(zhàn)疫紀(jì)》分為多個篇章，其中有一個篇章專門用來謳歌抗擊疫情中涌現(xiàn)的英雄人物，請你為這個篇章確定一個篇名。要求：篇名出自文化經(jīng)典，并陳述理由。③以“呼吸”為題，寫一首現(xiàn)代詩或一段抒情文字。要求：寫現(xiàn)代詩，用對比的方法；寫抒情文字，用直接抒情的方法。9．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。小貓感慨地對老貓說：“貓喜歡吃魚，卻不會游泳，很難抓到魚；魚喜歡吃蚯蚓，卻上不了岸，很難吃到蚯蚓。上天給我們安排了很多誘惑，卻總是讓我們求之不得。老爸您說，這種難題有解嗎？”老貓沉思片刻，對小貓說：“想辦法，就有辦法。我們不會游泳，不必去深水區(qū)冒險但可以在淺灘池塘溝渠有所作為。我們沒本事抓大魚，但可以抓些小魚小蝦。”小貓聽了，若有所思。以上文字引發(fā)你怎樣的思考？請寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶ā＃ㄗ⒁猓俳嵌茸赃x，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、1．D2．D3．C【解析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。此類題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項在文章中的對應(yīng)句子并進行比對，得出正確結(jié)論。D項，“中國雜技的國際市場份額不斷減少”錯誤，于文無據(jù)，文章只是說中國雜技開拓國際市場面臨諸多阻礙和巨大壓力。故選D。2．此題考查把握句子含義、觀點的能力。通讀文章，注意細(xì)節(jié)。學(xué)生必須養(yǎng)成一種良好的閱讀習(xí)慣，在通讀全文的基礎(chǔ)上，迅速搜尋到每個選項所涉及的段落，然后仔細(xì)比較選項的說法是否與原文一致。D項，“某雜技團在表演節(jié)目《轉(zhuǎn)盤》時，使用多層次多角度、富于變換的燈光，舞臺效果極佳”錯誤，不能體現(xiàn)倒數(shù)第二段畫線句子觀點，雜技節(jié)目使用燈光體現(xiàn)了雜技藝術(shù)對現(xiàn)代媒體技術(shù)的運用。故選D。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點和作者觀點態(tài)度的能力。先要對作品有整體的了解和準(zhǔn)確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語句，理解作品內(nèi)容，把握作者觀點。解答本題，可將各選項表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，確定答案。A項，“很多雜技之鄉(xiāng)注重流派傳承，因此……”錯誤，因果關(guān)系牽強。B項，“當(dāng)?shù)氐碾s技人才就會轉(zhuǎn)而從事其他行業(yè)”錯誤，與文意不符，原文有“長此以往”一說，且這一說法太絕對。D項，“要在發(fā)展好雜技教育的基礎(chǔ)上開展地區(qū)雜技生態(tài)環(huán)境建設(shè)”錯誤，根據(jù)文意，開展地區(qū)雜技生態(tài)環(huán)境建設(shè)和發(fā)展雜技教育之間是并列關(guān)系。故選C?！军c睛】論述類文本閱讀考核的重點基本是文中的重點概念、信息的篩選與整合、分析論點、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點和概括中心意思等?？己烁拍蠲}點主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對文中佐證觀點的現(xiàn)象、材料的運用的準(zhǔn)確性的考核；論點、論據(jù)和論證重點在判斷論點，分析論點和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點和概括中心意思集中對文中的觀點的正誤進行考核?；镜脑O(shè)錯類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點論據(jù)不配、論證方法錯誤、結(jié)構(gòu)分析錯誤等。2、1．C2．