北京曲一線圖書策劃有限公司2025版《5年高考3年模擬》B版十年真題1.(2011廣東文綜,32,4分)“道,猶行也;氣化流行,生生不息,是故謂之道?！迸c此哲學(xué)觀點(diǎn)相通的是 ()A.自然從來不飛躍B.物理不外于吾心C.世界是一團(tuán)永恒的活火D.動之端乃天地之心也答案C2.(2011上海單科,19,2分)我國古代哲學(xué)思想中有“天地成于元?dú)?萬物乘于天地”的說法,認(rèn)為“元?dú)狻笔菢?gòu)成天地萬物的本原。這種哲學(xué)觀點(diǎn)屬于 ()A.樸素唯物主義B.主觀主義C.形而上學(xué)唯物主義D.辯證唯物主義答案A“3.(2011課標(biāo),19,4分)我國每年生成的8億多噸秸稈的綜合利用率不高,絕大部分被廢棄。某公司深入研究秸稈的材質(zhì)特性,另辟蹊徑,利用秸稈制造生態(tài)環(huán)保、結(jié)實(shí)耐用的板材,產(chǎn)品在國內(nèi)外廣受歡迎,取得巨大的經(jīng)濟(jì)效益。該公司之所以能夠捕捉到他人通常視而不見的商機(jī),是因?yàn)?()①善于突破事物表面的聯(lián)系,把握其本質(zhì)的聯(lián)系②善于根據(jù)事物之間的固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系③尊重聯(lián)系的多樣性,重視發(fā)揮偶然聯(lián)系的作用④尊重客觀聯(lián)系,發(fā)揮創(chuàng)新觀念改造世界的作用A.①②B.②③C.②④D.③④答案A4.(2011浙江文綜,30,4分)從辯證法的角度看,漫畫《羨慕》(作者:周中華)中雙方改變處境的努力最終失敗的原因有 ()羨慕①只注意事物發(fā)展的前進(jìn)性,而忽視其曲折性②只注意事物發(fā)展的曲折性,而忽視其前進(jìn)性③只注意愿望與效果的同一性,而忽視其斗爭性④只注意愿望與效果的斗爭性,而忽視其同一性A.①③B.②④C.②③D.①④答案A5.(2012江蘇單科,26,2分)在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前,即便是在自然觀上相當(dāng)堅定的唯物主義者,一旦進(jìn)入社會領(lǐng)域,總是不可避免地陷入唯心主義;而馬克思主義哲學(xué)卻能在歷史觀上堅持唯物主義。這主要得益于它堅持 ()①人類社會的物質(zhì)性②社會生活本質(zhì)上是實(shí)踐的③唯物辯證的自然觀④社會發(fā)展總趨勢是上升的A.①②B.①③C.②④D.③④答案A6.(2012天津文綜,9,4分)2011年,美國蘋果公司董事長喬布斯——一位非凡的創(chuàng)新者,帶著他的夢想和傳奇辭世。喬布斯對于世界的意義,不僅在于他創(chuàng)造了那個魔器般的“蘋果”,更在于他對“智慧之學(xué)”的情有獨(dú)鐘。喬布斯說過,“我愿用我的全部科技來換取與蘇格拉底(古希臘哲學(xué)家)一個下午的相處?！彼膭钊藗儼烟K格拉底的原則運(yùn)用到生活、工作、學(xué)習(xí)以及人際關(guān)系上,去追求更多的真、善、美。喬布斯的成就和他對哲學(xué)的態(tài)度給我們的啟示是 ()①真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待人生②真正的哲學(xué)是對問題的高明認(rèn)識和解決問題的巧妙方法③真正的哲學(xué)可以為我們的生活和實(shí)踐提供有益的指導(dǎo)④真正的哲學(xué)可以啟迪我們在認(rèn)識和改造世界中不斷創(chuàng)新A.①②③B.①③④C.①②④D.②③④答案B7.(2012江蘇單科,27,2分,★)英國詩人雪萊在《無?！分幸鞒?“今天,花兒喜愛歡悅/明天,就會凋謝/我們希望長駐一切/誘惑你,然后飛逸/什么是人間的歡樂/那是戲弄黑夜的電火/像閃光一樣短促”。下列與詩中的哲理相近的是 ()A.不是風(fēng)動,不是幡動,仁者心動B.人一次也不能踏進(jìn)同一條河流C.萬物都在運(yùn)動,但只是在概念中運(yùn)動D.靜者靜動,非不動也。靜即含動,動不舍靜答案B8.(2012課標(biāo)全國,19,4分)“以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失?！薄敦懹^政要》中這句富含哲理的名言給我們的啟迪是 ()①善于聽取他人意見,是促進(jìn)認(rèn)識發(fā)展的重要途徑②避免重蹈他人覆轍,才能使自己在生活中不犯錯誤③人們歷史活動的思想動機(jī)決定人類社會歷史發(fā)展④自覺總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),有利于把握社會發(fā)展規(guī)律A.①③B.①④C.②③D.②④答案B9.(2012北京文綜,27,4分,0.56)加強(qiáng)改革頂層設(shè)計和總體規(guī)劃,重點(diǎn)解決體制性障礙和深層次矛盾,全面協(xié)調(diào)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會等體制創(chuàng)新。從哲學(xué)角度看,以上論述 ()①運(yùn)用了科學(xué)的系統(tǒng)優(yōu)化方法②把握了矛盾主次方面的辯證統(tǒng)一③堅持了重點(diǎn)論和兩點(diǎn)論統(tǒng)一④強(qiáng)調(diào)了整體功能是部分功能之和A.①③B.①④C.②③D.②④答案A10.(2012浙江文綜,29,4分,★)建設(shè)民生工程,既要建立惠及全民的基本公共服務(wù),又要安排好困難群眾的生產(chǎn)生活,還要妥善解決涉及群眾切身利益的熱點(diǎn)、難點(diǎn)、焦點(diǎn)問題。由此,我們可以領(lǐng)悟到 ()①既要著眼民生中的全局性問題,又要解決其中的局部性問題②推進(jìn)民生工程建設(shè),有待于社會改革的整體推進(jìn)③既關(guān)注民生中的普遍問題,又不忘其中的特殊問題④提升民生工程質(zhì)量,需要集中力量解決主要矛盾A.①②B.①③C.②④D.③④答案B11.[2012課標(biāo)全國,39(3),4分]閱讀材料,完成下題。中醫(yī)藥文化是中國文化寶庫中的瑰寶。從龍腦樟樹中提取的龍腦具有極高藥用價值和保健功能?！秹塾蛏穹健酚涊d:“治頭腦疼痛,龍腦一錢,紙卷做拈,燒煙熏鼻,吐出痰涎即愈?！碧拼t(yī)藥典籍稱龍腦“為百藥之先,萬物中香無出其右者”。不知從何時起,龍腦樟樹在我國“銷聲匿跡”了,我國所需龍腦不得不長期依賴進(jìn)口。1988年我國發(fā)現(xiàn)了一棵野生龍腦樟樹!科研人員以此為契機(jī)創(chuàng)立了專業(yè)研發(fā)中心和實(shí)驗(yàn)室。他們深入研究中醫(yī)藥典籍中有關(guān)龍腦的資料,利用現(xiàn)代科技成功培育了萬畝龍腦樟原料林,改變了原料生產(chǎn)完全依賴自然的狀況;研制了我國第一套天然龍腦工業(yè)化提取成套設(shè)備,改進(jìn)了傳統(tǒng)龍腦提取方法,開發(fā)了新產(chǎn)品;建立了中國第一個龍腦樟資源基因庫,積累并保存了大量珍貴的數(shù)據(jù);通過電視、網(wǎng)絡(luò)等著力打造中醫(yī)藥文化品牌。結(jié)合材料,就更好地弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化提出兩條方法論建議。(4分)答案堅持從實(shí)際出發(fā),把傳統(tǒng)中醫(yī)藥理論與新的實(shí)際結(jié)合起來;具體問題具體分析,國家扶持和發(fā)展特色中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)。12.(2013天津文綜,6,4分)漫畫《堅持原則》中的人錯在 ()A.一意孤行,沒有尊重客觀規(guī)律B.因循守舊,沒有發(fā)揮主觀能動性C.生搬硬套,沒有做到從實(shí)際出發(fā)D.顧此失彼,沒有一分為二地看問題答案C13.(2013福建文綜,34,4分)下列選項(xiàng)能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進(jìn)順序的是 ()①存在就是被感知②人是機(jī)器,思想是人腦的特性③世界是一團(tuán)永恒的活火④物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇A.③→④→②B.②→③→④C.③→②→④D.②→①→③答案C14.(2013福建文綜,35,4分)今天,我們面對的是一個變革的時代,每個人都在思考。有學(xué)者這樣寫道:如果你們走在時代觀念之前,這些觀念就會緊隨并支持你們?nèi)绻銈冏咴跁r代觀念之后,它們便會拉著你們向前如果你們逆著時代觀念而行,它們就將推翻你們對此,正確的理解是 ()①正確反映時代精神的哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)②反映時代客觀要求的觀念可以支配社會的發(fā)展③社會存在的變化發(fā)展決定時代觀念的變化發(fā)展④時代觀念的反作用體現(xiàn)社會意識的相對獨(dú)立性A.①②④B.①③C.②③④D.①④答案D15.(2013課標(biāo)Ⅰ,23,4分)物理學(xué)家格拉塞有一次喝啤酒時,將幾塊小雞骨丟入啤酒杯里,啤酒的氣泡顯示了雞骨沉落的軌跡。