高二語文試題卷第1頁共8頁絕密★考試結(jié)束前2024學(xué)年第一學(xué)期期中杭州地區(qū)(含周邊)重點中學(xué)考生須知：1.本卷滿分150分，考試時間150分鐘；2.答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫班級、姓名、考場號、座位號及準考證號并填涂相應(yīng)數(shù)字；3.所有答案必須寫在答題卷上，寫在試卷上無效；4.考試結(jié)束后，只需上交答題卷。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1-5小題。材料一：儒家講教化，著眼于培養(yǎng)具有健全完善人格和社會責任感的人，也就是所謂“成人”。這里的“成人”,并不是指年齡特征上發(fā)育成熟的成年人，而是從道德內(nèi)涵上強調(diào)人的人格養(yǎng)成。子路請教老師怎樣才是成人。孔子說：“若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為成人矣。”曰：“今之成人者何必然?見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣?！?《論語·憲問》)他先是提出了一個高標準，像臧武仲那樣有智慧，孟公綽那樣講廉潔，卞莊子那樣勇敢，冉求那樣多才多藝，再加上禮樂的人文修養(yǎng)，就可以算得一個成人。面對世風日下的狀況，孔子又感嘆地說，如今的成人又何必這樣呢?見到可得之利時首先考慮它是否符合道義、自己該不該得，遇到危險勇于承擔責任，做出犧牲，經(jīng)過長久的窮困也不忘自己平生的諾言，這也可以算是成人?？鬃拥摹俺扇恕彼枷?，體現(xiàn)了他對人之所以為人的深刻反思和覺醒?？鬃诱f：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！?《論語·雍也》)他認為，要成為一個在社會上立得住的人，僅有與生俱來的質(zhì)樸本真的稟賦是遠遠不夠的，還必須具有人文的修養(yǎng)。只有文與質(zhì)兩者兼?zhèn)?，配合恰當與協(xié)調(diào)，才能成為一個品格高尚的君子。而人文的修養(yǎng)離不開教化。教化，正是使人“成人”的教》)“化”就是感化，也就是在“上”者的教育和引導(dǎo)下，使“下”者內(nèi)在的人格精神發(fā)生變化?？鬃诱f：“君子不可以不修身；思修身，不可以不事親；思事親，不可以不知人?！?《中庸》)所謂“知人”,就是要有“人”的自覺，脫離純粹的人的自然狀態(tài)，明白做人的道理，具有分辨是非和校正自己行為的能力，承擔起對社會應(yīng)盡的義務(wù)，成為一名合格的社會成員。子家語·顏回》)所謂“成人之行”,就是一個成人應(yīng)當具備的德行。這段話與孔子回答子路問成人的話是一致的，都強調(diào)了仁義禮樂教化在人的人格養(yǎng)成過程中的重要性和必要性?！叭省笔侨藘?nèi)在的品德和思想境界，“禮”是人外在的行為準則。任何社會都有一定的道德標準和行為規(guī)范，教化的目的，就是要使人在內(nèi)心發(fā)生變化，達到“仁”的境界，從而實現(xiàn)對“禮”即社會規(guī)范的高度認同和自覺遵守，這就是孔子所說的“從心所欲不逾矩”(《論語·為政》)。(摘編自《孔子論教化之內(nèi)涵——成人》)材料二：總體而言，儒家以人倫教化為己任，圣賢是全民之師，絕不把自己與眾生隔絕。但從文辭的表達特征來講，同為儒家經(jīng)典，《論語》與《中庸》和《大學(xué)》相比，傳遞出的是更加平實溫暖的生活氣息。如開篇《學(xué)而》中，“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”學(xué)習(xí)、交友、日常交往，講的都是來自百姓日常的生活場景和生活體驗，是起居行事、待人接物，同時又是安身立命、政通人和，讀來親和愜意，循循善誘，明白通暢，從容不迫，令人頓生如沐春風之感。正所謂“圣人語人不語神，語常不語怪”。