第頁，共頁文理附中教共體2025-2026學(xué)年秋期期中聯(lián)合質(zhì)量檢測初2026屆語文試題一、語文知識及運(yùn)用（30分）在浩瀚的歷史長河中，總有一些人以其堅定的信念與不懈的努力，鑄就了令人敬仰的A豐功偉績。他們的精神如同谷穗（）般飽滿，不僅滋養(yǎng)了后世，更在歷史的長河中熠熠生輝。而在這光輝背后，是他們從不沉溺于憂戚（）中，而是對自我要求的嚴(yán)苛恪守，以及對真正價值的深刻理解，使得他們的成就與品德B相得益彰，成為后世學(xué)習(xí)的楷模。①正是這份堅持，讓那些偉大的人物在逆境中C不屈不撓，以非凡的毅力創(chuàng)造了屬于他們的輝煌。②恪守，是一種難能可貴的品質(zhì)。③因?yàn)樗麄兩钪?，真正的成功不是偶然的機(jī)遇，而是日復(fù)一日對理想的執(zhí)著追求和對自我極限的不斷挑戰(zhàn)。④它要求人們在面對誘惑與挑戰(zhàn)時，能夠堅守內(nèi)心的準(zhǔn)則，不為外界所動。真正的偉大，往往與謙遜并行。那些擁有豐功偉績的人，往往自慚形huì（）于自己的不足，他們深知學(xué)無止境，始終保持著一顆謙卑的心。他們不會自吹自léi（），而是將榮譽(yù)歸功于團(tuán)隊的努力和時代的機(jī)遇。這種態(tài)度，使他們的形象更加D形銷骨立，成就也更加令人敬佩。1.在語段空缺處填寫字音或字形。谷穗（）憂戚（）自慚形huì（）自吹自léi（）2.語段中加點(diǎn)的詞語使用錯誤的一項(xiàng)是（）A.豐功偉績 B.相得益彰 C.不屈不撓 D.形銷骨立3.劃線的句子在復(fù)制粘貼時被不小心打亂了順序，請你幫忙恢復(fù)恰當(dāng)?shù)捻樞?。（）A.③②①④ B.②④①③ C.②④③① D.③②④①4.詩詞中的意象往往有著豐富的意蘊(yùn)。請你仿照示例，從備選意象中選擇一個寫一句話，表達(dá)其情感內(nèi)涵，句式不限。備選意象：梅松柏浮萍示例：月——明明天下共享同一輪月亮，我卻覺得故鄉(xiāng)的月亮更明亮?！敬鸢浮?.①.suì②.qī③.穢④.擂2.D3.B4.梅——在凜冽寒風(fēng)中獨(dú)自綻放，以傲雪之姿詮釋著高潔與堅韌。【解析】【1題詳解】本題考查字音字形。谷穗（gǔsuì）：谷子的果實(shí)部分，成熟后呈下垂?fàn)?，是谷類作物收獲的主要對象。憂戚（yōuqī）：憂愁悲傷?！皯n”表示憂愁；“戚”有悲傷之意。自慚形穢（zìcánxínghuì）：因?yàn)樽约翰蝗鐒e人而感到慚愧?！白詰M”即自己感到慚愧；“形穢”指形態(tài)丑陋，引申為缺點(diǎn)、不足。自吹自擂（zìchuīzìléi）：自己吹喇叭，自己打鼓，比喻自我吹噓?！?題詳解】本題考查詞語和成語的運(yùn)用。A.豐功偉績：偉大的功績。文段中形容一些人鑄就了偉大的功績，使用正確；B.相得益彰：兩者互相配合或映襯，雙方的長處和作用更能顯示出來。文段中指成就和品德二者相互配合或映襯，使用正確；C.不屈不撓：形容在惡勢力和困難面前意志十分堅強(qiáng)。文段中形容偉大人物堅強(qiáng)的意志，使用正確；D.形銷骨立：形容身體極其消瘦。文段中用來形容擁有豐功偉績的人的形象，使用錯誤，且與后文“成就也更加令人敬佩”不符；故選D。【3題詳解】本題考查銜接與排序。②句“恪守，是一種難能可貴的品質(zhì)”先提出“恪守”這一話題，且與上一段段尾提到的“嚴(yán)格恪守”銜接緊密，故可作為首句；④句“它要求人們……”緊承②句對“恪守”進(jìn)行具體闡釋；①句“正是這份堅持……”緊承④句的“能夠堅守內(nèi)心的準(zhǔn)則”，說明因?yàn)橛秀∈?，有堅持等品質(zhì)所以才能創(chuàng)造出輝煌；③句“因?yàn)樗麄兩钪笔菍︺∈剡@種品質(zhì)重要性的進(jìn)一步說明，是對能創(chuàng)造輝煌的原因闡述；所以正確順序?yàn)棰冖堍佗?。故選B?！?題詳解】本題考查仿寫句子。先了解每個備選意象在傳統(tǒng)文化中的常見象征意義。梅象征高潔、堅韌；松柏象征堅貞不屈、長壽；浮萍象征漂泊不定、無依無靠。依據(jù)意象特點(diǎn)構(gòu)思能體現(xiàn)其情感內(nèi)涵的句子。如梅，可圍繞其高潔品質(zhì)，表達(dá)對這種品質(zhì)的追求或贊美；松柏，可從其堅貞不屈角度，表達(dá)面對困境的堅守；浮萍，從漂泊無依出發(fā)，抒發(fā)游子的孤寂。用生動形象的語言將意象與情感內(nèi)涵融合，句式不拘泥示例，可自由發(fā)揮，讓句子富有感染力和表現(xiàn)力。示例：梅——于霜雪紛飛中獨(dú)自嫣然，以清逸之姿，將孤高與堅守鐫刻在歲月的詩箋。松柏——在狂風(fēng)呼嘯里傲然挺立，憑堅韌之軀，把不屈與永恒書寫于蒼茫天地。浮萍——在碧波漣漪間隨波逐流，以漂泊之態(tài)，將孤寂與無奈傾訴于悠悠流水。名著閱讀（8分）5.初三年級開展讀書交流活動，各班同學(xué)們都在對《艾青詩選》進(jìn)行積極閱讀與研討，請你參與。（1）下列關(guān)于《艾青詩選》相關(guān)內(nèi)容的表述，有誤的一項(xiàng)是（）A.艾青，是中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上的著名詩人。其成名作《大堰河——我的保姆》發(fā)表于1933年，這首詩奠定了他詩歌的基本藝術(shù)特征。B.艾青詩歌中的主要意象是“太陽”和“土地”，他借歌頌太陽，表達(dá)了驅(qū)逐黑暗、堅持斗爭、爭取勝利的美好愿望。C.《煤的對話》中，詩人思考如何來喚醒民眾，通過和煤的對話的形式，彰顯了中華民族不甘屈辱的精神。D.擅長繪畫的艾青，在他的詩歌創(chuàng)作中還明顯地表現(xiàn)出“詩中有畫”的特點(diǎn)，如《光的贊歌》中，如詩的開頭“夕陽把草原燃成通紅了”與結(jié)尾“和在夕陽里閃著金光的鐮刀……”寥寥幾筆，形神畢現(xiàn)，作者的情思也盡在其中。（2）提到艾青，我們總會想到“艾青式的憂郁”，請參考示例，說說在《雪落在中國的土地上》一詩中是如何體現(xiàn)“艾青式的憂郁”的。示例：《我愛這土地》中，作者以“土地”喻祖國，以“鳥兒”自喻，作者悲憫這個多災(zāi)多難的祖國，在結(jié)尾一問一答的設(shè)問中，體現(xiàn)詩人悲憤憂郁又熾熱的愛國之心。雪落在中國的土地上/寒冷在封鎖著中國呀/風(fēng)/像一個太悲哀了的老婦/緊緊地跟隨著/伸出寒冷的指爪/拉扯著行人的衣襟，用著像土地一樣古老的話/一刻也不停地絮聒著……/那從林間出現(xiàn)的，趕著馬車的/你中國的農(nóng)夫/戴著皮帽/冒著大雪/你要到哪兒去呢？/告訴你/我也是農(nóng)人的后裔——/由于你們的/刻滿了痛苦的皺紋的臉/我能如此深深地/知道了/生活在草原上的人們的/歲月的艱辛……（《雪落在中國的土地上》）【答案】（1）D（2）《雪落在中國的土地上》中，作者以“雪”“寒冷”喻苦難的祖國，以“風(fēng)”“刻滿痛苦皺紋的農(nóng)夫”喻掙扎的人民，作者悲憫這片被苦難封鎖的土地與飽經(jīng)滄桑的同胞，在對苦難細(xì)節(jié)的刻畫與自我身份的共情中，體現(xiàn)詩人痛徹心扉又與人民共命運(yùn)的憂郁與深情。【解析】【小問1詳解】本題考查理解名著內(nèi)容。D.“夕陽把草原燃成通紅了”“閃著金光的鐮刀”并非《光的贊歌》中的內(nèi)容，而是出自《刈草的孩子》?！豆獾馁澑琛返暮诵氖歉桧炏笳髡胬怼⑾Ｍ摹肮狻?；故選D?！拘?詳解】本題考查分析詩歌?！鞍嗍降膽n郁”并非單純的悲傷，而是對苦難的深刻凝視與對祖國、人民的熾熱共情，可以從意象選擇、細(xì)節(jié)刻畫、情感聯(lián)結(jié)三個角度分析。