受此啟發(fā),他經(jīng)過不斷實(shí)驗(yàn),發(fā)現(xiàn)帶電高能粒子在穿越液態(tài)氫時,同樣出現(xiàn)一串氣泡。他由此發(fā)明了“氣泡室”,成功探測出高能粒子的運(yùn)行軌跡,并因此榮獲諾貝爾物理學(xué)獎。這一事例表明 ()①間接聯(lián)系比直接聯(lián)系更能激發(fā)人的創(chuàng)新意識②世界并不缺乏聯(lián)系,缺乏的是善于發(fā)現(xiàn)聯(lián)系的創(chuàng)新意識③創(chuàng)新意識是認(rèn)識和利用事物之間聯(lián)系的前提④人為事物的聯(lián)系是在主客觀條件相互作用下形成的A.①③B.①④C.②③D.②④答案D16.(2014廣東文綜,34,4分)霧,是指在接近地球表面、大氣中懸浮的由小水滴或冰晶組成的水汽凝結(jié)物;霾,是指原因不明的因大量煙、塵等微粒懸浮而形成的渾濁現(xiàn)象。霧和霾常常相伴而生,但是二者在相對濕度、邊界特征、日變化等方面有區(qū)別。據(jù)此,以下判斷正確的是 ()A.霧與霾都是辯證唯物主義的物質(zhì)概念B.對霧與霾的分析抓住了矛盾的特殊性C.哲學(xué)不關(guān)注作為自然現(xiàn)象的霧與霾D.霧與霾定義的差異決定了二者本質(zhì)的區(qū)別答案B17.(2014江蘇單科,28,2分,正答率:91.81%)2013年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎獲得者的發(fā)現(xiàn)表明,生物體中的每一個細(xì)胞都像一個工廠,會生產(chǎn)和輸出許多物質(zhì),這些物質(zhì)被包裹在囊泡內(nèi)運(yùn)輸?shù)郊?xì)胞周圍和細(xì)胞外。細(xì)胞內(nèi)囊泡運(yùn)輸調(diào)控機(jī)制的發(fā)現(xiàn),特別適用于解釋一些疾病發(fā)生的原理,并研發(fā)藥物以用于治療。這說明()A.人可以認(rèn)識和利用規(guī)律B.人的理性為自然界立法C.運(yùn)動是物質(zhì)的存在方式D.物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性答案A18.(2014天津文綜,4,4分)現(xiàn)實(shí)世界的空間是三維的,繪畫作為平面藝術(shù)是二維的。畫家在二維平面所畫的,只能是三維現(xiàn)實(shí)空間中實(shí)際物體的一部分,而人腦則通過這個部分將其想象成完整情形。這種現(xiàn)象表明,意識是 ()A.對客觀對象本質(zhì)的反映B.對客觀對象能動的反映C.對客觀對象的正確反映D.對客觀對象的直觀反映答案B19.(2014海南單科,21,2分)“天之亡我,我何渡為?”項(xiàng)羽說完這句話后在烏江邊自刎而亡。唐朝詩人杜牧為此嗟嘆:“江東子弟多才俊,卷土重來未可知?！彼纬渭彝醢彩瘎t認(rèn)為:“江東子弟今雖在,肯與君王卷土來?”可見 ()①主體對客體的認(rèn)識具有主動性和選擇性②主體對客體的認(rèn)識的真理性取決于主體本身③不同主體對同一客體的認(rèn)識具有同樣的真理性④主體對客體的認(rèn)識受主體的知識、情感和價值觀的影響A.①②B.①④C.②③D.③④答案B20.(2014江蘇單科,27,2分,正答率:52.97%)被譽(yù)為“咫尺之內(nèi)再造乾坤”的蘇州園林,其設(shè)計源自江南風(fēng)景中的曲徑流水、雕窗匾額、楹聯(lián)書畫……置身于其中,“風(fēng)載書聲出藕花”的江南情思油然而生。材料蘊(yùn)含的哲理是 ()A.意識能夠能動地改造客觀世界B.意識是溝通主客觀世界的橋梁C.意識是客觀事物在人腦中的反映D.意識對人的生理活動具有調(diào)節(jié)作用答案C21.(2014北京文綜,26,4分,0.89)中國早期的時空觀念與古代農(nóng)民的農(nóng)舍和勞作有關(guān)。農(nóng)舍是他們的生活世界,他們從農(nóng)舍得到空間觀念?！叭粘龆?日入而息”,他們由農(nóng)舍中出入而得到時間觀念。這表明 ()①中國早期的時空觀念來源于主觀想象②中國早期的時空觀念是農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物③時空觀念是客觀存在的主觀映象④時空觀念對社會生活起了決定性作用A.①②B.①④C.②③D.③④答案C22.[2014大綱全國,38(3),10分]閱讀材料,完成下列要求。材料一十二屆全國人大一次會議通過的《國務(wù)院機(jī)構(gòu)改革和職能轉(zhuǎn)變方案》強(qiáng)調(diào):政府職能轉(zhuǎn)變是深化行政體制改革的核心;轉(zhuǎn)變國務(wù)院機(jī)構(gòu)職能,必須處理好政府與市場、政府與社會、中央與地方的關(guān)系。國務(wù)院機(jī)構(gòu)改革重點(diǎn)圍繞轉(zhuǎn)變職能和理順職責(zé)關(guān)系,穩(wěn)步推進(jìn)大部門制改革。根據(jù)改革方案,撤銷鐵道部,將鐵路發(fā)展規(guī)劃和政策的行政職責(zé)劃入交通運(yùn)輸部,整合加強(qiáng)衛(wèi)生和計劃生育、食品藥品、新聞出版和廣播電影電視、海洋、能源管理機(jī)構(gòu)。改革后,除國務(wù)院辦公廳外,國務(wù)院設(shè)置組成部門25個。材料二根據(jù)《國務(wù)院機(jī)構(gòu)改革和職能轉(zhuǎn)變方案》,中國鐵路總公司于2013年3月掛牌成立,承擔(dān)鐵道部的企業(yè)職責(zé),負(fù)責(zé)鐵路運(yùn)輸統(tǒng)一調(diào)度指揮,經(jīng)營鐵路客貨運(yùn)輸業(yè)務(wù),承擔(dān)專運(yùn)、特運(yùn)任務(wù),負(fù)責(zé)鐵路建設(shè),承擔(dān)鐵路安全生產(chǎn)主體責(zé)任等。中國鐵路總公司承接鐵道部的相關(guān)資產(chǎn)、負(fù)債和人員,注冊資金為10360億元,是中央管理的國有獨(dú)資企業(yè)。國務(wù)院機(jī)構(gòu)改革在行政體制改革的整體布局中具有重要地位,運(yùn)用整體與部分關(guān)系的原理加以說明。(10分)答案事物是由若干部分相互聯(lián)系而構(gòu)成的整體,整體居于主導(dǎo)地位,部分影響整體,關(guān)鍵部分的功能對整體的功能具有決定性作用。(3分)國務(wù)院機(jī)構(gòu)改革是深化行政體制改革的重要組成部分,是轉(zhuǎn)變政府職能、提高政府管理科學(xué)化水平的重要環(huán)節(jié)。(4分)推進(jìn)國務(wù)院機(jī)構(gòu)改革,進(jìn)一步理順政府和市場、政府和社會、中央和地方的關(guān)系,進(jìn)而推動我國行政體制整體改革。(3分)23.[2014天津文綜,12(3),12分]閱讀材料,回答問題。材料人制造了機(jī)器人,機(jī)器人的使用又會對人的就業(yè)產(chǎn)生影響。一方面會使一些技術(shù)要求不高的崗位減少,另一方面會使研發(fā)、銷售和服務(wù)等就業(yè)崗位增加,這種變化對勞動者素質(zhì)提出了更高的要求。結(jié)合材料,運(yùn)用矛盾基本屬性的知識說明機(jī)器人與人的關(guān)系。(12分)答案①斗爭性和同一性是矛盾的兩個基本屬性。②矛盾的斗爭性是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。機(jī)器人與人存在對立的一面,機(jī)器人的使用會造成一些工作崗位的減少,致使一些人失業(yè)。③矛盾的同一性是指矛盾雙方的相互依賴、相互貫通。機(jī)器人與人存在相互統(tǒng)一的一面,機(jī)器人是由人制造和使用的,機(jī)器人的使用創(chuàng)造了新的就業(yè)崗位,要求人提高自身素質(zhì),管好用好機(jī)器人。24.(2015福建文綜,34,4分)意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。下列能正確反映意識產(chǎn)生的歷史演進(jìn)順序的選項(xiàng)是 ()①滴水穿石②根系沃土③敬德保民④犬吠非主A.①→②→④→③B.②→①→④→③C.③→①→④→②D.①→④→②→③答案A25.(2015江蘇單科,24,2分)世間萬物,變動不居?！懊髡咭驎r而變,知者隨事而制?！边@說明 ()①運(yùn)動是絕對的、靜止是相對的②一切要以時間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移③離開運(yùn)動談物質(zhì)是唯心主義的觀點(diǎn)④要在對立中把握統(tǒng)一,在統(tǒng)一中把握對立A.①②B.①④C.②③D.③④答案A26.(2015福建文綜,35,4分)研究人員將一密閉透明的實(shí)驗(yàn)裝置(如圖1)置于晴天的室外,對其進(jìn)行24小時測定,得出某氣體含量的變化曲線(如圖2)。該實(shí)驗(yàn)體現(xiàn)的哲學(xué)道理是 ()圖1圖2①事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一②對事物的認(rèn)識是一個循環(huán)往復(fù)的過程③認(rèn)識世界和改造世界要堅持實(shí)事求是④客觀事物的聯(lián)系因條件的變化而變化A.①②B.①④C.②③D.③④答案D27.[2015山東文綜,43(2),6分]社會主義道德是社會主義文化的重要組成部分,應(yīng)內(nèi)化于心,外化于行。