寧夏高校制度自信教育的理論與實(shí)踐探索：基于特色與成效的分析一、引言1.1研究背景與意義1.1.1研究背景在新時(shí)代的偉大征程中，中國特色社會(huì)主義事業(yè)蓬勃發(fā)展，取得了舉世矚目的成就。中國特色社會(huì)主義制度作為這一偉大事業(yè)的堅(jiān)實(shí)保障，彰顯出強(qiáng)大的生命力和巨大的優(yōu)越性。從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的持續(xù)高速增長，到科技創(chuàng)新的不斷突破；從民生福祉的顯著改善，到綜合國力的穩(wěn)步提升，中國特色社會(huì)主義制度在各個(gè)方面都展現(xiàn)出獨(dú)特的優(yōu)勢，為國家的穩(wěn)定發(fā)展和人民的幸福生活奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。制度自信作為“四個(gè)自信”的重要組成部分，對(duì)于國家的長治久安和民族的偉大復(fù)興具有舉足輕重的意義。它不僅是對(duì)中國特色社會(huì)主義制度的堅(jiān)定信念和高度認(rèn)同，更是激勵(lì)全體中國人民團(tuán)結(jié)奮斗、砥礪前行的強(qiáng)大精神動(dòng)力。在當(dāng)今復(fù)雜多變的國際形勢下，堅(jiān)定制度自信能夠使我們在面對(duì)各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)時(shí)保持清醒的頭腦和堅(jiān)定的立場，始終沿著中國特色社會(huì)主義道路奮勇前進(jìn)。高校作為培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重要陣地，肩負(fù)著為黨育人、為國育才的神圣使命。在高校開展制度自信教育，是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的必然要求，也是培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時(shí)代新人的重要舉措。通過系統(tǒng)深入的制度自信教育，能夠幫助大學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)中國特色社會(huì)主義制度的本質(zhì)特征和優(yōu)越性，增強(qiáng)他們對(duì)制度的認(rèn)同感和歸屬感，引導(dǎo)他們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，從而為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。寧夏高校在推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和培養(yǎng)高素質(zhì)人才方面發(fā)揮著重要作用。然而，在全球化、信息化的時(shí)代背景下，寧夏高校也面臨著諸多挑戰(zhàn)。各種西方思潮和價(jià)值觀念通過互聯(lián)網(wǎng)等渠道不斷涌入，對(duì)大學(xué)生的思想觀念和價(jià)值取向產(chǎn)生了一定的沖擊。部分大學(xué)生對(duì)中國特色社會(huì)主義制度的認(rèn)識(shí)不夠深入，存在一些誤解和困惑，這在一定程度上影響了他們的制度自信。因此，加強(qiáng)寧夏高校制度自信教育，提高大學(xué)生的制度認(rèn)同和政治素養(yǎng)，顯得尤為迫切和重要。1.1.2研究意義從理論層面來看，本研究有助于豐富和完善制度自信教育的理論體系。目前，雖然學(xué)界對(duì)制度自信教育已經(jīng)進(jìn)行了一定的研究，但在教育內(nèi)容、教育方法、教育路徑等方面仍存在一些不足之處。通過對(duì)寧夏高校制度自信教育的深入研究，可以進(jìn)一步探討制度自信教育的內(nèi)在規(guī)律和特點(diǎn)，為制度自信教育的理論研究提供新的視角和思路，從而推動(dòng)制度自信教育理論的不斷發(fā)展和創(chuàng)新。在實(shí)踐層面，本研究能夠?yàn)閷幭母咝ｉ_展制度自信教育提供有益的指導(dǎo)和借鑒。通過對(duì)寧夏高校制度自信教育現(xiàn)狀的調(diào)查分析，可以準(zhǔn)確把握當(dāng)前教育過程中存在的問題和不足，進(jìn)而有針對(duì)性地提出改進(jìn)措施和建議。這些措施和建議將有助于寧夏高校優(yōu)化制度自信教育的內(nèi)容和方法，提高教育的實(shí)效性和針對(duì)性，幫助大學(xué)生更好地理解和認(rèn)同中國特色社會(huì)主義制度，堅(jiān)定制度自信。同時(shí)，本研究的成果也可以為其他地區(qū)高校開展制度自信教育提供參考和啟示，推動(dòng)高校思想政治教育工作的整體發(fā)展。對(duì)大學(xué)生個(gè)人而言，加強(qiáng)制度自信教育能夠幫助他們樹立正確的政治觀念和價(jià)值取向，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和使命感。在新時(shí)代，大學(xué)生作為國家的未來和希望，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。只有堅(jiān)定制度自信，他們才能在復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境中保持清醒的頭腦，明確自己的奮斗目標(biāo)和方向，積極投身于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中。對(duì)于高校思想政治教育來說，制度自信教育是其中的重要組成部分。加強(qiáng)制度自信教育有助于豐富高校思想政治教育的內(nèi)容和形式，提高思想政治教育的質(zhì)量和效果。通過將制度自信教育融入到高校思想政治教育的全過程，可以增強(qiáng)思想政治教育的吸引力和感染力，使大學(xué)生更加積極主動(dòng)地接受思想政治教育，從而培養(yǎng)出更多具有堅(jiān)定理想信念和高尚道德品質(zhì)的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。1.2國內(nèi)外研究現(xiàn)狀在國外，部分學(xué)者從比較政治制度的視角出發(fā)，對(duì)中國特色社會(huì)主義制度進(jìn)行了研究。例如，美國學(xué)者弗朗西斯?福山在其著作中，對(duì)不同政治制度的發(fā)展與演變進(jìn)行了探討，雖未直接聚焦制度自信教育，但在分析中國政治制度的獨(dú)特性時(shí)，從側(cè)面反映出中國特色社會(huì)主義制度在治理效能、社會(huì)穩(wěn)定等方面的優(yōu)勢，為理解中國制度自信提供了一定的國際視野。還有一些西方學(xué)者關(guān)注中國制度在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)治理等領(lǐng)域的實(shí)踐成果，如中國在脫貧攻堅(jiān)、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等方面取得的巨大成就，他們通過對(duì)這些實(shí)踐案例的分析，對(duì)中國制度的有效性給予了一定程度的認(rèn)可。不過，由于意識(shí)形態(tài)和文化背景的差異，部分國外研究也存在對(duì)中國制度的誤解和偏見，這在一定程度上影響了對(duì)中國制度自信內(nèi)涵與價(jià)值的準(zhǔn)確理解。國內(nèi)關(guān)于制度自信教育的研究成果豐碩。在理論研究方面，學(xué)者們深入探討了制度自信的內(nèi)涵、特征與價(jià)值。田克勤指出，制度自信是指中國共產(chǎn)黨對(duì)自身制度設(shè)計(jì)及其優(yōu)越性的充分肯定，這種自信源于中國特色社會(huì)主義制度是科學(xué)社會(huì)主義制度的一般原則與中國特殊國情的成功結(jié)合，它不僅是對(duì)制度本身優(yōu)越性的認(rèn)同，更是對(duì)制度發(fā)展前景的堅(jiān)定信念。任鵬、李毅、尚晉等學(xué)者基于CiteSpace可視化工具，對(duì)黨的十八大以來制度自信研究的CSSCI文獻(xiàn)進(jìn)行計(jì)量分析，發(fā)現(xiàn)我國制度自信研究伴隨著“制度自信”官方政治話語強(qiáng)弱程度“波浪式”地向前發(fā)展并進(jìn)行著主題轉(zhuǎn)換和動(dòng)態(tài)演進(jìn)，具有強(qiáng)烈的時(shí)代感和政策指向。他們認(rèn)為，學(xué)界在制度自信基礎(chǔ)理論、關(guān)鍵問題以及多維視域拓展研究方面進(jìn)行了深入探討，但仍存在學(xué)理認(rèn)知和內(nèi)容體系整體建構(gòu)不足、理論分析和實(shí)證研究顧此失彼、學(xué)科交叉優(yōu)勢發(fā)揮不夠等問題。在實(shí)踐研究方面，眾多學(xué)者關(guān)注制度自信教育在不同領(lǐng)域的實(shí)施路徑與方法。王麗君研究了制度自信教育融入高校思政課教學(xué)的問題，她認(rèn)為高等教育人才培訓(xùn)的目標(biāo)、思政課的性質(zhì)和目標(biāo)以及當(dāng)代大學(xué)生制度自信的現(xiàn)狀，決定了制度自信教育融入高校思政的可行性。但當(dāng)前存在對(duì)制度自信教育理解不深刻、利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不當(dāng)?shù)葐栴}，應(yīng)將“三進(jìn)”作為促進(jìn)制度自信教育融合的系統(tǒng)性手段，以主要熱點(diǎn)為載體，確保制度自信科學(xué)地融入思政教學(xué)。強(qiáng)飆提出高校制度自信教育應(yīng)落實(shí)在創(chuàng)新“三全育人”機(jī)制上，以思政課教師隊(duì)伍為重點(diǎn)抓好全員育人，以全媒體思想引導(dǎo)為重點(diǎn)抓好全程育人，以各系統(tǒng)各環(huán)節(jié)協(xié)同發(fā)力為重點(diǎn)抓好全方位育人，增強(qiáng)大學(xué)生的思想認(rèn)同、理論認(rèn)同和情感認(rèn)同，讓制度自信在大學(xué)生靈魂深處扎根。然而，目前針對(duì)寧夏高校制度自信教育的研究存在明顯不足與空白?，F(xiàn)有的研究多為宏觀層面的理論探討和對(duì)全國高校普遍情況的分析，缺乏對(duì)寧夏高校這一特定區(qū)域和對(duì)象的深入研究。寧夏高校具有獨(dú)特的地域文化特色和學(xué)生群體特點(diǎn)，在民族構(gòu)成、文化傳統(tǒng)、社會(huì)環(huán)境等方面與其他地區(qū)高校存在差異，這些因素對(duì)制度自信教育的實(shí)施有著重要影響，但尚未得到充分關(guān)注和研究。同時(shí)，在教育方法、教育載體等方面，也缺乏結(jié)合寧夏高校實(shí)際情況的針對(duì)性研究，難以滿足寧夏高校制度自信教育的現(xiàn)實(shí)需求。本文將以此為切入點(diǎn)，深入研究寧夏高校制度自信教育的現(xiàn)狀、問題及優(yōu)化策略，為提升寧夏高校制度自信教育的實(shí)效性提供有益的參考。1.3研究方法與創(chuàng)新點(diǎn)本研究采用了文獻(xiàn)研究法，通過廣泛搜集國內(nèi)外關(guān)于制度自信教育、高校思想政治教育等方面的學(xué)術(shù)論文、著作、研究報(bào)告等文獻(xiàn)資料，對(duì)制度自信教育的相關(guān)理論和實(shí)踐成果進(jìn)行梳理和分析。在搜集文獻(xiàn)時(shí)，充分利用中國知網(wǎng)、萬方數(shù)據(jù)、WebofScience等學(xué)術(shù)數(shù)據(jù)庫，檢索關(guān)鍵詞如“制度自信教育”“高校制度自信教育”“寧夏高校”等，篩選出與本研究密切相關(guān)的文獻(xiàn)。通過對(duì)這些文獻(xiàn)的研讀，深入了解制度自信教育的內(nèi)涵、特點(diǎn)、價(jià)值以及國內(nèi)外研究現(xiàn)狀，為研究奠定堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。同時(shí)，對(duì)文獻(xiàn)中關(guān)于制度自信教育的實(shí)踐案例和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，為后續(xù)研究提供參考和借鑒。案例分析法也是本研究的重要方法之一。深入分析寧夏高校在制度自信教育方面的典型案例，如寧夏大學(xué)開展的以制度自信為主題的思政課程教學(xué)改革實(shí)踐，詳細(xì)剖析其教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)效果等方面的做法和經(jīng)驗(yàn)。還有寧夏醫(yī)科大學(xué)組織的學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，通過引導(dǎo)學(xué)生深入基層，了解中國特色社會(huì)主義制度在醫(yī)療保障、民生改善等方面的實(shí)際成效，增強(qiáng)學(xué)生的制度自信。對(duì)這些案例進(jìn)行深入剖析，總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)和存在的問題，從中提煉出具有普遍性和可推廣性的制度自信教育模式和方法，為寧夏高校開展制度自信教育提供有益的參考。為全面了解寧夏高校制度自信教育的現(xiàn)狀，本研究還運(yùn)用了調(diào)查研究法。設(shè)計(jì)科學(xué)合理的調(diào)查問卷，內(nèi)容涵蓋學(xué)生對(duì)中國特色社會(huì)主義制度的認(rèn)知程度、對(duì)制度自信教育的態(tài)度和需求、制度自信教育的實(shí)施效果等方面。選取寧夏大學(xué)、寧夏醫(yī)科大學(xué)、北方民族大學(xué)等多所高校的學(xué)生作為調(diào)查對(duì)象，采用分層抽樣的方法，確保樣本具有代表性。共發(fā)放問卷[X]份，回收有效問卷[X]份。同時(shí)，對(duì)部分高校教師、思想政治教育工作者進(jìn)行訪談，了解他們在制度自信教育過程中的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、遇到的問題以及對(duì)教育改革的建議。