專題05議論文閱讀九年級語文上學期期末復習考點大串講統(tǒng)編版·新教材考點梳理典例引領重難突破考情分析考情透視·目標導航第一部分考情透視·目標導航考查題型內容要點命題趨勢論點提煉多以選擇題及簡答題的形式出現(xiàn)，要求考生判斷或概括提煉文章的中心論點或分論點，是高頻考點。1.

命題穩(wěn)定性增強：核心考點穩(wěn)定，論點辨析與提取、論據(jù)類型及作用、論證方法判定等仍是必考題型，同時論證過程梳理、議論文語言特點分析等成為新增重點。2.

選材貼近時代與生活：主題導向包括成長勵志、文化傳承、社會現(xiàn)象等，選文多為報刊時評或學者隨筆，兼具文學性與思辨性。論據(jù)分析多以簡答題的形式出現(xiàn)，包括分析事實論據(jù)和道理論據(jù)的作用，以及根據(jù)要求為文章添加或補寫事實或道理論據(jù)。論證方法多以簡答題的形式出現(xiàn)，常見的考查方式是判斷論證方法并分析其作用，如舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證等為高頻考點。論證思路多以簡答題的形式出現(xiàn)，梳理議論文的論證思路，包括論點是怎樣提出的，如何被證明的，以及文章是怎樣總結的，是高頻考點和難點?？记橥敢暋つ繕藢Ш娇疾轭}型內容要點命題趨勢段落作用多以簡答題的形式出現(xiàn)，考查開頭段、結尾段或中間段的作用，分析其在結構和內容上的作用。3.

題型創(chuàng)新與能力升級：非連續(xù)性文本滲透，議論文與圖表、新聞等材料結合；開放性問題比例提升，注重考查文本遷移和批判思維能力。4.

地方卷命題特色鮮明：部分試卷結合本地歷史人物或事件，題型上側重邏輯推理等。語言特征多以簡答題的形式出現(xiàn)，分析議論文語言的特點，如嚴謹性、邏輯性等的具體體現(xiàn)。開放試題多以簡答題的形式出現(xiàn)，如結合生活經(jīng)驗，談談對某一觀點的理解，或要求評價作者觀點等。考點梳理·思維點撥第二部分考點梳理·思維點撥必備知識考點梳理·思維點撥必備知識考點梳理·思維點撥必備知識考點梳理·思維點撥必備知識考點梳理·思維點撥必備知識考點梳理·思維點撥必備知識考點梳理·思維點撥必備知識典例引領·教考銜接第三部分典例引領·論點提煉【典例】（24-25九年級上·內蒙古通遼·期末）完成小題。彰顯青年一代的闖勁、銳氣和擔當章清①北斗衛(wèi)星團隊核心成員平均年齡36歲，量子科學團隊平均年齡35歲，中國天眼FAST研發(fā)團隊平均年齡僅30歲……這是近日發(fā)布的《新時代的中國青年》白皮書中公布的一組數(shù)據(jù)。今天，新時代的中國青年生逢中華民族發(fā)展的最好時期，既面臨著難得的建功立業(yè)的人生際遇，也面臨著“天將降大任于斯人”的時代使命。新時代的中國青年，有闖勁，有銳氣，有擔當。

②青年是整個社會力量中最積極、最有生氣的力量，國家的希望在青年，民族的未來在青年。新時代的中國青年，穩(wěn)穩(wěn)接住民族精神的熊熊火炬，并展現(xiàn)出不同的精神面貌，書寫著不一般的青春故事，在偉大祖國的新征程建設中，他們是改革的先鋒，是改革的中流砥柱。新時代的中國青年，有闖勁，有銳氣，有擔當。③敢于在危難之中顯精神，新時代青年有闖勁。在體現(xiàn)綜合國力、振奮民族志氣的重大工程中，在抗擊重大自然災害、應對突發(fā)公共危急時刻，青年的身影始終挺立在最前線。特別是在抗疫中，新時代青年挺身而出，一往無前，書寫了可歌可泣的青春詩篇。正如習近平總書記在全國五四青年節(jié)表彰大會上的重要講話中所言：“青年一代不怕苦、不畏難、不懼犧牲，用臂膀扛起如山的責任，展現(xiàn)出青春激昂的風采，展現(xiàn)出中華民族的希望?！钡淅I·論點提煉④善于在關鍵時刻見真章，新時代青年有銳氣。新時代的中國繁榮發(fā)展，充滿希望，新時代的中國青年享有更優(yōu)越的發(fā)展環(huán)境、更廣闊的成長空間。他們不僅理想信念更為堅定，身心素質向好向強，而且知識素養(yǎng)不斷提升，社會參與積極主動。青年強，則國家強。同樣，青年有銳氣，則國家能進取。新時代青年將個人追求與國家發(fā)展緊密結合，盡情釋放他們的想象力和創(chuàng)造力，勇于參與日益激烈的國際競爭，爭當創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的有生力量，有力提升了中國的發(fā)展活力和國際競爭力。⑤勇于在平凡崗位出光彩，新時代青年有擔當。在工廠車間一線，青年工人苦練本領，精益求精擰好每個螺絲，焊好每個接頭，讓“中國制造”走向世界；在田間地頭，青年農(nóng)民寒耕暑耘，精耕細作，努力把中國人的飯碗牢牢端在自己的手中；在城市的大街小巷，快遞小哥風里來雨里去，為千家萬戶傳遞幸福與溫暖……新時代的青年踏實奮斗，勇于磨礪自己，在各行各業(yè)的平凡崗位書寫非凡奮斗故事，詮釋奮斗精神。正是這樣的擔當與出彩所匯聚成的偉力，推動了社會的發(fā)展、人民的幸福、民族的振興。⑥“我還是從前那個少年，沒有一絲絲改變。時間只不過是考驗，種在心中信念絲毫未減……”這首唱響全國的歌，唱出了很多青年的心聲。固然，每一代青年都有自己的際遇和機緣，這也意味著，每一代青年都要在自己所處的時代條件下，盡最大努力謀劃人生、實現(xiàn)使命、創(chuàng)造歷史。我們的社會和國家，正因新時代中國青年的奮斗而展現(xiàn)出更多的變化和可能性，讓我們拭目以待！典例引領·論點提煉問：認真閱讀全文，說說選文的中心論點是什么？【答案】新時代的中國青年，有闖勁，有銳氣，有擔當。