①作者寫了純凈的藍天被戰(zhàn)爭玷污，但藍天的美麗不會因為戰(zhàn)爭而改變，既交代了時代背景（戰(zhàn)爭環(huán)境），又蘊含了作者對侵略者的憤懣。②藍天象征美好的事物，美好的人性，含蓄地表現(xiàn)了在殘酷的戰(zhàn)爭中，師生依然教書讀書做學(xué)問，彼此間的情誼和關(guān)愛未改變，保持了人格的高貴與尊嚴(yán)。③運用排比的修辭突出了藍天的美，美麗的藍天與空襲的敵機形成對比，體現(xiàn)戰(zhàn)爭的殘酷。散文化的寫法突顯了小說的詩性，雅致雋永。3．①他們在顛沛流離中堅持學(xué)術(shù)研究，有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)精神：孟樾研究宋史，梁明時專研數(shù)論，莊卣辰醉心物理，通過學(xué)術(shù)研究來實現(xiàn)人生價值。②他們教書育人，傳承文化：警報聲中堅持上課，教“太極圖說”，講數(shù)論：敵機轟炸時舍生護衛(wèi)實驗設(shè)備。把文化傳承當(dāng)作歷史使命，堅守知識分子的良知、正義，使知識和文化在戰(zhàn)火中得以傳承。③他們在亂世不僅保持了關(guān)愛、犧牲、堅韌的人格，活出了知識分子的尊嚴(yán)和骨氣，還為興學(xué)強國奉獻全部心血，將文化和精神代代相傳，這是民族賴以生存的支柱，表現(xiàn)了知識分子堅定的愛國情懷，他們是“中華民族的脊梁”。【解析】1．試題分析：本題綜合考查對內(nèi)容的理解和藝術(shù)特色的分析鑒賞，主要集中對文意、文章的主旨、文章的結(jié)構(gòu)、人物形象等內(nèi)容的考核。A項，“民眾信任抗敵空軍的實力”錯；B項，“不愿意參加跑警報”的主要原因是不放心光譜儀和墻式電流器；D項，“故事曲折離奇，情節(jié)跌宕起伏”錯。2．試題分析：此題文“文中多次寫到藍天，作者這樣寫的用意是什么”，屬于一道文中多次出現(xiàn)的意象的題目，答題的關(guān)鍵是找到文中出現(xiàn)的位置，然后從結(jié)構(gòu)、手法和內(nèi)容的角度分析作用，內(nèi)容可以從環(huán)境、人物形象角度分析，結(jié)構(gòu)可以從上下文情節(jié)關(guān)系分析，如，藍天屬于環(huán)境，首先是環(huán)境角度上的作用：作者寫了純凈的藍天被戰(zhàn)爭玷污，但藍天的美麗不會因為戰(zhàn)爭而改變，交代了時代背景（戰(zhàn)爭環(huán)境），人物形象和情感表達角度考慮：蘊含了作者對侵略者的憤懣。藍天象征美好的事物，美好的人性，含蓄地表現(xiàn)了在殘酷的戰(zhàn)爭中，師生依然教書讀書做學(xué)問，彼此間的情誼和關(guān)愛未改變，保持了人格的高貴與尊嚴(yán)。情節(jié)安排特點及作用角度：運用排比的修辭突出了藍天的美，美麗的藍天與空襲的敵機形成對比，體現(xiàn)戰(zhàn)爭的殘酷。藝術(shù)效果角度：散文化的寫法突顯了小說的詩性，雅致雋永。點睛：小說和散文中經(jīng)常見到分析某個細(xì)節(jié)或某種物象在文中多次出現(xiàn)的作用的題目?；卮疬@類題目首先在文中找到這些語句，然后結(jié)合文章的具體的內(nèi)容進行分析。分析時主要從反應(yīng)人物的心理、推動情節(jié)的發(fā)展和主旨的表達的角度進行，有時還是文章的線索。散文主要分析結(jié)構(gòu)上的照應(yīng)、線索，內(nèi)容上的強調(diào)情感和文章的主旨。3．試題分析：此題考查理解文章重要句子的含義，要求“談?wù)勀愕目捶ā北砻饕性u價性的觀點，“請結(jié)合文本”說明要言之有據(jù)。首先先審讀句子主干，抓取關(guān)鍵詞，“這些亂世中以學(xué)術(shù)為業(yè)的知識分子是中華民族的脊梁”中“知識分子是中華民族的脊梁”這是突出評價，“亂世中以學(xué)術(shù)為業(yè)”突出可貴性，根據(jù)文本分析，為什么說他們是中華民族的脊梁？他們身上有哪些可貴的品質(zhì)和精神？與中華民族什么關(guān)系？帶著這些問題去分析，思維就清晰了?；氐轿谋咀プ∪宋锏谋憩F(xiàn)，分析他們身上的可貴之處，可以得出結(jié)論：亂世中以學(xué)術(shù)為業(yè)，孟樾研究宋史，梁明時專研數(shù)論，莊卣辰醉心物理，警報聲中堅持上課，教“太極圖說”，講數(shù)論：敵機轟炸時舍生護衛(wèi)實驗設(shè)備。