閱讀材料,回答問題。材料公務(wù)員為群眾辦好每一件事,商家為消費(fèi)者提供貨真價實(shí)的商品,你看見需要幫助的人就熱心搭把手……我們應(yīng)該積極行動起來,每個人擔(dān)負(fù)起一份道德責(zé)任,就會將社會的道德水準(zhǔn)托起一分,涓涓細(xì)流匯成大海,全面建成小康社會的目標(biāo)就會早日實(shí)現(xiàn)。結(jié)合材料,運(yùn)用量變和質(zhì)變的關(guān)系原理,詮釋個人積極踐行社會主義道德的重要意義。(6分)答案量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,這就要求我們做任何事情都要重視量的積累,只有每個人都積極踐行社會主義道德,才能為實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會的目標(biāo)創(chuàng)造條件;質(zhì)變是量變的必然結(jié)果,這就要求我們在量變達(dá)到一定程度時積極促成質(zhì)變,每個人都應(yīng)該勇于承擔(dān)道德責(zé)任,不斷促進(jìn)社會道德水準(zhǔn)的提高,爭取早日實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會的目標(biāo)。28.(2017課標(biāo)Ⅰ，23，4分)2016年12月，習(xí)近平在全國高校思想政治工作會議上發(fā)表講話強(qiáng)調(diào)，做好高校思想政治工作，要因事而化、因時而進(jìn)、因勢而新。要遵循思想政治工作規(guī)律，遵循教書育人規(guī)律，遵循學(xué)生成長規(guī)律，不斷提高工作能力和水平。上述論斷包含的哲學(xué)方法論是 ()①一切以時間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移②以創(chuàng)新意識作為實(shí)踐的出發(fā)點(diǎn)③從一般到個別、再到一般的認(rèn)識方法④把發(fā)揮主觀能動性和遵循客觀規(guī)律結(jié)合起來A.①②B.①④C.②③D.③④答案B中醫(yī)藥是中華民族的瑰寶，凝聚著深邃的哲學(xué)智慧和中華民族幾千年的健康養(yǎng)生理念及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。2016年，國務(wù)院印發(fā)《中醫(yī)藥發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃綱要(2016—2030年)》，把發(fā)展中醫(yī)藥上升為國家戰(zhàn)略。據(jù)此完成下題。29.(2018課標(biāo)Ⅱ，21，4分)中醫(yī)藥理論重視整體診療、強(qiáng)調(diào)個體化、對癥下藥、辨證施治等，其中體現(xiàn)的哲學(xué)道理是 ()①事物的矛盾不同，解決矛盾的方法也不相同②在矛盾普遍性原理指導(dǎo)下具體分析矛盾的特殊性③矛盾的主要方面和次要方面交替決定事物的性質(zhì)④主要矛盾和次要矛盾的相互轉(zhuǎn)化支配著事物的發(fā)展變化A.①②B.①④C.②③D.③④答案A30.(2018北京文綜，27，4分)“窗含西嶺千秋雪”“玉窗五見櫻桃花”。中國傳統(tǒng)建筑中窗的設(shè)計，巧妙之處在于可以引進(jìn)陽光、空氣，為居室主人呈現(xiàn)大自然的饋贈，借助窗外的空間美，人的心靈之窗也被打開，“納千頃之汪洋，收四時之爛漫”。下列選項(xiàng)正確的有 ()①“窗”“景”“情”之間是本質(zhì)的必然的聯(lián)系②借窗生景的設(shè)計體現(xiàn)了征服自然的天人合一理念③窗與景、景與詩、詩與情的交融體現(xiàn)了人的創(chuàng)造性④窗的設(shè)計體現(xiàn)了內(nèi)與外、近與遠(yuǎn)、有限與無限的和諧統(tǒng)一A.①②B.①③C.②④D.③④答案D31.(2019課標(biāo)Ⅲ，22，4分)毛澤東說:“戰(zhàn)爭歷史中有在連戰(zhàn)皆捷之后吃了一個敗仗以至全功盡棄的，有在吃了許多敗仗之后打了一個勝仗因而開展了新局面的?！逼渲刑N(yùn)含的哲學(xué)道理是 ()A.處于非支配地位的部分及其變化不影響整體的功能B.在一些事物的存在和發(fā)展中，整體服從和服務(wù)于部分C.關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體功能起決定作用D.只要充分發(fā)揮部分的作用，就能實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)答案C32.(2021海南,14,2分)馬克思強(qiáng)調(diào)“問題是時代的格言,是表現(xiàn)時代自己內(nèi)心狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲”,“‘真正的哲學(xué)’必須捕捉到一個一個時代的迫切問題”,并使其升華為理論形態(tài)的人類自我意識。這表明,“真正的哲學(xué)”必須()①反映時代的任務(wù)和要求②已為解決時代問題提供具體方法③成為推動時代前進(jìn)的物質(zhì)力量④總結(jié)和概括時代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識成果A.①②B.①④C.②③D.③④答案B33.(2021廣東,13,3分)不少有重大貢獻(xiàn)的自然科學(xué)家既是科學(xué)偉人,又是科學(xué)哲人。牛頓從經(jīng)驗(yàn)主義出發(fā)建立起古典力學(xué),愛因斯坦從唯物論出發(fā)建立了廣義相對論,海森堡受柏拉圖哲學(xué)的啟發(fā),決心尋找反映自然秩序的數(shù)學(xué)核心,建立了矩陣力學(xué)。能解釋上述科學(xué)史實(shí)的是()①哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一②哲學(xué)的爭論引領(lǐng)具體科學(xué)的進(jìn)步③哲學(xué)是一種能生產(chǎn)知識的知識④重大科學(xué)研究前沿需要哲學(xué)智慧的啟迪A.①②B.①④C.②③D.③④答案B34.(2021北京,5,3分)從孔子到王陽明,從蘇格拉底到黑格爾,眾多哲學(xué)家就像是璀璨星河中的一顆顆星辰。縱觀哲學(xué)發(fā)展史,也許哲學(xué)家們解答哲學(xué)問題的具體內(nèi)容已經(jīng)“過時”,但是他們解答問題的特有方式卻具有永恒價值。這說明()A.哲學(xué)作為先進(jìn)的社會意識,其發(fā)達(dá)程度取決于社會存在的高度發(fā)展B.認(rèn)識是無限發(fā)展的,哲學(xué)追求是一個永無止境的過程,需要不斷完善自身C.哲學(xué)家是真理的發(fā)現(xiàn)者,真理都是主體與客體、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一D.哲學(xué)具有時代性,而哲學(xué)思維以其特有的反思精神與批判精神不斷激發(fā)思想答案D35.(2021天津,11,3分)宋代著名哲學(xué)家張載認(rèn)為,宇宙是由氣構(gòu)成的,是和諧共生的整體,其中的一切都與自己有直接的關(guān)系,他人與萬物都是自己的同胞手足?；趯κ澜绲倪@種理解,他主張人應(yīng)該尊敬高年長者,撫育孤幼弱小,對宇宙大家庭及其成員盡自己的義務(wù)。張載的觀點(diǎn)()①屬于辯證唯物主義思想②體現(xiàn)了古代樸素唯物主義思想③提供了科學(xué)的世界觀和方法論④體現(xiàn)了世界觀影響做人做事的方法A.①③B.①④C.②③D.②④答案D36.(2021山東,13,3分)在唐代詩人柳宗元看來,牛是“日耕百畝”的勤勞符號;在宋代名將李綱眼中,牛代表的是“但得眾生皆得飽,不辭羸病臥殘陽”的犧牲精神;在現(xiàn)代詩人臧克家筆下,牛具有的是“深耕細(xì)作走東西”的開拓品格。體悟牛的品格、弘揚(yáng)牛的精神、激發(fā)牛的干勁,是中國人民精氣神的具體體現(xiàn)。材料體現(xiàn)了()A.人為事物的聯(lián)系具有“人化”的特點(diǎn)B.事物的性質(zhì)取決于人們觀察的角度C.矛盾的特殊性通過普遍性表現(xiàn)出來D.人們的意識活動受主體狀態(tài)的影響答案D37.(2021廣東,15,3分)冰壺被人們喻為“冰上國際象棋”,是2022年北京冬奧會的比賽項(xiàng)目。作為一種以隊為單位、在冰上進(jìn)行的投擲性競賽項(xiàng)目,它要求隊員融為一體,機(jī)智應(yīng)對,不僅考驗(yàn)參與者的體能,展現(xiàn)動靜之韻,更考驗(yàn)參與者的智慧,展現(xiàn)取舍之道。由冰壺運(yùn)動之美可折射出的哲學(xué)之思是()①只有尊重規(guī)律才能認(rèn)識和利用規(guī)律②部分的功能及其變化影響整體的功能③人的自主選擇是實(shí)踐取得成功的基礎(chǔ)④實(shí)踐水平的提高取決于認(rèn)識水平的提高A.①②B.①④C.②③D.③④答案A38.(2021江蘇,11,3分)下圖給我們的哲學(xué)啟示是()①生物的反應(yīng)形式是意識產(chǎn)生的前提②人的意識可以能動地認(rèn)識世界③意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用④人的意識都是對客觀存在的反映A.