【解析】文章題目是“彰顯青年一代的闖勁、銳氣和擔當”；第①段由“北斗衛(wèi)星團隊核心成員平均年齡36歲，量子科學團隊平均年齡35歲，中國天眼FAST研發(fā)團隊平均年齡僅30歲”，引出在新時代肩負使命，建功立業(yè)的，是中國青年這個話題；接著第②段“青年是整個社會力量中最積極、最有生氣的力量……他們是改革的先鋒，是改革的中流砥柱”引出論點：新時代的中國青年，有闖勁，有銳氣，有擔當。第③段“敢于在危難之中顯精神，新時代青年有闖勁”，第④段“善于在關鍵時刻見真章，新時代青年有銳氣”，第⑤段“勇于在平凡崗位出光彩，新時代青年有擔當”，分別從“闖勁、銳氣、擔當”三個方面加以論證；第⑥段“……我們的社會和國家，正因新時代中國青年的奮斗而展現(xiàn)出更多的變化和可能性，讓我們拭目以待”總結全文，突出論點，得出結論：我們的社會和國家，正因新時代中國青年的奮斗而展現(xiàn)出更多的變化和可能性。所以作者要表達的中心論點是：新時代的中國青年有闖勁，有銳氣，有擔當。典例引領

解題技巧歸納中心論點的方法1.位置法：論點在題目和開頭出現(xiàn)的概率最大，所以先看標題和開頭，然后看結尾和文中一些過渡性的句子；若文中沒有明顯的論點句，則需要我們進行歸納、概括，從中提取出文章的論點。2.表述法：論點的表述形式往往是一個表肯定或表否定的判斷句，是具有正確、鮮明、簡潔特點的表態(tài)性語句。從全文看，它必須是統(tǒng)率全文的中心句，而不是某段的中心句。3.摘錄法：只有分論點，而無中心論點時可運用此方法。4.論據(jù)反推論點：無論是事實論據(jù)還是道理論據(jù)都是為論點服務的，論點和論據(jù)之間的關系是證明和被證明的關系。分析論據(jù)，證明了什么問題，這個問題理所當然就是論點。此外，還要注意區(qū)分論點和論題。論題是作者所要議論的問題，是有待于證明的命題，它僅僅是議論的問題或對象，千萬不可將其與論點混淆。教考銜接銜接教材《敬業(yè)與樂業(yè)》課后習題一、認真閱讀課文，說說作者提出了什么觀點，又是從哪幾個方面進行闡釋和論證的?！敬鸢浮坑^點：作者開篇提出中心論點“‘敬業(yè)樂業(yè)’四個字,是人類生活的不二法門”，之后分別從“有業(yè)”是前提(舉例、對比論證)，“敬業(yè)”最為必要(舉例、引用論證)，“樂業(yè)”是最高境界(對比、道理論證)三個方面進行闡釋和論證的。（24-25九年級上·黑龍江綏化·期末）卑以自牧孫寬①《周易》中有一句話：“謙謙君子，卑以自牧也。”意思是說，謙而又謙的君子，總是以謙卑的態(tài)度來修養(yǎng)自己的德行。以此來啟示世人：做人要恪守謙卑之道。②“卑”，甲骨文字形像手執(zhí)酒器為尊者酌酒，本義為（身份與地位）低下。在《說文解字》中解釋為“卑，賤也”?！氨啊弊鳛橹t詞，常被人們用來表示一個人的謙卑、內斂、自守、養(yǎng)性。③謙卑有禮是中華民族的傳統(tǒng)美德。從“滿招損，謙受益”，《論語》中的“三人行，必有我?guī)熝伞?，明代方孝孺的“虛己者進德之基”……諸多箴言警語在博大精深的傳統(tǒng)文化中熠熠生輝。這些至理名言無不提醒人們，對驕傲自滿要保持警惕，應以謙恭卑下為本。明代學者張畏巖，學識淵博，聲名遠揚，參加科考卻名落孫山。他抱怨試官不識人才，一位路人說，你如此心性浮躁，傲慢自恃，怎么可能考取呢？張畏巖恍然大悟，從此謙卑自持，不再心高氣傲，踏實努力。三年后，果然金榜題名。即時檢測④謙卑體現(xiàn)著一個人的道德修養(yǎng)。謙卑的人往往含蓄內斂、低調謹慎，有著尊重他人、與人為善的品格。唐代名將婁師德任兵部尚書時，在山西并州巡視，發(fā)現(xiàn)自己吃的是精細的白米，而下屬吃的卻是粗糙的黑米，于是婁師德放棄吃白米，和隨行的官員一起吃糙米。婁師德平等待人的背后，體現(xiàn)的是他謙卑為懷的好品德和好作風。⑤謙卑的人能做到有成就而不驕傲。對于平時善于聽取他人意見，嚴格要求自己分不開。孔子說過，“丘也幸，茍有過，人必知之”，孔子把別人能夠指出自己的過錯看作是一件大幸事。魏征是唐太宗的一面鏡子，多次勸諫唐太宗，唐太宗沒有因為自己是一國之君就自以為是，能夠接受魏征勸諫，時時約束自己，開創(chuàng)了“貞觀之治”，被后人傳頌。⑥“卑以自牧”中的“自牧”，告訴我們更要把提高自己的謙卑的修養(yǎng)內化為自覺行為。待人接物學會虛心，為人處世懂得謙退。能做到空杯納新，將自己的姿態(tài)放低，學在平時、做在平日，平易近人，虛心以待，永遠保持謙卑，保持進步。⑦我們要學會謙卑，只有把謙卑作為真正的修養(yǎng)，以“謙”來約束自己，以謙卑之心蓄進取之志，沉下心學習，低下頭傾聽，俯下身實干。甘做沉甸甸的“低頭麥穗”，才能有進取的空間，才能錘煉新本領、展現(xiàn)新作為。即時檢測問：選文的中心論點是什么？即時檢測【答案】做人要恪守謙卑之道（或人們應該保持謙虛、謙遜的態(tài)度，不要過于自滿和驕傲，這是我們應該遵循的重要道德準則。）