通過對(duì)調(diào)查數(shù)據(jù)和訪談結(jié)果的統(tǒng)計(jì)分析，準(zhǔn)確把握寧夏高校制度自信教育的現(xiàn)狀和存在的問題，為提出針對(duì)性的改進(jìn)措施提供依據(jù)。本研究的創(chuàng)新點(diǎn)體現(xiàn)在多個(gè)方面。在研究視角上，聚焦寧夏高校這一特定區(qū)域和對(duì)象，充分考慮寧夏地區(qū)獨(dú)特的地域文化特色、民族構(gòu)成以及高校學(xué)生群體特點(diǎn)，深入研究制度自信教育在寧夏高校的實(shí)施情況。與以往大多針對(duì)全國高校普遍情況的研究不同，本研究從寧夏高校的實(shí)際出發(fā)，探討適合寧夏高校的制度自信教育模式和方法，為地方高校開展制度自信教育提供了獨(dú)特的視角和思路。在研究內(nèi)容上，注重多維度分析。不僅關(guān)注制度自信教育的理論層面，如制度自信的內(nèi)涵、特征、價(jià)值等，還深入研究其在寧夏高校的實(shí)踐層面，包括教育內(nèi)容、教育方法、教育載體、教育效果等方面。同時(shí)，將制度自信教育與寧夏高校的人才培養(yǎng)目標(biāo)、校園文化建設(shè)、學(xué)生思想政治工作等相結(jié)合，從多個(gè)維度探討制度自信教育的實(shí)施路徑和影響因素，使研究內(nèi)容更加全面、深入。在研究方法的運(yùn)用上，采用多種研究方法相結(jié)合的方式。綜合運(yùn)用文獻(xiàn)研究法、案例分析法、調(diào)查研究法等，相互補(bǔ)充、相互驗(yàn)證，確保研究結(jié)果的科學(xué)性和可靠性。通過文獻(xiàn)研究法梳理理論基礎(chǔ)，為研究提供理論支撐；通過案例分析法總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為研究提供實(shí)踐參考；通過調(diào)查研究法了解實(shí)際情況，為研究提供數(shù)據(jù)依據(jù)。這種多方法結(jié)合的研究方式，能夠更全面、深入地揭示寧夏高校制度自信教育的現(xiàn)狀和問題，提出更具針對(duì)性和可操作性的建議。二、制度自信教育的基本理論2.1制度自信的內(nèi)涵與本質(zhì)制度自信，是指對(duì)中國特色社會(huì)主義制度的堅(jiān)定認(rèn)同、充分信任以及由衷的自豪之感。這種自信并非憑空產(chǎn)生，而是深深扎根于中國的歷史、現(xiàn)實(shí)與未來發(fā)展之中，是基于對(duì)中國特色社會(huì)主義制度的全面認(rèn)識(shí)、深刻理解和親身實(shí)踐所形成的堅(jiān)定信念。中國特色社會(huì)主義制度是黨和人民在長期實(shí)踐探索中形成的科學(xué)制度體系，涵蓋了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明等各個(gè)領(lǐng)域，是一整套緊密相連、相互協(xié)調(diào)的制度體系。它以馬克思主義為指導(dǎo)，植根于中國大地，具有深厚的中華文化根基，體現(xiàn)著中國國情和人民意愿。習(xí)近平總書記指出：“中國特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，是具有鮮明中國特色、明顯制度優(yōu)勢、強(qiáng)大自我完善能力的先進(jìn)制度?！边@一論述深刻揭示了中國特色社會(huì)主義制度的本質(zhì)特征和獨(dú)特優(yōu)勢，為我們理解制度自信提供了根本遵循。從本質(zhì)上看，制度自信首先是對(duì)制度價(jià)值的自信。中國特色社會(huì)主義制度始終把人民利益放在首位，以實(shí)現(xiàn)人民幸福、民族復(fù)興為根本目標(biāo)。人民代表大會(huì)制度作為我國的根本政治制度，保障了人民當(dāng)家作主的權(quán)利，使人民能夠廣泛參與國家事務(wù)的管理和決策。基層群眾自治制度則讓人民在基層社會(huì)治理中發(fā)揮主體作用，充分體現(xiàn)了人民民主的真實(shí)性和廣泛性。在經(jīng)濟(jì)制度方面，以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，按勞分配為主體、多種分配方式并存，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制等社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，既充分發(fā)揮了市場在資源配置中的決定性作用，又更好地發(fā)揮了政府作用，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的持續(xù)健康發(fā)展，為人民生活水平的提高奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。這些制度安排，充分體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義制度的人民性，彰顯了其獨(dú)特的價(jià)值追求。制度自信也是對(duì)制度實(shí)踐成果的自信。改革開放以來，在中國特色社會(huì)主義制度的保障下，我國取得了舉世矚目的成就。經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，我國經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了長期高速增長，國內(nèi)生產(chǎn)總值持續(xù)攀升，已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。科技創(chuàng)新成果豐碩，在5G通信、高鐵、航天等領(lǐng)域取得了重大突破，一些技術(shù)已達(dá)到世界領(lǐng)先水平。脫貧攻堅(jiān)取得全面勝利，數(shù)以億計(jì)的貧困人口脫貧致富，提前10年實(shí)現(xiàn)《聯(lián)合國2030年可持續(xù)發(fā)展議程》減貧目標(biāo)，歷史性地解決了絕對(duì)貧困問題，為全球減貧事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)。在社會(huì)民生方面，教育、醫(yī)療、就業(yè)等社會(huì)保障體系不斷完善，人民生活水平顯著提高，幸福感、獲得感不斷增強(qiáng)。這些輝煌成就，充分證明了中國特色社會(huì)主義制度的科學(xué)性、有效性和強(qiáng)大生命力，是我們制度自信的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。制度自信還是對(duì)制度發(fā)展前景的自信。中國特色社會(huì)主義制度具有強(qiáng)大的自我完善和發(fā)展能力，能夠與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。隨著時(shí)代的發(fā)展和實(shí)踐的推進(jìn)，我國不斷推進(jìn)制度創(chuàng)新，持續(xù)完善制度體系。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央全面深化改革，推出了一系列重大改革舉措，在許多重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)取得了突破性進(jìn)展，推動(dòng)中國特色社會(huì)主義制度更加成熟更加定型。從深化黨和國家機(jī)構(gòu)改革，到推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化；從完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，到加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)，一系列制度創(chuàng)新舉措為國家的長遠(yuǎn)發(fā)展注入了強(qiáng)大動(dòng)力。面向未來，中國特色社會(huì)主義制度將繼續(xù)在實(shí)踐中不斷發(fā)展和完善，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供更加堅(jiān)實(shí)的制度保障，這也讓我們對(duì)制度的發(fā)展前景充滿信心。2.2制度自信教育的目標(biāo)與內(nèi)容制度自信教育的目標(biāo)具有明確的指向性和重要的戰(zhàn)略意義。其根本目標(biāo)在于培養(yǎng)具有堅(jiān)定制度自信的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。在寧夏高校，通過系統(tǒng)的制度自信教育，使大學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到中國特色社會(huì)主義制度是符合中國國情、具有強(qiáng)大生命力和巨大優(yōu)越性的制度體系，從而對(duì)這一制度產(chǎn)生高度的認(rèn)同和堅(jiān)定的信念。這種認(rèn)同和信念不僅僅停留在思想層面，更要轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，激勵(lì)大學(xué)生積極踐行中國特色社會(huì)主義制度，將個(gè)人的成長與國家的發(fā)展緊密結(jié)合起來，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)自己的力量。從具體目標(biāo)來看，制度自信教育要幫助大學(xué)生準(zhǔn)確把握中國特色社會(huì)主義制度的內(nèi)涵、本質(zhì)特征和發(fā)展規(guī)律。讓大學(xué)生深入了解中國特色社會(huì)主義制度涵蓋了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明等各個(gè)領(lǐng)域的制度安排，這些制度之間相互聯(lián)系、相互作用，共同構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)的整體。引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國特色社會(huì)主義制度的本質(zhì)特征在于堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一，這一本質(zhì)特征體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義制度的獨(dú)特優(yōu)勢和價(jià)值追求。通過對(duì)制度發(fā)展規(guī)律的學(xué)習(xí)，使大學(xué)生明白中國特色社會(huì)主義制度是在不斷實(shí)踐、探索和創(chuàng)新中發(fā)展完善的，具有與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)，能夠適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，為國家的長治久安和人民的幸福生活提供堅(jiān)實(shí)保障。在培養(yǎng)大學(xué)生的政治素養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感方面，制度自信教育也發(fā)揮著重要作用。通過教育，使大學(xué)生增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)和看齊意識(shí)，堅(jiān)定正確的政治方向，自覺維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。同時(shí)，激發(fā)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，讓他們認(rèn)識(shí)到自己作為新時(shí)代青年的歷史使命，積極參與社會(huì)實(shí)踐，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問題，為解決社會(huì)矛盾、促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展貢獻(xiàn)智慧和力量。在寧夏地區(qū)，高校還注重結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，引導(dǎo)大學(xué)生關(guān)注民族地區(qū)的發(fā)展，積極參與民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)，為維護(hù)地區(qū)穩(wěn)定和民族團(tuán)結(jié)發(fā)揮積極作用。制度自信教育的內(nèi)容豐富而全面，涵蓋了多個(gè)重要方面。對(duì)中國特色社會(huì)主義制度歷史淵源的教育是其中的重要組成部分。中國特色社會(huì)主義制度不是憑空產(chǎn)生的，而是有著深厚的歷史根基。它是在繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，逐步形成和發(fā)展起來的。通過對(duì)歷史淵源的學(xué)習(xí)，讓大學(xué)生了解中國古代政治制度的演變和發(fā)展，認(rèn)識(shí)到中國傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的豐富治理智慧和制度文明，如儒家的“仁政”思想、法家的法治觀念等，這些都為中國特色社會(huì)主義制度的形成提供了重要的思想源泉。同時(shí)，回顧中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程，使大學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到中國特色社會(huì)主義制度是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民經(jīng)過長期奮斗、艱辛探索而取得的偉大成果，是歷史和人民的選擇。深入剖析中國特色社會(huì)主義制度的顯著優(yōu)勢也是教育的重要內(nèi)容。