①③B.①④C.②③D.②④答案D39.(2021廣東,12,3分)恩格斯在《自然辯證法》中講到,19世紀(jì)歐洲一些神靈研究者聲稱自己具有讓人返老還童、改形換貌、招魂降神以及點(diǎn)石成金等超意識能力。對這些“超意識能力”評價正確的是()①夸大了意識的能動性②肯定了人類具有穿越到神靈世界的能力③無視了物質(zhì)的決定性④說明人類意識具有不受限制的創(chuàng)造能力A.①②B.①③C.②④D.③④答案B40.(2021遼寧,12,3分)國家雪車雪橇中心將承擔(dān)2022年北京冬奧會相關(guān)比賽。秉持“山林場館、生態(tài)冬奧”理念,結(jié)合自然地形和賽道要求,中心建成了國內(nèi)首條符合冬奧會標(biāo)準(zhǔn)的雪車雪橇賽道。賽道如一條“飛龍”,盤旋舞動在崇山峻嶺之間,成為中國山水文化與冬奧文化結(jié)合的載體。該中心的設(shè)計是()①將預(yù)先目的與特定事物相統(tǒng)一的結(jié)果②按照美的規(guī)律對設(shè)計主題進(jìn)行的表達(dá)③精神自身以某種特定形式進(jìn)行的外化④受人主觀因素影響的不確定性的展現(xiàn)A.①②B.①③C.②④D.③④答案A41.(2021全國甲,23,4分)習(xí)近平指出,要準(zhǔn)確把握新發(fā)展階段,深入貫徹新發(fā)展理念,加快構(gòu)建新發(fā)展格局,推動“十四五”時期高質(zhì)量發(fā)展。把握新發(fā)展階段是貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局的現(xiàn)實(shí)依據(jù),貫徹新發(fā)展理念為把握新發(fā)展階段、構(gòu)建新發(fā)展格局提供了行動指南,構(gòu)建新發(fā)展格局則是應(yīng)對新發(fā)展階段機(jī)遇和挑戰(zhàn)、貫徹新發(fā)展理念的戰(zhàn)略選擇。上述論斷蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是()①一切從實(shí)際出發(fā)是把握規(guī)律、做好工作的前提②只有把握事物之間的本質(zhì)聯(lián)系才能推動實(shí)踐發(fā)展③發(fā)揮主觀能動性,就能把握事物的本質(zhì)和規(guī)律④社會歷史中的事物的聯(lián)系是人有意識地建構(gòu)的A.①②B.①④C.②③D.③④答案A42.(2021廣東,16,3分)下面漫畫《我該怎么走?!》(作者:陳景凱)給我們的哲學(xué)啟迪是()①事物的復(fù)雜性決定了真理具有不確定性②人們在否定以往認(rèn)識的過程中接近真理③要善于把握事物聯(lián)系的多樣性和條件性④個別、具體的認(rèn)識都是有條件的、相對的A.①②B.①④C.②③D.③④答案D43.(2021河北,14,3分)《史記·滑稽列傳》記載,戰(zhàn)國時楚軍攻打齊國,齊威王派淳于髡(kūn)前往趙國搬救兵,解了被圍之困。齊威王大喜之下請淳于髡喝酒。淳于髡說:“酒極則亂,樂極則悲;萬事盡然?！饼R威王接受了勸誡,決意改掉徹夜飲酒的習(xí)慣。下列選項(xiàng)與淳于髡的話蘊(yùn)含哲理一致的是()①水滿則溢,月盈則虧②相生相克,相輔相成③繩鋸木斷,水滴石穿④萬物有度,過猶不及A.①②B.①④C.②③D.③④答案B44.(2021浙江1月選考,29,2分)長三角一體化是我國一項(xiàng)重要的長遠(yuǎn)發(fā)展戰(zhàn)略,決不是一日之功,因此,要有歷史耐心,要謀劃長遠(yuǎn)。這里體現(xiàn)的哲學(xué)道理是()①質(zhì)變以數(shù)量增減為必要前提②質(zhì)變以統(tǒng)一物解體為呈現(xiàn)狀態(tài)③量變積累到一定程度才會發(fā)生質(zhì)變④量變積累到一定程度必然發(fā)生質(zhì)變A.①②B.①④C.②③D.③④答案D45.(2021湖南,14,3分)漫畫《談判的最好結(jié)果——讓雙方都感到自己是贏家》(作者鄭辛遙)啟示我們()①談判雙方的利益關(guān)系是矛盾關(guān)系②談判雙方的斗爭性寓于同一性之中③談判雙方的思維方式?jīng)Q定著談判結(jié)果④談判雙方對結(jié)果的感覺與實(shí)在是一致的A.①②B.①④C.②③D.③④答案A46.(2021浙江6月選考,29,2分)當(dāng)前,實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略面臨點(diǎn)多面廣、涉農(nóng)資金分散等問題。必須統(tǒng)籌整合涉農(nóng)資金,在不忽視基本面的同時,集中力量辦大事,這樣才能取得良好效果。這一工作思路()①運(yùn)用了量變質(zhì)變辯證關(guān)系的原理②堅持了兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一③避免了發(fā)展過程中的曲折性和反復(fù)性④實(shí)現(xiàn)了自然觀、價值觀與方法論的融合A.①②B.①③C.②④D.③④答案A47.(2021全國乙,23,4分)漫畫《種瓜得瓜,種豆得豆,種蛋得……》諷刺了一些人想問題、做事情()①不敢發(fā)揮主觀能動性②否認(rèn)事物發(fā)展的規(guī)律性③不善于具體問題具體分析④不懂得聯(lián)系的客觀性和條件性A.①②B.①④C.②③D.③④答案D48.(2021江蘇,14,3分)下面漫畫《搭檔》與下列詩句所體現(xiàn)哲理最相近的是()A.橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同B.人間四月芳菲盡,山寺桃花始盛開C.山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村D.兩岸猿聲啼不住,輕舟已過萬重山答案B49.[2021天津,18(1),12分]閱讀材料,回答問題。長征精神是崇高革命文化的重要表現(xiàn),是中國特色社會主義文化的重要滋養(yǎng),是中國共產(chǎn)黨人的精神譜系的重要組成部分。材料材料唯物辯證法道理及材料分析長征走過的道路,不僅翻越了千山萬水,而且翻越了把馬克思主義當(dāng)作一成不變的教條的錯誤思想障礙。①長征給我們的根本經(jīng)驗(yàn)和啟示,就是要堅持馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合,堅定不移走符合中國國情的革命、建設(shè)、改革道路。②闡明材料中蘊(yùn)含的唯物辯證法的兩條主要道理,并結(jié)合材料加以分析。(12分)答案(12分)①世界是永恒發(fā)展的,發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升,是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡,一成不變的事物是不存在的,要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。(辯證法的革命批判精神要求我們要樹立創(chuàng)新意識,密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際,敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說;注重研究新情況,尋找新思路,確立新觀念,開拓新境界。)紅軍長征中我們黨敢于打破教條主義的束縛,豐富和發(fā)展了馬克思主義,確立了符合中國實(shí)際的正確的革命路線。②矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié),普遍性寓于特殊性之中,特殊性也離不開普遍性。馬克思主義基本原理具有普遍性,中國具體實(shí)際具有特殊性,要將兩者結(jié)合起來,在馬克思主義基本原理指導(dǎo)下,探索中國社會主義革命、建設(shè)、改革道路。50.(2021山東,18,8分)“哐當(dāng)哐當(dāng)……嗚……”綠皮火車緩緩?fù)Ｏ?車門被打開,有人扛著一蛇皮袋土豆,有人背著一籮筐花椒,一個個登上火車,車廂里,還有不少特殊的“乘客”——活雞、活豬等。在“八縱八橫”不斷加密成型、時速越來越快的高鐵時代,我國仍然運(yùn)行著81對“慢火車”?！奥疖嚒蓖ǔＶ歌F路部門在出行不便的革命老區(qū)、少數(shù)民族地區(qū)、邊遠(yuǎn)山區(qū)、貧困地區(qū),開行的平均時速只有四五十公里、每站必停、票價低廉的公益性旅客列車。在大涼山,它是與外界聯(lián)系的紐帶;在秦嶺山區(qū),它是上學(xué)的“校車”;在東北百里無人的林區(qū),它是最方便的交通工具……它還是沿線地區(qū)群眾的“致富車”。在“快”的步伐中,也需要“慢”的腳步?！奥疖嚒闭凉M載著人民對美好生活的向往穿行于崇山峻嶺中。結(jié)合材料,運(yùn)用矛盾的特殊性原理,說明為什么“快”步伐中也需要“慢”腳步。(8分)答案矛盾具有特殊性,要求我們具體問題具體分析。不同事物有不同的矛盾,同一事物在發(fā)展的不同過程和階段上有不同的矛盾?！奥疖嚒钡拈_行是從當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展水平及所處階段和人民的生活實(shí)際出發(fā)作出的選擇。同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性,主要矛盾對事物發(fā)展起決定作用。