【解析】本題考查論點提煉。結合第①段“《周易》中有一句話：‘謙謙君子，卑以自牧也?！馑际钦f，謙而又謙的君子，總是以謙卑的態(tài)度來修養(yǎng)自己的德行。以此來啟示世人：做人要恪守謙卑之道”可知，文章開篇引用《周易》中的話，闡述了君子以謙卑態(tài)度修養(yǎng)德行這一觀點，并直接表明其對世人的啟示，即做人要恪守謙卑之道；第②段對“卑”的字形、本義及在《說文解字》中的解釋進行闡述，說明“卑”作為謙詞所代表的謙卑、內斂等含義，為后文論述謙卑的重要性做鋪墊；第③段先指出謙卑有禮是中華民族的傳統(tǒng)美德，然后列舉“滿招損，謙受益”“三人行，必有我?guī)熝伞薄疤摷赫哌M德之基”等箴言警語，以及明代學者張畏巖從傲慢自恃到謙卑自持最終金榜題名的事例，論證了恪守謙卑之道的重要性；第④段以唐代名將婁師德平等待人，放棄吃白米和下屬一起吃糙米的事例，論證了謙卑體現(xiàn)著一個人的道德修養(yǎng)；第⑤段用孔子把別人指出自己過錯當作幸事，以及唐太宗接受魏征勸諫開創(chuàng)“貞觀之治”的事例，論證了謙卑的人能做到有成就而不驕傲；第⑥段對“卑以自牧”中的“自牧”進行解讀，強調要把提高謙卑修養(yǎng)內化為自覺行為，待人接物虛心，為人處世謙退；⑦段總結全文，再次強調學會謙卑的重要性，呼吁人們把謙卑作為真正的修養(yǎng)，以謙卑之心蓄進取之志，沉下心學習，低下頭傾聽，俯下身實干，才能錘煉新本領、展現(xiàn)新作為。作者通過引用名言、列舉事例等方式，從不同角度論證了做人要恪守謙卑之道這一中心論點，邏輯清晰，論證充分。典例引領·論據(jù)分析【典例1】補寫論據(jù)（24-25九年級上·云南昭通·期末）閱讀下面文章，完成下面小題。去食存信徐荔①“去食存信”典出《論語·顏淵》：子貢向孔子請教為政之道，孔子說：“足食，足兵，民信之矣?！弊迂晢枺浩炔坏靡岩サ羝渲幸豁椩趺崔k？孔子答：“去兵?！弊迂曉賳枺喝暨€要去掉其中一項怎么辦？孔子道：“去食?！痹诳鬃涌磥恚粋€國家最不能失去的是人民的信任。②去食存信，比喻寧可失去糧食而餓死，也要堅持信義。信，《說文解字》解釋為“誠也”。在先秦文字中，信字從人、言，會“人言可信”之意，蘊含著對人言誠信的期望。本義為言語真實，引申指誠實不欺，如：“與朋友交而不信乎”；又引申指信用，如：“人而無信，不知其可也”；由此引申出“確實”“可靠”之義，如：“言忠信，行篤敬”。典例引領·論據(jù)分析③“人無信，無以立；誠待人，講道義。言必行，行必果；學季布，諾千金。”《史記》記載，秦末漢初，楚國人季布以重信義、守承諾聞名，只要是他答應的事，無論有多大困難，都設法辦到。當時，楚地流傳一句俗諺：“得黃金百兩，不如得季布一諾?！背h爭霸時，他被漢軍懸賞緝拿，可很多人敬佩其信義，不僅不被重金所惑，反而冒著生命危險來保護他，使其免遭災殃?？梢?，一個“信”字勝黃金。重信義、守承諾，自古就是人們所推崇的道德準則，是一個人安身立命的根本。④信，是言與行的統(tǒng)一，言出必行，其言方信。北宋名將種世衡，答應一羌族首領次日要慰勞部落，誰料當夜忽降三尺深的大雪。左右勸他：“地險不可往。”種世衡卻道：“吾方結諸羌以信，不可失期?！庇谑悄_踏深雪，冒險而至。原本認為種世衡不會來的羌族首領，見人后大驚道：此前從沒官員到我部落，足見您對我們深信不疑！遂率部人歸附?！秳⒆印ぢ男拧酚性疲骸叭朔切袩o以成，行非信之無以立。故信之行于人，譬濟之須舟也；信之于行，猶舟之待楫也?！贝笠馐钦f：人不行事便不能有成就，行事沒有信用便不能夠立足。所以有信之行對于人來說，好比渡河需要船舟；而守信對行事來說，就像有了船舟還需要船槳。典例引領·論據(jù)分析⑤信，是不欺人亦不自欺，言行一致、實事求是。北宋魯宗道在做太子諭德時，有一次真宗召他進見，他正巧在酒肆與人飲酒。傳令使者告誡他“但以實告”“則當?shù)米铩保斪诘勒J為“欺君臣子之大罪也”，便將遲到原因如實向真宗作答。真宗沒有怪罪，反而說“自此奇公，以為忠實可大用”?！吨芤住酚醒裕骸叭酥撸乓?。”一個人立身處世，對自己最有幫助的，就是誠實講信用。清代汪輝祖《雙節(jié)堂庸訓》中云：“以身涉世，莫要于信。此事非可襲取，一事失信，便無事不使人疑。”一個人如果有一件事說了假話，失信于人，那么，他再說什么再做什么，別人會事事生疑。⑥信，是個人與他人、與社會的一份契約，也是自己給自己的一份交代。從長遠計，每個人都應將“信”字銘于心、篤于行，將重信守諾化為一種思想自覺、一種行為習慣，在工作生活中誠于中、形于外，凡事用行動和結果說話。典例引領·論據(jù)分析問：除了文中列舉的故事，你還能想到誰的故事可以從反面論證“重信守諾”這一觀點？請舉例加以論證?！敬鸢浮渴纠褐苡耐醴榛饝蛑T侯的故事可從反面論證。周幽王為博褒姒一笑，點燃烽火臺，諸侯們看到烽火以為有外敵入侵，趕來救援卻發(fā)現(xiàn)被戲弄。后來外敵入侵時，周幽王再次點燃烽火，諸侯們卻不再相信，沒來救援，最終導致西周滅亡。這個故事說明一個人如果不重視誠信，隨意違背承諾，就會失去他人信任，自取滅亡?！窘馕觥勘绢}考查論據(jù)補充。作答此題，首先要明確任務是找一個從反面論證“重信守諾”的故事。這就需要回憶那些因不守信而導致嚴重后果的事例，然后闡述故事內容，并分析其如何體現(xiàn)不重信守諾帶來的負面結果，從而論證觀點。