詩的開篇“雪落在中國的土地上/寒冷在封鎖著中國呀”，直接以“雪”和“寒冷”為核心意象，“雪”不是自然的雪景，而是“苦難”的具象化；“封鎖”一詞更將寒冷升級為窒息性的苦難籠罩，開篇就奠定了憂郁的基調(diào)。這不是個人的愁緒，是整個民族的生存困境帶來的集體悲涼。艾青用繪畫式的細(xì)節(jié)讓憂郁可感，寫“風(fēng)”時將無形的風(fēng)轉(zhuǎn)化為“悲哀的老婦”，“寒冷的指爪”“拉扯衣襟”是觸覺的痛苦，“像土地一樣古老的話”“絮聒”是聽覺的疲憊，既寫出苦難的無處不在，又暗合祖國的苦難已延續(xù)許久的深沉悲哀。寫“農(nóng)夫”時，“冒著大雪”是生存的掙扎，“要到哪兒去呢”是對未來的茫然，“刻滿痛苦的皺紋”是視覺的滄桑，每一個細(xì)節(jié)都是底層人民的縮影，讓憂郁不再抽象，而是落在具體的生命身上的痛感。詩中“告訴你/我也是農(nóng)人的后裔——/由于你們的/刻滿了痛苦的皺紋的臉/我能如此深深地/知道了/生活在草原上的人們的/歲月的艱辛”，說明詩人不是旁觀者，而是以“農(nóng)人的后裔”的身份，將自己與人民綁定，他的憂郁不是同情他人的悲傷，而是與同胞共命運(yùn)的痛：因?yàn)椤拔摇笔悄銈兊囊环葑樱阅銈兊耐纯嗑褪俏业耐纯?。這種自我代入式的共情，讓憂郁超越了悲憫，成為與苦難共生的熾熱深情，這正是“艾青式的憂郁”最動人的特質(zhì)。綜合性學(xué)習(xí)（8分）6.自強(qiáng)不息是我國傳統(tǒng)文化的精髓，也是中華民族生生不息的精神源泉之一。學(xué)校將開展“君子當(dāng)自強(qiáng)不息”的主題活動，請你完成以下任務(wù)。（1）為了探究自強(qiáng)不息的傳統(tǒng)內(nèi)涵，請你搜集關(guān)于自強(qiáng)不息的名言警句并完成下表。具體內(nèi)涵名言、格言、詩詞等獨(dú)立自主君子求諸己，小人求諸人積極進(jìn)?、赺______________①______千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)（2）校團(tuán)委將于2023年3月20日上午舉行“篤學(xué)明志，自強(qiáng)不息”主題征文活動，征稿截止日期為2023年4月10日。請仔細(xì)閱讀以下征稿啟事，按要求作答。征稿啟事各位同學(xué)：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物。”當(dāng)代中學(xué)生擔(dān)負(fù)著振興祖國的重任。【甲】為激動同學(xué)們勤奮學(xué)習(xí)、積極進(jìn)取、勇攀高峰的熱情，展現(xiàn)當(dāng)代中學(xué)生自立自強(qiáng)的風(fēng)采，弘揚(yáng)積極向上、努力奮斗的精神，校團(tuán)委舉辦此次征文比賽。文章體裁不限，字?jǐn)?shù)不少于600字，【乙】_____________。稿件投至校團(tuán)委郵箱，請注明“征稿”字樣。校團(tuán)委2023年3月16日①這則征稿啟事中的【甲】句有語病，請寫出修改意見。_________________________________________________②這則征稿啟事中語句內(nèi)容不完整，請在【乙】處橫線上補(bǔ)充。_________________________________________________【答案】（1）①.示例：百折不撓②.示例：天行健，君子以自強(qiáng)不息（2）①.將“激動”改為“激發(fā)”②.加上“征稿截止日期：2023年4月10日”【解析】【小問1詳解】本題考查文學(xué)常識和內(nèi)容理解。①示例：百折不撓。“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)?！编嵺频摹吨袷吠ㄟ^描繪竹子在經(jīng)歷無數(shù)磨難和打擊后依然堅韌挺拔的形象，體現(xiàn)了堅韌不拔、百折不撓的內(nèi)涵。無論遇到多大的困難和壓力，都能堅定地屹立不倒，不被外界的困難所打倒。②示例：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”《周易》中的這句話強(qiáng)調(diào)了天體運(yùn)行不停歇，君子也應(yīng)像天體一樣不斷地積極進(jìn)取、奮發(fā)圖強(qiáng)。它傳達(dá)了一種積極向上、不斷追求進(jìn)步的精神風(fēng)貌?！拘?詳解】①本題考查病句的修改?！盀榧油瑢W(xué)們勤奮學(xué)習(xí)、積極進(jìn)取、勇攀高峰的熱情，展現(xiàn)當(dāng)代中學(xué)生自立自強(qiáng)的風(fēng)采，弘揚(yáng)積極向上、努力奮斗的精神，校團(tuán)委舉辦此次征文比賽”一句中存在詞語搭配不當(dāng)?shù)膯栴}，應(yīng)將“激動”改為“激發(fā)”。②本題考查應(yīng)用文寫作格式。征稿啟事的格式：首先有標(biāo)題，可用“征稿啟事”四個字，如有稱呼語，稱呼語要頂格寫；接著是內(nèi)容，一般有如下幾項(xiàng)：征文的宗旨，即本次征文的意圖；征文的對象，即哪些人可以參加本次征文活動；征文的要求，包括是否限定題目、題材，對體裁及字?jǐn)?shù)的要求等等；征文的時間，即征文從什么時間開始，到什么時間結(jié)束；稿件的處理，如怎樣評定獎次，設(shè)哪些獎級，是否公開發(fā)表等；其他事項(xiàng)，如對稿件投送地址、接收人的交代，是否交評審費(fèi)用等等。結(jié)尾處有落款，即征稿活動的發(fā)起單位或組織；還有啟事發(fā)出時間。結(jié)合題干“校團(tuán)委將于2023年3月20日上午舉行‘篤學(xué)明志，自強(qiáng)不息’主題征文活動，征稿截止日期為2023年4月10日”可知，這則征稿啟事中的乙句內(nèi)容不完整，缺少征稿截止日期，故可在橫線上補(bǔ)充“征稿截止日期：2023年4月10日”。二、古詩文積累與閱讀（25分）7.古詩文積累。巧用典故①“________，到鄉(xiāng)翻似爛柯人?！保ā冻陿诽鞊P(yáng)州初逢席上見贈》），劉禹錫借用典故，為物是人非而傷感，為虛度光陰而悲切；《行路難》（其一）中“閑來垂釣碧溪上，②________”詩人借歷史典故表明自己仍心存重新被任用的希望?！端{(diào)歌頭》中闡釋人生哲理，表現(xiàn)詩人曠達(dá)胸襟的句子是“人有悲歡離合，③________，④________?！痹娨饫L景“⑤________，人跡板橋霜”（溫庭筠《商山早行》）勾勒出一幅山村霜月早行圖：“秋草獨(dú)尋人去后，⑥________”（劉長卿《長沙過賈誼宅》）描繪出一片蕭條冷落的景色。仕途抒懷范仲淹遭貶謫，卻仍以“⑦_(dá)_______，⑧________”（《岳陽樓記》）自勉，立志以萬家憂樂為先；韓愈雖被降職遠(yuǎn)調(diào)，仍高呼“⑨________，⑩________”（《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》）坦陳心志，忠君之心彌堅。【答案】①.懷舊空吟聞笛賦②.忽復(fù)乘舟夢日邊③.月有陰晴圓缺④.此事古難全⑤.雞聲茅店月⑥.寒林空見日斜時⑦.先天下之憂而憂⑧.后天下之樂而樂⑨.欲為圣明除弊事⑩.肯將衰朽惜殘年【解析】【詳解】本題考查名句名篇默寫。默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。注意本題中的易錯字：賦、乘、舟、缺、茅、寒、斜、弊、衰、朽、殘。