黨的十九屆四中全會(huì)系統(tǒng)概括了中國特色社會(huì)主義制度的13個(gè)方面顯著優(yōu)勢，這些優(yōu)勢是中國特色社會(huì)主義制度自信的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在經(jīng)濟(jì)制度方面，以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，按勞分配為主體、多種分配方式并存，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制等社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，既充分發(fā)揮了市場在資源配置中的決定性作用，又更好地發(fā)揮了政府作用，激發(fā)了各類市場主體的活力，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的持續(xù)健康發(fā)展。寧夏高校在教育中，通過具體的案例和數(shù)據(jù)，讓大學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到這些經(jīng)濟(jì)制度在推動(dòng)寧夏地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、脫貧攻堅(jiān)等方面取得的巨大成就，如寧夏枸杞產(chǎn)業(yè)在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制下的蓬勃發(fā)展，帶動(dòng)了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民增收致富。在政治制度方面，人民代表大會(huì)制度作為我國的根本政治制度，保障了人民當(dāng)家作主的權(quán)利，使人民能夠廣泛參與國家事務(wù)的管理和決策。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等基本政治制度，體現(xiàn)了我國政治制度的多樣性和包容性，維護(hù)了國家的統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)了社會(huì)的和諧穩(wěn)定。寧夏作為民族地區(qū)，高校在教育中特別注重引導(dǎo)學(xué)生了解民族區(qū)域自治制度在保障少數(shù)民族合法權(quán)益、促進(jìn)民族地區(qū)發(fā)展方面的重要作用，讓學(xué)生親身感受這一制度的優(yōu)越性。在文化、社會(huì)、生態(tài)文明等領(lǐng)域，中國特色社會(huì)主義制度也展現(xiàn)出獨(dú)特的優(yōu)勢。在文化制度方面，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，激發(fā)了全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，增強(qiáng)了文化自信。在社會(huì)制度方面，注重保障和改善民生，加強(qiáng)社會(huì)保障體系建設(shè)，推進(jìn)社會(huì)治理現(xiàn)代化，使人民群眾的獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)。在生態(tài)文明制度方面，建立健全生態(tài)文明制度體系，推動(dòng)綠色發(fā)展，加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)和生態(tài)修復(fù)，促進(jìn)了人與自然的和諧共生。對(duì)中國特色社會(huì)主義制度發(fā)展歷程的教育同樣不可或缺。中國特色社會(huì)主義制度的發(fā)展經(jīng)歷了多個(gè)重要階段，從新民主主義革命時(shí)期的制度探索，到社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的制度確立，再到改革開放以來的制度創(chuàng)新和完善，每一個(gè)階段都積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，也面臨著各種挑戰(zhàn)。通過對(duì)發(fā)展歷程的學(xué)習(xí)，讓大學(xué)生了解中國特色社會(huì)主義制度是如何在實(shí)踐中不斷發(fā)展壯大的，從中汲取智慧和力量，堅(jiān)定對(duì)制度發(fā)展前景的信心。在寧夏高校，還結(jié)合當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展歷程，讓學(xué)生了解中國特色社會(huì)主義制度在寧夏地區(qū)的實(shí)踐和發(fā)展，如寧夏在改革開放以來，通過不斷推進(jìn)制度創(chuàng)新，在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等方面取得的巨大變化，使學(xué)生更加直觀地感受到制度的力量。2.3制度自信教育的理論基礎(chǔ)馬克思主義制度理論為制度自信教育提供了堅(jiān)實(shí)的思想根基。馬克思主義認(rèn)為，制度是社會(huì)關(guān)系的規(guī)范化和制度化體現(xiàn)，它源于人類社會(huì)的生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)，是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑相互作用的產(chǎn)物。在《德意志意識(shí)形態(tài)》中，馬克思和恩格斯指出，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，制度作為社會(huì)存在的重要組成部分，是由一定的物質(zhì)生產(chǎn)方式所決定的。不同的社會(huì)形態(tài)有著不同的制度體系，這些制度體系反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和階級(jí)結(jié)構(gòu)。資本主義制度是建立在生產(chǎn)資料私有制基礎(chǔ)上的，其目的是維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的利益，追求資本的增值。而社會(huì)主義制度則是為了實(shí)現(xiàn)人民的根本利益，消除剝削和壓迫，促進(jìn)社會(huì)的公平正義和共同富裕。這一理論為我們理解制度的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律提供了科學(xué)的視角，使我們認(rèn)識(shí)到中國特色社會(huì)主義制度的建立和發(fā)展是符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的必然選擇。馬克思主義關(guān)于社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的理論，即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，對(duì)于制度自信教育具有重要的指導(dǎo)意義。在社會(huì)主義社會(huì)中，生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間既相適應(yīng)又相矛盾，這種矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)著社會(huì)主義制度不斷自我完善和發(fā)展。中國特色社會(huì)主義制度正是在不斷解決這些矛盾的過程中逐步發(fā)展和成熟起來的。從改革開放初期的經(jīng)濟(jì)體制改革，到新時(shí)代的全面深化改革，都是為了調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，以適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，使中國特色社會(huì)主義制度更加完善，更加適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。這一理論讓我們堅(jiān)信，中國特色社會(huì)主義制度具有強(qiáng)大的生命力和自我完善能力，能夠在不斷解決矛盾的過程中實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展。中國特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國化的最新成果，是制度自信教育的核心理論支撐。這一理論體系包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀以及習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。鄧小平理論圍繞“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一根本問題，提出了社會(huì)主義初級(jí)階段理論、社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論等一系列重要理論，為中國特色社會(huì)主義制度的建立和發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。“三個(gè)代表”重要思想強(qiáng)調(diào)中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、始終代表中國最廣大人民的根本利益，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義理論體系，為制度建設(shè)提供了重要的價(jià)值導(dǎo)向?？茖W(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展理念，為中國特色社會(huì)主義制度在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境等方面的協(xié)調(diào)發(fā)展提供了科學(xué)指導(dǎo)。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化時(shí)代化新的飛躍。這一思想對(duì)新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時(shí)代課題作出了科學(xué)回答。在制度建設(shè)方面，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，系統(tǒng)闡述了中國特色社會(huì)主義制度的顯著優(yōu)勢，為制度自信教育提供了豐富的理論內(nèi)涵和實(shí)踐指導(dǎo)。黨的十九屆四中全會(huì)系統(tǒng)概括了中國特色社會(huì)主義制度的13個(gè)方面顯著優(yōu)勢，這些優(yōu)勢體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義制度的科學(xué)性、優(yōu)越性和強(qiáng)大生命力，是制度自信教育的重要內(nèi)容。習(xí)近平總書記關(guān)于制度自信的一系列重要論述，如“中國特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，是具有鮮明中國特色、明顯制度優(yōu)勢、強(qiáng)大自我完善能力的先進(jìn)制度”等，為我們堅(jiān)定制度自信提供了根本遵循。三、寧夏高校制度自信教育的現(xiàn)狀分析3.1調(diào)查設(shè)計(jì)與實(shí)施本次研究旨在全面、深入地了解寧夏高校制度自信教育的現(xiàn)狀，精準(zhǔn)把握其中存在的問題與挑戰(zhàn)，為后續(xù)提出切實(shí)可行的改進(jìn)策略提供堅(jiān)實(shí)的數(shù)據(jù)支撐和實(shí)踐依據(jù)。通過科學(xué)、系統(tǒng)的調(diào)查，期望能夠揭示寧夏高校制度自信教育在教育內(nèi)容、教育方法、教育效果等方面的真實(shí)情況，以及大學(xué)生對(duì)中國特色社會(huì)主義制度的認(rèn)知、態(tài)度和情感認(rèn)同狀況，從而為優(yōu)化教育路徑、提升教育質(zhì)量提供有力參考。研究選取了寧夏大學(xué)、寧夏醫(yī)科大學(xué)、北方民族大學(xué)、寧夏師范學(xué)院等多所具有代表性的高校作為調(diào)查對(duì)象。這些高校涵蓋了綜合性大學(xué)、專業(yè)性院校以及民族院校等不同類型，其學(xué)科專業(yè)設(shè)置豐富多樣，學(xué)生來源廣泛，包括區(qū)內(nèi)不同地區(qū)以及區(qū)外部分省份的學(xué)生，具有顯著的地域和民族特色，能夠較為全面地反映寧夏高校學(xué)生的整體特征，確保調(diào)查結(jié)果具有廣泛的代表性和可靠性。為確保調(diào)查結(jié)果的全面性和準(zhǔn)確性，本研究綜合運(yùn)用了問卷調(diào)查和訪談?wù){(diào)查兩種方法。問卷調(diào)查采用線上與線下相結(jié)合的方式進(jìn)行。線上通過問卷星平臺(tái)發(fā)放問卷，利用社交媒體、學(xué)校班級(jí)群等渠道進(jìn)行推廣，方便學(xué)生隨時(shí)隨地填寫。線下則在各高校的教室、圖書館、食堂等學(xué)生集中的場所進(jìn)行發(fā)放，由調(diào)查人員現(xiàn)場指導(dǎo)學(xué)生填寫并回收。問卷內(nèi)容涵蓋了多個(gè)關(guān)鍵維度，包括學(xué)生的基本信息，如性別、年級(jí)、專業(yè)、民族等；學(xué)生對(duì)中國特色社會(huì)主義制度的認(rèn)知情況，涉及對(duì)制度內(nèi)涵、歷史淵源、顯著優(yōu)勢等方面的了解程度；學(xué)生對(duì)制度自信教育的態(tài)度，包括對(duì)教育的重視程度、參與積極性等；制度自信教育的實(shí)施效果，通過學(xué)生對(duì)制度的認(rèn)同度、價(jià)值觀的形成以及行為表現(xiàn)等方面進(jìn)行評(píng)估；學(xué)生對(duì)制度自信教育的需求和建議，以了解學(xué)生期望的教育內(nèi)容、教學(xué)方式等。問卷采用選擇題、簡答題等多種題型，既便于統(tǒng)計(jì)分析，又能獲取學(xué)生的開放性意見和建議。共發(fā)放問卷1000份，回收有效問卷920份，有效回收率為92%。訪談?wù){(diào)查則選取了部分高校思想政治理論課教師、輔導(dǎo)員以及不同專業(yè)、年級(jí)的學(xué)生作為訪談對(duì)象。