示例：濟陽商人的故事。濟陽有個商人過河時船沉了，他抓住一根大麻桿大聲呼救。有個漁夫聞聲而至。商人急忙喊：“我是濟陽最大的富翁，你若能救我，給你100兩金子”。待被救上岸后，商人卻翻臉不認賬，只給了漁夫10兩金子。漁夫責怪他不守信，出爾反爾。富翁說：“你一個打漁的，一生都掙不了幾個錢，突然得十兩金子還不滿足嗎？”漁夫只能怏怏而去。不料后來那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那個曾被他騙過的漁夫說：“他就是那個說話不算數(shù)的人！”于是商人淹死了。這個故事表明，不重信守諾，不僅會失去他人的信任與幫助，還可能讓自己陷入絕境，最終自食惡果。典例引領·論據(jù)分析【典例2】論據(jù)放在哪一段（24-25九年級上·山東日照·期末）閱讀下面的文字，完成下列問題。重拾漢語的母語自信①母語通常是指一個人所屬民族的群體語言，是一個民族最為鮮明的符號標志，它能把一些人凝聚為一個共同體。母語自信則是對母語品質和母語生命力的堅定信念，體現(xiàn)了一個國家和民族對自身母語價值的充分肯定和尊重。②每個民族對自己的母語都有一種天然的認同感和自豪感，視其為最美的語言。漢語作為母語，是中華民族的文化徽章。漢語擁有最為豐富的書面文獻和自公元前841年以來不曾中斷的歷史記錄。在相當長的時間內，它因所承載的文化的先進性而對世界產(chǎn)生了不小影響。這讓我們自豪，也增強了我們對漢語的自信。然而，在近現(xiàn)代，隨著社會發(fā)展，加之西方語言和文化的沖擊，我們對漢語的自信產(chǎn)生了動搖，這給漢語帶來了危機，造成了傷害。“五四”時期，漢語嚴重歐化，有的學者甚至主張用拼音來代替漢字；20世紀80年代，漢語的計算機輸入成為難題，漢字又蒙受了“筆畫復雜、輸入困難”的責難；即使是現(xiàn)在，國人對外語重視程度依然超過漢語……因此，重拾漢語的母語自信是每個中國人必須正視的問題。典例引領·論據(jù)分析③對母語的不自信，究其本質，是對自身文化的不自信。在當今形勢下，我們更應清醒地認識到，中華文化是我國生存和發(fā)展的軟實力，是中華民族的命脈和靈魂。而漢語既是這種文化的產(chǎn)物，也是這種文化最重要的組成部分，還是這種文化最重要的載體和最集中的體現(xiàn)。因而要維護中華文化的繁榮與發(fā)展，就不能再對漢語采取那種“自貶、自侮、自戕”的態(tài)度，而應重新拾回對漢語的自信。④事實上，從語言學角度看，漢語的確有值得我們自信的理由。漢語是世界上歷史最悠久、發(fā)展水平最高的語言之一。在世界語言中，漢語具有獨一無二的簡潔而富有想象力的特征。精通多國語言的季羨林先生稱譽漢語是世界語言里最簡練的一個語種，同樣表達一個意思，如果英語要60秒，漢語5秒就夠了。漢語在表達的自由度和創(chuàng)造性上具有無可比擬的優(yōu)越性。美國語言學家范諾洛薩說，漢語充滿動感，不像西方語言那樣被語法、詞類規(guī)則套死。漢語有聲調，具有音韻美和節(jié)奏感，讀起來朗朗上口，令人回味無窮。有瑞典語言學家認為，在這方面，漢語比西方語言略勝一籌。⑤進入21世紀，隨著我國影響力的不斷增強，漢語在全球快速傳播，國際地位顯著提高。不斷升溫的“漢語熱”強化了人們對漢語的認同，旺盛的需求也為漢語“走出去”增添了信心。據(jù)英國語言學家格雷多爾研究預測，到2050年，漢語將上升到國際語言分類金字塔的最高層。因此，我們更應該重拾漢語的母語自信，做一個根基牢固的中國人。典例引領·論據(jù)分析問：下面哪則材料適合作為論據(jù)支撐第①段的觀點？為什么？材料一：魯迅先生曾高度評價漢字的美：形美以感目，音美以感耳，義美以感心。在長期的書寫實踐中，漢字還形成了獨特的書寫藝術——中國書法。材料二：早在東漢時期，許慎在《說文解字?敘》里就作出了“文字者，經(jīng)藝之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以識古”的著名論斷。文字是前人將知識和智慧傳給后人、后人了解和學習古人的最重要的工具?！敬鸢浮坎牧隙梢杂米鞅疚牡冖俣蔚恼摀?jù)。因為第①段強調的是“母語通常是指一個人所屬民族的群體語言，是一個民族最為鮮明的符號標志，他能把一些人凝聚為一個共同體”；而材料二也強調的是通過一種文字，一個人類群體中前人將知識和智慧傳給后人，有了不斷傳承的只知識文化，才得以凝聚成民族；兩個觀點相吻合，故放在第①段之后。典例引領

解題技巧補寫論據(jù)：①緊扣觀點補充恰當?shù)恼摀?jù)。②事實論據(jù)中一定要有能體現(xiàn)觀點的關鍵詞語。③名人名言公式：時代或國籍+作者+名言。論據(jù)能否刪除：①不能。分別概括每個事例的內容。②多個角度分析理由：時間順序、身份國別、正反角度、與上文照應。③作為事實論據(jù)，具體有力地論證……觀點。④多個事例具有普遍性、廣泛性、典型性、代表性、全面性的特點。材料放在何段：①明確段落。②概括材料闡述內容或列舉事例。③分析材料可以論證文章或某段的……觀點，使論證更深入?！炯磿r檢測】（24-25九年級上·黑龍江綏化·期末）卑以自牧【原文略……同上】問：下面哪則材料更適合作為選文的論據(jù)？說明理由。（1）季羨林在書房里一直用著一張睡了幾十年的舊床，床上還鋪著粗布草墊。（2）季羨林認為自己被稱為“國學大師”不夠格，甚至連“國學小師”都談不上。即時檢測【答案】第二則材料更適合作為選文的論據(jù)。因為材料（2）中季羨林認為自己被稱為“國學大師”不夠格，甚至連“國學小師”都談不上，這體現(xiàn)了他非常謙卑的態(tài)度，與選文的主旨“做人要恪守謙卑之道”相吻合。而材料（1）中季羨林使用舊床和粗布草墊，體現(xiàn)了他的樸素和節(jié)儉，但與選文的主旨關系不大。典例引領·論證方法【典例】（24-25九年級上·內蒙古通遼·期末）完成小題。彰顯青年一代的闖勁、銳氣和擔當【原文略……同上】問：選文第⑤段劃線句子主要運用了哪種論證方法？請簡要分析其作用?！敬鸢浮颗e例論證，依次列舉車間一線工人苦練本領、田間地頭青年農(nóng)民精耕細作、大街小巷快遞小哥傳遞幸福與溫暖的事例，具體論證了“勇于在平凡崗位出光彩，新時代青年有擔當”的這一分論點，更有說服力。

【解析】本題考查論證方法及作用分析。選文第⑤段“在工廠車間一線，青年工人苦練本領，精益求精，擰好每個螺絲，焊好每個接頭……在田間地頭，青年農(nóng)民寒耕暑耘，精耕細作……在城市的大街小巷，快遞小哥風里來雨里去……”，運用了舉例論證的方法，依次列舉車間一線工人苦練本領、田間地頭青年農(nóng)民精耕細作、大街小巷快遞小哥傳遞幸福與溫暖的事例，這里所舉事例都是在平凡崗位上努力奮斗的青年，有力地論證了“勇于在平凡崗位出光彩，新時代青年有擔當”這一分論點，進而論證了文章“新時代的中國青年，有闖勁，有銳氣，有擔當”的中心論點