雖說如此，《論語》在遣詞用句上卻從不粗陋，通篇可見精巧的句子結(jié)構(gòu)，精辟而富有哲理的對句、排句。如《雍也》篇中的“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史”,《述而》篇的“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”,《泰伯》篇的“興于詩，立于禮，成于樂”。這也與孔子“不學(xué)詩，無以言”的詩教觀高度統(tǒng)一，極具韻律和美感。文學(xué)的核心是人。作為言行錄，《論語》中對孔子在不同情境中的神態(tài)描寫雖然簡約，卻十分生動可感?！蛾栘洝菲杏涗浟丝鬃优c弟子子游的一段對話——子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，子曰：“二三子!偃之言是也。前言戲之耳。”孔門弟子子游做了武城的邑宰，實施庠序教化，學(xué)習(xí)禮樂的人很多，小城中弦歌不輟?？鬃拥搅宋涑?，聽到彈琴和歌唱的聲音，有感于當時禮崩樂壞的時代背景，聯(lián)想到許多大國的民眾都沒有這般對禮樂的喜好，而在武城這個小地方卻能如此成功地化民成俗，其實是有些喜出望外的，因此“莞爾一笑”,用了一種玩笑的口吻說“割雞焉用牛刀”。這表現(xiàn)了夫子少見的詼諧輕松、和藹有趣的一面。子游回答：“以前我聽老師說過：‘君子學(xué)習(xí)了道，知了禮樂就會愛人；老百姓學(xué)習(xí)了道，知了禮樂就容易引導(dǎo)和管理?！甭牭竭@段話，孔子馬上正色道：“學(xué)生們，言偃(子游)的話是對的。我剛才說的話不過是同他開玩笑罷了。”這一段文字很有戲劇性，孔子從輕松詼諧到深沉肅穆，前后的轉(zhuǎn)變，氛圍感很強，反映出孔子的真實親切，也體現(xiàn)了他對于“治國安邦”之事的在意和敬畏。上述內(nèi)容，不是圍繞“義理”展開的，而是在具體的事件中呈現(xiàn)孔子的價值判斷和情感傾向，因此會給讀者留下非常深刻的印象。事實上，后世對孔子的性格特點和精神境界的認知，也正是來源于《論語》中許多段落呈現(xiàn)出的“氛圍感”和戲劇感。(摘編自車鳳《論語〉中的以“文”化人》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)A.儒家講教化，有自己獨特的理解，即著眼于“成人”,強調(diào)從發(fā)育特征和道德品格上養(yǎng)成。B.在孔子看來，一個品格高尚的君子，應(yīng)該是文和質(zhì)兩者兼?zhèn)洌⑶仪‘攨f(xié)調(diào)的。C.儒家注重人倫教化，融“義理”于眾生日常，所以其作品內(nèi)容多敘述平凡人和常見事。D.同為儒家經(jīng)典，《論語》給讀者留下更深刻的印象只是因為它呈現(xiàn)的“氛圍感”和戲劇感。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)A.孔子在回答子路、顏回之問時都強調(diào)了仁禮教化的重要意義，所以教化是使人成人的途徑和方法。B.《中庸》里的“知人”,就是要有“人”的自覺，本身作為對民眾實行教化的途徑和方式，在當今仍值得借鑒。C.“興于詩，立于禮，成于樂”是精辟而富有哲理的排句，其與孔子“不學(xué)詩，無以言”的詩教觀高度契合。D.孔子認為“禮樂”很重要，無論管理地方的大小，都要實施禮樂教化，體現(xiàn)了他對“治國安邦”的在意和敬畏。3.根據(jù)材料的內(nèi)容，下列各項中不符合孔子“教化”觀念的一項是(3分)A.孔子哂子路B.孟母三遷C.寒門學(xué)子因考上清華屢獲重獎D.湖南給袁隆平立半身銅像4.兩則材料都提到了《論語·雍也》,其作用有什么不同?請簡要說明。(4分)5.根據(jù)兩則材料分析《論語》的寫作特色。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6-9小題。揀麥穗在農(nóng)村長大的姑娘，誰不熟悉揀麥穗這回事兒呢?