“慢火車”的開行能更好地解決我國社會主要矛盾,以更加平衡、更加充分的發(fā)展,滿足人民對美好生活的需要。51.(2021廣東,20,14分)閱讀材料,完成下列要求?！靶畔⒗O房”一般指的是現(xiàn)代社會中的人們在信息領(lǐng)域會習(xí)慣性地被自己的興趣所引導(dǎo),從而將自己的生活桎梏于像蠶繭一般的“繭房”中的現(xiàn)象。橫亙在人與世界之間的這個矛盾,究竟是誰造成的?人們看法不一。有人認(rèn)為,推薦算法應(yīng)該成為“背鍋”者。推薦算法最大的賣點(diǎn),就是在獲取用戶數(shù)據(jù)樣本后,能夠根據(jù)用戶的習(xí)慣與偏好,在短時間內(nèi)解析數(shù)據(jù)并實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)推送,為其提供“量身定做”的個性化信息流。然而,事物總有兩面性,這種“量身定做”會讓用戶看到的內(nèi)容越來越極端而單一,與用戶的既有認(rèn)知相異的信息可能會直接遭到算法的屏蔽,導(dǎo)致個人的視野不斷窄化、判斷能力逐漸弱化等弊端。也有人認(rèn)為,真正的“背鍋”者應(yīng)該是人自己?！靶畔⒗O房”在最初被提出的時候,推薦算法尚未出現(xiàn),其意只在于提醒公眾:不要只注意自己選擇的東西和使自己愉悅的信息。因?yàn)榫枚弥?這種看似“舒適”的選擇,會讓人在單一信息源的喂養(yǎng)下成為“信息偏食者”。在這種情況下,只看到算法的影響,而忽略個體的主觀能動性,既是對問題本質(zhì)的誤讀,也是對個體責(zé)任的逃避。(1)請你選取其中一種看法,運(yùn)用矛盾的相關(guān)知識分析其合理性。(10分)(2)以你選取的看法為出發(fā)點(diǎn),就如何打破“信息繭房”提一條具體建議并給出其哲學(xué)依據(jù)。(4分)參考答案(1)選擇第一種看法。①任何事物都包含既對立又統(tǒng)一的兩個方面(或事物/矛盾具有兩面性或事物是對立統(tǒng)一的或事物具有斗爭性和同一性),(2分)這要求我們用一分為二或矛盾或全面的觀點(diǎn)看問題。(2分)②該看法體現(xiàn)了一分為二看問題的方法論要求,其合理性在于認(rèn)識到了推薦算法對人的影響具有兩面性,即推薦算法既能根據(jù)用戶的習(xí)慣與偏好定制個性化信息流(或根據(jù)客戶情況精準(zhǔn)推送、量身定做),(3分)也會造成諸多弊病,導(dǎo)致“信息繭房”效應(yīng)(或看到的內(nèi)容單一、判斷力弱化)。(3分)(只要從利弊分析,或看到有利弊都給分:原理要準(zhǔn)確,答矛盾的普遍性、特殊性等原理不給分,但原理不對、分析對給分)選擇第二種看法。①任何一個矛盾都有主要方面和次要方面,其中,主要方面居于主導(dǎo)地位,起著決定作用,事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的(或主要方面居于主導(dǎo)地位或主要方面起著決定作用)。(2分)這要求我們抓本質(zhì)和主流(或堅持重點(diǎn)論或抓住事物的主要方面)。(2分)(答主次矛盾不給分)②該看法的合理性在于:認(rèn)識到了在造成“信息繭房”的多種因素中,人的主體責(zé)任是矛盾的主要方面,推薦算法是矛盾的次要方面,(3分)發(fā)揮人的主觀能動性是打破“信息繭房”最重要的因素。(3分)(考生能夠結(jié)合材料,回答“人是矛盾的主要方面”或“發(fā)揮人的主觀能動性”,給3分,兩者都能答到,則給6分)(2)示例若選擇第一種看法:①具體建議→完善推薦算法,提高服務(wù)質(zhì)量;哲學(xué)依據(jù)→事物是永恒發(fā)展的。②具體建議→創(chuàng)新信息傳遞方式;哲學(xué)依據(jù)→樹立創(chuàng)新意識。③具體建議→解決推薦和搜索技術(shù)短板;哲學(xué)依據(jù)→辯證的否定。(4分)若選擇第二種看法:①具體建議→提高自身媒介素養(yǎng),培養(yǎng)開放理性的意識,不受制于APP等推薦的內(nèi)容;哲學(xué)依據(jù)→發(fā)揮人的主觀能動性。②具體建議→走出小圈子,認(rèn)識大世界,參加有益的社會實(shí)踐活動;哲學(xué)依據(jù)→實(shí)踐第一的觀點(diǎn)。③具體建議→擴(kuò)大閱讀范圍,走出舒適區(qū),提高信息分析鑒別能力;哲學(xué)依據(jù)→聯(lián)系的普遍性。(4分)52.(2022遼寧,10,3分)2021年入選中國“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”的合浦漢墓群印證了史籍關(guān)于漢代海上絲綢之路的記載,其中出土大量來自東南亞、南亞及地中海等區(qū)域的玻璃器。廣西合浦作為航線東端起點(diǎn),雖地處相對落后的邊陲,其玻璃器制作水平卻高于中原。可見()①海上絲綢之路沿線存在著跨區(qū)域的文化與技術(shù)交流②合浦所處的地理位置構(gòu)成了其與外界聯(lián)系的不利條件③海上絲綢之路是人們出于需要基于實(shí)際建立的人為聯(lián)系④合浦玻璃器制作水平提高表明海上絲綢之路目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)A.①③B.①④C.②③D.②④答案A53.(2022北京,6,3分)“銀錠觀山”是“燕京小八景”之一,曾是老城內(nèi)展現(xiàn)山水城相融的景觀。后來一些高層建筑出現(xiàn)在銀錠觀山的景觀視廊內(nèi),連綿起伏的西山山脊線被“截”成了兩段。《北京城市總體規(guī)劃(2016年—2035年)》明確提出恢復(fù)銀錠觀山景觀視廊。2021年,相關(guān)建筑拆除后,銀錠觀山美景再現(xiàn)。這說明()A.城市記憶是人們的精神故鄉(xiāng),應(yīng)尊重社會意識的獨(dú)立性B.完整恢復(fù)老城美景是重塑城市空間秩序的首要價值選擇C.抓住主要矛盾,統(tǒng)籌規(guī)劃,可以恢復(fù)自在事物的聯(lián)系D.堅持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題,才能實(shí)現(xiàn)山水城和諧相融答案D54.(2022海南,13,2分)海南省堅持“全省一盤棋、全島同城化”,突出城鄉(xiāng)一體、陸海統(tǒng)籌、山海聯(lián)動、資源融通,把全島作為一個整體來統(tǒng)一規(guī)劃、建設(shè)和管理,積極打造區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展新格局,推動自貿(mào)港高質(zhì)量發(fā)展。材料蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是()①海南整體發(fā)展服務(wù)于各區(qū)域高質(zhì)量發(fā)展②人們可以根據(jù)自身意愿建立各個區(qū)域間的聯(lián)系③堅持系統(tǒng)觀,用綜合的思維方法認(rèn)識海南的發(fā)展④區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展有助于實(shí)現(xiàn)海南整體發(fā)展的最優(yōu)目標(biāo)A.①②B.①④C.②③D.③④答案D55.(2022湖南,14,3分)人類歷史告訴我們,越是困難時刻,越要堅定信心。任何艱難曲折都不能阻擋歷史前進(jìn)的車輪。面對重重挑戰(zhàn),我們決不能喪失信心、猶疑退縮,而是要堅定信心、激流勇進(jìn)。這表明()①發(fā)展的前途是光明的,要敢于超越事物發(fā)展的規(guī)律②面對挫折與考驗(yàn),我們要懂得冷靜思考、量力而行③設(shè)想世界歷史會一帆風(fēng)順,是不辯證的、不科學(xué)的④我們要樹牢底線思維,勇敢面對前進(jìn)道路上的挑戰(zhàn)A.①②B.①③C.②④D.③④答案D56.(2022全國乙,21,4分)某市濱江5.5公里的江岸線是中國近代工業(yè)文明的重要發(fā)源地,曾經(jīng)工廠林立,機(jī)器轟鳴。隨著城市功能的調(diào)整,傳統(tǒng)工業(yè)被逐步淘汰,昔日的工業(yè)輝煌變成了斑斑遺跡。如今,經(jīng)過對工業(yè)遺存的創(chuàng)新改造,原先的工業(yè)帶轉(zhuǎn)變?yōu)樯顜?、生態(tài)帶和景觀帶。從“工業(yè)銹帶”到“生活秀帶”蘊(yùn)含的辯證法道理是()①在事物發(fā)展中,肯定比否定更重要②否定不是徒然的,而是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)③事物經(jīng)過“揚(yáng)棄”,才能推陳出新、吐故納新④發(fā)展本質(zhì)上是后來事物對以前事物的辯證否定A.①②B.①④C.②③D.③④答案C57.(2022湖北,16,3分)下面漫畫描繪了插秧的勞動場景。該漫畫表明()①“后退”與“前進(jìn)”沒有明確的界限②“后退”的表象蘊(yùn)含著“前進(jìn)”的規(guī)定③“后退”與“前進(jìn)”相互排斥相互對立④“后退”與“前進(jìn)”具有相互聯(lián)結(jié)的屬性A.①③B.①④C.②③D.②④答案D58.(2022湖南,13,3分)花色各樣的中國瓷器名揚(yáng)四海,瓷器顏色主要由釉里所含的金屬元素決定。青瓷的釉里含有鐵元素,而白瓷的釉是單純的石灰釉,鐵的含量越少越好,青花瓷釉中則含有鈷元素。