，讓讀者清晰地看到新時代青年在平凡崗位上的擔當表現(xiàn)，增強了文章的說服力。典例引領

解題技巧論證方法及其作用運用了舉例論證的方法，列舉……事例（概括事例），有力的論證了……的觀點（如果有分論點則寫出它證明的分論點，否則寫中心論點），從而使論證更有說服力。運用了道理論證的方法，引用……名言（格言、俗語），有力地證明了……的觀點，增強了文章的說服力。運用了對比論證的方法，將……和……加以比較，突出強調了……的觀點，從而使論證更有說服力。運用了比喻論證的方法，將……比作……，生動形象地論證了……的觀點，從而把深奧的道理闡述得淺顯易懂，易被讀者接受。教考銜接銜接教材《敬業(yè)與樂業(yè)》課后習題二、議論性文章常用的論證方法有舉例論證、對比論證、道理論證、比喻論證等。本文用了哪些論證方法?試舉例說明。參考答案：本文運用了舉例論證、對比論證、引用論證、比喻論證等論證方法。例如：（1）舉例論證：舉百丈禪師“一日不做事，一日不吃飯”的例子，說明人人應該有職業(yè)并要不斷勞作。舉“當大總統(tǒng)”和“拉黃包車”的事例，說明“凡職業(yè)沒有不是可敬的”的觀點。對比論證：第③段從反面論證“無業(yè)”的害處，第④段從正面論述“有業(yè)”的重要性，這兩段運用了正反對比論證。引用論證：如引用《老子》、孔子、曾文正、莊子等的言論論證觀點。比喻論證：“職業(yè)性質，常常要和同業(yè)的人比較駢進，好像賽球一般，因競勝而得快樂?！边@句話運用了比喻論證，充分有力地論證了“凡職業(yè)都是有趣味的”這一觀點，增強了文章的說服力。（24-25九年級上·黑龍江綏化·期末）卑以自牧【原文略……同上】問：選文第③段畫線句運用了哪兩種論證方法？有什么作用？即時檢測【答案】舉例論證和道理論證。通過列舉張畏巖的實例和引用《論語》中的名言，證明了“謙卑有禮是中華民族的傳統(tǒng)美德”這一分論點，從而進一步論證了中心論點。使論證更具體、更有說服力。

【解析】本題考查論證方法及作用。結合第③段“明代學者張畏巖，學識淵博，聲名遠揚，參加科考卻名落孫山。他抱怨試官不識人才，一位路人說，你如此心性浮躁，傲慢自恃，怎么可能考取呢？張畏巖恍然大悟，從此謙卑自持，不再心高氣傲，踏實努力。三年后，果然金榜題名”可知，這里通過講述張畏巖科考名落孫山后經(jīng)路人提醒，認識到自身傲慢問題并改正，最終金榜題名的具體事例，這是舉例論證。同時，文段中還引用了《論語》中的“三人行，必有我?guī)熝伞?，這屬于道理論證。舉例論證使論證更具體可感，道理論證增強了論證的權威性。通過這兩種論證方法，有力地證明了“謙卑有禮是中華民族的傳統(tǒng)美德”這一分論點，進而為論證中心論點“做人要恪守謙卑之道”提供了有力支撐，使論證更具體、更有說服力。典例引領·論證思路【典例1】梳理論證思路（24-25九年級上·黑龍江綏化·期末）卑以自牧【原文略……同上】問：閱讀選文第②～⑥段，理清論證思路，補全下面分析。首先，

。接著，闡述謙卑有禮是傳統(tǒng)美德，體現(xiàn)一個人的道德修養(yǎng)。最后，闡述

，

，要善于聽取他人意見、嚴格要求自己，有成就而不驕傲，還要永遠保持謙卑和進步。

文章闡述了“卑”字的含義和作為謙詞所代表的品質

闡述了謙卑的人應如何做到有成就而不驕傲將提高自己的謙卑修養(yǎng)內化為自覺行為

典例引領·論證思路【典例2】段落能否調換（24-25九年級上·內蒙古通遼·期末）完成小題。彰顯青年一代的闖勁、銳氣和擔當【原文略……同上】問：文章第③④⑤三段的順序能否互換？請說明理由?！敬鸢浮恳驗檫@三段文字依次敢于從危難之中顯精神、善于在關鍵時刻見真章、勇于平凡崗位出光彩三個方面論述了中心論點，形成了層次遞進的關系，并與中心論點中的三個詞語一一對應，所以一旦抄錯就會影響對本文的正確理解。