閱讀下列文言文，完成下面小題?！炯住竣侪h(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。②若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。③至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。④已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。（歐陽修《醉翁亭記》）【乙】昔余少年，從子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳①先之。有不得至，為之悵然移日②。至其翩然獨(dú)往，逍遙泉石之上，擷林卉，拾澗實(shí)，酌水而飲之，見者以為仙也。蓋天下之樂無窮，而以適意為悅。方其得意，萬物無以易之。及其既厭，未有不灑然③自笑者也。譬④之飲食，雜陳于前，要之一飽，而同委于臭腐。夫孰知得失之所在？惟其無愧于中無責(zé)于外而姑寓焉。此子瞻之所以有樂于是也。（節(jié)選自蘇轍《武昌九曲亭記》）【注】①褰qiān裳：提起衣裳。②移日：整日。③灑然：驚異的樣子。④譬：就好像。⑤寫作背景：蘇軾被貶黃州，蘇轍受牽連被謫筠州，蘇轍赴任在黃州逗留期間，與蘇軾同游武昌寒溪西山。8.下列句中加點(diǎn)詞含義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.臨溪而魚把酒臨風(fēng)（《岳陽樓記》）B.有亭翼然臨于泉上者滿目蕭然（《岳陽樓記》）C.蒼顏白發(fā)余強(qiáng)飲三大白而別（《湖心亭看雪》）D.得之心而寓之酒也有不得至（《武昌九曲亭記》）9.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（1）人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。（2）此子瞻之所以有樂于是也。10.以下關(guān)于【甲】【乙】兩文說法不正確的一項(xiàng)是（）A.【甲】第1段先全景鏡頭勾勒地理，再移步換景由遠(yuǎn)及近一步步“推出”醉翁亭。B.【甲】里的滁人出游、太守設(shè)宴等情節(jié)，描繪出滁州官民同享歡樂之景。C.【乙】文表達(dá)了作者對子瞻的羨慕之情，并希望自己也能如他一樣。D.【乙】文中，畫橫線的句子斷句為：惟其無愧于中/無責(zé)于外/而姑寓焉。11.【甲】【乙】兩文都提到了“樂”，請結(jié)合兩文分析“太守之樂”和“子瞻之樂”有何異同。【答案】8.B9.①.人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。②.這就是子瞻在這兒感到快樂的原因。10.C11.相同點(diǎn)：都包含著享受自然山水之樂。不同點(diǎn)：“太守之樂”還包含著與民同樂；“子瞻之樂”還包含著隨遇而安、樂觀豁達(dá)。【解析】【導(dǎo)語】兩文皆以山水為依托寫“樂”，卻各有側(cè)重：《醉翁亭記》借滁州山水與官民同游，落筆“與民同樂”，融民生關(guān)懷于山水之樂，見太守的濟(jì)世情懷；《武昌九曲亭記》寫子瞻被貶后逍遙泉石，以“適意”為樂，顯超脫外物、無愧本心的精神自由。一為家國之樂，一為個體之樂，皆見文人曠達(dá)。【8題詳解】本題考查一詞多義。A.動詞，靠近/動詞，面對；B.形容詞詞尾，……的樣子/形容詞詞尾，……的樣子；C.形容詞，白色的/名詞，酒杯；D.動詞，領(lǐng)會/動詞，能夠；故選B?！?題詳解】本題考查翻譯句子。翻譯句子要做到字字落實(shí)，直譯為主，還要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：（1）從：跟隨；樂其樂：以他們的快樂為快樂。第一個“樂”是意動用法；也：句末語氣詞，表感嘆；（2）此：這；之所以：固定結(jié)構(gòu)，……的原因；樂：動詞，感到快樂；于是：古今異義，在這兒，指山水之間；也：句末語氣詞，表判斷。【10題詳解】本題考查對文言文內(nèi)容理解。C.【乙】文核心內(nèi)容是“昔余少年，從子瞻游”的經(jīng)歷，以及對“蓋天下之樂無窮，而以適意為悅”“惟其無愧于中，無責(zé)于外，而姑寓焉”的闡釋，全文重在剖析子瞻“以適意為悅”的快樂觀，并無“羨慕子瞻、希望自己也能如他一樣”的相關(guān)表述，該項(xiàng)表述錯誤；故選C?！?1題詳解】本題考查文章內(nèi)容理解和分析。相同點(diǎn)：都包含著享受自然山水之樂?！疤刂畼贰保焊鶕?jù)【甲】文第①段“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也”和第②段對山間朝暮、四時美景描繪可知，歐陽修的快樂深深植根于瑯琊山的自然景色之中，他從山水間獲得了內(nèi)心的愉悅?！白诱爸畼贰保焊鶕?jù)【乙】文“至其翩然獨(dú)往，逍遙泉石之上，擷林卉，拾澗實(shí)，酌水而飲之，見者以為仙也”的記載，蘇軾同樣陶醉于泉水山石之間，采摘花草，掬飲溪水，其行為舉止在旁人看來宛若仙人，這充分體現(xiàn)了他從自然中獲得的超然樂趣。不同點(diǎn)：“太守之樂”還包含著與民同樂的政治理想。根據(jù)【甲】文第③段，歐陽修描繪了“滁人游”的祥和景象與“太守宴”上“眾賓歡”的熱鬧場面，并在第④段明確提出“人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也”以及“醉能同其樂”。這清晰地表明，他的快樂并非獨(dú)享山水，而是看到百姓安居樂業(yè)、自己能與民同樂，并將此視為自己作為地方官的政治成就和更高境界的快樂?！白诱爸畼贰边€包含著隨遇而安、樂觀豁達(dá)的人生態(tài)度。根據(jù)【乙】文，蘇轍在闡述其兄的快樂時，點(diǎn)明了“蓋天下之樂無窮，而以適意為悅”的核心觀點(diǎn)。這意味著蘇軾認(rèn)為快樂的標(biāo)準(zhǔn)在于內(nèi)心是否感到“適意”。文章“譬之飲食，雜陳于前，要之一飽，而同委于臭腐”進(jìn)一步以飲食為喻，“夫孰知得失之所在？”說明不必執(zhí)著于外物的具體形式與得失，關(guān)鍵在于“惟其無愧于中，無責(zé)于外”。這種在貶謫困境中，不求外在認(rèn)可、只求內(nèi)心安適，并能從平凡生活中發(fā)現(xiàn)意趣的智慧，正是其超然物外、隨緣自適的豁達(dá)胸懷的體現(xiàn)?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【甲】環(huán)繞滁州的都是山。那西南方向的幾座山峰，樹林和山谷尤其優(yōu)美。一眼望去，樹木茂盛又幽深秀麗的，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。山勢回環(huán)，路也跟著轉(zhuǎn)彎，有一座亭子像飛鳥展翅似的，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰？是山里的和尚智仙。給它取名的又是誰？是太守用自己的別號（醉翁）來命名的。太守和他的賓客們來這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了；而且年紀(jì)又最大，所以給自己起了個別號叫“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂趣，領(lǐng)會在心里，寄托在酒上。至于太陽升起，山林里的霧氣散了；煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一的，就是山中的朝暮。