由此,下列說法正確的是()①每一件瓷器都是普遍性與特殊性的統(tǒng)一②不同顏色瓷器的特殊性寓于其普遍性之中③具體分析瓷器的普遍性才能區(qū)別不同顏色的瓷器④把握金屬元素的特殊性才能制造不同顏色的瓷器A.①②B.①④C.②③D.③④答案B59.(2022江蘇,12,3分)“凡事不宜刻,若讀書則不可不刻;凡事不宜貪,若買書則不可不貪;凡事不宜癡,若行善則不可不癡。”這段話蘊(yùn)含的哲理是()A.矛盾的同一性是相對的,斗爭性是絕對的B.任何事物都是普遍性和特殊性的對立統(tǒng)一C.承認(rèn)矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提D.主要矛盾和次要矛盾在一定條件下相互轉(zhuǎn)化答案B60.(2022浙江6月選考,30,2分)隨著脫貧攻堅取得全面勝利,不少曾經(jīng)的扶貧工作隊隊長,無縫銜接擔(dān)任了鄉(xiāng)村振興工作隊隊長。他們面臨從以前管好“每顆苗”到現(xiàn)在撫育“一片林”、從以前作答“客觀題”到現(xiàn)在應(yīng)對“主觀題”、從以前“串門多”到現(xiàn)在“出門多”等一系列挑戰(zhàn)。從哲學(xué)上看,這是基于()①發(fā)展的不同階段有不同的矛盾②主要矛盾發(fā)生變化③任何事物都是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一④認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性、上升性A.①②B.①④C.②③D.③④答案A61.(2022廣東,15,3分)漫畫“當(dāng)你阻礙別人前進(jìn)的同時,無疑切斷了自己的后路”(作者:薛飛)給我們的哲學(xué)啟示是()①事物發(fā)展有曲折性,要勇敢面對挫折與考驗(yàn)②事物聯(lián)系是多樣的,要用長遠(yuǎn)的眼光看問題③矛盾雙方既對立又統(tǒng)一,要全面地看待事物④主要矛盾決定事物性質(zhì),做事情要分清主次A.①③B.①④C.②③D.②④答案C謠言猛于虎。網(wǎng)絡(luò)謠言有的無中生有、捕風(fēng)捉影,有的移花接木、以偏概全……其共同點(diǎn)是,掩蓋真相,傳播假相。閱讀材料,完成下題。62.(2022重慶,13,3分)自媒體時代,人人都是報道員。以偏概全的網(wǎng)絡(luò)謠言因其包含“部分真相”,極具欺騙性。這一現(xiàn)象告訴我們()①只有全面整體地看問題,才能揭示事物的真相②立場與價值觀影響謠言制造者對于信息的篩選③從“部分真相”到真相,是人類認(rèn)識的必經(jīng)階段④謠言因包含“部分真相”而具有了一定的真理性A.①②B.①③C.②④D.③④答案A63(2022江蘇,11,3分)概率論與數(shù)理統(tǒng)計表明,空間上微觀的隨機(jī)性導(dǎo)出了宏觀的決定性。微分動力系統(tǒng)的研究又揭示出,時間上微觀的決定性呈現(xiàn)為宏觀的隨機(jī)性。氣體分子一個一個隨機(jī)活動于空間的局部,而整體上卻遵從明顯的規(guī)律……數(shù)學(xué)的嚴(yán)密論證幫助哲學(xué)家在一定程度上說明:決定的必然性與隨機(jī)的偶然性不僅是對立的,而且是統(tǒng)一的。材料告訴我們()A.必須透過事物的現(xiàn)象看到本質(zhì)B.哲學(xué)為具體科學(xué)的發(fā)展提供指導(dǎo)C.量的積累能夠引起事物的質(zhì)變D.具體科學(xué)的發(fā)展為哲學(xué)提供基礎(chǔ)答案D64.(2022江蘇,14,3分)面對同樣一個鮮艷的蘋果,饑腸轆轆的人看到的是美食,詩人聯(lián)想到的是少女的臉龐,營養(yǎng)學(xué)家則會估量其中的維生素含量……蘋果在不同的人眼中是不同的存在。因此有人認(rèn)為,根本不存在客觀的真實(shí),存在的只是每一個人的感覺。這種觀點(diǎn)()A.否認(rèn)了價值判斷具有主體差異性B.顛倒了客觀事物和感覺的先后關(guān)系C.沒有看到人的認(rèn)識的辯證發(fā)展過程D.不懂得實(shí)踐方式?jīng)Q定人的思維方式答案B65.(2022浙江1月選考,28,2分)人(或動物)硬組織的化學(xué)組成與其食物中的化學(xué)組成密切相關(guān),當(dāng)食物來源不同時,其硬組織中的碳(C)、氮(N)穩(wěn)定同位素組成就存在較大差異。通過同位素分析,科學(xué)家可揭示其生前10年左右的食物結(jié)構(gòu)、生活方式以及生存環(huán)境。由此可見()A.思維與存在具有同一性B.意識只能追溯過去不能推測未來C.知識水平越高認(rèn)識越深刻D.具體科學(xué)的進(jìn)步促進(jìn)哲學(xué)的發(fā)展答案A66.(2022浙江6月選考,27,2分)下列觀點(diǎn)中屬于古代樸素唯物主義思想的有()①原子和虛空是世界的本原②宇宙便是吾心,吾心便是宇宙③形存則神存,形謝則神滅④不唯上、不唯書、只唯實(shí)A.①②B.①③C.②④D.③④答案B67.(2022廣東,12,3分)苦瓜味苦性寒,是一種消暑清熱的食材。清代屈大均在《廣東新語》中這樣評價苦瓜:“雜他物煮之,他物弗苦,自苦不以苦人,有君子之德焉?！笨喙线@種“不傳己苦與他物”的特點(diǎn),使其得了“君子菜”的雅號。從材料可以看出()①事物是各種觀念的集合②意識對事物的反映具有選擇性和創(chuàng)造性③人可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系④掌握事物的特性是意識活動的最終目的A.①②B.①④C.②③D.③④答案C68.(2022江蘇,10,3分)“我在室內(nèi)彈琴,看見窗外鴿子飛,在這剎那間,飛舞的鴿子與室內(nèi)的音樂產(chǎn)生了某種聯(lián)系,彼此成為對方的背景:音樂是鴿子飛舞的伴奏,鴿子是音樂表達(dá)的內(nèi)容?？傊?鴿子與音樂產(chǎn)生和諧的美感。其實(shí),它們隔了一層玻璃,鴿子與音樂根本就不相干。是什么把它們和諧在一起呢?是我?！边@段話()A.把想象的東西當(dāng)作了真實(shí),是主觀唯心主義的表現(xiàn)B.割裂了音樂和鴿子的客觀聯(lián)系,是形而上學(xué)的表現(xiàn)C.說明意識具有主動創(chuàng)造性,體現(xiàn)了意識的能動作用D.說明人們通過合理化想象可以創(chuàng)造一個客觀的世界答案C69.(2022遼寧,9,3分)漫畫蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是()①欲借風(fēng)力須順風(fēng)勢②任運(yùn)自在隨風(fēng)飄蕩③駕傘乘風(fēng)去我所向④逆勢而動方得如愿A.①②B.①③C.②④D.③④答案B70.(2022山東,7,3分)中國農(nóng)歷是一種“陰陽合歷”歷法。陰歷反映的是月球繞地球公轉(zhuǎn)的規(guī)律,能反映潮汐,可指導(dǎo)海事活動;二十四節(jié)氣則是反映太陽周年視運(yùn)動的“陽歷”,能反映四季交替和氣候特征,可指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。通過設(shè)置閏月協(xié)調(diào)回歸年與朔望月之間的天數(shù),使得一年的平均天數(shù)與回歸年的天數(shù)相符,“陰陽”和諧,融為一體。中國歷法智慧所蘊(yùn)含的哲理是()①正確認(rèn)識是主觀能動性和客觀規(guī)律性相統(tǒng)一的基礎(chǔ)②人對世界的認(rèn)識活動具有自覺選擇性和能動創(chuàng)造性③尊重物質(zhì)運(yùn)動的客觀規(guī)律是規(guī)律起作用的前提條件④要在斗爭性中把握同一性,在同一性中把握斗爭性A.①③B.①④C.②③D.②④答案D71.(2022全國甲,23,4分)某市是以銅業(yè)為主的資源型城市。近年來,該市抓住國家支持資源型城市轉(zhuǎn)型發(fā)展的機(jī)遇,持續(xù)開展解放思想大討論,按照“抓住銅、延伸銅,不唯銅、超越銅”的思路,狠抓傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)升級和新動能培育。如今,不僅銅冶煉技術(shù)達(dá)到世界領(lǐng)先水平,半導(dǎo)體、新能源汽車、工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)等戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)也蓬勃發(fā)展,千年銅都正邁向“智造新銅都”。該市的轉(zhuǎn)型發(fā)展表明()①實(shí)踐創(chuàng)新的高度取決于觀念更新的程度②善于抓住機(jī)遇是實(shí)踐創(chuàng)新成功的重要條件③只有不斷創(chuàng)新,才能發(fā)揮意識的能動作用④只有解放思想,才能實(shí)事求是、開拓創(chuàng)新A.①③B.①④C.②③D.②④答案D72.(2022重慶,14,3分)北京冬奧會使用了我國科技團(tuán)隊研制的凝膠冰雪,它采用一種親水的高聚物網(wǎng)絡(luò),使冰晶在融化后被牢牢鎖在網(wǎng)格中,從而在常溫下“永不融化”。凝膠冰雪百分之九十以上成分是水,具有與自然冰雪幾乎相同的視感和觸感?！坝啦蝗诨谋?)A.突破了自然規(guī)律的限制,是科學(xué)家的新發(fā)明B.是人類意識的產(chǎn)物,是“科技奧運(yùn)”的充分體現(xiàn)C.