典例引領

解題技巧梳理論證思路①劃分段落層次。②概括各層層意。③有條理地論述。論述時使用一些能加強層次性的詞語。如首先、其次、再次、最后等，使用一些能顯示議論文文體特征的詞語，如提出、闡述、證明、論述等。段落能否調換順序①不能。②分別概括各段列舉的事例或闡述的道理。③分析段落之間的關系：前后照應關系；層層深入，遞進關系；時間順序：古今中外等。（24-25九年級上·四川廣安·期末）讓科技更好為體育賦能鞏育華①當今世界，科技在體育中的作用越來越突出。習近平總書記指出：“建設體育強國，必須實現(xiàn)高水平的體育科技自立自強?！笔褂脵C器人從事翻譯、保潔、導航等服務，提升辦賽效率；推進綠色電能供應、智能化基建，讓運動場館更低碳環(huán)保；從點燃杭州亞運會主火炬的“數(shù)字人”，到第六屆中國國際進口博覽會上新升級的乒乓球教練機器人……科技賦能的創(chuàng)國新實踐，為體育產(chǎn)業(yè)高質量發(fā)展注入新動能。②近年來，體育與科技融合發(fā)展成為一種趨勢。不少地方積極探索，加強智能技術應用，打造沉浸式戶外運動體驗空間，加快構建更高水平的全民健身公共服務體系。著眼未來，仍需要在實踐中不斷創(chuàng)新，讓科技更好為體育賦能，讓相關成果惠及更多人。即時檢測③借助先進技術，激發(fā)賽事新氣象。在足籃球、田徑、乒羽網(wǎng)等項目的高水平賽事和訓練中，輔助裁判系統(tǒng)、大數(shù)據(jù)分析、陪練機器人等技術日臻成熟，成為重要的“基礎設施”。在圍棋、國際象棋、象棋等智力運動中，人工智能不斷迭代升級成為提升競技水平的重要工具。推廣應用高科技，既能提高比賽專業(yè)性，也有利于降低觀賽門檻。【甲】未來，還應在賽事轉播、運動表現(xiàn)分析等方面持續(xù)發(fā)力，與時俱進，加強技術支撐。④推廣智能設備，培育體育新業(yè)態(tài)。坐在劃船機上，借助頭戴式顯示設備的虛擬仿真技術，就能感受暢劃大海、湖泊、河流等不同場景的樂趣。隨著智能穿戴設備普及、健身行業(yè)數(shù)字化進程加快，體育運動日漸拓展內涵與外延，智能健身、云賽事、虛擬運動等新形式豐富了人們的選擇。虛擬運動等打破了時間、場地等因素的限制，有利于豐富運動場景?！疽摇肯敕皆O法讓智能設備更可及、更便利，讓普通人也有機會嘗試強對抗、高難度項目，有利于催生體育新業(yè)態(tài)，更好滿足人民群眾的美好生活需要。即時檢測⑤善用大數(shù)據(jù)，打造運動新體驗。智能操場上，學生做完立定跳遠后，系統(tǒng)能立刻報出成績，并在大屏幕上顯示起跳角度等影像分析；智能健身房里，只需掃描二維碼，個人運動時的心率、消耗的能量等信息就實時顯示在手機上。得益于5G、大數(shù)據(jù)以及人體運動姿態(tài)捕捉技術的成熟，大批量運動數(shù)據(jù)的生產(chǎn)、采集和分析成為可能。激活數(shù)據(jù)要素，用好數(shù)據(jù)分析，不僅有助于打造“測試—訓練—測試—提高”的科學訓練閉環(huán)，開辟體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新藍海，也將促進體育強國建設。⑥為人民健康筑基，為美好生活添彩。打開視野，搶抓機遇，在創(chuàng)新的沃野上奔跑，就一定能推動“體育+科技”結出更多碩果。（選自《人民日報》，2024年1月31日，有刪節(jié)）即時檢測問：簡要梳理第⑤段的論證思路。即時檢測【答案】首先提出分論點“善用大數(shù)據(jù)，打造運動新體驗”；接著舉智能操場等事例，論證大數(shù)據(jù)在打造運動新體驗上的應用；最后總結“激活數(shù)據(jù)要素，用好數(shù)據(jù)分析”的意義。【解析】本題考查論證思路。第⑤段通過先提出分論點，再舉例論證，最后總結意義的論證思路，清晰地闡述了善用大數(shù)據(jù)與打造運動新體驗之間的關系以及大數(shù)據(jù)應用的重要意義。典例引領·段落作用【典例】（24-25九年級上·云南昭通·期末）閱讀下面文章，完成下面小題。去食存信【原文略……同上】問：文章開頭引用《論語·顏淵》中孔子與子貢的對話有什么作用？【答案】引出“去食存信”這一論題，強調在孔子眼中人民的信任對于國家至關重要。為下文論述“信”的重要性奠定理論基礎，引發(fā)讀者對“信”的思考，吸引讀者閱讀興趣。

【解析】本題考查句段作用。結合第①段“‘去食存信’典出《論語·顏淵》：子貢向孔子請教為政之道，孔子說：‘足食，足兵，民信之矣?！迂晢枺浩炔坏靡岩サ羝渲幸豁椩趺崔k？孔子答：‘去兵。’子貢再問：若還要去掉其中一項怎么辦？孔子道：‘去食。’在孔子看來，一個國家最不能失去的是人民的信任”可知，文章開篇通過引用《論語·顏淵》中孔子與子貢關于為政之道的對話，引出了“去食存信”這一論題。同時明確闡述了在孔子眼中，面對“足食，足兵，民信之矣”這為政的三個要素，若迫不得已去除，最終留下的是“民信”，強調了人民的信任對于國家至關重要。由此可知，此引用為下文論述“信”的重要性奠定了理論基礎，同時以這樣經(jīng)典的對話開頭，引發(fā)讀者對“信”這一話題的思考，吸引讀者閱讀興趣。典例引領

高頻考點（24-25九年級上·安徽池州·期末）①古人說：“誠信者，天下之結也?！本褪钦f誠信是結交天下的根本，是行為準則的關鍵?？梢?，

。

②誠信是立身為人的基本要求?！蹲髠鳌防镉小叭怂粤?，信、知、勇也”。在古代“人無信不立”，一個沒有誠信的人無法建立值得信賴與依靠的社會關系，也就無法在社會上立足。③誠信是朋友相交的重要準則。子夏說：“與朋友交，言而有信?！薄秴问洗呵铩分袑懙溃骸敖挥巡恍牛瑒t離散郁怨，不能相親?！敝袊糯泻芏嚓P于朋友之間講誠信的故事。秦朝有一個叫季布的人，只要是他答應別人的事情，無論有多大困難，都會設法做到，所以有很多人愿意與他結交。當時，甚至流傳著這樣的說法：“得黃金千兩，不如得季布一諾。”因此，朋友相交貴在誠信。④誠信是事業(yè)興旺的重要原因。明清兩代最有影響力的晉商和徽商，始終把誠信作為事業(yè)發(fā)展的信條，因此他們的生意越做越大。老字號同仁堂，數(shù)百年來恪守“炮制雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力”的誠信傳統(tǒng)，終成為中藥行業(yè)翹楚。由此可見，誠信在事業(yè)的發(fā)展過程中起著十分重要的作用。即時檢測⑤那么，怎樣做才算真正的講誠信呢？⑥首先，應該在合理合法的情況下講誠信?？鬃犹岢龅摹把员匦牛斜毓币呀?jīng)成為人們的行為準則之一。其實在這兩句話后孔子還說道：“硁硁然小人哉?！笨鬃诱J為真正的誠信并不是要求我們一味地追求言出必行。如果不對實際情況進行判斷，一味堅守自己的承諾，并不是誠信的表現(xiàn)，而是固執(zhí)己見的淺薄行為。這就告訴我們講誠信要合理。尤其在當今的法治社會，講誠信不僅要合理，更要合法。⑦其次，講誠信必須要做到表里如一、知行合一。即要做到內心與言語、思想與行動的一致，要時刻保持“知”的清醒和篤定與“行”的決心和擔當?shù)囊恢?。誠信必須要做到表里如一與知行合一相結合。知行合一是對表里如一的踐行，表里如一的道德誠信是以知行合一的行為方式體現(xiàn)出來的。⑧今天，面對種種誘惑，人們的道德觀念受到一定程度的沖擊，哄騙、欺詐行為時有發(fā)生。這些喪失誠信的現(xiàn)象，影響了社會秩序。愿我們人人堅守誠信觀念，做誠實守信之事，讓社會更加和諧美好。即時檢測問：簡析第⑤段在全文結構和內容表達上的作用。即時檢測【答案】在結構上起到了承上啟下的作用。運用設問句，提出問題，從上文論說誠信的重要性，自然過渡，進一步深入論說怎樣做到講誠信。