這些體現(xiàn)這些知識分子有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)精神，把文化傳承當(dāng)作歷史使命，堅守知識分子的良知、正義，使知識和文化在戰(zhàn)火中得以傳承，他們在亂世不僅保持了關(guān)愛、犧牲、堅韌的人格，活出了知識分子的尊嚴(yán)和骨氣，還為興學(xué)強國奉獻全部心血，將文化和精神代代相傳。他們做出的一切犧牲和努力與文化傳承有關(guān)，與祖國有關(guān)，這是民族賴以生存的支柱，表現(xiàn)了知識分子堅定的愛國情懷，所以稱他們?yōu)椤爸腥A民族的脊梁”。3、1．D2．C3．①帶領(lǐng)全校師生學(xué)習(xí)并宣講《上海市生活垃圾管理條例》，要派專人（團委或政教處）關(guān)注實施過程，并收集有關(guān)信息，做好及時修改與更正完善落實的工作。②邀請熟悉垃圾分類的老師，開設(shè)專門的課程，做好垃圾分類的指導(dǎo)與講解，普及相關(guān)知識，讓學(xué)生會區(qū)分，并懂得垃圾分類的意義。③頒布獎懲制度，評選環(huán)保小衛(wèi)士，讓他們養(yǎng)成良好的習(xí)慣，并進一步帶動家長與家庭進行垃圾分類的科普與實施。④要鼓勵學(xué)生會成立回收垃圾分類的部門，把有用、可回收垃圾賣給回收公司，獲得收益，讓學(xué)生體驗勞動的意義。⑤要減少源頭垃圾產(chǎn)生，在進校門之前有個刪選，減少一次性物品的使用。小賣部及食堂，應(yīng)注明是什么垃圾，及怎么折疊與回收?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。A項，“目前他們垃圾分類的做法已經(jīng)比較成熟并取得了良好效果”錯，原文是“目前有些做法已經(jīng)比較成熟并取得了良好效果”，注意是“有些做法”；B項，“小學(xué)入學(xué)伊始”錯，結(jié)合原文“日本小學(xué)四五年級就專門開設(shè)了學(xué)習(xí)垃圾分類的課程”可見日本是小學(xué)四五年級開始，是小學(xué)的高段；C項，“日……經(jīng)過一百年左右修改法律與教育國民的過程”文中無此信息；“中國要取得垃圾分類的良好效果，預(yù)計也將近一個世紀(jì)”的推測于文無據(jù)。故選D。2．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問，如本題問的是“對材料的棚關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項”，然后再到文中找到選項的內(nèi)容，進行比對。C項，“再生利用、再利用……的優(yōu)先順序”錯，原文是“還規(guī)定了減少產(chǎn)生、再利用、再生利用、回收熱量、適當(dāng)處理等的優(yōu)先順序，從而實現(xiàn)了減少原料、重新利用、物品回收的法制化”，可見應(yīng)當(dāng)是“再利用、再生利用”。故選C。3．本題考查對文章信息的整合以及對某個問題進行個性化解答的能力。解答此類題目首先要審清題干要求，其次確定答題區(qū)間，第三要勾畫出相關(guān)語句，第四進行整合。個性化解答要立足于文本，還要結(jié)合題干要求聯(lián)系實際思考，解答要符合實際。結(jié)合材料一“7月1日，《上海市生活垃圾管理條例》正式施行，上海開啟了生活垃圾分類‘強制時代’”以及材料三“日本垃圾分類的歷史是法制不斷完善的過程。從1900年的《污物清掃法》到2000年的《循環(huán)性社會形成推進基本法》，法律經(jīng)過了多次修訂”，可概括出“帶領(lǐng)全校師生學(xué)習(xí)并宣講《上海市生活垃圾管理條例》，要派專人（團委或政教處）關(guān)注實施過程，并收集有關(guān)信息，做好及時修改與更正完善落實的工作”；結(jié)合材料二“還要進一步做好相關(guān)知識技能的宣傳與普及，并為民眾踐行垃圾分類創(chuàng)造盡可能便利的條件”以及材料三“從幼兒園階段起，德國小朋友就要培養(yǎng)垃圾分類丟棄的習(xí)慣。