使冰雪運(yùn)動不再受季節(jié)限制,體現(xiàn)了人的主觀能動性D.介于水的固、液態(tài)之間,處于從量變到質(zhì)變的飛躍階段答案C73.(2022海南,23,12分)辨析題?！霸钪妗笔且粋€平行于現(xiàn)實(shí)世界的虛擬世界,擁有完整運(yùn)行的社會和經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)?，F(xiàn)實(shí)中的人能以數(shù)字化身的形式進(jìn)入“元宇宙”,進(jìn)行娛樂、社交、消費(fèi)、內(nèi)容創(chuàng)作等,并獲得無限接近于真實(shí)的體驗(yàn)?，F(xiàn)代科技的運(yùn)用、發(fā)展與整合,為“元宇宙”的實(shí)現(xiàn)提供了可能。有人認(rèn)為,未來人類會生活在現(xiàn)實(shí)世界和“元宇宙”中,成為現(xiàn)實(shí)與數(shù)字的兩棲物種。結(jié)合材料,運(yùn)用哲學(xué)唯物論的知識對以上觀點(diǎn)加以辨析。參考答案①世界的本質(zhì)是物質(zhì),物質(zhì)決定意識;意識是對物質(zhì)的能動反映,對物質(zhì)具有能動的反作用。②“元宇宙”是一個平行于現(xiàn)實(shí)世界的虛擬世界,隨著科技的發(fā)展,人能以數(shù)字化身的形式進(jìn)入“元宇宙”進(jìn)行娛樂、社交、消費(fèi)、內(nèi)容創(chuàng)作等,并獲得無限接近于真實(shí)的體驗(yàn),這說明意識具有能動創(chuàng)造性,是對客觀存在的能動反映。③人是現(xiàn)實(shí)社會中的人,“元宇宙”中的人不能離開現(xiàn)實(shí)社會中的人而獨(dú)立存在,它是對現(xiàn)實(shí)社會中的人的一種反映,人不能脫離現(xiàn)實(shí)而生活在虛擬世界中。74.(2022湖南,19,11分)閱讀材料,完成下列要求。長江擁有獨(dú)特的生態(tài)系統(tǒng),是我國重要的生態(tài)寶庫。2018年,習(xí)近平總書記在長江岳陽段考察時強(qiáng)調(diào):“修復(fù)長江生態(tài)環(huán)境,是新時代賦予我們的艱巨任務(wù),也是人民群眾的熱切期盼?！薄敖^不容許長江生態(tài)環(huán)境在我們這一代人手上繼續(xù)惡化下去,一定要給子孫后代留下一條清潔美麗的萬里長江!”治理污染不講條件,嚴(yán)控空間不讓分毫,修復(fù)生態(tài)不打折扣。湖南扛牢“守護(hù)好一江碧水”政治責(zé)任,以“一湖四水”為主戰(zhàn)場,繼全部清理洞庭湖區(qū)黑楊林后,將洞庭湖區(qū)被圍圈的湖面“還湖于湖”,全部退出湖區(qū)造紙產(chǎn)能,推進(jìn)重點(diǎn)工礦區(qū)轉(zhuǎn)型升級,……2021年長江湖南段兩岸種植營造林1786.6萬畝、石漠化綜合治理391.5萬畝、水土流失治理574.7萬畝,恢復(fù)濕地面積3.49萬畝,生態(tài)環(huán)境持續(xù)向好,在確?！耙唤逅驏|流”中彰顯新?lián)?dāng)。請結(jié)合材料,運(yùn)用聯(lián)系客觀性的知識,談?wù)勅绾谓o子孫后代留下一條清潔美麗的萬里長江。答案聯(lián)系是客觀的,要從事物固有的聯(lián)系中把握事物,切忌主觀隨意性;人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系,改變事物的狀態(tài),建立新的聯(lián)系。長江生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部諸要素的聯(lián)系是客觀的,我們要牢固樹立“人與自然是生命共同體”理念;走生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展的路子,開展綜合治理,統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展與環(huán)境保護(hù)。75.[2022山東,19(2),8分]真理的力量◆守正創(chuàng)新“致廣大而盡精微”出自中國古代經(jīng)典《中庸》,講的是順應(yīng)大本達(dá)道、盡心勉力篤行方能化育成事。“‘致廣大而盡精微’是成事之道?！?021年12月8日,在中央經(jīng)濟(jì)工作會議上,習(xí)近平強(qiáng)調(diào)了工作的方法論:“干事業(yè)做工作大方向要正確,重點(diǎn)要明確,戰(zhàn)略要得當(dāng),同時要把控好細(xì)節(jié),把政治經(jīng)濟(jì)、宏觀微觀、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)有機(jī)結(jié)合起來,做到謀劃時統(tǒng)攬大局、操作中細(xì)致精當(dāng)?！痹?022年新年賀詞中,習(xí)近平再次為我們未來干事創(chuàng)業(yè)指明了方法路徑,要求我們“致廣大而盡精微”。結(jié)合材料,運(yùn)用整體和部分的知識,分析說明“致廣大而盡精微”這句古語對新時代青年干事創(chuàng)業(yè)的啟示。(8分)答案整體居于主導(dǎo)地位,整體統(tǒng)率著部分,要樹立全局意識,實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo);部分影響整體,要重視部分的作用,用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。干事創(chuàng)業(yè)要“致廣大”、有遠(yuǎn)大的目標(biāo)規(guī)劃;要“盡精微”,把遠(yuǎn)大的目標(biāo)規(guī)劃落實(shí)落細(xì),積微成著;要統(tǒng)籌兼顧“致廣大”和“盡精微”,把遠(yuǎn)大的目標(biāo)和腳踏實(shí)地的工作作風(fēng)結(jié)合起來。76.[2022遼寧,20(1),9分]閱讀材料,完成要求。擲鐵餅是一項(xiàng)古老的奧林匹克項(xiàng)目。以擲鐵餅為題材的經(jīng)典雕塑作品,從藝術(shù)的視角展示奧林匹克文化,闡釋和傳遞奧林匹克精神?！稊S鐵餅者》是希臘雕塑家米隆創(chuàng)作于約公元前450年的作品,被譽(yù)為古希臘雕塑藝術(shù)的里程碑。這尊雕塑展示了希臘式擲鐵餅方式,把人體的和諧、健美和青春的力量表達(dá)得淋漓盡致,被認(rèn)為是“空間中凝固的永恒”。它超越傳統(tǒng)對稱的表達(dá)方式,強(qiáng)調(diào)動感,體現(xiàn)著人類對奧林匹克精神的不懈追求。它所凝結(jié)的力與美至今依然深深地影響和感染著我們?！队篮愕倪\(yùn)轉(zhuǎn)》是中國著名雕塑家李象群創(chuàng)作于1993年的作品,被瑞士洛桑國際奧委會博物館收藏。受古希臘雕塑風(fēng)格影響,又加入了漢唐元素和陶藝手法,作品以女孩的自由式旋轉(zhuǎn)投擲方式展現(xiàn)東方藝術(shù)的典雅韻味,圓潤的運(yùn)動軌跡折射出人與自然的和諧共生,藝術(shù)和體育相互融合,展現(xiàn)奧林匹克精神生生不息。《挑戰(zhàn)》是中國雕塑家俞暢創(chuàng)作于1989年的成名作。雕塑通過簡潔有力的手法,刻畫了一位果敢堅毅的擲鐵餅者形象。作品借鑒《擲鐵餅者》的動作和勢態(tài),表現(xiàn)一個殘疾人坐在輪椅上擲鐵餅的瞬間,呈現(xiàn)出一種震撼人心的生命律動,給予人們不屈的力量、不服的決心、不滅的希望,奏響一首命運(yùn)交響曲。三尊雕塑承載了體育精神,運(yùn)轉(zhuǎn)的鐵餅詮釋了更快、更高、更強(qiáng)、更團(tuán)結(jié)的奧林匹克格言,高高舉起的手臂展現(xiàn)了青春該有的樣子。三尊雕塑都蘊(yùn)含了人類的共同精神卻各具特色。結(jié)合材料,分析《擲鐵餅者》與《永恒的運(yùn)轉(zhuǎn)》所體現(xiàn)的共性與個性的關(guān)系。(9分)參考答案①矛盾的共性和個性相互聯(lián)結(jié)。一方面,共性寓于個性之中,并通過個性表現(xiàn)出來;另一方面,個性離不開共性,個性中總是包含著共性?！稊S鐵餅者》《永恒的運(yùn)轉(zhuǎn)》各具特色,個性鮮明,但包含著同一主題:生生不息的體育精神和敢于爭先的青年品格,也體現(xiàn)了中華文化兼收并蓄的包容性。②矛盾的共性和個性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。在一定場合為共性的東西,在另一場合則是個性;反之亦然。《擲鐵餅者》代表崇尚力量之美的西方文化,《永恒的運(yùn)轉(zhuǎn)》代表熱愛典雅之美的中華文化。相對于雕塑個體特性而言,它們所蘊(yùn)含的東西方文化的屬性是共性的東西;而相對于世人普遍認(rèn)可的體育精神和青年品格而言,東西方文化的差異則是個性。77.[2022江蘇,17(2),10分]改革開放以來,地方分權(quán)尤其是財政包干對地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了正向激勵,國內(nèi)區(qū)域經(jīng)濟(jì)競爭成為我國經(jīng)濟(jì)增長的動力源之一。利用政策優(yōu)惠和各種補(bǔ)貼來吸引投資是地方政府提升競爭力的重要手段。