【解析】本題考查句段作用。在結構上，第⑤段起到了承上啟下的作用。文章前半部分（①-④段）詳細論述了誠信的重要性，從“誠信是立身為人的基本要求”“誠信是朋友相交的重要準則”“誠信是事業(yè)興旺的重要原因”三方面層層遞進，充分闡述了誠信在個人成長和社會發(fā)展中的不可或缺性。而第⑤段則運用設問句“那么，怎樣做才算真正的講誠信呢？”巧妙地提出了一個新的問題，即如何實踐誠信，從而將文章的論述重點從誠信的重要性轉向了如何做到講誠信，實現(xiàn)了自然的過渡和深入。在內容表達上，設問句的使用不僅增強了文章的吸引力和讀者的閱讀興趣，而且明確指出了下文將要討論的核心議題。這種設問的方式，使得文章結構更加嚴謹，邏輯更加清晰，同時也為下文的深入論說做好了鋪墊。通過提出問題，引導讀者思考并期待下文對于如何做到講誠信的詳細解答，從而增強了文章的連貫性和說服力。典例引領·語言分析【典例1】準確性、嚴謹性（24-25九年級上·山東日照·期末）閱讀下面的文字，完成下列問題。重拾漢語的母語自信【原文略……同上】問：下列對文章的理解和分析，不正確的一項是（

）A．本文的中心論點是：我們應該重拾漢語的母語自信，做一個根基牢固的中國人。B．第③段論述漢語是中華文化的重要部分、載體等，所以我們要重拾漢語的自信。C．第④段畫橫線的句子，運用了對比論證法，把漢語與西方語言作對比，突出了我們漢語充滿動感的優(yōu)越性。D．第⑤段中加點內容“據(jù)英國語言學家格雷多爾研究預測”清晰地表明了觀點的來源，體現(xiàn)了議論文語言的生動性。D【解析】“據(jù)英國語言學家格雷多爾研究預測”這一表述，通過明確觀點的來源（權威研究），增強了論證的可信度和客觀性?！皳?jù)”，體現(xiàn)了議論文語言的特點是準確性、嚴密性、客觀性，而非“生動性”。典例引領·語言分析【典例2】生動性、形象性（24-25九年級上·河北衡水·期中）閱讀下面文字，回答下面問題。耐心成就人生之美①現(xiàn)代社會，焦慮、著急和不耐煩仿佛成了一些人的常見病，干什么事都顯得急不可耐，總是等不得、坐不住、慢不了和靜不下。②比如，有的人看到他人成名成功了，一下子會亂了自己的方寸、節(jié)奏和步伐，變得焦躁不安、心慌意亂；有的人看到他人提拔重用了，頓時沉不住氣，千方百計走捷徑；有的人則經(jīng)不起一點怠慢和挫折，繞不得一點彎路和曲折，不愿也不舍得花更多時間做那些默默無聞、精雕細琢的事，恨不得一蹴而就，早日“夢想成真”；還有的人甚至變得有話不好好說，遇事不好好商量，碰到點問題動輒“一急二躁三冒火”，等等。一言以蔽之，沒耐心。③耐心就是不急躁、不厭煩，它既是一種性格，也是一種品格，是“高尚的秉性”，能夠成就事業(yè)，更成就人生。典例引領·語言分析④耐心成就成功之美。在相當意義上說，耐心是成功的“通行證”。在人生的征途上，哪有一帆風順？總會遭遇挫折，有時還布滿荊棘，如果沒有耐心，不能堅持到底的話，則很難看到成功的模樣。有位年輕人應聘給一位雕塑大師當助理，與其想象大相徑庭的是，這位雕塑大師竟是一個整天孤獨地埋頭于工作室的老人。年輕人問他：如何能夠尋找到一個要素，足以表達自己的一切？這位雕塑大師沉默片刻，然后極其嚴肅地說：應當工作，只要工作，還要有耐心?！炯住亢芏鄷r候，成大事不在于力量的大小，而在于能堅持多久，更在于你能否堅持到底。⑤耐心成就過程之美。耐心是一種積極的等待和良好的心態(tài)?！兜赖陆?jīng)》上說：“靜為躁君。”【乙】正是這份對世事的耐心，才能細粒微毫間，得到人生真趣味。“心收靜里尋真樂，眼放長空得大觀?！毙那宀拍芸吹饺f物的生長，心靜才能聽到萬物的聲音，而這份靜美唯有耐心才可獲得。在人生的旅途上，多一份耐心，就會多一些發(fā)現(xiàn)，多一重體驗。⑥耐心成就意志之美，【丙】耐心考驗人的毅力和定力。古往今來，滴水穿石也好、鐵杵磨成針也罷，愚公移山也好、精衛(wèi)填海也罷，難在耐心、貴在耐心、成也在耐心。俗話說，慢工出細活，我們做典例引領·語言分析很多事情，往往要靠繡花功夫、工匠精神。離開了耐心，這些都無從談起。好的人生需要文火慢燉、細水長流，這也正是對人的意志品質的錘煉和塑造。⑦耐心是一種修養(yǎng)，需要修煉養(yǎng)成。耐心不夠，或因心里想法太多、欲望太強，或因沉不住氣、性子太急。少一點功利，多一份淡泊；少一點焦慮，多一份淡定；少一點雜念，多一份純凈；少一點喧囂，多一份寧靜。如此，方可保持一顆耐心，成就人生之美。問：結合選文內容，簡要談談下列句子中加點詞的表達效果。①在相當意義上，耐心是成功的“通行證”?、谖覀冏龊芏嗍虑椋坷C花功夫、工匠精神?！敬鸢浮竣俦扔髡撟C，將耐心比作通行證，生動形象地論述了耐心對成功的重要性，論證了“耐心成就成功之美”的分論點。②“往往”表示做事情在通常情況下需要耐心才能做好，但不排除一些特殊情況，體現(xiàn)了議論文語言的準確性、嚴密性。典例引領

技巧點撥議論文語言特點1.準確、嚴密：判斷和推理嚴密，語言表達周密，邏輯性強。詞語賞析：①分析詞語或句中闡述……內容。②體現(xiàn)議論文語言準確、嚴密的特點。能否刪除：不能。①解釋詞語意思或指出限制作用。②分析詞語在句子闡述……內容。③刪除后的句意……。④刪除后與事實不符，體現(xiàn)了議論文語言準確、嚴密的特點。2.生動、形象：恰當使用修辭手法或特殊句式，增強語言的生動性，使說理通俗易懂，使表述更明確、情感態(tài)度更鮮明。運用……的修辭手法，生動形象地闡述……觀點。體現(xiàn)議論文語言生動、形象的特點。詞句含義：分析詞語或句子在文中闡述……道理。教考銜接銜接教材《懷疑與學問》課后習題三、本文邏輯嚴密，語言準確。結合上下文，揣摩下面這段文字，回答后面的問題。一切學問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學者的學說也常常要抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學說辯論，常常評判書中的學說，常常修正書中的學說：要這樣才能有更新更善的學說產(chǎn)生。1.開頭的“一切”是否太絕對了？對此，你怎么看？2.這段文字中有四個以“常常”開頭的短句，它們的順序是否可以任意調整？為什么？參考答案：1.不絕對。因為“一切”包括所有的學問家，表示無一例外，他們對于過去學者的學說持懷疑的態(tài)度，強調了懷疑的普遍性。2.不可以。因為“懷疑”“辯論”“評判”“修正”是人們對過去學說進行懷疑的全過程，如果調換順序就與人們認識事物的過程不相符。（24-25九年級上·江蘇南通·期末）閱讀下面的文章，完成小題。君子知“怕”①朋友是個小心謹慎的人。生活中，家里沒人他從不讓家用電器工作，怕引發(fā)火災；晚上睡覺他一定會關掉煤氣，怕發(fā)生泄漏；上街絕對遵守交通規(guī)則，怕出現(xiàn)意外。工作中，他遵章守紀、秉公辦事，怕一不留神成為階下囚。