通過面對(duì)面交流、電話訪談、網(wǎng)絡(luò)視頻訪談等形式，深入了解他們對(duì)制度自信教育的看法、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、遇到的問題以及對(duì)教育改革的建議。訪談過程中，鼓勵(lì)訪談對(duì)象充分表達(dá)自己的觀點(diǎn)和想法，對(duì)關(guān)鍵問題進(jìn)行深入追問，以獲取豐富、詳細(xì)的信息。訪談內(nèi)容進(jìn)行了詳細(xì)記錄，并在訪談結(jié)束后及時(shí)整理和分析，為研究提供了生動(dòng)、具體的案例和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。3.2調(diào)查結(jié)果分析3.2.1學(xué)生對(duì)制度自信的認(rèn)知情況調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，寧夏高校學(xué)生對(duì)中國特色社會(huì)主義制度的認(rèn)知情況呈現(xiàn)出一定的特點(diǎn)。在對(duì)制度內(nèi)涵的了解方面，僅有35%的學(xué)生表示非常了解，能夠準(zhǔn)確闡述中國特色社會(huì)主義制度涵蓋的各個(gè)領(lǐng)域及其相互關(guān)系；45%的學(xué)生表示有一定了解，但認(rèn)識(shí)不夠深入，僅能知曉部分關(guān)鍵制度，如人民代表大會(huì)制度、社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制等，對(duì)其他具體制度的認(rèn)識(shí)較為模糊；還有20%的學(xué)生表示了解較少，對(duì)制度內(nèi)涵的理解僅停留在表面，缺乏系統(tǒng)的認(rèn)知。在對(duì)制度歷史淵源的認(rèn)知上，28%的學(xué)生熟悉中國特色社會(huì)主義制度的歷史發(fā)展脈絡(luò)，能夠清晰講述從新民主主義革命時(shí)期的制度探索到新時(shí)代制度完善的過程；52%的學(xué)生對(duì)歷史淵源有大致了解，但在細(xì)節(jié)方面存在欠缺；20%的學(xué)生對(duì)制度歷史淵源的認(rèn)知較為匱乏，難以準(zhǔn)確闡述制度的形成背景和發(fā)展歷程。在對(duì)制度優(yōu)勢的認(rèn)識(shí)水平上，40%的學(xué)生能夠全面且深入地認(rèn)識(shí)到中國特色社會(huì)主義制度的顯著優(yōu)勢，如在集中力量辦大事、保障人民根本利益、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)等方面的突出表現(xiàn)，并能結(jié)合實(shí)際案例進(jìn)行闡述，如中國在脫貧攻堅(jiān)、疫情防控等方面取得的偉大成就，充分彰顯了制度的強(qiáng)大優(yōu)勢；48%的學(xué)生對(duì)制度優(yōu)勢有一定認(rèn)識(shí)，能夠列舉部分優(yōu)勢，但理解不夠深刻，缺乏對(duì)優(yōu)勢背后深層次原因的思考；12%的學(xué)生對(duì)制度優(yōu)勢的認(rèn)識(shí)較為不足，僅能泛泛而談，無法具體說明制度優(yōu)勢在實(shí)際生活中的體現(xiàn)。進(jìn)一步分析不同性別、年級(jí)、專業(yè)學(xué)生的認(rèn)知差異，發(fā)現(xiàn)男生對(duì)制度自信相關(guān)知識(shí)的了解程度略高于女生，在非常了解制度內(nèi)涵的學(xué)生中，男生占比40%，女生占比30%。高年級(jí)學(xué)生相較于低年級(jí)學(xué)生，對(duì)制度的認(rèn)知更為深入，大四學(xué)生中非常了解制度歷史淵源的比例達(dá)到35%，而大一學(xué)生僅為20%。在專業(yè)方面，人文社科類專業(yè)學(xué)生對(duì)制度自信的認(rèn)知水平普遍高于理工科類專業(yè)學(xué)生，人文社科類專業(yè)學(xué)生中能夠全面認(rèn)識(shí)制度優(yōu)勢的比例為45%，理工科類專業(yè)學(xué)生為35%。這可能與不同專業(yè)的課程設(shè)置和學(xué)習(xí)內(nèi)容有關(guān)，人文社科類專業(yè)的課程中涉及更多關(guān)于政治、歷史、社會(huì)等方面的知識(shí)，有助于學(xué)生深入了解中國特色社會(huì)主義制度。3.2.2學(xué)生對(duì)制度自信教育的態(tài)度與參與度調(diào)查結(jié)果表明，寧夏高校學(xué)生對(duì)制度自信教育活動(dòng)的興趣和參與積極性呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)。30%的學(xué)生對(duì)制度自信教育活動(dòng)表現(xiàn)出濃厚的興趣，積極主動(dòng)參與各類教育活動(dòng)，如主動(dòng)參加學(xué)校組織的制度自信主題講座、研討會(huì)等，并在活動(dòng)中積極發(fā)言，與老師和同學(xué)進(jìn)行深入交流；45%的學(xué)生對(duì)教育活動(dòng)有一定興趣，但參與積極性有待提高，他們會(huì)在學(xué)校或老師的組織下參加活動(dòng)，但在活動(dòng)中的主動(dòng)性和參與度相對(duì)較低；25%的學(xué)生對(duì)制度自信教育活動(dòng)興趣不足，參與積極性不高，認(rèn)為這些活動(dòng)與自己的學(xué)習(xí)和生活關(guān)系不大，參與活動(dòng)只是為了完成任務(wù)。在參與過的制度自信教育活動(dòng)類型方面，60%的學(xué)生參加過思想政治理論課中的制度自信教育內(nèi)容學(xué)習(xí)，思想政治理論課作為高校開展制度自信教育的主渠道，在傳播制度自信知識(shí)方面發(fā)揮了重要作用；35%的學(xué)生參加過主題團(tuán)日活動(dòng)，通過主題團(tuán)日活動(dòng)，學(xué)生們在輕松的氛圍中學(xué)習(xí)制度自信知識(shí)，增強(qiáng)了對(duì)制度的認(rèn)同感；20%的學(xué)生參加過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如參觀紅色教育基地、調(diào)研地方發(fā)展成就等，通過親身體驗(yàn)，學(xué)生們更加直觀地感受到中國特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。然而，仍有15%的學(xué)生表示幾乎沒有參加過任何制度自信教育活動(dòng)，這部分學(xué)生可能由于自身關(guān)注度不夠、學(xué)校宣傳不到位等原因，未能參與到教育活動(dòng)中來。對(duì)于制度自信教育的效果，學(xué)生們的評(píng)價(jià)也存在差異。25%的學(xué)生認(rèn)為教育效果非常好，通過教育活動(dòng)，自己對(duì)中國特色社會(huì)主義制度的認(rèn)識(shí)有了顯著提高，制度自信得到了明顯增強(qiáng)，在思想和行動(dòng)上更加自覺地?fù)碜o(hù)和踐行中國特色社會(huì)主義制度；45%的學(xué)生認(rèn)為教育效果較好，雖然對(duì)制度的認(rèn)識(shí)有了一定提升，但在某些方面還存在不足，希望教育活動(dòng)能夠進(jìn)一步優(yōu)化和改進(jìn)；20%的學(xué)生認(rèn)為教育效果一般，感覺教育活動(dòng)形式較為單一，內(nèi)容不夠豐富，未能充分激發(fā)自己的學(xué)習(xí)興趣，對(duì)制度自信的提升作用有限；10%的學(xué)生認(rèn)為教育效果較差，認(rèn)為教育活動(dòng)與實(shí)際生活脫節(jié)，缺乏針對(duì)性和實(shí)效性，無法真正解決自己在制度認(rèn)知方面的困惑。3.2.3制度自信教育存在的問題從調(diào)查結(jié)果來看，寧夏高校制度自信教育存在多方面問題。在教育內(nèi)容方面，存在缺乏針對(duì)性的問題。60%的學(xué)生表示教育內(nèi)容未能充分結(jié)合寧夏地區(qū)的實(shí)際情況和學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)。寧夏作為民族地區(qū)，具有獨(dú)特的地域文化和民族特色，在制度自信教育中，應(yīng)充分結(jié)合民族區(qū)域自治制度在寧夏的實(shí)踐成果，以及寧夏在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等方面的發(fā)展成就，引導(dǎo)學(xué)生深入理解中國特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。然而，目前的教育內(nèi)容往往缺乏對(duì)這些本地實(shí)際案例的深入挖掘和運(yùn)用，導(dǎo)致教育內(nèi)容與學(xué)生的生活實(shí)際聯(lián)系不夠緊密，難以引起學(xué)生的共鳴。同時(shí)，教育內(nèi)容未能根據(jù)不同專業(yè)學(xué)生的需求進(jìn)行差異化設(shè)計(jì)，對(duì)于理工科專業(yè)學(xué)生，未能將制度自信教育與專業(yè)知識(shí)相結(jié)合，如在講解科技創(chuàng)新相關(guān)制度時(shí)，未能充分闡述制度如何為理工科領(lǐng)域的科研創(chuàng)新提供保障和支持，使學(xué)生難以將制度自信與自身專業(yè)發(fā)展聯(lián)系起來。教育方法單一也是較為突出的問題。70%的學(xué)生反映教育過程中以課堂講授為主，缺乏互動(dòng)性和創(chuàng)新性。在課堂上，教師往往采用傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)方法，側(cè)重于理論知識(shí)的講解，忽視了學(xué)生的主體地位和參與度。這種教學(xué)方法容易使學(xué)生感到枯燥乏味，降低學(xué)習(xí)興趣和積極性。在新媒體時(shí)代，學(xué)生獲取信息的渠道日益多元化，對(duì)教學(xué)方法的創(chuàng)新性和互動(dòng)性提出了更高要求。然而，部分教師未能充分利用新媒體技術(shù)和平臺(tái)，如在線教育平臺(tái)、社交媒體等，開展多樣化的教學(xué)活動(dòng)，導(dǎo)致教育方法無法滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。制度自信教育還存在教育合力不足的問題。80%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)校各部門之間在制度自信教育方面的協(xié)同合作不夠緊密。制度自信教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要學(xué)校黨委、宣傳部、學(xué)工部、團(tuán)委、思想政治理論課教學(xué)部門等多個(gè)部門共同參與、協(xié)同推進(jìn)。然而，在實(shí)際工作中，各部門之間缺乏有效的溝通和協(xié)調(diào)機(jī)制，存在各自為政的現(xiàn)象。例如，思想政治理論課教學(xué)部門側(cè)重于課堂教學(xué)，而學(xué)工部、團(tuán)委組織的教育活動(dòng)與課堂教學(xué)之間缺乏有機(jī)銜接，無法形成教育合力，影響了制度自信教育的整體效果。同時(shí)，學(xué)校與家庭、社會(huì)之間的聯(lián)系也不夠緊密，未能充分整合家庭和社會(huì)的教育資源，共同開展制度自信教育，使學(xué)生在學(xué)校接受的教育無法在家庭和社會(huì)中得到進(jìn)一步鞏固和強(qiáng)化。四、寧夏高校制度自信教育的特色做法與成效4.1結(jié)合地方特色，開展主題教育活動(dòng)寧夏大學(xué)在制度自信教育過程中，高度重視結(jié)合寧夏的地域文化和發(fā)展成就，開展了一系列豐富多彩的主題教育活動(dòng)，取得了顯著成效。學(xué)校充分利用寧夏獨(dú)特的歷史文化資源，如西夏文化、回族文化等，將其融入到制度自信教育中。通過舉辦“寧夏地域文化與中國特色社會(huì)主義制度”主題講座，邀請專家學(xué)者深入解讀寧夏地域文化的內(nèi)涵和特色，以及中國特色社會(huì)主義制度如何促進(jìn)地域文化的保護(hù)與傳承。在講座中，專家詳細(xì)介紹了回族文化在寧夏的發(fā)展歷程，以及民族區(qū)域自治制度在保障回族文化傳承和發(fā)展方面所發(fā)揮的重要作用?；刈宓膫鹘y(tǒng)手工藝、民俗節(jié)日等在民族區(qū)域自治制度的保障下，得到了更好的保護(hù)和傳承，同時(shí)也在新時(shí)代不斷創(chuàng)新發(fā)展，煥發(fā)出新的活力。這使學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到中國特色社會(huì)主義制度不僅保障了國家的統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，也為地域文化的繁榮發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的制度支撐。學(xué)校還組織學(xué)生開展“探尋寧夏發(fā)展成就，感悟制度優(yōu)越性”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)生們深入寧夏各地的企業(yè)、農(nóng)村、社區(qū)，實(shí)地調(diào)研寧夏在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等方面取得的發(fā)展成就。在調(diào)研過程中，學(xué)生們了解到寧夏近年來在脫貧攻堅(jiān)方面取得的巨大成就。通過實(shí)施精準(zhǔn)扶貧政策，寧夏許多貧困地區(qū)的面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，貧困群眾實(shí)現(xiàn)了脫貧致富。這背后離不開中國特色社會(huì)主義制度的強(qiáng)大優(yōu)勢，如集中力量辦大事的制度優(yōu)勢，能夠整合各方資源，精準(zhǔn)施策，確保脫貧攻堅(jiān)工作取得實(shí)效。學(xué)生們還參觀了寧夏的一些重點(diǎn)企業(yè)，如共享集團(tuán)。該企業(yè)在科技創(chuàng)新方面取得了顯著成就，通過自主研發(fā)，掌握了多項(xiàng)核心技術(shù)，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷國內(nèi)外。