這些手段強(qiáng)化了地方政府在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的主體地位,給我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入巨大動力。然而,各地在追求地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展中也出現(xiàn)了不同程度的地方保護(hù),形成了諸多區(qū)域經(jīng)濟(jì)壁壘,帶來了產(chǎn)能過剩、低層次重復(fù)建設(shè)等副作用,使國內(nèi)市場的優(yōu)勢難以充分發(fā)揮。這些年我國在消除區(qū)域經(jīng)濟(jì)壁壘方面取得了顯著成效,但地方保護(hù)也出現(xiàn)了一些新的特征,從過去的商品領(lǐng)域逐漸轉(zhuǎn)向了服務(wù)業(yè)和生產(chǎn)要素領(lǐng)域,制約了我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展和良性運(yùn)行。進(jìn)入新發(fā)展階段,消除區(qū)域經(jīng)濟(jì)壁壘已成為我國構(gòu)建以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局的必然要求。結(jié)合材料,回答下列問題:國內(nèi)區(qū)域經(jīng)濟(jì)競爭既然是中國經(jīng)濟(jì)增長的重要動力,為什么現(xiàn)在卻要規(guī)范競爭以消除區(qū)域經(jīng)濟(jì)壁壘?請運(yùn)用矛盾的觀點(diǎn)加以解釋。(10分)參考答案矛盾就是對立統(tǒng)一,而矛盾雙方的力量是不平衡的,在一定條件下矛盾的主要方面和次要方面相互轉(zhuǎn)化,(2分)區(qū)域經(jīng)濟(jì)競爭曾給中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入巨大動力,其積極作用是主要的,(2分)但隨著社會發(fā)展,區(qū)域經(jīng)濟(jì)競爭也造成了很多負(fù)面效應(yīng),形成了區(qū)域經(jīng)濟(jì)壁壘,制約了我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展和良性運(yùn)行,因此需要規(guī)范競爭,消除區(qū)域經(jīng)濟(jì)壁壘。(2分)矛盾具有特殊性,要求我們堅持具體問題具體分析,(2分)在社會發(fā)展的不同時期和不同階段,根據(jù)實(shí)際情況對政策進(jìn)行動態(tài)調(diào)整是馬克思主義活的靈魂的具體表現(xiàn)。(2分)[得分關(guān)鍵]矛盾對立統(tǒng)一,矛盾的主要方面與次要方面相互轉(zhuǎn)化。(2分)區(qū)域競爭曾給中國經(jīng)濟(jì)注入巨大動力,積極作用是主要的。(2分)區(qū)域經(jīng)濟(jì)也造成了負(fù)面效應(yīng),需要規(guī)范。(2分)矛盾的特殊性,具體問題具體分析。(2分)根據(jù)實(shí)際情況對政策進(jìn)行動態(tài)調(diào)整。(2分)78.(2023山東,10,3分)今年全國兩會期間,習(xí)近平提起看過的一個關(guān)于培養(yǎng)一批“一縣一業(yè)”重點(diǎn)基地的文件:“我看了以后皺了眉頭,這個事情不好下指標(biāo)。一個縣是不是光靠一個產(chǎn)業(yè)去發(fā)展,要去深入調(diào)研,不能大筆一揮,撥一筆錢,這個地方就專門發(fā)展養(yǎng)雞、發(fā)展蘑菇,那個地方專門搞紡織,那樣的話肯定要砸鍋?！鄙鲜霾牧咸N(yùn)含的哲理是()①一切從實(shí)際出發(fā)是把握規(guī)律、做好決策的根本立足點(diǎn)②只有反映社會存在的產(chǎn)業(yè)決策,才對產(chǎn)業(yè)發(fā)展起積極作用③正確的產(chǎn)業(yè)決策是把革命熱情和科學(xué)態(tài)度相統(tǒng)一的基礎(chǔ)④調(diào)研是從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識、形成正確決策的基本條件A.①③B.①④C.②③D.②④答案B79.(2023全國乙,23,4分)每當(dāng)鮮花盛開的季節(jié),賞花者紛至沓來。某公園用“你欣賞花的美麗,花欣賞你的高度”“把花朵留在枝頭,讓美麗留在心靈”等宣傳語,代替“禁止折花”“摘花可恥”等警示語,營造人與自然和諧相處的環(huán)境,違規(guī)摘花的游客明顯減少。該現(xiàn)象反映的哲學(xué)道理是()①改變?nèi)说乃枷胗^念就能變革客觀現(xiàn)實(shí)②人的思想觀念對人的行為具有導(dǎo)向作用③思想觀念具有能動性,不受制于客觀現(xiàn)實(shí)④客觀現(xiàn)實(shí)的變化會引起人的思想觀念的改變A.①②B.①③C.②④D.③④答案C80.(2023浙江1月選考,18,2分)《爾雅》是由漢初學(xué)者編纂的一部術(shù)語詞典,闡釋了4300余個術(shù)語的內(nèi)涵,涉及天文、地理、日常、社會、人事、學(xué)習(xí)和習(xí)俗等,依據(jù)其所釋名物可以推求古代生活的風(fēng)貌。由此可知()①時代的進(jìn)步推動術(shù)語研究發(fā)展②意識活動具有能動創(chuàng)造性③生產(chǎn)方式制約著社會生活面貌④術(shù)語學(xué)也是對社會存在的反映A.①③B.①④C.②③D.②④答案D81.(2023浙江1月選考,19,2分)漫畫《你是咋當(dāng)上千里馬的》(作者:李肖飏)諷刺了一種社會現(xiàn)象。下列選項(xiàng)符合漫畫寓意的是()①注重實(shí)效,以行證知②求實(shí)于名,未必得實(shí)③非知之艱,行之惟艱④不采華名,不興偽事A.①②B.①③C.②④D.③④答案C82.(2023北京,2,3分)在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想引領(lǐng)下,京津冀協(xié)同發(fā)展不斷書寫新篇章。對此,下列認(rèn)識正確的是()①時代變遷,認(rèn)識發(fā)展,生產(chǎn)方式和社會發(fā)展是精神運(yùn)動的載體②因時而動,循勢而往,京津冀規(guī)劃與國家發(fā)展進(jìn)步同頻共振③規(guī)劃引領(lǐng),區(qū)域協(xié)同,運(yùn)用創(chuàng)新精神推動規(guī)劃與發(fā)展的矛盾轉(zhuǎn)化④先行示范,服務(wù)全局,以局部的大膽探索服務(wù)于整體的統(tǒng)籌發(fā)展A.①③B.①④C.②③D.②④答案D83.(2023北京,5,3分)“人見佳山水,輒曰‘如畫’,見善丹青,輒曰‘逼真’?！鼻宕嫾彝蹊b的這句話道出了人們對美好事物的審美體驗(yàn)。可見,“如畫”與“逼真”()A.是對現(xiàn)實(shí)的描繪和升華,實(shí)現(xiàn)了思維和存在的同一B.表明事物的存在受到主體認(rèn)識和體驗(yàn)的制約C.說明觀念可以無限趨近于客觀現(xiàn)實(shí)D.反映了山水與丹青的聯(lián)系具有“人化”特點(diǎn)答案D84.(2023山東,9,3分)中國茶,是日常生活,也是文化瑰寶。明代許次紓嗜茶之品鑒,深諳茶理,他在《茶疏》中寫道:“茶滋于水,水藉乎器,湯成于火。四者相須,缺一則廢?！边@一茶理體現(xiàn)了()①聯(lián)系是普遍的,要從整體上把握事物并實(shí)現(xiàn)事物結(jié)構(gòu)與功能的優(yōu)化②聯(lián)系具有多樣性,不同的聯(lián)系構(gòu)成事物的存在狀態(tài)和發(fā)展趨勢③整體和部分密不可分,整體的功能、狀態(tài)及其變化會影響部分④真理是具體的,真理和謬誤在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化A.①②B.①④C.②③D.③④答案A85.(2023湖南,9,3分)三湘巨變,時光為證。一秒鐘,“天河”新一代超級計算機(jī)可完成20億億次高精度運(yùn)算。一分鐘,“瀟湘二號”衛(wèi)星繞地球百分之一圈。一小時,湖南可下線12臺挖掘機(jī)?！恳幻?每一分,每一個日夜,構(gòu)筑湖南“時間”,成就中國力量。這表明()①三湘巨變凸顯出量的積累必然引起質(zhì)變②三湘巨變蘊(yùn)含著新事物取代舊事物的趨勢③湖南“時間”反映了世界的永恒變化和發(fā)展④湖南“時間”到中國力量是共性到個性的轉(zhuǎn)化A.①③B.①④C.②③D.②④答案C86.(2023湖北,15,3分,改編)蘇軾是北宋的治水能臣,在西湖邊留下了以湖面小石塔為標(biāo)界來監(jiān)測水位和水面種植區(qū)域的“三潭印月”。針對“吳中”之地“居民與水爭尺寸,以故常被水患”,他主張“讓地與水”,提出“堤防省(注:減少)而水患衰”的理念。蘇軾治水的理念啟示我們()①傳統(tǒng)治水理念源于社會實(shí)踐又引導(dǎo)社會實(shí)踐②要合理調(diào)整人與自然的關(guān)系以利民生福祉發(fā)展③要突破自然條件制約,積極主動推動矛盾轉(zhuǎn)化④要順應(yīng)自然保護(hù)自然,實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生A.①③B.①④C.②③D.②④答案D“基層強(qiáng)則國家強(qiáng),基層安則天下安”。黨和國家歷來高度重視加強(qiáng)基層治理