到了小學(xué)，垃圾分類是課本內(nèi)容，學(xué)校會系統(tǒng)性教導(dǎo)學(xué)生垃圾分類知識、對于保護生態(tài)環(huán)境的重要性等，從小培養(yǎng)垃圾分類的意識”，可概括出“邀請熟悉垃圾分類的老師，開設(shè)專門的課程，做好垃圾分類的指導(dǎo)與講解，普及相關(guān)知識，讓學(xué)生會區(qū)分，并懂得垃圾分類的意義”；結(jié)合材料二“也可借鑒其他國家的成功做法，同時做好法規(guī)實施的配套細(xì)則，如處罰、懲處措施等”以及材料三“日本小學(xué)四五年級就專門開設(shè)了學(xué)習(xí)垃圾分類的課程，日常生活中一些未按規(guī)定分類的垃圾會被拍照，在學(xué)校作為反面教材使用”，可概括出“頒布獎懲制度，評選環(huán)保小衛(wèi)士，讓他們養(yǎng)成良好的習(xí)慣，并進一步帶動家長與家庭進行垃圾分類的科普與實施”；結(jié)合材料三“要減少廢棄物的產(chǎn)生，促進資源的循環(huán)利用，還規(guī)定了減少產(chǎn)生、再利用、再生利用、回收熱量、適當(dāng)處理等的優(yōu)先順序，從而實現(xiàn)了減少原料、重新利用、物品回收的法制化”，可概括出“要鼓勵學(xué)生會成立回收垃圾分類的部門，把有用、可回收垃圾賣給回收公司，獲得收益，讓學(xué)生體驗勞動的意義”以及“要減少源頭垃圾產(chǎn)生，在進校門之前有個刪選，減少一次性物品的使用。小賣部及食堂，應(yīng)注明是什么垃圾，及怎么折疊與回收”?！军c睛】非連續(xù)性文本的閱讀第一步：通讀全文，整體感知。要把握文本基本事實，確定不同文本陳述的角度，分析主體對象與基本事實之間的關(guān)系。第二步：通讀材料，關(guān)注細(xì)節(jié)。整體感知是略讀（或粗讀）就能完成的任務(wù)，而挖掘文本的細(xì)節(jié)需要精讀（細(xì)讀）。第三步：明確主旨，辨清關(guān)系。由于非連續(xù)性文本的內(nèi)在邏輯關(guān)系不是很緊密，在閱讀的過程中要有意識地確定文本的主旨，分辨材料與材料之間的邏輯關(guān)系。4、1．臣向君陳請謝賀。2．C3．A4．參考：本文先從張釋之勸阻孝文帝的例子引入，說明“死者無終極，而國家有廢興”要“為無窮計”的道理，接著引用《易經(jīng)》的話，列舉文、武、周公、秦穆公等薄葬的正面例子和始皇厚葬失國的反例，正反對比得出“德彌厚者葬彌薄，知愈深者葬愈微”的結(jié)論。第三段聯(lián)系實際，當(dāng)前遷陵，耗費人力物力使得百姓深受其難，所以希望君王能夠效仿先賢，實行薄葬，不要重蹈始皇的覆轍）也可從論證方法、論據(jù)的選擇、論證語言等角度展開論述。【解析】1．本題考查理解識記文化常識的能力。此類文化常識題的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意集合語境的含義作答?！笆琛薄白唷保枪糯嗾碌囊环N，專門用于臣吏向帝王上書言事，表達陳請謝賀。2．本題考查理解句子含義的能力。解答此類題目，首先要審清題干，明確要求，如本題要求選出“與‘外被項籍之災(zāi)’一句表述內(nèi)容相同的一項”。我們不僅要準(zhǔn)確理解“外被項籍之災(zāi)”的含義，再判斷所給選項是否與本句相符，還要判斷句子的出處。“外被項籍之災(zāi)”意思是，外部遭受了項羽（焚燒阿房宮）的災(zāi)難。A項，“一夫作難而七廟隳”不是《阿房宮賦》中的句子，表述錯誤。與所給句子不符。B項，“《過秦論》中的‘一夫作難而七廟隳’”，說的是陳勝吳廣領(lǐng)導(dǎo)的秦末農(nóng)民起義，與所給句子不符。C項，“《阿房宮賦》中的‘楚人一炬，可憐焦土’”，指的是項羽火燒阿房宮，與所給句子相符。D項，“楚人一炬，可憐焦土”不是《過秦論》中的句子，表述錯誤。與所給句子不符故選C。3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。解答理解文言文內(nèi)容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項，在文中找到相關(guān)語句，分析選項是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯位、語句翻譯錯誤等。做題時要回歸語境，理解翻譯選項涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項加以對比，即能發(fā)現(xiàn)問題。本題要求選出不符合文意的一項。A項，“孝文皇帝害怕自己的陵寢被挖掘，因而決定薄葬”錯誤。根據(jù)原文“孝文寤焉，遂薄葬，不起山墳”，是孝文帝自己明白了，于是選擇薄葬，不修建如山般高峻的陵寢；不是害怕自己的陵寢被挖。A錯誤。故選A。4．本題考查對論證方法的理解能力。