野花開了，有一股清幽的香味；好的樹木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風(fēng)高霜潔，天高氣爽，水落石出，這就是山中的四季。清晨前往，黃昏歸來，四季的風(fēng)光不同，樂趣也是無窮無盡的。至于背著東西的人在路上歡唱，來去行路的人在樹下休息，前面的招呼，后面的答應(yīng)；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來來往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚，溪水深并且魚肉肥美；用釀泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，橫七豎八地擺在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會喝酒的樂趣，不在于音樂；投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯雜；時起時坐大聲喧鬧的人，是歡樂的賓客們。一位容顏蒼老，頭發(fā)花白的人醉醺醺地坐在眾人中間，是喝醉了的太守。不久，太陽下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成蔭，鳥兒到處叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂；而人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，那就是太守啊。太守是誰呢？是廬陵歐陽修吧?！疽摇吭谖夷晟俚臅r候，跟著子瞻（蘇軾）到處游玩。遇到可攀登的山，可泛舟的水，子瞻沒有一次不是撩起衣裳走在我的前面。有些地方（我們）不能到達(dá)，他會為此整日悶悶不樂。而他有時一個人飄然獨(dú)往，在泉水山石間自在逍遙，采擷樹林中的花草，拾取山澗里的果實(shí)，舀起溪水來喝，看到他這樣子的人都把他當(dāng)作神仙。大概天下的樂事有很多，而（他）認(rèn)為合乎心意的才是真正的快樂。當(dāng)他稱心如意的時候，（覺得）萬事萬物都不能換?。ㄟ@種快樂）；等到他對自己擁有的感到厭倦，沒有一次不是驚異地自我嘲笑的。（這）就好像吃飯，各式各樣的菜肴擺在面前，總之是為了吃飽，而吃下去后，（它們）同樣都變成了腐臭的食物。有誰知道人生得失到底存在于哪里呢？只要自己心中無愧，又不受外人指責(zé)，就姑且把心意寄托在這山水之間。這就是子瞻在這里感到快樂的原因。三、現(xiàn)代文閱讀（40分）閱讀下面的文章，完成小題。方舟陳曙輝①完全是一個夢境，完全是一幅圖畫。②深秋的黃昏，1938年重慶街頭，?，F(xiàn)一支奇怪的隊伍：澳洲馬背著美國火雞，英國豬扛著北京鴨，荷蘭牛馱著長毛兔……押隊的人年輕、衣衫襤褸、須發(fā)蓬松，好似蘇武塞外歸來一般。他一看見人群中的羅家倫，走上前，平靜地說：“校長，我把它們帶來了。”羅家倫校長一愣。隨即兩人抱頭痛哭。③七七事變后，日機(jī)開始轟炸南京。緊急關(guān)頭，南京中央大學(xué)的校長羅家倫決定遷校：“我們絕不當(dāng)亡國奴！”搬遷最難的要算學(xué)校的各種“家當(dāng)”?；虮恐鼗蚓艿膱D書館儀器都已裝箱，但農(nóng)學(xué)院那些巨資引進(jìn)的美國加州牛、荷蘭牛、澳洲馬、英國約克夏豬、美國火雞，如何帶走？此時的羅家倫做了一回《圣經(jīng)》上的挪亞，將最好品種每樣選一對，裝進(jìn)特別改造的輪船運(yùn)走。余下大部分他交給畜牧場員工，無奈地說：這些動物，你們殺掉賣掉也好，自己吃掉也罷，“絕不能留給日本人！”④畜牧場員工沒有殺也沒有吃。他們在總指揮的部署下，把雞籠兔籠置于牛背，分牛、羊、豬三隊趕至長江邊，上了四只大木船。船在槍炮聲中駛過長江，開始了“挪亞方舟”式的動物長征，向著重慶艱難行進(jìn)。⑤四條木船全部是人力搖櫓，風(fēng)高浪急，運(yùn)輸不易。我們想象不出他們都經(jīng)歷了什么：日寇窮兇惡極、畜禽染疾患病、人畜食糧不足、土匪燒殺搶掠……經(jīng)過2000多公里的跋涉，西遷的動物大軍靠著驚人的毅力終于到了重慶。跨越江蘇、安徽、河南、湖北、重慶五個省，水陸兼程。歷時，整整一年。⑥行文至此，這個另類長征的設(shè)想、實(shí)施總指揮還未露面。主要是人們對他知之甚少，記載甚少。比之抗戰(zhàn)中諸多赫赫大名，他是不見經(jīng)傳的小人物。⑦他叫王酉亭，南京中央大學(xué)畜牧場的員工。危急關(guān)頭，他以高價雇來四條大木船，啟動動物長征這一壯舉，只因他和校長有著一樣的國仇家恨：動物的尸體都絕不留給日軍！⑧王酉亭臨危受命，為一所著名大學(xué)的轉(zhuǎn)移，將一支“哞哞”“咩咩”的動物大軍，山一程，水一程地送抵目的地。他為嚴(yán)峻的抗戰(zhàn)史添加了一頁“童話”，一個“傳奇”。⑨至今僅知王酉亭1949年沒有去臺灣。二十世紀(jì)六十年代在南京去世。⑩尋找主帥無法繼續(xù)。只有一個畫面留下——?一路風(fēng)煙模糊了身影，風(fēng)卷起襤褸的衣角。身后無聲移動的動物大軍，它們枯槁的皮毛被夕陽鍍上了一層金光，仿佛從《圣經(jīng)》上走下來……?這些真實(shí)的故事如一束光，即便渺小，依然偉大，依然在暗夜里奮力發(fā)光。（節(jié)選自《散文》雜志，有刪改）美好的情懷總是叩動人心。好故事是如何產(chǎn)生的？小巴和小蜀邀請你參加一場別開生面的閱讀之旅——“像作家一樣去閱讀”?！鞠褡骷乙粯尤ラ喿x·轉(zhuǎn)換視角】12.小巴想站在王酉亭的視角來敘述故事，請幫忙將故事內(nèi)容補(bǔ)充完整。1937年七七事變后，南京中大緊急遷校，_______________________【像作家一樣去閱讀·理解詳寫】13.探究時，小巴和小蜀發(fā)生了分歧。請結(jié)合文本內(nèi)容，為小蜀闡述合理的理由?！鞠褡骷乙粯尤ラ喿x·賞析夸張】14.小人物王酉亭身上有著光輝的品質(zhì)。小巴認(rèn)為第⑧段中“他為嚴(yán)峻的抗戰(zhàn)史添加了一頁“童話”、一個“傳奇”，加點(diǎn)詞的夸張用得好，請你結(jié)合內(nèi)容賞析好在哪里?！鞠褡骷乙粯尤ラ喿x·品評表達(dá)】15.小蜀品讀第11段時，感覺意蘊(yùn)深長。請分析這段文字用了哪種表達(dá)方式？有何作用？【像作家一樣去閱讀·聚焦標(biāo)題】16.閱讀時，他們聯(lián)想到了《圣經(jīng)》，聯(lián)想到重慶故宮文物南遷紀(jì)念館。請結(jié)合他們找到的相關(guān)材料，談一談本文題目《方舟》的含義。相關(guān)材料一：方舟源于圣經(jīng)，講述上帝讓挪亞造一艘巨大的方形的船，用來躲避洪水，保護(hù)人類和動物。方舟成為拯救人們脫離困境的象征。相關(guān)材料二：抗戰(zhàn)時期，國寶顛沛流離。重慶故宮文物南遷紀(jì)念館，展示出中國人在民族危機(jī)面前不屈不撓、自強(qiáng)不息的氣概和智慧，表現(xiàn)了中國人深沉的愛國之情?！敬鸢浮?2.羅校長將農(nóng)學(xué)院余下動物交給我們處理，我雇木船、遷動物，歷盡艱辛將它們運(yùn)到重慶13.①第3段詳寫羅校長戰(zhàn)火中遷校的艱難和交代動物絕不留給日本人。②為下文王酉亭運(yùn)送動物的情節(jié)做鋪墊。③襯托出王酉亭運(yùn)送動物的艱難和愛國。④表達(dá)對他的堅毅、愛國精神的贊美。14.