在那月殘星稀的清晨，挎著一個空籃子，順著田埂上的小路，走去揀麥穗的時候，她想的是什么呢?等到田野上騰起一層薄霧，月亮，像是偷偷地睡過一覺，重又悄悄地回到天邊，方才挎著裝滿麥穗的籃子，走回自家的破窯洞的時候，她想的又是什么呢?哎，她能想什么呢?!假如你沒有在那種日子里生活過，你永遠不能想象，從一粒粒丟在地里的麥穗上，會生出什么她拼命地揀吶、揀吶，一個收麥子的時節(jié)，能揀上一斗!她把這麥子換來的錢積攢起來，等到趕集的時候，扯上花布，買上花線，然后，她剪呀，縫呀，繡呀……也不見她穿，也不見她戴，誰也沒和誰合計過，誰也沒找誰商量過，可是等到出嫁的那一天，她們?nèi)珪堰@些東西，裝進新嫁娘不過，當她們把揀麥穗時所伴著的幻想，一同包進包裹里去的時候，她們會突然感到那些幻想全都變了味兒，覺得多少年來，她們揀呀，縫呀，繡呀，實在是多么傻啊!她們要嫁上的那個男人，和她們在揀麥穗，扯花布，繡花鞋的時候所幻想的那個男人，有著多么大的不同，又有著多么大的距離啊!但是，她們還是依依順順地嫁了出去，只不過在穿戴那些衣物的時候，再也找不到做它，這算得了什么呢?誰也不會為她們嘆一口氣，表示同情。誰也不會關(guān)心她們還曾經(jīng)有過癡想。連她們自己也甚至不會感到過分地悲傷。頂多不過像是丟失了一個美麗的夢。有誰見過哪一個人會死乞白賴地尋找一個丟失的夢呢?那籃子顯得太大，總是磕碰著我的腿和地面，鬧得我老是跌一跤。我也很少有揀滿一個籃子的時候，我看不見田里的麥穗，卻總是看見螞蚱和蝴蝶，而當我追趕它們的時候，好不容易揀到的麥后，她又戲謔地問我：“大雁，告訴二姨，你揀麥穗做啥?”高二語文試題卷第4頁共8頁二姨賊眉賊眼地笑了，還向圍在我們周圍的姑娘、婆姨們眨她那雙不大的眼睛：“你要嫁誰呀?”是呀，我要嫁誰呢?我忽然想起那個賣灶糖的老漢。我說：“我要嫁那個賣灶糖的老漢!”她們?nèi)挤怕暣笮Γ褚蝗壶喿右粯痈赂碌亟兄?。笑啥?我生氣了。難道做我的男人，他有什么不體面的地方嗎?賣灶糖的老漢有多大年紀了?我不知道。他臉上的皺紋一道挨著一道，順著眉毛彎向兩個太陽穴，又順著腮幫彎向嘴角。那些皺紋，給他的臉上增添了許多慈祥的笑意。當他挑著擔子趕路的時候，他那剃得像半個葫蘆的后腦勺上的長長的白發(fā)，便隨著顫悠悠的扁擔一同忽閃著。那天，他挑著擔子來到我們村，見到我就樂了，說：“娃呀，你要給我做媳婦嗎?”“對呀!”他張著大嘴笑了，露出了一嘴的黃牙。他那長在半個葫蘆樣的頭上的白發(fā)，也隨著笑聲一齊抖動著。“你為啥要給我做媳婦呢?”“我要天天吃灶糖哩!”他把旱煙鍋子朝鞋底上磕著：“娃呀，你太小哩?！薄澳愕任议L大嘛!”他摸著我的頭頂說：“不等你長大，我可該進土啦?！甭犃怂脑?，我著急了。他要是死了，那可咋辦呢?我那淡淡的眉毛，在滿是金黃色的茸毛的腦門上，擰成了疙瘩。我的臉也皺巴得像個核桃。他趕緊拿塊灶糖塞進了我的手里?？粗菈K灶糖，我又咧著嘴笑了：“你別死啊，等著我長大?！彼謽妨?。答應(yīng)著我：“我等你長大?！薄澳慵易∧膰}呢?”“這擔子就是我的家，走到哪噠，就歇在哪噠!”我犯愁了：“等我長大，去哪噠尋你呀!”“你莫愁，等你長大，我來接你!”這以后，每逢經(jīng)過我們這個村子，他總是帶些小禮物給我。一塊灶糖，一個甜瓜，一把紅棗……還樂呵呵地對我說：“看看我的小媳婦來呀!”我呢，也學(xué)著大姑娘的樣子——我偷偷地瞧見過——要我娘找塊碎布，給我剪下個煙荷包，還讓我娘在布上描了花。我縫呀，繡呀……煙荷包縫好了，我娘笑得個前仰后合，說那不是煙荷包，皺皺巴巴的，倒像個豬肚子。我讓我娘給我收起來我漸漸地長大了。到了知道認真地揀麥穗的年齡了。懂得了我說過的那些個話，都是讓人害臊的話。賣灶糖的老漢也不再開那玩笑——叫我是他的小媳婦了。不過他還是常常帶些小禮物給我。我不明白為什么,我倒真是越來越依戀他，每逢他經(jīng)過我們村子，我都會送他好遠。我站在土坎坎上，看著他的背影，漸漸地消失在山坳坳里。年復(fù)一年，我看得出來，他的背更彎了，步履也更加蹣跚了。這時，我真的擔心了，擔心他早晚有一天會死去。又一年，過臘八的前一天，我約莫著賣灶糖的老漢，那一天該會經(jīng)過我們村。