論證方法是指論據(jù)和論題之間的聯(lián)系方式，即論證過程中所采用的推理形式，它所回答的是“怎樣用論據(jù)論證論題”的問題。解答此類題目，首先要明確論證方法的類型，然后再根據(jù)要求答題。常用的論證方法有，舉例論證，道理論證，對比論證，比喻論證，引用論證。本文第一段采用舉例論證，以“孝文皇帝居霸陵”張釋之進諫勸阻成功的例子，來證明“夫死者無終極，而國家有廢興”的道理。第二段采用引用論證的方法，引用《易》“古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不樹，后世圣人易之以棺槨”；舉例論證的方法，如古代埋葬逝者，用薪柴把死者厚厚地蓋住，埋葬在原野之中，不起墳堆，不種樹木（或做標(biāo)記），后來的圣人改用棺犉；接著舉例“自黃帝始，文、武、周公葬于畢，秦穆公葬于雍橐泉宮祈年館下，皆無丘隴之處。此圣帝明王、賢君智士遠(yuǎn)覽獨慮無窮之計也”，是正面例子；“逮至秦始皇帝葬于驪山之阿”是反面例子，正反對比，鮮明地表達出“德彌厚者葬彌薄，知愈深者葬愈微”的觀點。第三段由古到今，聯(lián)系現(xiàn)實，“發(fā)民墳?zāi)?，積以萬數(shù)，營起邑居，期日迫卒，功費大萬百余。死者恨于下，生者愁于上，怨氣感動陰陽，因之以饑饉，物故流離以十萬數(shù)”，指出危害，“孝文皇帝去墳薄葬，以儉安神，可以為則；秦始皇增山厚藏，以侈生害，足以為戒”，以孝文帝與秦始皇進行對比，勸告君王能夠效仿先賢，實行薄葬，不要重蹈始皇的覆轍?！军c睛】掌握文化常識，要靠平時的積累，分類記憶是一種好方法。參考譯文：我聽說圣賢的君王，廣博地觀察事物的始終深入地了解事物的本身和情理，這樣就能是非分明。孝文帝住在霸陵，回頭對群臣說：“用北山的山石作為棺犉，哪里能動得了?。　睆堘屩M言說：“假使棺犉中有讓人想要的，即使用金屬溶液填塞南山還是會有空隙，假使棺犉中沒有讓人想要的，即使沒有巨石做成的棺犉，又有什么擔(dān)憂的呢？”死去的人沒有終點，而國家卻有興亡，所以張釋之的話，是保證國家千秋萬代的計劃啊。孝文帝明白了，于是選擇薄葬，不修建如山般高峻的陵寢。《周易》說：“古代埋葬逝者，用薪柴把死者厚厚地蓋住，埋葬在原野之中，不起墳堆，不種樹木（或做標(biāo)記），后來的圣人改用棺犉?！惫谞频闹谱鳎菑狞S帝開始的。文王、武王、周公埋葬在畢，秦穆公埋葬在雍橐泉宮祈年館下，都不在山勢高聳的地方。這些圣明的帝王、賢明的國君和聰明之士，是為國家的千秋萬代深遠(yuǎn)的總體謀劃，獨到的考慮啊。等到到了秦始皇帝埋葬在驪山的山頂，下面用三泉禁錮，上面堆上高高的墳土，那高度達五十多丈，周邊環(huán)繞有五里多，他用水銀做江海，用黃金做水面的大雁。天下被他的勞役所困苦而反抗他，驪山的墓地修建還沒有完成，而周圍的百萬軍隊已經(jīng)到了驪山腳下了。從古到今，厚葬沒有像秦始皇那么豐厚的了，然而幾年之間，外部遭受了項羽的焚燒的災(zāi)難，內(nèi)部遭受了牧童失火的禍患，這不是太悲哀了嗎！因此，道德越崇高的埋葬越是簡單，智慧越是高深的埋葬越是微薄。陛下即位之后，親自踐行節(jié)儉之風(fēng)，最初修建陵寢，那規(guī)模限定很小，天下人沒有不稱贊君王賢明的。得到遷移到昌陵，增加墓地的高度，積土形成山陵，挖開百姓的墳?zāi)?，累計起來要用萬來計算，修建起居住的城池，限定時間加速完工，耗費了上億百萬多的錢財。修墓死去的在地下怨恨，活著的在地上愁怨，他們的怨恨之氣感動了天地，于是天地降下饑荒，死去和背井離鄉(xiāng)的人要用十萬來計算，我很是為他們傷心啊。陛下您的慈祥仁愛十分美好而深厚，聰明智慧疏放曠達超過世人，應(yīng)該弘揚漢朝天子愛民的美德，提高劉姓天子的美政，光大顯耀五帝三王的遺風(fēng)，卻只是和殘暴秦國暴虐君主競逐做奢侈的事，比拼誰的墓地更高大，這違背了賢明智者的心意，也失去了國家千秋萬代的安寧，我私下里替陛下您感到羞恥。孝文皇帝不起墳堆，實行薄葬，因為節(jié)儉而使靈魂安息，可以作為您的榜樣；秦始皇增加陵寢的高度，埋下優(yōu)厚的寶物，因為奢侈產(chǎn)生禍患，足夠用來作為警戒的。修建墓地的規(guī)模，應(yīng)該聽從大臣們的公議，而讓萬民得到休息。5、1．D2．“松”“竹”“梅”素為文人雅士喜愛，有“歲寒三友”之稱，詩人選取了挺拔有節(jié)的翠竹、堅毅不屈的青松，含蓄地表達了自己特立獨行、潔身自好、隱居養(yǎng)廉的品質(zhì)，也體現(xiàn)了詩人作為一個大宋遺民不降志辱身、永不屈服的骨氣與精神?！