“童話”突出了王酉亭在戰(zhàn)火中轉(zhuǎn)移動物大軍，超越了現(xiàn)實(shí)，充滿想象力?！皞髌妗蓖怀隽怂麑游镛D(zhuǎn)移成功的能力非凡，表達(dá)對他的極度肯定和贊美。15.①用了描寫，生動形象地描繪出動物大軍轉(zhuǎn)移時既艱辛又神圣的畫面，②側(cè)面烘托出王酉亭他們在抗戰(zhàn)時期的堅毅、誓死愛國。③贊美了他們渺小而又偉大的精神力量。16.①表層含義：王酉亭用木船為動物提供了“方舟”，使它們脫困。②深層含義：象征戰(zhàn)火中的中國也能脫離困境。贊美王酉亭他們在民族危機(jī)面前展示出的不屈不撓、自強(qiáng)不息的氣概和智慧，表現(xiàn)中國人深沉的愛國之情。【解析】【12題詳解】本題考查內(nèi)容概括。根據(jù)③段“七七事變后，日機(jī)開始轟炸南京。緊急關(guān)頭，南京中央大學(xué)的校長羅家倫決定遷?！嘞麓蟛糠炙唤o畜牧場員工，無奈地說：這些動物，你們殺掉賣掉也好，自己吃掉也罷，‘絕不能留給日本人！’”可知起因是：1937年七七事變后，南京中大緊急遷校，羅校長將農(nóng)學(xué)院余下動物交給我們處理；根據(jù)④段“牧場員工沒有殺也沒有吃……在槍炮聲中駛過長江，開始了‘挪亞方舟’式的動物長征，向著重慶艱難行進(jìn)”可知經(jīng)過是：“我”雇木船，遷動物；根據(jù)②段“ 1938年重慶街頭，兀現(xiàn)一支奇怪的隊……羅家倫校長一愣。隨即兩人抱頭痛哭”可知結(jié)果是：歷盡艱辛將他們運(yùn)到重慶。據(jù)此可概括為：羅校長將農(nóng)學(xué)院余下動物交給我們處理，我雇木船、遷動物，歷盡艱辛將它們運(yùn)到重慶?！?3題詳解】本題考查句段作用。內(nèi)容上，根據(jù)③段“七七事變后，日機(jī)開始轟炸南京。緊急關(guān)頭，南京中央大學(xué)的校長羅家倫決定遷校……余下大部分他交給畜牧場員工，無奈地說：這些動物，你們殺掉賣掉也好，自己吃掉也罷，‘絕不能留給日本人！’”分析可知，詳寫了羅校長戰(zhàn)火中遷校的艱難和交代動物絕不留給日本人，表達(dá)了對羅家倫校長的堅毅愛國精神的贊美。結(jié)合⑤段“四條木船全部是人力搖櫓，風(fēng)高浪急，運(yùn)輸不易。我們想象不出他們都經(jīng)歷了什么：日寇窮兇惡極、畜禽染疾患病、人畜食糧不足、土匪燒殺搶掠……經(jīng)過2000多公里的跋涉，西遷的動物大軍靠著驚人的毅力終于到了重慶”可知，襯托出王酉亭運(yùn)送動物的艱難和愛國。結(jié)構(gòu)上，結(jié)合④段“牧場員工沒有殺也沒有吃……船在槍炮聲中駛過長江，開始了‘挪亞方舟’式的動物長征，向著重慶艱難行進(jìn)”分析可知，為下文王酉亭運(yùn)送動物的情節(jié)做鋪墊?！?4題詳解】本題考查詞語賞析。第⑧段中“他為嚴(yán)峻的抗戰(zhàn)史添加了一頁‘童話’，一個‘傳奇’”加點(diǎn)詞“童話”本義是經(jīng)過想象、幻想和夸張等編寫而成適于兒童看的故事。結(jié)合④段“牧場員工沒有殺也沒有吃……在槍炮聲中駛過長江，開始了‘挪亞方舟’式的動物長征，向著重慶艱難行進(jìn)”分析可知，這里“童話”突出了王酉亭在戰(zhàn)火中轉(zhuǎn)移動物大軍，不像現(xiàn)實(shí)發(fā)生的事，而像一個虛幻的故事，充滿想象力。“傳奇”的本義是情節(jié)離奇的故事。結(jié)合⑦段“他叫王酉亭，南京中央大學(xué)畜牧場的員工。危急關(guān)頭，他以高價雇來四條大木船，啟動動物長征這一壯舉，只因他和校長有著一樣的國仇家恨：動物的尸體都絕不留給日軍”分析可知，這里“傳奇”突出了王酉亭歷時一年，克服艱難困苦，將動物轉(zhuǎn)移成功的壯舉非同一般，蘊(yùn)含著對他的崇敬和贊美之情?！?5題詳解】本題考查表達(dá)方式。?段“一路風(fēng)煙模糊了身影，風(fēng)卷起襤褸的衣角。身后無聲移動的動物大軍，它們枯槁的皮毛被夕陽鍍上了一層金光，仿佛從《圣經(jīng)》上走下來……”寫王酉亭身影模糊，衣衫襤褸，身后無聲運(yùn)動的動物大軍，運(yùn)用的是描寫的表達(dá)方式，生動形象的描繪出動物大軍轉(zhuǎn)移既艱辛又神圣的畫面；結(jié)合⑦段“只因他和校長有著一樣的國仇家恨：動物的尸體都絕不留給日軍”可知，側(cè)面烘托出王酉亭的堅毅和誓死愛國的精神；結(jié)合?段“這些真實(shí)的故事如一束光，即便渺小，依然偉大，依然在暗夜里奮力發(fā)光”可知，贊美了他渺小而偉大的精神力量?！?6題詳解】本題考查標(biāo)題含義。根據(jù)④段“牧場員工沒有殺也沒有吃……船在槍炮聲中駛過長江，開始了‘挪亞方舟’式的動物長征，向著重慶艱難行進(jìn)”，結(jié)合材料一“舟源于圣經(jīng)，講述上帝讓挪亞造一艘巨大的方形的船，用來躲避洪水，保護(hù)人類和動物。方舟成為拯救人們脫離困境的象征”可知，表層含義是：王酉亭用木船為動物提供了“方舟”，使它們免遭戰(zhàn)火涂炭，擺脫困境。根據(jù)⑦段“他叫王酉亭，南京中央大學(xué)畜牧場的員工。危急關(guān)頭，他以高價雇來四條大木船，啟動動物長征這一壯舉，只因他和校長有著一樣的國仇家恨：動物的尸體都絕不留給日軍”和⑧段“王酉亭臨危受命，為一所著名大學(xué)的轉(zhuǎn)移，將一支‘哞哞’‘咩咩’的動物大軍，山一程，水一程地送抵目的地”，結(jié)合材料二“抗戰(zhàn)時期，國寶顛沛流離。重慶故宮文物南遷紀(jì)念館，展示出中國人在民族危機(jī)面前不屈不撓、自強(qiáng)不息的氣概和智慧，表現(xiàn)了中國人深沉的愛國之情”可知，深層含義是：象征戰(zhàn)火中的中國也能脫離困境，贊美王酉亭他們在民族危機(jī)面前展示出的不屈不撓、自強(qiáng)不息的氣概和智慧，表現(xiàn)中國人深沉的愛國之情。（二）（18分）閱讀下面的實(shí)用類文本，完成下面小題。學(xué)校開展了“山城遺產(chǎn)我守護(hù)”的主題實(shí)踐活動，同學(xué)們對大足石刻數(shù)字化建設(shè)進(jìn)行了調(diào)研分析，下是同學(xué)們收集來的資料。請根據(jù)材料內(nèi)容，完成下面的題目?！静牧弦弧竣俅笞闶淌谴笞憔硟?nèi)主要表現(xiàn)為摩崖造像的石窟藝術(shù)的總稱，它始建于初唐，歷經(jīng)唐末、五代，興盛于宋末，余緒綿延至明清，歷時千余載。造像5萬余尊，銘文10萬余字，尤以北山、寶頂山、南山、石門山、石篆山石刻最具特色，是世界石窟藝術(shù)中公元9世紀(jì)末至13世紀(jì)中葉間最為輝煌壯麗的一頁。②大足石刻植根于悠久的巴蜀文化沃土，以鮮明的民族化、世俗化、生活化特色，成為具有中國風(fēng)格的石窟藝術(shù)的典范。同時，作為中國晚期石窟藝術(shù)的代表作品，與敦煌、云岡、龍門等石篇一起構(gòu)成了一部完整的中國石窟藝術(shù)中。③1999年12月，在大足險峻山崖上保存的這些絕無僅有的系列石刻，以“美術(shù)價值之高，風(fēng)格和題材之多樣化，代表了中國石刻藝術(shù)的最高水平；從印度傳入中國的佛教密宗，與中國的道教和儒家在大足石刻造像中三教合一，首次形成了影響巨大的三教和睦相處的現(xiàn)象；在中國封建社會晚期，宗教信仰兼收并蓄的現(xiàn)象在大足石刻這一特殊的藝術(shù)遺產(chǎn)中得到了具體而形象地表現(xiàn)”三項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，被聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會列入《世界遺產(chǎn)名錄》。