我站在村口上一棵已經(jīng)落盡葉子的柿子樹下，朝溝底下的那條大路上望著，等著。那棵柿子樹的頂梢梢上，還掛著一個小火柿子。小火柿子讓冬日的太陽一照，更是紅得透亮。那個柿子多半是因為長在太高的樹梢上，才沒有讓人摘下來。真怪，可它也沒讓風刮下來，雨打下高二語文試題卷第5頁共8頁路上來了一個挑擔子的人。走近一看，擔子上挑的也是灶糖，人可不是那個賣灶糖的老漢。我向他打聽賣灶糖的老漢，他告訴我，賣灶糖的老漢去了。我仍舊站在那棵柿子樹下，望著樹梢上的那個孤零零的小火柿子。它那紅得透亮的色澤，仍然給人一種喜盈盈的感覺。可是我卻哭了，哭得很傷心?？弈悄吧模珔s疼愛我的賣灶糖的老漢。后來，我常想，他為什么疼愛我呢?無非我是一個貪吃的，因為生得極其丑陋而又沒人疼愛的小女孩吧?等我長大以后，我總感到除了母親以外，再也沒有誰能夠像他那樣樸素地疼愛過我——沒有任何希求，沒有任何企望的。我常常想念他，也常常想要找到我那個像豬肚子一樣的煙荷包。可是，它早已不知被我丟到哪里去了。(本文最初發(fā)表于1979年12月16日《光明日報》)6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是(3分)A.《揀麥穗》是一幅包含悲情的畫卷。開頭詩意的畫面本該讓人在靜謐中暢想未來，而作者卻三番五次地發(fā)出詢問：“她想的是什么呢?”似乎打斷了所有夢幻般的期待。B.作者兩次刻畫了那個頂梢梢上的小火柿子，其鮮紅透亮的色澤未曾改變，但隨著前后情感的波動，這小火柿子被賦予截然不同的象征意蘊。C.作者細致描寫賣灶糖老漢的皺紋、剃得像半個葫蘆的后腦勺、一嘴的黃牙，體現(xiàn)出“我”在潛意識里也是認為賣灶糖老漢做我男人是不體面的。D.小時候的“我”揚言要嫁給賣灶糖的老漢，只不過是想天天吃到美味的灶糖，這純真無邪的言行，如今回想起來，仍讓人忍俊不禁。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.“我那淡淡的眉毛，在滿是金黃色的茸毛的腦門上，擰成了疙瘩。我的臉也皺巴得像個核桃?！睂ⅰ拔摇苯箲]時眉毛擰起來的樣子和皺巴的臉分別比作疙瘩和核桃，生動形象地展現(xiàn)了“我”內(nèi)心的焦慮與擔憂。B.文章語言口語化，且具有地域特色，如“你揀麥穗做啥”“婆姨”“你家住哪噠呢”等，使得整篇文章讀起來自然、鮮活、真實。C.第二次寫小火柿子，以“孤零零”突出聽聞老人去世消息后的傷感失落，以“喜盈盈”反襯“我”的悲痛。D.本文通過描述一個小女孩揀麥穗、辦嫁妝并對一個賣灶糖老漢萌生情感的故事，在尖銳的矛盾沖突中展示了農(nóng)村女孩天真、純潔的情感世界。8.在“我”知道老漢真心疼愛我之后，“我”對他的情感經(jīng)歷了哪些變化?(4分)9.結(jié)合文本，談?wù)勀銓ξ恼陆Y(jié)尾“我常常想念他，也常常想要找到我那個像豬肚子一樣的煙荷包”這句話的理解。(6分)二、古代詩文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10-14小題。材料一：圣人以治天下為事者也，必知亂之所自起，焉能治之；不知亂之所自起，則不能治。譬之如醫(yī)之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，則弗能攻。治亂者何獨不然?必知亂之所自起，焉能治之；不知亂之所自起，則弗能治。圣人以治天下為事者也，不可不察亂之所自起。當察亂何自起?起不相愛。臣子之不孝君父，所謂亂也。子自愛，不愛父，故虧父而自利；弟自愛，不愛兄，故虧兄而自利；臣自愛，不愛君，故虧君而自利。此所謂亂也。雖父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所謂亂也。父自愛也，不愛子，故虧子而自利；兄自愛也，不愛弟，故虧弟而自利；君自愛也，不愛臣，故虧臣而自利。是何也?皆起不相愛。雖至天下之為盜賊者，亦然。盜愛其室，不愛異室，故竊異室以利其室；賊愛其身，不愛人，故賊人以利其身。此何也?皆起不相愛。