窘馕觥俊痉治觥?．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達技巧與評價作者的觀點態(tài)度、思想感情的能力。此類試題解答時，首先要認(rèn)真研讀詩歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識選項中是否有對詩歌的解讀的錯誤。詩歌鑒賞的選擇題對整個詩歌的綜合理解和分析，即考核詩句的含義、詩句的手法還考核詩歌的情感，注意結(jié)合詩歌的內(nèi)容進行分析。D項，“觸覺”錯誤，頸聯(lián)并沒有從觸覺的角度寫山亭的涼爽。故選D。2．本題考查學(xué)生綜合解讀詩歌的能力，涉及煉詞煉句，內(nèi)容的理解，情感的把握，手法的判斷等多個層面。解答該種題型時，首先通讀全詩，整體理解把握詩中寫了什么景、什么人、什么事，抒發(fā)了哪些情感，用了哪些手法。然后結(jié)合詩句分析作答。頸聯(lián)“竹色水千頃，松聲鳳四檐”描寫山亭優(yōu)美的景致，體現(xiàn)山亭的涼爽，也體現(xiàn)了詩人作為一個大宋遺民永不屈服的骨氣與精神。詩人摘取了“翠竹”和“青松”這些高潔的意象，而這兩種意象歷來被作為有氣節(jié)和高潔、傲岸品格的象征，再聯(lián)系注釋，可知作者為宋末進士，宋亡遁跡隱淪，由此可分析出作者選取這兩個意象是為了表達自己不屈服的骨氣。詩人選取了挺拔有節(jié)的翠竹，堅毅不屈的青松，不僅象征著自己對理想品格和高尚精神的追求，也體現(xiàn)了詩人作為一個大宋遺民永不屈服的骨氣與精神，含蓄地表達了自己獨立特行，潔身自好的品質(zhì)。【點睛】解答詩歌情感的答題方法如下：①從題材入手．同一類題材往往都表達這類似的情感。②從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達思想感情的地方。③從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世。④從題目入手，題目往往交代了詩歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情。⑤從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩人的情感或借景抒情。⑥從用典入手，典故是將歷史和現(xiàn)實對照，含蓄的表達自己的觀點、態(tài)度和情感．同時還要注意詩文前面的小序和詩文后面的注解。6、①郴江幸自繞郴山②侵曉窺檐語③望西都，意躊躇④幽咽泉流冰下難⑤君子喻于義⑥自知者明⑦得之心而寓之酒也⑧無欲則剛【解析】【分析】【詳解】試題分析：本題考查學(xué)生對詩文的背誦、理解、默寫能力以及文化常識掌握情況。考查名篇背誦分直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學(xué)生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時看清題目要求，本題屬于直接性默寫。注意重點字的寫法。如：“郴”“檐”“躊躇”“闕”“幽咽”“喻”“欲”等?？键c：默寫常見的名句名篇。能力層級為識記A。7、（1）我們把時針撥回洛杉磯奧運會女排摘金的場景：“勝利了！勝利了！是夢嗎？這是夢嗎？我只感覺我們場上六個隊員是那么默契，那只球那么聽話，任我們隨心所欲，站在球場的中國隊告訴人們，她們無所畏懼?！痹诿篮玫那啻耗耆A，一群姑娘們在她們教練的帶領(lǐng)下為了自己的夢想而拼搏，這就是本期嘉賓中國女排總教練--郎平。歡迎郎指導(dǎo)圍繞“青春”與我們交流。（2）歡迎大家收看《元宵喜樂會》，相信大家都還沉浸在過年團圓的喜慶里，賞花燈，吃湯圓，看晚會，其樂融融。但有一個特殊的人群，像蒲公英一樣散落在世界各地，無緣與親人團聚。他們就是生活在海外的華僑們。今天我們就在這檔節(jié)目中，為他們實現(xiàn)和家人團圓的夢想。接下來，我們把畫面交給世界各地的海外華僑，聽聽他們的心聲。（3）他兩鬢斑白，滿臉皺紋，但依然不忘被病痛折磨的人們。在抗擊“非典”和新型冠狀病毒期間，他挺身而出，勇敢地逆行，奔赴疫情災(zāi)區(qū)，帶領(lǐng)醫(yī)護人員，與病毒做抗?fàn)?，與死神爭分奪秒，毫不客氣地在他的鐮刀下?lián)屪咭粋€個生命。他就是鐘南山院士，他是為中國請命之人，是載入中國史冊之人，他所做的一切值得我們肅然起敬！