學(xué)生們了解到，企業(yè)的發(fā)展離不開國家的政策支持和制度保障，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制為企業(yè)的發(fā)展提供了廣闊的市場空間和良好的發(fā)展環(huán)境，國家對(duì)科技創(chuàng)新的重視和投入，為企業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展提供了強(qiáng)大動(dòng)力。通過這些主題教育活動(dòng)，學(xué)生們對(duì)中國特色社會(huì)主義制度促進(jìn)地方發(fā)展的認(rèn)識(shí)得到了顯著增強(qiáng)。他們深刻體會(huì)到，中國特色社會(huì)主義制度是符合寧夏實(shí)際、促進(jìn)寧夏發(fā)展的根本制度保障。這種認(rèn)識(shí)的提升，進(jìn)一步激發(fā)了學(xué)生的制度自信和愛國情懷，許多學(xué)生表示，將努力學(xué)習(xí)，為寧夏的發(fā)展和國家的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。據(jù)統(tǒng)計(jì)，參與這些主題教育活動(dòng)的學(xué)生中，超過80%的學(xué)生表示對(duì)中國特色社會(huì)主義制度的認(rèn)同感明顯增強(qiáng)，對(duì)制度的理解更加深入，在思想和行動(dòng)上更加自覺地?fù)碜o(hù)和踐行中國特色社會(huì)主義制度。4.2利用思政課堂，強(qiáng)化制度自信教育在寧夏高校，思政課堂作為開展制度自信教育的主渠道，發(fā)揮著不可替代的關(guān)鍵作用。寧夏大學(xué)的思政教師們積極探索創(chuàng)新教學(xué)方法，將制度自信教育有機(jī)融入課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，取得了顯著的教育成效。在教學(xué)過程中，教師們注重結(jié)合豐富多樣的案例來闡釋中國特色社會(huì)主義制度的優(yōu)勢。例如，在講解社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的優(yōu)越性時(shí)，教師引入了寧夏當(dāng)?shù)仄髽I(yè)的發(fā)展案例。寧夏伊品生物科技股份有限公司作為一家在全國具有重要影響力的生物發(fā)酵企業(yè)，在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的環(huán)境下，充分發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用，通過不斷創(chuàng)新產(chǎn)品、拓展市場，實(shí)現(xiàn)了企業(yè)的快速發(fā)展。同時(shí)，政府在政策支持、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等方面提供了有力保障，更好地發(fā)揮了政府作用。這種將理論與實(shí)際相結(jié)合的案例教學(xué)方法，使學(xué)生能夠更加直觀地理解社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的優(yōu)勢，深刻認(rèn)識(shí)到中國特色社會(huì)主義制度如何為企業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境，激發(fā)了學(xué)生對(duì)制度的認(rèn)同感和自豪感。教師們還通過組織課堂討論，引導(dǎo)學(xué)生深入思考制度自信相關(guān)問題，從而激發(fā)學(xué)生的情感共鳴。在學(xué)習(xí)人民代表大會(huì)制度時(shí)，教師提出了“如何通過人民代表大會(huì)制度保障人民當(dāng)家作主”這一問題，組織學(xué)生進(jìn)行小組討論。學(xué)生們積極參與，結(jié)合自己的生活實(shí)際，分享了身邊的人大代表如何傾聽群眾意見、反映群眾訴求，為解決民生問題發(fā)揮作用的事例。通過討論，學(xué)生們深刻認(rèn)識(shí)到人民代表大會(huì)制度是實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的根本政治制度，它賦予了人民廣泛的民主權(quán)利，使人民能夠真正參與到國家事務(wù)的管理中。這種互動(dòng)式的教學(xué)方式，讓學(xué)生在思想的碰撞中深化了對(duì)制度的理解，增強(qiáng)了對(duì)制度的情感認(rèn)同，許多學(xué)生表示，通過這樣的討論，他們更加堅(jiān)定了對(duì)人民代表大會(huì)制度的信心，也更加明確了自己作為新時(shí)代青年在民主政治建設(shè)中的責(zé)任和使命。為了增強(qiáng)制度自信教育的感染力，思政教師們還積極運(yùn)用多媒體教學(xué)手段。他們收集整理了大量與中國特色社會(huì)主義制度相關(guān)的圖片、視頻等資料，在課堂上進(jìn)行展示。比如，在講解中國在脫貧攻堅(jiān)方面取得的成就時(shí)，教師播放了反映寧夏西海固地區(qū)脫貧歷程的紀(jì)錄片。紀(jì)錄片中，通過展現(xiàn)當(dāng)?shù)刎毨罕娫邳h和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，通過發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)、易地搬遷等方式實(shí)現(xiàn)脫貧致富的生動(dòng)畫面，以及扶貧干部們?yōu)榱藥椭毨罕娒撠毸冻龅男燎谂?，讓學(xué)生們深刻感受到中國特色社會(huì)主義制度在解決貧困問題上的強(qiáng)大力量。這些直觀、生動(dòng)的多媒體資料，使學(xué)生仿佛身臨其境，極大地增強(qiáng)了教育的感染力，讓學(xué)生更加深刻地認(rèn)識(shí)到中國特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，激發(fā)了學(xué)生的愛國熱情和制度自信。通過這些教學(xué)方式的創(chuàng)新與實(shí)踐，寧夏大學(xué)思政課堂的制度自信教育取得了良好的效果。學(xué)生們對(duì)中國特色社會(huì)主義制度的理解更加深入，制度自信得到了顯著增強(qiáng)。在課后的問卷調(diào)查中，超過70%的學(xué)生表示，通過思政課堂的學(xué)習(xí)，他們對(duì)中國特色社會(huì)主義制度的認(rèn)同感明顯提高，更加堅(jiān)定了為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗的決心。許多學(xué)生還積極參與到與制度自信相關(guān)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，將課堂上學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際行動(dòng)中，以實(shí)際行動(dòng)踐行制度自信。4.3組織實(shí)踐活動(dòng)，深化學(xué)生制度體驗(yàn)為深化學(xué)生對(duì)中國特色社會(huì)主義制度的理解與體驗(yàn)，寧夏高校積極組織各類實(shí)踐活動(dòng)，其中模擬政協(xié)提案征集活動(dòng)成為了重要的實(shí)踐教育載體。寧夏大學(xué)在2022年積極組織開展了青少年模擬政協(xié)提案征集活動(dòng)，共青團(tuán)寧夏大學(xué)委員會(huì)充分發(fā)揮引領(lǐng)作用，指導(dǎo)校內(nèi)各級(jí)團(tuán)組織及學(xué)生組織，鼓勵(lì)學(xué)生在專職團(tuán)干、思政教師的指導(dǎo)下自主參與活動(dòng)的組織與謀劃，將學(xué)生納入高校全員、全過程育人體系中。本次活動(dòng)覆蓋了全校4個(gè)校區(qū)23個(gè)學(xué)院（書院）的多學(xué)段學(xué)生，充分調(diào)動(dòng)了廣大學(xué)生的積極性和參與度。經(jīng)校院兩級(jí)團(tuán)組織、學(xué)生組織共同評(píng)審，校級(jí)層面共征集提案80件，這些提案涉及教育實(shí)踐、生態(tài)保護(hù)、就業(yè)保障、志愿服務(wù)、少數(shù)群體權(quán)益等多個(gè)熱門現(xiàn)實(shí)話題，充分體現(xiàn)了學(xué)生對(duì)社會(huì)問題的關(guān)注和思考。寧大學(xué)子在活動(dòng)過程中，通過問卷調(diào)查、線上線下走訪、學(xué)術(shù)探討等多種渠道深入開展實(shí)踐調(diào)研。他們以青年的視角去觀察社會(huì)生活，積極參與社會(huì)實(shí)踐，切實(shí)擴(kuò)大了實(shí)踐的范圍和效果。在撰寫提案的過程中，同學(xué)們更加深刻地體悟到時(shí)代脈搏，深入領(lǐng)會(huì)了中國特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。通過模擬政協(xié)提案活動(dòng)，學(xué)生們仿佛置身于真實(shí)的政治參與場景中，親身體驗(yàn)了中國特色社會(huì)主義政治制度的運(yùn)行機(jī)制，明白了如何通過合理的渠道表達(dá)民意、參與社會(huì)治理，從而增強(qiáng)了對(duì)中國特色社會(huì)主義政治制度的認(rèn)同和自信。在激烈的競爭中，寧夏大學(xué)參賽同學(xué)憑借扎實(shí)的調(diào)研和深刻的思考，在全國全區(qū)一眾參賽選手中脫穎而出。1項(xiàng)作品榮獲2022年全國青少年模擬政協(xié)提案征集活動(dòng)“最佳模擬政協(xié)提案作品”，10項(xiàng)作品榮獲2022年寧夏青少年模擬政協(xié)征集活動(dòng)提案優(yōu)秀作品，共青團(tuán)寧夏大學(xué)委員會(huì)被評(píng)為2022年寧夏青少年模擬政協(xié)提案征集活動(dòng)優(yōu)秀組織單位。這些榮譽(yù)的取得，不僅是對(duì)學(xué)生們努力的肯定，也充分展示了模擬政協(xié)提案征集活動(dòng)在深化學(xué)生制度體驗(yàn)、增強(qiáng)制度自信方面的顯著成效。北方民族大學(xué)也積極開展了類似的活動(dòng)。2023年，校團(tuán)委牽頭組織了北方民族大學(xué)第三屆模擬政協(xié)提案大賽，全校22個(gè)學(xué)院各年級(jí)學(xué)生以及校級(jí)學(xué)生組織積極響應(yīng)，廣泛參與到模擬政協(xié)提案征集活動(dòng)中。同學(xué)們圍繞經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)生活、青少年發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)暴力、民生保障等主題，采取問卷調(diào)查等方式，深入社會(huì)開展實(shí)踐調(diào)研。在老師的悉心指導(dǎo)下，最終形成有效模擬政協(xié)提案277份，并參加了2023年寧夏青少年模擬政協(xié)提案征集活動(dòng)?；顒?dòng)開展期間，校學(xué)生會(huì)、各學(xué)院學(xué)生會(huì)積極發(fā)揮組織協(xié)調(diào)作用，大力動(dòng)員各級(jí)學(xué)生組織采訪、調(diào)研往屆選手提案撰寫經(jīng)驗(yàn)，并依托網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)分享好方法、好題材，提供有效調(diào)研網(wǎng)址和選題思路，為同學(xué)們的調(diào)研和提案撰寫提供了有力支持。各組選手緊密結(jié)合“青馬工程”“返家鄉(xiāng)”“揚(yáng)帆計(jì)劃”、大學(xué)生社區(qū)實(shí)踐計(jì)劃、志愿服務(wù)等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，將實(shí)踐積累和調(diào)研成果有效轉(zhuǎn)化為模擬提案。他們通過查閱資料、調(diào)查問卷、實(shí)地調(diào)研采訪等方式，對(duì)社會(huì)問題進(jìn)行了有理有據(jù)的剖析，并提出了針對(duì)性的對(duì)策和建議，為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)了北方民大的青春力量，同時(shí)也在實(shí)踐中深化了對(duì)中國特色社會(huì)主義制度的認(rèn)識(shí)和理解，增強(qiáng)了制度自信。除了模擬政協(xié)提案征集活動(dòng)，寧夏高校還組織學(xué)生開展了其他形式多樣的實(shí)踐活動(dòng)，如參觀紅色教育基地、參與社區(qū)志愿服務(wù)等。在參觀紅色教育基地活動(dòng)中，學(xué)生們走進(jìn)寧夏的各類革命紀(jì)念館、烈士陵園等，親身感受革命先輩們?yōu)榻⒑桶l(fā)展中國特色社會(huì)主義制度所付出的艱辛努力和巨大犧牲。在固原市的六盤山紅軍長征紀(jì)念館，學(xué)生們通過觀看歷史文物、圖片資料和多媒體展示，深入了解了紅軍長征在寧夏的光輝歷史，深刻體會(huì)到中國共產(chǎn)黨在革命時(shí)期探索適合中國國情制度的堅(jiān)定信念和不懈追求。這種身臨其境的教育方式，讓學(xué)生們更加直觀地認(rèn)識(shí)到中國特色社會(huì)主義制度的來之不易，從而激發(fā)了他們對(duì)制度的崇敬和珍惜之情，進(jìn)一步增強(qiáng)了制度自信。在參與社區(qū)志愿服務(wù)活動(dòng)中，學(xué)生們深入社區(qū)，參與社區(qū)治理、關(guān)愛孤寡老人、助力環(huán)保行動(dòng)等。通過這些實(shí)踐，學(xué)生們親眼目睹了中國特色社會(huì)主義制度在基層社會(huì)治理中的生動(dòng)實(shí)踐和顯著成效。在銀川市的一些社區(qū)，學(xué)生們參與到社區(qū)垃圾分類宣傳和監(jiān)督工作中，看到社區(qū)通過完善的制度建設(shè)和有效的組織管理，推動(dòng)垃圾分類工作有序開展，改善了社區(qū)環(huán)境，提高了居民的生活質(zhì)量。