④至此，大足石刻走向了世界，成為重慶市迄今唯一的世界文化遺產(chǎn)。（選自《重慶日報》2025.6.5，有刪改）【材料二】①文化遺產(chǎn)承載著數(shù)千年中華文明綿延傳承的歷史記憶，是中華民族精神脈絡(luò)的生動見證。在數(shù)字化科技浪潮洶涌澎湃的當(dāng)下，文化遺產(chǎn)數(shù)字化已成為文化遺產(chǎn)保護(hù)利用的重要方式之一。與此同時，在全面依法治國的戰(zhàn)略背景下，強(qiáng)化數(shù)字文化遺產(chǎn)的法律保護(hù)，對筑牢文化遺產(chǎn)系統(tǒng)化保護(hù)屏障、實(shí)現(xiàn)中華文化遺產(chǎn)全民共享，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義與深遠(yuǎn)的歷史價值。②相較于傳統(tǒng)的文化遺產(chǎn)保護(hù)方式，數(shù)字化技術(shù)具有獨(dú)特的創(chuàng)新優(yōu)勢。一方面，文化遺產(chǎn)數(shù)字化能實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)的永久保存。有效避免因自然因素、人為因素導(dǎo)致的文化遺產(chǎn)損毀與流失；另一方面，通過各類數(shù)字化的文化遺產(chǎn)，人們能夠深入了解文化遺產(chǎn)背后蘊(yùn)含的傳統(tǒng)人文價值，增強(qiáng)文化自信。（選自《光明日報》2025.2.8，有刪改）【材料三】①數(shù)字賦能，為大足石刻的活化利用提供了許多新思路。大足石刻研究院積極擁抱科技，建成大足石刻安全技術(shù)防范中心、監(jiān)測預(yù)警中心以及文物醫(yī)院，并大力推進(jìn)申報潮濕環(huán)境砂巖質(zhì)石窟保護(hù)市級重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室，為文物保護(hù)工作插上科技翅膀。②大足石刻作為全國首批世界文化遺產(chǎn)監(jiān)測試點(diǎn)單位，率先開展全方位監(jiān)測實(shí)踐與研究。其預(yù)警臺可對文物本體、自然環(huán)境等18個大類，70多個子項(xiàng)進(jìn)行實(shí)時監(jiān)測。③大足石刻數(shù)字博物館的建成，整合全景大足、學(xué)術(shù)資源、高清影像等8個類別、1200個數(shù)字資源，讓游客無需親臨現(xiàn)場，就能通過互聯(lián)網(wǎng)暢游大足石刻。在這里，游客可360度欣賞石刻造像的每一個細(xì)節(jié)。④在數(shù)字化傳播方面，大足石刻的數(shù)字活化工程正逐步將世界文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為觸手可及的現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)。2024年《云游·大足石刻》元宇宙產(chǎn)品正式上線，半年用戶突破300萬；與爆款游戲《黑神話·悟空》的跨界合作，帶動景區(qū)95后游客占比顯著提升27%···助力石刻“國風(fēng)”吹向世界。⑤2024年7月，大足南山、石門山、石篆山三大石刻景區(qū)正式對外開放，與原有的寶頂山、北山形成“五山聯(lián)動”新格局。這一舉措不僅豐富了游覽內(nèi)容，更將游客平均停留時間從原來的4.6小時延長至2.3天。⑥記者獲悉，2024年大足區(qū)文旅綜合收入達(dá)58.7億元，同比增長32%。其中，大足石刻景區(qū)門票收入首次突破億元大關(guān)。⑦大足區(qū)文旅委相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，下一步將重點(diǎn)打造國際石刻藝術(shù)節(jié)、世界遺產(chǎn)論壇等品牌活動，進(jìn)一步提升大足的國際影響力。（選自“荊楚網(wǎng)”2025.4.27，有刪改）17.小渝在閱讀以上資料時，有了自己的心得體會，請你根據(jù)材料內(nèi)容，選出他理解不正確的一項(xiàng)是（）A.大足石刻以民族化、世俗化、生活化特色成為石窟藝術(shù)典范，與敦煌云網(wǎng)等共構(gòu)完整中國石窟史。B.強(qiáng)化數(shù)字文化遺產(chǎn)的法律保護(hù)，可以筑牢文化遺產(chǎn)系統(tǒng)化保護(hù)屏障、實(shí)現(xiàn)中華文化遺產(chǎn)全民共享。C.數(shù)字化技術(shù)可永久保存文化遺產(chǎn)，能夠避免自然或人為損毀，并幫助游客理解其人文價值。D.2024年大足石刻景區(qū)收入取得突破性增長，原因是元宇宙產(chǎn)品及游戲合作吸引95后游客。18.小渝的同桌不明白重慶的文化遺產(chǎn)眾多，為什么只有“大足石刻”會成為重慶迄今唯一的世界文化遺產(chǎn)，請你根據(jù)材料一分析概括“大足石刻”的核心價值。19.小渝在網(wǎng)絡(luò)平臺收集到了一些網(wǎng)友的評論，同學(xué)們就此在班級內(nèi)也展開了討論。請?zhí)釤捦瑢W(xué)的觀點(diǎn)，并結(jié)合材料二和材料三，將網(wǎng)友評論的理由補(bǔ)充完整。同學(xué)評論網(wǎng)友評論【觀點(diǎn)】（1）________________。【觀點(diǎn)】數(shù)字化技術(shù)不僅是保護(hù)文化遺產(chǎn)完整性的有效手段，也是促進(jìn)其廣泛傳播的重要途徑。理由】①大足石刻首次將佛教密宗、道教和儒家思想融合于造像藝術(shù)中，形成“三教和睦相處”的獨(dú)特現(xiàn)象。②石刻植根巴蜀文化，以“民族化、世俗化、生活化”特色打破傳統(tǒng)石窟藝術(shù)的宗教束縛。③聯(lián)合國教科文組織明確將“三教合一現(xiàn)象”列為入遺核心標(biāo)準(zhǔn)之一，凸顯其人類文明交流的里程碑意義。【理由】（2）①___________②________________③_________________20.下面是小渝同學(xué)所統(tǒng)計的“大足石刻”部分游客調(diào)查問卷結(jié)果，請你針對調(diào)研問卷中反映的問題，結(jié)合以上材料，為大足區(qū)文旅提出三點(diǎn)合理建議?！按笞闶獭庇慰驼{(diào)研問卷部分統(tǒng)計結(jié)果1.年齡分布：A.18-25歲：32%B.26-45歲：45%C.46歲以上：23%2.游覽動機(jī)（多選）A.慕名“世界文化遺產(chǎn)”：68%B.體驗(yàn)數(shù)字化項(xiàng)目：51%C.受《黑神話·悟空》影響：49%3對“大足石刻”的了解度（多選）A.知曉“三教合一”文化特征：31%B.知曉其“中國晚期石窟代表作”地位：46%C.知曉“重慶唯一的世界文化遺產(chǎn)”：91%【答案】17.D18.①藝術(shù)價值高，以民族化、世俗化、生活化特色成為中國風(fēng)格石窟藝術(shù)的典范；②文化內(nèi)涵獨(dú)特，首次實(shí)現(xiàn)三教合一的藝術(shù)呈現(xiàn)，體現(xiàn)宗教信仰的兼收并蓄；③代表中國石刻藝術(shù)最高水平，是世界石窟藝術(shù)史上的輝煌篇章。19.①.大足石刻因獨(dú)特的文化融合與藝術(shù)風(fēng)格，具備成為世界文化遺產(chǎn)的核心價值②.