【解析】【分析】【詳解】本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達的內(nèi)容；④語言表達。根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準(zhǔn)確、簡明、合理、得體。做這類試題要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會分析題干要求，能揣摩理解出題者意圖，當(dāng)然考試時這類題型以主觀題為主，在備考時還應(yīng)多練習(xí)、多積累。（1）此題要求寫一份主持稿，要有互動性內(nèi)容，引出郎平。有針對性介紹郎平的事跡，點明朗讀主題“青春”，語言要連貫得體，表達準(zhǔn)確，注意至少運用兩種修辭。（2）本題要求寫一段主持稿，首先要求語體色彩要口語化，主持元宵晚會要有喜慶色彩，有“元宵節(jié)”元素。另外，“引出海外分會場的直播”可見，要求有互動性內(nèi)容，引出連線方。至少運用兩種修辭手法，推薦排比、對偶、比喻等手法，語言表達連貫準(zhǔn)確，注意字?jǐn)?shù)限制。（3）完成此題要掌握頒獎詞的寫作特點，廣泛閱讀積累。掌握鐘南山的生平事跡，要扣住鐘南山的身份，根據(jù)作品內(nèi)容揭示鐘南山最突出的價值，語言上使用短句整句，注重音節(jié)協(xié)調(diào)，有文采，至少運用兩種修辭手法，整體表達連貫準(zhǔn)確、自然流暢。8、①《邊城》主要是以30年代湘西的社會為背景，以湘、渝、黔邊交界的茶洞渡口為描述對象，以老船公和外孫女的生活經(jīng)歷為載體，把湘西樸實的民風(fēng)及獨特環(huán)境中那種人性美表現(xiàn)得淋漓盡致?！哆叧恰访鑼懙南嫖?，自然風(fēng)光秀麗、民風(fēng)純樸，人們不講等級，不談功利，人與人之間真誠相待，相互友愛。這樣的生活環(huán)境對刻畫翠翠的形象及反映“人性美”的主題都起到了很好的烘托作用。②篇名叫做《鐵肩擔(dān)道義》。出自楊繼盛《楊忠愍公集》，意思是以救國救民為己任。最美逆行者，肩負(fù)的是責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。廣大醫(yī)護工作者，寫下請戰(zhàn)書,按下鮮紅的手印，主動請纓，毅然奔向這場沒有硝煙的戰(zhàn)場。公安干警、基層干部、運輸司機，義無反顧，奮戰(zhàn)在防疫抗災(zāi)戰(zhàn)場的第一線。他們手挽手、肩并肩，沖鋒陷陣，為抗擊疫情、穩(wěn)定局面默默奉獻著。正是這些最美逆行者”，他們肩負(fù)起了責(zé)任，扛起身上的重?fù)?dān)，用行動詮釋著責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。③呼吸沒去過高原就不要和我談呼吸你曾經(jīng)說過我是你的鼻子在青海在我們支教的山坡你缺氧的樣子一度令我渾身發(fā)紫因此我理解你后來愛上了廣州健身房和吸氧機可我不行如你所說我愛這片土地以及它的子民我還要探尋高原上空飛翔的鷹探尋它高于我們的呼吸我希望當(dāng)我的學(xué)生收下翅膀就落在我的骨頭上以一個過來人的口吻告訴他的學(xué)生看這就是呼吸進化后的標(biāo)本【解析】【分析】【詳解】本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達的內(nèi)容；④語言表達。根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準(zhǔn)確、簡明、合理、得體。①要求賞析名著中的社會生活環(huán)境?？忌⒁獠皇菃渭兊淖匀画h(huán)境。賞析時主要要說清是什么地方的什么樣的生活環(huán)境，有哪些特點；這樣的環(huán)境對塑造人物、推動情節(jié)和表現(xiàn)主題有什么樣的作用等。②就是要求用一句經(jīng)典的句子概括這些抗疫英雄的精神品質(zhì)，這個題目既考查考生對文化經(jīng)典的熟悉程度，也考查考生對人物品質(zhì)的分析概括能力。陳述理由時要注意列舉出具有代表性的人和事，揭示出他們身上最感人和值得歌頌的地方，注意與篇名的聯(lián)系。③要求寫一首關(guān)于“呼吸”的現(xiàn)代詩歌或抒情性文字，并有具體要求，如“對比”“直接抒情”。關(guān)于“呼吸”，既可以指現(xiàn)實中的真的“呼吸”，也可以指“精神的呼吸”等抽象的東西。