這讓學(xué)生們深刻認(rèn)識(shí)到中國特色社會(huì)主義制度在保障民生、促進(jìn)社會(huì)和諧方面的強(qiáng)大力量，切實(shí)感受到制度的優(yōu)越性就在身邊，進(jìn)而增強(qiáng)了對(duì)制度的認(rèn)同感和自信心。通過這些豐富多樣的實(shí)踐活動(dòng)，寧夏高校學(xué)生在親身體驗(yàn)中深化了對(duì)中國特色社會(huì)主義制度的認(rèn)識(shí)和理解，制度自信得到了進(jìn)一步增強(qiáng)。4.4制度自信教育的成效評(píng)估通過多維度、多視角的深入分析，可以全面且客觀地評(píng)估寧夏高校制度自信教育的實(shí)際成效。從學(xué)生思想認(rèn)識(shí)提升的角度來看，一系列教育活動(dòng)取得了顯著成果。在參與結(jié)合地方特色開展的主題教育活動(dòng)以及思政課堂的學(xué)習(xí)后，超過80%的學(xué)生表示對(duì)中國特色社會(huì)主義制度的理解有了質(zhì)的飛躍。他們不再局限于對(duì)制度的表面認(rèn)知，而是能夠深入剖析制度的內(nèi)涵、歷史淵源以及在國家發(fā)展各個(gè)領(lǐng)域所發(fā)揮的關(guān)鍵作用。例如，在學(xué)習(xí)了民族區(qū)域自治制度在寧夏的實(shí)踐后，學(xué)生們深刻認(rèn)識(shí)到這一制度不僅保障了少數(shù)民族的合法權(quán)益，促進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)，還為寧夏地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮提供了堅(jiān)實(shí)的制度保障。在了解了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制下寧夏企業(yè)的發(fā)展成就后，學(xué)生們明白了這一制度如何激發(fā)市場活力，推動(dòng)資源優(yōu)化配置，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的快速增長。這種思想認(rèn)識(shí)的提升，使得學(xué)生們對(duì)中國特色社會(huì)主義制度的認(rèn)同感和自豪感顯著增強(qiáng)，他們更加堅(jiān)定地相信中國特色社會(huì)主義制度是符合中國國情、引領(lǐng)國家發(fā)展的正確選擇。學(xué)生的行為積極轉(zhuǎn)變也是制度自信教育成效的重要體現(xiàn)。在參與各類實(shí)踐活動(dòng)后，許多學(xué)生將制度自信轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，主動(dòng)參與社會(huì)公益活動(dòng)和志愿服務(wù)。在社區(qū)志愿服務(wù)中，學(xué)生們積極投身于關(guān)愛孤寡老人、環(huán)保宣傳、義務(wù)支教等活動(dòng)，用實(shí)際行動(dòng)詮釋著對(duì)制度的認(rèn)同和對(duì)社會(huì)的責(zé)任。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，參與實(shí)踐活動(dòng)的學(xué)生中，有超過60%的學(xué)生在活動(dòng)后表示會(huì)更加關(guān)注社會(huì)問題，愿意為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。在學(xué)校的日常學(xué)習(xí)和生活中，學(xué)生們也更加注重自身的品德修養(yǎng)和行為規(guī)范，積極參與學(xué)校的民主管理，為學(xué)校的發(fā)展建言獻(xiàn)策，展現(xiàn)出了新時(shí)代大學(xué)生的良好精神風(fēng)貌。社會(huì)評(píng)價(jià)是衡量制度自信教育成效的重要外部指標(biāo)。寧夏高校的制度自信教育得到了社會(huì)各界的廣泛認(rèn)可和好評(píng)。當(dāng)?shù)卣块T對(duì)高校在培養(yǎng)學(xué)生制度自信方面所做的工作給予了高度評(píng)價(jià)，認(rèn)為高校通過開展豐富多樣的教育活動(dòng)，培養(yǎng)了一批具有堅(jiān)定制度自信和社會(huì)責(zé)任感的優(yōu)秀人才，為地方的發(fā)展和穩(wěn)定做出了積極貢獻(xiàn)。企業(yè)界也對(duì)寧夏高校學(xué)生的綜合素質(zhì)和制度自信給予了充分肯定，許多企業(yè)表示，在招聘過程中，寧夏高校學(xué)生展現(xiàn)出的對(duì)中國特色社會(huì)主義制度的深刻理解和堅(jiān)定信仰，使他們在工作中能夠更好地貫徹企業(yè)的發(fā)展理念，積極為企業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。媒體對(duì)寧夏高校制度自信教育的報(bào)道也引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注，進(jìn)一步提升了高校的社會(huì)聲譽(yù)和影響力。這些良好的社會(huì)評(píng)價(jià)，充分證明了寧夏高校制度自信教育的成效顯著，不僅對(duì)學(xué)生個(gè)人的成長發(fā)展產(chǎn)生了積極影響，也為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。五、寧夏高校制度自信教育存在的問題及原因分析5.1存在的問題5.1.1教育內(nèi)容的深度和廣度不足寧夏高校制度自信教育內(nèi)容存在深度和廣度不足的問題，在理論知識(shí)的傳授上，往往局限于對(duì)中國特色社會(huì)主義制度的基本概念、框架結(jié)構(gòu)等表面層次的講解，缺乏對(duì)制度深層內(nèi)涵的深入剖析。在講解人民代表大會(huì)制度時(shí)，可能只是介紹其基本的組織架構(gòu)和運(yùn)行流程，而對(duì)于這一制度如何體現(xiàn)人民當(dāng)家作主的本質(zhì)，如何在實(shí)踐中保障人民的民主權(quán)利，以及其背后所蘊(yùn)含的民主理念和價(jià)值追求等深層次內(nèi)容，未能進(jìn)行深入闡述，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)制度的理解停留在淺層次，難以真正領(lǐng)悟制度的核心要義。在對(duì)制度優(yōu)勢的分析上，教育內(nèi)容也顯得不夠深入。雖然會(huì)提及中國特色社會(huì)主義制度在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定等方面的優(yōu)勢，但往往只是列舉一些現(xiàn)象和成果，缺乏對(duì)優(yōu)勢背后的制度邏輯和內(nèi)在機(jī)制的深入挖掘。在講述社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的優(yōu)勢時(shí)，只是強(qiáng)調(diào)我國經(jīng)濟(jì)的高速增長和市場活力的激發(fā)，而對(duì)于社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制如何將社會(huì)主義基本制度與市場經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，如何通過宏觀調(diào)控和市場機(jī)制的協(xié)同作用實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置，以及在應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)等挑戰(zhàn)時(shí)如何發(fā)揮制度優(yōu)勢等深層次問題，缺乏系統(tǒng)的分析和講解，使得學(xué)生對(duì)制度優(yōu)勢的認(rèn)識(shí)不夠深刻，無法從根本上理解制度的優(yōu)越性。從教育內(nèi)容的廣度來看，存在對(duì)中國特色社會(huì)主義制度與其他國家制度的比較分析不夠的問題。在全球化的背景下，不同國家的政治經(jīng)濟(jì)制度相互影響、相互競爭，通過比較分析，可以更清晰地展現(xiàn)中國特色社會(huì)主義制度的獨(dú)特優(yōu)勢和價(jià)值。然而，寧夏高校在制度自信教育中，很少將中國特色社會(huì)主義制度與其他國家的制度進(jìn)行全面、深入的比較。在政治制度方面，很少將我國的人民代表大會(huì)制度與西方的議會(huì)制進(jìn)行對(duì)比，分析兩者在權(quán)力來源、權(quán)力運(yùn)行、代表構(gòu)成等方面的差異，以及這些差異所帶來的不同治理效果。在經(jīng)濟(jì)制度方面，也很少將我國的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制與西方的資本主義市場經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行比較，探討兩者在資源配置方式、政府與市場關(guān)系、社會(huì)公平保障等方面的不同特點(diǎn)。這種比較分析的缺失，使得學(xué)生缺乏對(duì)中國特色社會(huì)主義制度的全面認(rèn)識(shí)，難以在國際比較的視野中堅(jiān)定制度自信。教育內(nèi)容還存在未能充分結(jié)合時(shí)代發(fā)展和社會(huì)熱點(diǎn)問題的情況。隨著時(shí)代的快速發(fā)展，社會(huì)不斷涌現(xiàn)出新的熱點(diǎn)問題和挑戰(zhàn)，這些問題與中國特色社會(huì)主義制度的實(shí)踐密切相關(guān)。然而，寧夏高校在制度自信教育中，往往未能及時(shí)將這些熱點(diǎn)問題納入教育內(nèi)容，導(dǎo)致教育內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)。在當(dāng)前的人工智能、大數(shù)據(jù)等新興技術(shù)快速發(fā)展的背景下，這些技術(shù)的應(yīng)用對(duì)社會(huì)治理、隱私保護(hù)等方面提出了新的挑戰(zhàn)，中國特色社會(huì)主義制度如何應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)，如何通過制度創(chuàng)新保障技術(shù)的健康發(fā)展和人民的利益，這些內(nèi)容在教育中未能得到充分體現(xiàn)。在社會(huì)熱點(diǎn)事件，如疫情防控、脫貧攻堅(jiān)等方面，雖然中國特色社會(huì)主義制度在應(yīng)對(duì)這些事件中發(fā)揮了巨大優(yōu)勢，但在教育內(nèi)容中，對(duì)這些實(shí)踐案例的分析和講解不夠深入和全面，未能充分挖掘其中蘊(yùn)含的制度價(jià)值和意義，使得學(xué)生無法從這些生動(dòng)的實(shí)踐中深刻感受制度的優(yōu)越性。5.1.2教育方法的創(chuàng)新性不夠?qū)幭母咝Ｖ贫茸孕沤逃诜椒ㄉ洗嬖趧?chuàng)新性不足的問題，教學(xué)方式較為傳統(tǒng)。在課堂教學(xué)中，教師往往占據(jù)主導(dǎo)地位，采用“滿堂灌”的教學(xué)方法，側(cè)重于理論知識(shí)的單向傳授，忽視了學(xué)生的主體地位和參與度。在講解中國特色社會(huì)主義制度的相關(guān)理論時(shí)，教師可能只是照本宣科地講解教材內(nèi)容，學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí)，缺乏思考和互動(dòng)的機(jī)會(huì)。這種教學(xué)方式使得課堂氛圍沉悶，學(xué)生容易感到枯燥乏味，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)制度自信教育的內(nèi)容難以產(chǎn)生深入的理解和認(rèn)同。對(duì)新媒體技術(shù)的運(yùn)用不足也是一個(gè)突出問題。在當(dāng)今信息化時(shí)代，新媒體技術(shù)為教育教學(xué)提供了豐富的資源和多樣化的手段。然而，寧夏高校的部分教師在制度自信教育中，未能充分利用新媒體技術(shù)的優(yōu)勢。在線上教學(xué)方面，雖然一些學(xué)校開展了線上課程，但存在課程內(nèi)容單一、形式單調(diào)的問題。教師只是將線下的教學(xué)內(nèi)容簡單地搬到線上，缺乏對(duì)線上教學(xué)特點(diǎn)和學(xué)生需求的深入研究，未能充分發(fā)揮線上教學(xué)的互動(dòng)性和靈活性。在利用社交媒體、教育類APP等新媒體平臺(tái)開展教學(xué)活動(dòng)方面，也存在不足。很少有教師通過社交媒體平臺(tái)與學(xué)生進(jìn)行實(shí)時(shí)交流，解答學(xué)生的疑問，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論。教育類APP的使用也不夠廣泛，未能充分利用其豐富的教育資源和便捷的學(xué)習(xí)功能，為學(xué)生提供個(gè)性化的學(xué)習(xí)服務(wù)。教學(xué)方法缺乏吸引力和感染力，難以引發(fā)學(xué)生的情感共鳴。制度自信教育不僅要讓學(xué)生在知識(shí)層面上了解中國特色社會(huì)主義制度，更要在情感層面上激發(fā)學(xué)生對(duì)制度的認(rèn)同和熱愛。然而，當(dāng)前的教育方法在這方面存在不足。在教學(xué)過程中，教師很少運(yùn)用生動(dòng)的案例、故事、視頻等素材來豐富教學(xué)內(nèi)容，使制度自信教育變得抽象和空洞。在講解中國特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性時(shí)，只是用一些數(shù)據(jù)和理論來闡述，而沒有通過講述一些具體的人物故事、實(shí)際案例，讓學(xué)生切身感受到制度給人民生活帶來的變化和福祉。在教學(xué)語言上，也缺乏感染力，未能用富有激情和親和力的語言來傳達(dá)制度自信的內(nèi)涵和價(jià)值，難以觸動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心世界，引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)制度自信教育的接受度不高。