數(shù)字化技術(shù)助力保護(hù)：建立監(jiān)測預(yù)警中心、文物醫(yī)院等，實(shí)時監(jiān)測文物本體與環(huán)境，有效避免石刻損毀流失；③.數(shù)字化拓寬傳播渠道：數(shù)字博物館整合1200個數(shù)字資源，讓游客通過互聯(lián)網(wǎng)360度欣賞石刻細(xì)節(jié)，打破時空限制；④.數(shù)字化創(chuàng)新傳播形式：元宇宙產(chǎn)品、游戲跨界合作等吸引大量年輕游客，讓石刻文化以潮流方式廣泛傳播，提升國際影響力。20.①加強(qiáng)文化科普：在景區(qū)導(dǎo)覽、數(shù)字平臺中增加“三教合一”“中國晚期石窟代表作”等核心文化的講解，制作趣味科普內(nèi)容；②深化年輕化傳播：持續(xù)推出元宇宙、虛擬互動類產(chǎn)品，與國風(fēng)IP、熱門影視綜藝跨界合作，吸引更多年輕游客；③優(yōu)化游覽體驗(yàn)：完善“五山聯(lián)動”配套設(shè)施，設(shè)計“數(shù)字化+文化”主題線路，將線上數(shù)字資源與線下游覽結(jié)合，提升游客參與度。【解析】【導(dǎo)語】當(dāng)千年石刻遇上數(shù)字浪潮，大足石刻正以文明傳承的新姿態(tài)破圈而來。植根巴蜀沃土的“三教合一”瑰寶，借科技之力筑牢保護(hù)屏障：實(shí)時監(jiān)測守護(hù)文物本體，數(shù)字博物館打破時空桎梏，元宇宙與跨界合作讓千年文脈潮動新生。從崖壁造像到云端漫游，這場傳統(tǒng)與科技的對話，既守住了文化遺產(chǎn)的根脈，更讓世界遺產(chǎn)走進(jìn)全民共享的新時代?！?7題詳解】本題考查對材料內(nèi)容的理解。D.“原因是元宇宙產(chǎn)品及游戲合作吸引95后游客”錯誤，由材料三第⑥段“2024年大足區(qū)文旅綜合收入達(dá)58.7億元，同比增長32%。其中，大足石刻景區(qū)門票收入首次突破億元大關(guān)”可知，景區(qū)收入增長是多種因素共同作用的結(jié)果；再結(jié)合材料三第④段“《云游·大足石刻》元宇宙產(chǎn)品正式上線，半年用戶突破300萬；與爆款游戲《黑神話·悟空》的跨界合作，帶動景區(qū)95后游客占比顯著提升27%”和第⑤段“‘五山聯(lián)動’新格局……將游客平均停留時間從原來的4.6小時延長至2.3天”可知，元宇宙產(chǎn)品、游戲合作只是其中一個原因，“五山聯(lián)動”等舉措也為收入增長提供了支撐，選項(xiàng)表述過于絕對；故選D?！?8題詳解】本題考查對材料內(nèi)容的理解與概括。由材料一第②段“大足石刻植根于悠久的巴蜀文化沃土，以鮮明的民族化、世俗化、生活化特色，成為具有中國風(fēng)格的石窟藝術(shù)的典范”可知，大足石刻具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，打破了傳統(tǒng)石窟藝術(shù)的宗教化傾向，更貼近生活與民族特色，是中國風(fēng)格石窟藝術(shù)的典型代表；由材料一第③段“從印度傳入中國的佛教密宗，與中國的道教和儒家在大足石刻造像中三教合一，首次形成了影響巨大的三教和睦相處的現(xiàn)象”可知，它首次實(shí)現(xiàn)了佛教、道教、儒家思想的藝術(shù)融合，體現(xiàn)了中國封建社會晚期宗教信仰兼收并蓄的特點(diǎn)，是人類文明交流的獨(dú)特見證；由材料一第③段“美術(shù)價值之高，風(fēng)格和題材之多樣化，代表了中國石刻藝術(shù)的最高水平”可知，其美術(shù)價值極高，風(fēng)格與題材豐富多樣，在公元9世紀(jì)末至13世紀(jì)中葉的世界石窟藝術(shù)中占據(jù)輝煌地位，代表了中國石刻藝術(shù)的巔峰水準(zhǔn)。據(jù)此概括即可?！?9題詳解】本題考查提煉觀點(diǎn)。（1）由理由①“大足石刻首次將佛教密宗、道教和儒家思想融合于造像藝術(shù)中，形成‘三教和睦相處’的獨(dú)特現(xiàn)象”、理由②“石刻植根巴蜀文化，以‘民族化、世俗化、生活化’特色打破傳統(tǒng)石窟藝術(shù)的宗教束縛”、理由③“聯(lián)合國教科文組織明確將‘三教合一現(xiàn)象’列為入遺核心標(biāo)準(zhǔn)之一，凸顯其人類文明交流的里程碑意義”可知，三條理由均圍繞大足石刻的獨(dú)特性展開，強(qiáng)調(diào)其在文化融合、藝術(shù)風(fēng)格上的與眾不同，且這種獨(dú)特性是其成為世界文化遺產(chǎn)的關(guān)鍵。因此觀點(diǎn)可概括為：大足石刻因獨(dú)特的文化融合與藝術(shù)風(fēng)格，具備成為世界文化遺產(chǎn)的核心價值。（2）由材料二第②段“文化遺產(chǎn)數(shù)字化能實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)的永久保存，有效避免因自然因素、人為因素導(dǎo)致的文化遺產(chǎn)損毀與流失”和材料三第①段“建成大足石刻安全技術(shù)防范中心、監(jiān)測預(yù)警中心以及文物醫(yī)院……為文物保護(hù)工作插上科技翅膀”可知，數(shù)字化技術(shù)通過建立監(jiān)測、保護(hù)平臺，能有效避免石刻因自然或人為因素受損，實(shí)現(xiàn)永久保存，這是對文化遺產(chǎn)完整性的保護(hù)；由材料三第③段“大足石刻數(shù)字博物館的建成……讓游客無需親臨現(xiàn)場，就能通過互聯(lián)網(wǎng)暢游大足石刻，360度欣賞石刻造像的每一個細(xì)節(jié)”可知，數(shù)字博物館整合海量資源，打破時空限制，讓全球游客都能便捷了解石刻，擴(kuò)大了傳播范圍；由材料三第④段“《云游·大足石刻》元宇宙產(chǎn)品正式上線，半年用戶突破300萬；與爆款游戲《黑神話·悟空》的跨界合作，帶動景區(qū)95后游客占比顯著提升27%”可知，元宇宙產(chǎn)品、游戲跨界等數(shù)字化傳播方式，吸引了年輕群體，讓石刻以更潮流的形式走向大眾，提升了傳播的影響力與活力。據(jù)此可概括理由：①數(shù)字化技術(shù)助力保護(hù)：建立監(jiān)測預(yù)警中心、文物醫(yī)院等，實(shí)時監(jiān)測文物本體與環(huán)境，有效避免石刻損毀流失；②數(shù)字化拓寬傳播渠道：數(shù)字博物館整合1200個數(shù)字資源，讓游客通過互聯(lián)網(wǎng)360度欣賞石刻細(xì)節(jié)，打破時空限制；③數(shù)字化創(chuàng)新傳播形式：元宇宙產(chǎn)品、游戲跨界合作等吸引大量年輕游客，讓石刻文化以潮流方式廣泛傳播，提升國際影響力?！?0題詳解】本題考查理解文意與語言表達(dá)的能力。由調(diào)查問卷“對‘大足石刻’的了解度”中“知曉‘三教合一’文化特征：31%”“知曉其‘中國晚期石窟代表作’地位：46%”可知，游客對石刻核心文化內(nèi)涵的了解度較低，僅91%的游客知曉其“重慶唯一的世界文化遺產(chǎn)”身份；結(jié)合材料一對石刻文化價值的介紹，可建議加強(qiáng)文化內(nèi)涵科普，在數(shù)字博物館、景區(qū)導(dǎo)覽中增加“三教合一”“中國晚期石窟代表作”等核心知識的講解，制作趣味科普短視頻或手冊；由年齡分布“18-25歲：32%”和游覽動機(jī)“受《黑神話·悟空》影響：49%”可知，年輕群體是重要游客來源，且受跨界合作影響顯著；結(jié)合材料三第④段的數(shù)字化傳播案例，可建議深化數(shù)字化與年輕化傳播，推出更多元宇宙、虛擬體驗(yàn)類產(chǎn)品，與熱門國風(fēng)IP、影視綜藝開展跨界合作，進(jìn)一步吸引年輕游客；由“五山聯(lián)動”新格局延長游客停留時間的背景和文旅收入增長數(shù)據(jù)可知，整合資源能提升游客體驗(yàn)；結(jié)合游客對數(shù)字化項(xiàng)目的高需求“體驗(yàn)數(shù)字化項(xiàng)目：51%”，可建議優(yōu)化“五山聯(lián)動”游覽方案，開通景區(qū)專線接駁車，設(shè)計“數(shù)字化體驗(yàn)+文化探秘”主題線路，將數(shù)字博物館的線上資源與線下景區(qū)游覽結(jié)合，延長游客停留時間，提升文旅綜合收入。