這道題目難度較大，特別是現(xiàn)代詩的寫法，考生平時要注意積累短小而富有哲理的現(xiàn)代詩，要會背誦，學(xué)習(xí)仿寫?！军c睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字?jǐn)?shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應(yīng)用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛?、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實和自身論述自己的觀點。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開頭或強化中心，提出解決問題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時間、地點、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果)面面俱到，一般以事件的某個環(huán)節(jié)或人物的某個方面為中心，描繪出一個精彩的鏡頭，或是動人的畫面，進而揭示事件的意義，展示人物的個性。說明類微寫作的對象可以是日常物品、影視作品，可以是場所、建筑、時令特征，也可以是漫畫等。事物說明文的寫作關(guān)鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說明文重在準(zhǔn)確、全面。語言要通俗易懂、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結(jié)合描寫、議論等表達方式，抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類微寫作要了解其基本格式要求，如標(biāo)題、稱呼語、問候語、結(jié)束語、落款等，同時還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語言表達的簡明、連貫、得體。9、【例文】永不知足，方成大器??“我們沒本事抓大魚，但可以抓些小魚小蝦”，愛吃魚卻不會游泳的老貓對自己的開解，是不少人面對“求不得”的人生無奈時所采取的態(tài)度。然而，正是這樣的處世之道，將人們的理想扼殺在了名為“能力范圍”的舒適圈內(nèi)，唯有永不知足，方能成就人生大器。老貓力求“在淺灘和溝渠有所作為”，看似是認(rèn)清現(xiàn)實的成熟與明智，實際上則是對現(xiàn)狀的妥協(xié)。貓愛吃魚，卻輕易在“不會游泳”的鐵壁前回到原點，說服自己在捕獲小魚小蝦的安穩(wěn)中度過余生。人們又何曾沒有過遠(yuǎn)大的志向，可他們也總在客觀差距前舉起白旗，在“算了，這樣也不錯”中淪為現(xiàn)實的俘虜。永不知足，不僅是用勇氣來挑戰(zhàn)一切不可能的氣概，更是對自己的理想與人生負(fù)起責(zé)任的一種人生態(tài)度。抓起眼前的石頭是輕松、舒適的，可但凡實現(xiàn)人生志向，推動社會向上的，總是那些永遠(yuǎn)懷著熱望，企圖去摘取星星的人。魯迅怎么不知道在封建社會的重壓下，個人的聲音是多么微弱？可他依舊以筆為劍，用自己的辛辣警醒一代又一代人；路德怎么不知道羅馬教廷的絕罰是多么可怕？可他還是選擇用論綱敲響宗教改革的鐘聲；哥倫布和麥哲倫又怎么不知道茫茫大西洋上風(fēng)高浪急、前途未卜？可他們照樣揚起了風(fēng)帆，向新世界進發(fā)……相比之下，在吃人的禮教面前緘口不言的人，心甘情愿購買贖罪券的人，在舊大陸的角落依賴著異域神話打發(fā)時間的人……甘于原地踏步，只能一天天地消磨自己的靈魂。只有敢于突破現(xiàn)實的界限，不滿足于舒適圈內(nèi)的小小甜頭，才能真正觸碰到自己內(nèi)心深處隱秘的童話，征服人生的百般無常。事實告訴我們，每一次“求而不得的誘惑”，都潛在地構(gòu)成了對理想的拷問。當(dāng)人的勇氣和覺悟不足以支撐這理想，它便會在重重困難所帶來的痛楚下屈服，甚至?xí)椭F(xiàn)實一同逼著你一次次降低期望，直到將你逼入暗無天日的溝渠，徹底忘記廣闊的大海和斑斕的魚群為止。可難道我們就非得擁抱一切縹緲的鏡花水月，直到徹底溺死在湖水中為止？這又何嘗不是一種悲哀？不——正所謂，“法乎其上，得其中；法乎其中，得其下。”結(jié)果從來不能決定意義，我們永不知足，是因為