5.1.3教育主體之間的協(xié)同性不強(qiáng)在寧夏高校制度自信教育中，教育主體之間的協(xié)同性不強(qiáng)是一個(gè)亟待解決的問題。學(xué)校內(nèi)部各部門之間缺乏有效的溝通與協(xié)作機(jī)制，存在各自為政的現(xiàn)象。思想政治理論課教學(xué)部門主要負(fù)責(zé)課堂教學(xué)，側(cè)重于理論知識(shí)的傳授，但與學(xué)校的學(xué)生管理部門、團(tuán)委等在制度自信教育方面的協(xié)同合作不夠緊密。思想政治理論課教師在教學(xué)過程中，很少與學(xué)生管理部門溝通，了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和實(shí)際需求，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際情況脫節(jié)。團(tuán)委組織的一些與制度自信相關(guān)的活動(dòng)，如主題團(tuán)日活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等，未能與思想政治理論課教學(xué)形成有機(jī)銜接，活動(dòng)的教育效果未能得到充分發(fā)揮。學(xué)校的宣傳部門在制度自信教育的宣傳推廣方面，也未能與其他部門密切配合，導(dǎo)致教育信息的傳播渠道不暢，學(xué)生對(duì)制度自信教育的知曉度和參與度不高。學(xué)校與家庭在制度自信教育中的聯(lián)系不夠緊密，家庭教育的作用未能得到充分發(fā)揮。家庭是學(xué)生成長的第一環(huán)境，家長的言傳身教對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀和政治觀念的形成具有重要影響。然而，在寧夏高校制度自信教育中，學(xué)校與家庭之間的溝通交流較少，缺乏有效的合作機(jī)制。學(xué)校很少向家長宣傳制度自信教育的重要性和內(nèi)容，家長對(duì)學(xué)校的制度自信教育工作了解甚少，無法在家庭中對(duì)學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的教育和引導(dǎo)。一些家長自身對(duì)中國特色社會(huì)主義制度的認(rèn)識(shí)也不夠深入，難以在日常生活中通過自身的言行向?qū)W生傳遞制度自信的正能量。同時(shí)，學(xué)校也很少關(guān)注家長的教育需求，未能為家長提供相關(guān)的培訓(xùn)和指導(dǎo)，幫助家長提升對(duì)制度自信教育的認(rèn)識(shí)和能力，導(dǎo)致家庭教育在制度自信教育中的作用被忽視。學(xué)校與社會(huì)在制度自信教育方面的合作也存在不足，社會(huì)資源未能得到充分整合和利用。社會(huì)是學(xué)生了解制度實(shí)踐的重要場所，企業(yè)、社區(qū)、社會(huì)組織等都蘊(yùn)含著豐富的制度自信教育資源。然而，寧夏高校在制度自信教育中，與社會(huì)的合作不夠緊密，未能充分挖掘和利用這些社會(huì)資源。學(xué)校很少與企業(yè)合作，開展與制度自信相關(guān)的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生了解企業(yè)在發(fā)展過程中如何受益于中國特色社會(huì)主義制度，以及制度對(duì)企業(yè)創(chuàng)新、發(fā)展的保障作用。與社區(qū)的合作也較為有限，未能充分利用社區(qū)的實(shí)踐平臺(tái)，組織學(xué)生參與社區(qū)治理、志愿服務(wù)等活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中感受中國特色社會(huì)主義制度在基層社會(huì)治理中的優(yōu)越性。社會(huì)組織在制度自信教育中也具有重要作用，但學(xué)校與社會(huì)組織的合作較少，未能充分發(fā)揮社會(huì)組織在開展專題講座、社會(huì)實(shí)踐等方面的優(yōu)勢，豐富制度自信教育的形式和內(nèi)容。5.2原因分析5.2.1社會(huì)環(huán)境的影響在當(dāng)今全球化與信息化高度融合的時(shí)代背景下，社會(huì)輿論呈現(xiàn)出多元化的復(fù)雜態(tài)勢，這對(duì)寧夏高校學(xué)生的思想產(chǎn)生了顯著的干擾，給制度自信教育帶來了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展，信息傳播的速度和范圍達(dá)到了前所未有的程度，各種思想觀念、價(jià)值取向通過網(wǎng)絡(luò)等新媒體平臺(tái)迅速傳播，學(xué)生們在獲取豐富信息的同時(shí)，也面臨著信息過載和信息質(zhì)量良莠不齊的問題。不同國家、不同文化背景的思想觀念相互碰撞，使得學(xué)生在面對(duì)眾多信息時(shí)，容易產(chǎn)生困惑和迷茫，難以準(zhǔn)確判斷和篩選，從而影響他們對(duì)中國特色社會(huì)主義制度的正確認(rèn)知和堅(jiān)定信念。西方價(jià)值觀的沖擊是影響學(xué)生思想的重要因素之一。一些西方發(fā)達(dá)國家憑借其在經(jīng)濟(jì)、科技和文化領(lǐng)域的優(yōu)勢，通過文化產(chǎn)品輸出、學(xué)術(shù)交流、網(wǎng)絡(luò)傳播等多種途徑，大力宣揚(yáng)個(gè)人主義、拜金主義、享樂主義等價(jià)值觀，試圖影響和改變我國青年學(xué)生的思想觀念和價(jià)值取向。在一些西方影視作品中，往往過度強(qiáng)調(diào)個(gè)人英雄主義，忽視集體利益和社會(huì)責(zé)任，這與中國特色社會(huì)主義制度所倡導(dǎo)的集體主義價(jià)值觀形成鮮明對(duì)比。部分學(xué)生在接觸這些西方文化產(chǎn)品后，受到其潛移默化的影響，對(duì)集體主義價(jià)值觀產(chǎn)生懷疑，進(jìn)而影響他們對(duì)中國特色社會(huì)主義制度的認(rèn)同。西方一些政治勢力還通過網(wǎng)絡(luò)輿論攻擊中國特色社會(huì)主義制度，歪曲中國的發(fā)展成就，試圖誤導(dǎo)學(xué)生的思想。在涉及中國的民主制度時(shí)，西方媒體常常以所謂的“民主標(biāo)準(zhǔn)”來評(píng)判中國，無視中國民主制度的獨(dú)特優(yōu)勢和實(shí)踐成果，對(duì)中國的人民代表大會(huì)制度、基層群眾自治制度等進(jìn)行無端指責(zé)和抹黑。這些負(fù)面輿論容易使部分學(xué)生對(duì)中國特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性產(chǎn)生質(zhì)疑，動(dòng)搖他們的制度自信。國內(nèi)社會(huì)轉(zhuǎn)型期出現(xiàn)的一些問題也對(duì)學(xué)生的思想產(chǎn)生了一定的影響。隨著我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了深刻變化，在這一過程中，不可避免地出現(xiàn)了一些社會(huì)矛盾和問題，如貧富差距、就業(yè)壓力、環(huán)境污染等。這些問題在一定程度上影響了學(xué)生對(duì)社會(huì)發(fā)展的信心，進(jìn)而對(duì)中國特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性產(chǎn)生疑慮。在就業(yè)方面，由于就業(yè)市場競爭激烈，部分學(xué)生面臨就業(yè)困難的問題，他們可能會(huì)將這些問題歸咎于制度，認(rèn)為是制度沒有為他們提供足夠的就業(yè)機(jī)會(huì)和發(fā)展空間，從而對(duì)制度產(chǎn)生不滿和質(zhì)疑。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，這些社會(huì)問題被廣泛傳播和放大，進(jìn)一步加劇了學(xué)生的焦慮和困惑，給制度自信教育帶來了更大的難度。5.2.2學(xué)校教育資源的限制寧夏高校在制度自信教育中，面臨著師資力量不足的困境，這對(duì)教育效果產(chǎn)生了顯著的制約。一方面，專業(yè)的思想政治教育教師數(shù)量相對(duì)匱乏，難以滿足日益增長的教育需求。隨著高校招生規(guī)模的不斷擴(kuò)大，學(xué)生數(shù)量逐年增加，而思想政治教育教師的配備卻未能同步跟上。寧夏大學(xué)近年來招生人數(shù)持續(xù)增長，但思想政治理論課教師的數(shù)量增長相對(duì)緩慢，導(dǎo)致師生比例失衡，教師的教學(xué)負(fù)擔(dān)過重。在這種情況下，教師難以對(duì)每個(gè)學(xué)生進(jìn)行深入的指導(dǎo)和教育，影響了教學(xué)質(zhì)量和教育效果。另一方面，部分教師的專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力有待提高。一些教師在教學(xué)過程中，對(duì)中國特色社會(huì)主義制度的理論研究不夠深入，缺乏系統(tǒng)的知識(shí)體系和深入的理解，導(dǎo)致在教學(xué)中只能照本宣科，無法為學(xué)生提供全面、深入的講解。在講解中國特色社會(huì)主義政治制度時(shí)，教師只是簡單地介紹制度的基本框架和運(yùn)行流程，對(duì)于制度背后的歷史淵源、文化內(nèi)涵以及與中國國情的緊密聯(lián)系等內(nèi)容，缺乏深入的分析和闡述，使學(xué)生難以真正理解制度的本質(zhì)和優(yōu)越性。部分教師的教學(xué)方法陳舊，缺乏創(chuàng)新意識(shí)，不能根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和需求采用多樣化的教學(xué)方法，導(dǎo)致課堂教學(xué)枯燥乏味，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。教學(xué)資源的不足也是影響制度自信教育的重要因素。在教材方面，雖然目前有一些關(guān)于制度自信教育的教材，但部分教材內(nèi)容陳舊，未能及時(shí)反映中國特色社會(huì)主義制度的最新發(fā)展和實(shí)踐成果。在闡述中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度時(shí)，教材未能及時(shí)更新關(guān)于供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面的內(nèi)容，使學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)制度的認(rèn)識(shí)滯后于時(shí)代發(fā)展。教材的編寫也存在理論性過強(qiáng)、缺乏案例支撐的問題，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中感到抽象和難以理解。教學(xué)設(shè)備和實(shí)踐基地的缺乏也制約了制度自信教育的開展。一些高校的多媒體教學(xué)設(shè)備老化、更新不及時(shí)，影響了教學(xué)效果。在播放與制度自信相關(guān)的視頻資料時(shí)，可能會(huì)出現(xiàn)畫面模糊、聲音不清晰等問題，降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。實(shí)踐基地是學(xué)生深入了解中國特色社會(huì)主義制度實(shí)踐的重要場所，但寧夏高校的實(shí)踐基地?cái)?shù)量有限，且分布不均衡，部分專業(yè)的學(xué)生難以獲得實(shí)踐機(jī)會(huì)。在一些理工科專業(yè)，由于缺乏與企業(yè)、科研機(jī)構(gòu)等的合作實(shí)踐基地，學(xué)生無法直觀地了解中國特色社會(huì)主義制度在科技創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)發(fā)展等方面的支持和保障作用，限制了學(xué)生對(duì)制度的深入理解和認(rèn)同。5.2.3學(xué)生自身因素的制約寧夏高校學(xué)生自身的認(rèn)知水平、思維方式和價(jià)值取向存在差異，這些因素對(duì)制度自信教育的接受度產(chǎn)生了顯著影響。在認(rèn)知水平方面，不同學(xué)生對(duì)中國特色社會(huì)主義制度的理解和認(rèn)識(shí)程度各不相同。部分學(xué)生由于基礎(chǔ)知識(shí)儲(chǔ)備不足，對(duì)馬克思主義基本理論、中國歷史文化等相關(guān)知識(shí)了解有限，導(dǎo)致在學(xué)習(xí)制度自信相關(guān)內(nèi)容時(shí)，難以深入理解制度的內(nèi)涵和本質(zhì)。一些學(xué)生在高中階段對(duì)政治學(xué)科的學(xué)習(xí)不夠深入，對(duì)馬克思主義的國家制度理論、社會(huì)發(fā)展規(guī)律等知識(shí)掌握不扎實(shí)，進(jìn)入大學(xué)后，在學(xué)習(xí)中國特色社會(huì)主義制度相關(guān)課程時(shí)，就會(huì)感到吃力，無法準(zhǔn)確把握制度的核心要義。學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)方法也存在差異，一些學(xué)生缺乏自主學(xué)習(xí)能力和批判性思維，在面對(duì)制度自信教育內(nèi)容時(shí)，只是被動(dòng)地接受，缺乏主動(dòng)思考和探究的精神，難以形成自己的見解和認(rèn)識(shí)，這也影響了他們對(duì)制度自信教育的接受和理解。學(xué)生的思維方式對(duì)制度自信教育的接受度也有著重要影響。一些學(xué)生受傳統(tǒng)思維方式的束縛，習(xí)慣于從單一的角度看待問題，缺乏全面、辯證的思維能力。在理解中國特色社會(huì)主義制度時(shí)，他們可能只關(guān)注制度在某些方面存在的不足，而忽視了制度在整體上的優(yōu)越性和取得的巨大成就。在看待社會(huì)公平問題時(shí)，部分學(xué)生只看到社會(huì)中存在的個(gè)別不公平現(xiàn)象，而沒有認(rèn)識(shí)到中國特色社會(huì)主義制度在促進(jìn)社會(huì)公平正義方面所做出的努力和取得的顯著成效，如通過實(shí)施精準(zhǔn)扶貧政策，使數(shù)以億計(jì)的貧困人口脫貧致富，實(shí)現(xiàn)了大規(guī)模的減貧，這是中國特色社會(huì)主義制度優(yōu)越性的重要體現(xiàn)。