據(jù)此概括即可。四、寫作（55分）21.幼蝶積蓄力量，方能破繭而出；樹根積蓄養(yǎng)分，故而枝繁葉茂；大海積蓄細(xì)流，成就讓壯闊波瀾。你成長過程中積蓄了什么，讓自己一展青春華彩？請以《積蓄______，精彩成長》為題，寫一篇記敘文。要求：①內(nèi)容具體，有真情實(shí)感。②不少于600字。③凡涉及真實(shí)的人名、校名、地名，一律用ABC等英文大寫字母代替。④不得抄襲。【答案】例文：積蓄堅持，精彩成長紅色塑膠跑道在烈日下泛著刺眼的光，我攥著號碼布的手指沁出冷汗——校運(yùn)會1500米決賽的發(fā)令槍即將響起。當(dāng)身邊的選手們舒展著結(jié)實(shí)的肌肉時，我下意識地攏了攏校服，想起三個月前自己連800米都跑不下來的模樣，心底卻涌起一股篤定的力量。這份勇氣，藏在跑鞋磨平的紋路里，藏在每天放學(xué)后操場的夕陽中。初春的體育課，體育委員在全班面前宣布校運(yùn)會項(xiàng)目時，我正縮在隊伍末尾。“誰要報1500米？”他的聲音掃過人群，我猛地低下頭——上次體能測試，我跑到最后兩百米時臉色慘白，是被同學(xué)扶著才走完全程的。后排突然傳來同桌的聲音，大聲喊出了我的名字，“她肯定行，她天天放學(xué)都在操場轉(zhuǎn)圈呢！”全班的目光瞬間聚焦過來，我窘迫地抬頭，卻撞見體育老師溫和的眼神：“試試吧，堅持比成績重要?！蹦翘旆艑W(xué)后，我真的留在了操場。初春的風(fēng)還帶著涼意，吹得我鼻子發(fā)酸。我學(xué)著別人的樣子調(diào)整呼吸，剛跑兩圈就岔了氣，扶著樹彎腰干嘔時，眼淚差點(diǎn)掉下來。掌心粗糙的觸感讓我抬頭，這棵操場邊的玉蘭樹，光禿禿的枝椏上，鼓著小小的、毛茸茸的芽苞，像藏著無數(shù)等待綻放的勇氣。我想起去年冬天和同學(xué)們在學(xué)校漫步，感嘆玉蘭花芽，藏了一整個冬天才開花。從那天起，操場的夕陽成了我最熟悉的風(fēng)景。我每天都和玉蘭樹見面，放學(xué)后雷打不動跑三圈。剛開始的一周最難熬，雙腿像灌了鉛，每次抬起都要費(fèi)盡全力，跑完后連爬樓梯的力氣都沒有。有天傍晚下起小雨，我撐著傘站在操場入口猶豫，看見體育老師帶著校隊在雨中訓(xùn)練，雨水打濕了他們的運(yùn)動服，卻沒擋住奔跑的腳步。我收起傘沖進(jìn)雨里，冰冷的雨水砸在臉上，反而讓我清醒——堅持從來不是晴天的特權(quán)。日子一天天過去，跑鞋的前掌漸漸磨平，我筆記本上的跑步記錄越來越長。原本需要走兩圈才能恢復(fù)的體力，變成了跑完后還能輕松跳上臺階；原本只能跟在別人身后的速度，慢慢能追上中等水平的同學(xué)。有次訓(xùn)練時，同桌跑過來和我并肩：“可以啊，現(xiàn)在都能跟上我了?！蔽倚χ梁梗鋈话l(fā)現(xiàn)玉蘭樹的芽苞已經(jīng)綻放，雪白的花瓣在風(fēng)中輕輕搖晃。“各就各位——預(yù)備！”發(fā)令槍的聲響拉回我的思緒。我深吸一口氣，隨著槍聲沖了出去。前兩圈我保持著節(jié)奏，耳邊是同學(xué)的吶喊聲；第四圈時，雙腿開始發(fā)酸，呼吸變得急促，眼前的跑道似乎在晃動。就在這時，我想起筆記本上那些密密麻麻的數(shù)字，想起雨水中奔跑的身影，想起玉蘭樹從芽苞到綻放的等待。我握緊拳頭，加快擺臂的速度，一步步超越前面的選手。最后一百米，終點(diǎn)線在前方閃耀。我聽見自己沉重的呼吸聲，聽見全班同學(xué)喊著我的名字。我猛地發(fā)力，像那些在夕陽和雨水中訓(xùn)練的日子一樣，拼盡全力沖向終點(diǎn)。當(dāng)身體撞線的那一刻，掌聲和歡呼聲瞬間包圍了我。體育老師走過來拍我的肩膀，遞給我一瓶水：“你看，堅持的力量比什么都強(qiáng)?！蔽易诓賵鲞叺呐_階上，看著胸前的銅牌，忽然明白：成長從來不是一蹴而就的奇跡，而是無數(shù)個日夜的默默積蓄。就像幼蝶破繭需要積蓄力量，樹根繁茂需要積蓄養(yǎng)分，我的精彩時刻，藏在每一次堅持奔跑的腳步里。那些磨平的跑鞋紋路，那些濕透的運(yùn)動服，那些夕陽下的汗水，都是我為成長積蓄的力量。而這份積蓄的堅持，終將成為我人生路上最珍貴的財富，讓我在未來的每一個挑戰(zhàn)面前，都能勇敢綻放?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查半命題作文。一、審題立意?！胺e蓄”是核心動作，“精彩成長”是“積蓄”帶來的必然結(jié)果，二者構(gòu)成因果關(guān)系，需要明確“積蓄”的對象與“成長”的關(guān)聯(lián)。材料中幼蝶積蓄力量破繭、樹根積蓄養(yǎng)分茂葉、大海積蓄細(xì)流成波瀾的排比，為“積蓄”的內(nèi)涵提供了指引：它不是一蹴而就的爆發(fā)，而是長期、持續(xù)的積累過程，具有漸進(jìn)性、持續(xù)性的特點(diǎn)。補(bǔ)題時需結(jié)合自身成長經(jīng)歷，選擇具體可感、便于敘事的對象，既可以是抽象的精神品質(zhì)，如“勇氣”“堅持”“自信”“耐心”；也可以是具象的能力或資源，如“知識”“技巧”“友誼”“掌聲”；還可以是帶有情感溫度的體驗(yàn)，如“溫暖”“鼓勵”“挫折”。立意需緊扣“積蓄”對成長的推動作用，傳遞積極向上的價值觀。如補(bǔ)題“積蓄勇氣”，可立意為在一次次嘗試中積蓄勇氣，最終突破自我，收獲成長的精彩；補(bǔ)題“積蓄堅持”，可立意為長期的堅持與積累，讓看似遙不可及的目標(biāo)成為現(xiàn)實(shí)，成就成長的高光時刻；補(bǔ)題“積蓄溫暖”，可立意為珍藏生活中的點(diǎn)滴溫暖，將其化為成長的動力，讓自己也成為溫暖的傳遞者。立意要避免停留在積蓄了什么的表層，需深入挖掘如何積蓄或積蓄帶來了怎樣的成長改變，體現(xiàn)對成長的深刻感悟。二、選材構(gòu)思。選材需聚焦自身成長經(jīng)歷，突出具體事件與真情實(shí)感?？蓪懶@成長類，如為參加學(xué)校演講比賽，從最初的緊張怯場，到通過課下反復(fù)練習(xí)、向老師請教、記錄每次試講的問題，積蓄技巧與勇氣，最終在舞臺上流暢表達(dá)，獲得認(rèn)可；或加入?；@球隊，從基礎(chǔ)薄弱的替補(bǔ)隊員，通過每天加練運(yùn)球、投籃，克服傷痛，積蓄力量與堅持，最終在關(guān)鍵比賽中得分助力團(tuán)隊獲勝?？蓪懠彝ド铑悾缭诩议L的引導(dǎo)下學(xué)習(xí)書法，從握筆不穩(wěn)、字跡潦草，到每天堅持臨摹、琢磨筆法，積蓄耐心與技法，最終在書法比賽中獲獎，體會到積累的意義；或照顧生病的家人，在日復(fù)一日的陪伴與分擔(dān)中積蓄責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，從懵懂孩童成長為懂得體諒他人的少年。還可寫個人蛻變類，如曾因身材自卑，通過制定運(yùn)動計劃并長期堅持，積蓄自律與自信，不僅體型改善，更學(xué)會接納自己、展現(xiàn)自我；或因偏科導(dǎo)致成績落后，通過每天額外梳理知識點(diǎn)、整理錯題，積蓄知識與方法，最