雖至大夫之相亂家、諸侯之相材料二：今有一人，入人園圃，竊其桃李，眾聞則非之，上為政者得則罰之。此何也?以虧人自利也。至攘人犬豕雞豚者，其不義又甚入人園圃，竊桃李。是何故也?以虧人愈多。茍?zhí)澣擞?，其不仁茲甚，罪益厚。至入人欄廄，取人馬牛者，其不義又甚攘人犬豕雞豚。此何故也?以其虧人人馬牛。此何故也?以其虧人愈多。茍?zhí)澣擞?，其不仁茲甚矣，罪益厚。當此，天下之殺一人謂之不義，必有一死罪矣。若以此說往，殺十人，十重不義，必有十死罪矣；殺百人，百重不義，必有百死罪矣。當此，天下之君子皆知而非之，謂之不義。今至大為不義攻國，則弗知非，從而譽之，謂之義。情不知其不義也，故君子書其言以遺后世；若知其不義也，夫奚說書其不義以遺后世哉?今有人于此，少見黑曰黑，多見黑曰白，則必以此人為不知白黑之辯矣。少嘗苦曰苦，多嘗苦謂之義：此可謂知義與不義之辯乎?是以知天下之君子10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑，每涂對一處得1分，涂黑超過三處不給分。(3分)拋其衣A裘B取戈C劍者D其不義E又甚F入人欄廄G取人馬牛。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，正確的一項是(3分)A.“上為政者得則罰之”與“君子博學(xué)而日參省乎己”加點字詞類活用用法不同。B.“焉能治之”與《燭之武退秦師》中“焉用亡鄭以倍鄰”的“焉”意思相同。C.“雖父之不慈子”中“慈”意為慈愛，與“其不仁茲甚”D.“情不知其不義也”與成語“不情之請”中的“情”意思不相12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是(3分)B.材料一第2段舉君臣父子兄弟乃至盜賊大夫諸侯“不相愛”之例，體現(xiàn)了墨子“天下兼相愛C.材料二“非攻”中的“非”含有責難、非難之意，“攻”指攻國，進攻別的國家。它強調(diào)墨家反對一切戰(zhàn)爭。D.《兼愛》與《非攻》都從利義的角度闡述墨家治國的思想，反映中下層人民主張平等，追求和平的政治訴求。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)大夫各愛其家，不愛異家，故亂異家以利其家。(2)今至大為不義攻國，則弗知非，從而譽之，謂之義。14.材料二論辯說理邏輯嚴密，請結(jié)合文本予以說明。(5分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩，完成下面15-16題。雙檜蒼然古貌奇，含煙吐霧郁參差。晚依禪客當金殿，初對將軍映畫旗。龍象界②中成寶蓋，鴛鴦瓦上出高枝。長明燈是前朝焰，曾照青青年少時?！咀ⅰ竣僦x寺即揚州法云寺。檜：一種常綠喬木?！稉P州府志》記載15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.首聯(lián)描繪雙檜“蒼然古貌”,展示古寺年代久遠，飽含歷史滄桑感。B.頷聯(lián)虛寫，雙檜曾面對金殿，陪伴僧客；也曾與戰(zhàn)旗輝映，見證將軍的赫赫戰(zhàn)功。C.頸聯(lián)描摹古檜，“成寶蓋”“出高枝”形象的寫出雙檜高大茂盛，為佛寺遮陽擋雨。D.尾聯(lián)“青青年少”意蘊豐富，可指昔日的雙檜、年少的謝安，也可指后世來此的青年。16.本詩表達了詩人怎樣的思想感情?請簡要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)劉慈欣的小說寫了這樣一群知識分子：他們愿意以死換取自己研究領(lǐng)域的終極真理。這與《<論語〉十二章》中“.”兩句體現(xiàn)出的道德價值觀高度一致。軾的《花影》詩：“重重疊疊上瑤臺，幾度呼童掃不開。剛被太陽收拾去，卻教明月送將來。” 三、語言文字運用(18分)閱讀下面的文字，完成18-22題社交平臺上，當下年輕人的工作狀態(tài)和生活價值觀成為討論的熱點。有人說，年輕人正在“變懶”,也有人說年輕人獨立自信，還有人誤會年輕人的選擇……年輕人本該怎么樣?年輕人應(yīng)