一些學(xué)生受到西方思維方式的影響，盲目崇拜西方的政治經(jīng)濟(jì)制度，對(duì)中國特色社會(huì)主義制度缺乏客觀、理性的認(rèn)識(shí)，在面對(duì)制度自信教育時(shí)，容易產(chǎn)生抵觸情緒，難以真正接受和認(rèn)同中國特色社會(huì)主義制度。學(xué)生的價(jià)值取向差異也是影響制度自信教育接受度的關(guān)鍵因素。在多元化的社會(huì)環(huán)境下，學(xué)生的價(jià)值取向呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)。部分學(xué)生過于關(guān)注個(gè)人利益，追求物質(zhì)享受和個(gè)人成功，忽視了社會(huì)責(zé)任感和國家利益。這些學(xué)生在面對(duì)制度自信教育時(shí)，可能會(huì)認(rèn)為制度與自己的個(gè)人利益關(guān)系不大，缺乏學(xué)習(xí)的動(dòng)力和興趣。一些學(xué)生受到功利主義思想的影響，在選擇課程和參與活動(dòng)時(shí)，更注重是否對(duì)自己的就業(yè)和未來發(fā)展有直接幫助，而對(duì)制度自信教育這類看似與個(gè)人利益聯(lián)系不緊密的內(nèi)容，缺乏積極性和主動(dòng)性。一些學(xué)生的價(jià)值取向受到家庭、社會(huì)等因素的影響，存在偏差，如部分家庭過于強(qiáng)調(diào)個(gè)人奮斗和物質(zhì)追求，忽視了對(duì)學(xué)生的思想政治教育和價(jià)值觀引導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生在面對(duì)制度自信教育時(shí)，難以產(chǎn)生共鳴，影響了教育的效果。六、加強(qiáng)寧夏高校制度自信教育的對(duì)策建議6.1優(yōu)化教育內(nèi)容，增強(qiáng)針對(duì)性和時(shí)代性寧夏高校應(yīng)緊密結(jié)合寧夏地區(qū)的實(shí)際情況，深入挖掘地方特色資源，將其融入制度自信教育內(nèi)容中。寧夏作為民族地區(qū)，具有獨(dú)特的地域文化和民族特色，在教育中應(yīng)充分體現(xiàn)民族區(qū)域自治制度在寧夏的成功實(shí)踐。通過介紹寧夏在民族區(qū)域自治制度保障下，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化傳承、民族團(tuán)結(jié)等方面取得的顯著成就，讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到這一制度的優(yōu)越性。寧夏在民族文化保護(hù)方面，通過制定相關(guān)政策和法規(guī)，支持回族文化的傳承與發(fā)展，使得回族的傳統(tǒng)手工藝、民俗節(jié)日等得到了很好的保護(hù)和弘揚(yáng)。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面，民族區(qū)域自治制度為寧夏爭取到了更多的政策支持和資源投入，促進(jìn)了當(dāng)?shù)靥厣a(chǎn)業(yè)的發(fā)展，如枸杞產(chǎn)業(yè)、清真食品產(chǎn)業(yè)等，帶動(dòng)了地方經(jīng)濟(jì)的繁榮和人民生活水平的提高。這些生動(dòng)的案例能夠讓學(xué)生更加直觀地感受到制度的力量，增強(qiáng)對(duì)中國特色社會(huì)主義制度的認(rèn)同感。針對(duì)不同專業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)和需求，設(shè)計(jì)差異化的教育內(nèi)容，將制度自信教育與專業(yè)知識(shí)有機(jī)結(jié)合。對(duì)于理工科專業(yè)學(xué)生，在教育中可以重點(diǎn)介紹中國特色社會(huì)主義制度如何為科技創(chuàng)新提供保障和支持。在講解科技創(chuàng)新相關(guān)制度時(shí)，結(jié)合寧夏當(dāng)?shù)氐目蒲许?xiàng)目和企業(yè)創(chuàng)新實(shí)踐，如寧夏共享集團(tuán)在3D打印技術(shù)研發(fā)方面取得的成就，讓學(xué)生了解到國家在科研投入、人才培養(yǎng)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)等方面的制度安排，如何為企業(yè)的科技創(chuàng)新創(chuàng)造良好的環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情和制度自信。對(duì)于文科專業(yè)學(xué)生，則可以側(cè)重于從文化、社會(huì)等角度，引導(dǎo)學(xué)生探討中國特色社會(huì)主義制度對(duì)文化繁榮、社會(huì)和諧的促進(jìn)作用。在學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)專業(yè)知識(shí)時(shí)，結(jié)合寧夏在社會(huì)治理方面的創(chuàng)新實(shí)踐，如社區(qū)治理模式的探索，讓學(xué)生分析中國特色社會(huì)主義制度下的社會(huì)治理理念和方法，如何提高社會(huì)治理的效率和水平，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)制度的理解和認(rèn)同。在教育過程中，要注重增加中國特色社會(huì)主義制度與其他國家制度的對(duì)比分析內(nèi)容。通過全面、深入的比較，讓學(xué)生清晰地認(rèn)識(shí)到中國特色社會(huì)主義制度的獨(dú)特優(yōu)勢和價(jià)值。在政治制度方面，將我國的人民代表大會(huì)制度與西方的議會(huì)制進(jìn)行對(duì)比，從權(quán)力來源、權(quán)力運(yùn)行、代表構(gòu)成等方面進(jìn)行分析，揭示兩者的本質(zhì)區(qū)別。我國人民代表大會(huì)制度的代表由人民選舉產(chǎn)生，代表人民行使國家權(quán)力，體現(xiàn)了人民當(dāng)家作主的本質(zhì)；而西方議會(huì)制下，議員往往代表不同利益集團(tuán)的利益，其權(quán)力運(yùn)行更多地受到利益集團(tuán)的影響。在經(jīng)濟(jì)制度方面，將我國的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制與西方的資本主義市場經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行比較，分析兩者在資源配置方式、政府與市場關(guān)系、社會(huì)公平保障等方面的差異。我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制能夠充分發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用，更好地發(fā)揮政府作用，實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置和社會(huì)公平的保障；而西方資本主義市場經(jīng)濟(jì)體制在追求經(jīng)濟(jì)效率的同時(shí)，往往會(huì)忽視社會(huì)公平，導(dǎo)致貧富差距擴(kuò)大等問題。通過這些對(duì)比分析，讓學(xué)生在國際比較的視野中，更加堅(jiān)定對(duì)中國特色社會(huì)主義制度的自信。緊跟時(shí)代發(fā)展步伐，及時(shí)將社會(huì)熱點(diǎn)問題和重大事件納入制度自信教育內(nèi)容。在當(dāng)前的人工智能、大數(shù)據(jù)等新興技術(shù)快速發(fā)展的背景下，引導(dǎo)學(xué)生探討中國特色社會(huì)主義制度如何應(yīng)對(duì)這些技術(shù)發(fā)展帶來的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。分析國家在數(shù)據(jù)安全、隱私保護(hù)、技術(shù)創(chuàng)新等方面的制度安排，如何保障人民的利益和國家的安全，促進(jìn)新興技術(shù)的健康發(fā)展。在社會(huì)熱點(diǎn)事件，如疫情防控、脫貧攻堅(jiān)等方面，深入挖掘其中蘊(yùn)含的制度價(jià)值和意義。在講解疫情防控時(shí)，詳細(xì)介紹我國在黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，全國一盤棋，集中力量抗擊疫情的制度優(yōu)勢。從快速建立方艙醫(yī)院，到大規(guī)模核酸檢測，再到疫苗的研發(fā)和免費(fèi)接種，充分體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義制度在應(yīng)對(duì)重大公共衛(wèi)生事件時(shí)的強(qiáng)大動(dòng)員能力和資源調(diào)配能力。通過對(duì)這些熱點(diǎn)問題和重大事件的分析，讓學(xué)生深刻感受到中國特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，增強(qiáng)制度自信。6.2創(chuàng)新教育方法，提高教育的吸引力和實(shí)效性寧夏高校應(yīng)積極順應(yīng)新媒體時(shí)代的發(fā)展潮流，充分利用新媒體技術(shù)的優(yōu)勢，開展線上線下混合教學(xué)，為制度自信教育注入新的活力。在教學(xué)平臺(tái)建設(shè)方面，高校要加大投入，搭建功能完善、操作便捷的在線教學(xué)平臺(tái)，整合豐富的制度自信教育資源，為學(xué)生提供多樣化的學(xué)習(xí)渠道。寧夏大學(xué)利用超星學(xué)習(xí)通平臺(tái)，開設(shè)了專門的制度自信教育課程模塊，上傳了大量與中國特色社會(huì)主義制度相關(guān)的教學(xué)視頻、電子書籍、學(xué)術(shù)論文等資料，學(xué)生可以根據(jù)自己的時(shí)間和興趣，自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化學(xué)習(xí)。教師還可以在平臺(tái)上發(fā)布課程通知、布置作業(yè)、組織討論，及時(shí)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，進(jìn)行有針對(duì)性的指導(dǎo)。教師要充分利用新媒體平臺(tái)的互動(dòng)性，加強(qiáng)與學(xué)生的交流與互動(dòng)。通過微信公眾號(hào)、微博等社交媒體平臺(tái)，定期發(fā)布制度自信教育的相關(guān)內(nèi)容，如時(shí)事熱點(diǎn)分析、制度解讀文章等，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注和思考。同時(shí)，設(shè)置互動(dòng)話題，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的觀點(diǎn)和看法，教師及時(shí)進(jìn)行回復(fù)和引導(dǎo)，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍。寧夏醫(yī)科大學(xué)的思政教師在微信公眾號(hào)上開設(shè)了“制度自信大家談”欄目，每周發(fā)布一個(gè)與制度自信相關(guān)的話題，如“從疫情防控看中國特色社會(huì)主義制度的優(yōu)勢”“中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度如何促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展”等，學(xué)生們積極參與討論，分享自己的見解和體會(huì)。教師通過與學(xué)生的互動(dòng)交流，不僅加深了學(xué)生對(duì)制度自信的理解，還增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。為了提高教育的吸引力，寧夏高校應(yīng)組織多樣化的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在親身參與中深化對(duì)制度自信的理解。開展主題演講比賽，以“我心中的中國特色社會(huì)主義制度”“制度自信與我的成長”等為主題，鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活實(shí)際，闡述對(duì)中國特色社會(huì)主義制度的認(rèn)識(shí)和感悟。在準(zhǔn)備演講的過程中，學(xué)生需要深入學(xué)習(xí)制度自信的相關(guān)知識(shí)，收集和整理資料，思考制度對(duì)自己和社會(huì)的影響，這有助于培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和思考能力。演講比賽還為學(xué)生提供了一個(gè)展示自我的平臺(tái)，激發(fā)學(xué)生的競爭意識(shí)和創(chuàng)新精神，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)制度自信的認(rèn)同感。知識(shí)競賽也是一種有效的教育方式。通過舉辦制度自信知識(shí)競賽，以選擇題、填空題、簡答題、案例分析題等多種題型，全面考查學(xué)生對(duì)中國特色社會(huì)主義制度的認(rèn)知水平。知識(shí)競賽可以采用線上線下相結(jié)合的方式進(jìn)行，線上利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行初賽，擴(kuò)大參與面；線下組織決賽，營造緊張激烈的比賽氛圍。在競賽過程中，學(xué)生需要系統(tǒng)地學(xué)習(xí)制度自信的相關(guān)知識(shí)，不斷鞏固和提高自己的知識(shí)儲(chǔ)備。同時(shí)，知識(shí)競賽還可以增強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的競爭精神，讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中學(xué)習(xí)制度自信知識(shí)，提高