②我非常贊賞朋友的做法，因為他知“怕”。其實，小到個人，大到國家，不都應該心存畏懼嗎？

③個人應該懂得畏懼?？鬃诱f

：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言?！碧烀褪抢咸鞝斮n予的命運；大人是指有地位、有號召力的人；圣人之言，是指古往今來那些道德高尚的人所發(fā)表的言論?？鬃铀f的“君子三畏”是否適用于今天的社會生活，我們姑且不去討論，但對于他“人要知畏懼”的主張，我雙手贊成。在現(xiàn)代社會，我覺得人應該“怕”的至少有兩種：一是應該“怕”法律，就是要遵守基本的法律與規(guī)章制度，用古人的話說，叫“畏法度”；二是應即時檢測該“怕”道德，也就是那些雖不違法，但明顯違背社會道德、會被人戳脊梁骨的事絕對不做。那些因為圖一己之欲、逞一時之快而無視法律和道德的人，當他們?yōu)樽约旱摹盁o所畏懼”痛悔不已的時候，不也正是用自己的親身經(jīng)歷為我們敲響了警鐘嗎？

④不僅個人要學會知道“怕”，一個國家也是如此。許多國家都經(jīng)歷過苦難和挫折，人民曾經(jīng)深受其害，國家的文明進程也大大受挫。有的國家不知“怕”，對過去的苦難和挫折毫不上心，總是好了瘡疤忘了疼；有的國家卻總是“怕”著，生怕類似的悲劇重演，因而他們總是居安思危，充滿憂患意識。1845年，一種卵菌登陸愛爾蘭島，使得全島土豆減少三分之一，災荒一直持續(xù)到1852年。這場大饑荒使愛爾蘭人口銳減20%至25%．愛爾蘭人沒有忘記這場苦難，他們在首都街頭豎起了大型的紀念雕塑，其中一組饑民的群像栩栩如生，那哭天喊地的表情時刻提醒人們不能忘記歷史。在羅斯康芒郡的一座莊園里設立有大饑荒博物館，里面有關于這場饑荒的最完整的收藏。愛爾蘭的史學家和文學藝術家更沒有忘記這場大饑荒，關于這場饑荒的著作、論文、文藝作品如潮噴涌。生活是公正的，像愛爾蘭這樣知“怕”的國家，在災難來臨的時候往往有備無患，因而幸運地躲避了后來一些災難性的意外事件。

即時檢測⑤中國人一向諱言“怕”，在一些人看來，說自己“怕”，就等于承認自己怯懦，其實這完全是誤解。一個人知道必要的“怕”，他才可能去做好人、善人，去做君子；一個國家知道必要的“怕”，它才會將各種社會規(guī)則和保障體系設計得很完備，使之成為全體公民溫暖、快樂的命運共同體。問：第⑤段中加點的詞語是如何體現(xiàn)議論文語言嚴密性的？即時檢測【答案】“必要”起限定作用，強調在一些事上心存畏懼是必要的，但這并不等于承認自己怯懦。

【解析】考查議論文語言的嚴密性的特點。“一個人知道必要的‘怕”中的“必要”，在句中起限定作用，強調在一些事上心存畏懼是必要的。一定要注意議論文限制性詞語的使用，這些限制性的副詞往往都能準確地論證觀點。解題時，從使用的恰當以及刪除后的不嚴密，一正一反兩個方面來說明這個詞語的重要性。典例引領·開放試題【典例】（24-25九年級上·內蒙古通遼·期末）完成小題。彰顯青年一代的闖勁、銳氣和擔當【原文略……同上】問：作為新時代中國少年的你，能為偉大復興強國夢做些什么呢？聯(lián)系生活實際，詳細說一說。（50字左右）【答案】示例：我要用自己的奮斗為祖國的強大添磚加瓦。我愿意用自己的方式為國家出力存善念、獻愛心、行善舉，將溫暖擴散給更多人，讓我們的社會充滿向上向善的強大正能量?！窘馕觥勘绢}考查閱讀拓展。這是一道開放性試題，答案不唯一，只要圍繞“通過你的奮斗會給祖國帶來怎樣的變化和可能”來談即可?？梢詮淖陨韺W習、社會實踐、品德修養(yǎng)等角度出發(fā)。比如在學習上，努力學習科學文化知識，為未來建設祖國儲備知識；在社會實踐方面，積極參與志愿服務等。

示例：我要立鴻鵠之志，懷報國之心。我要不斷培養(yǎng)自己的創(chuàng)新精神，鉆研科學技術，勤奮刻苦學習，用自己學到的知識和技能，不斷地開拓創(chuàng)新，開發(fā)出造福人類的智能設備或高科技產(chǎn)品，使人們過上更加舒服、幸福、美好的生活。典例引領

技巧點撥1.“緊扣原文+結合實際”雙原則：第一步：明確文章核心觀點（如“誠信是立身之本”），在答題開頭先概括該觀點，體現(xiàn)“緊扣原文”。第二步：結合實際（生活經(jīng)歷、社會現(xiàn)象、名人事例等），舉具體例子（如“我在考試中拒絕作弊，這是對誠信的堅守”），避免空泛議論。2.觀點評價類（同意/不同意）答題結構：先明確立場（“同意”或“不同意”，或“辯證看待”）。再分點論證：若同意，用原文觀點+自身例子支撐；若不同意，需提出合理理由（如“碎片化閱讀能利用零散時間獲取信息，對忙碌的人來說是高效的”），并舉例證明，體現(xiàn)思辨性。3.避免“脫離文本”誤區(qū)：開放題雖鼓勵個性化表達，但必須以文章觀點為基礎，不可完全脫離原文談看法（如文章談“勤奮”，不可只談“天賦”而不提“勤奮”）。教考銜接銜接教材《敬業(yè)與樂業(yè)》課后習題五、作者說：“我信得過我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個共和國家同一價值?！睂@個觀點，你怎么看？同學們之間討論。[示例一]我不同意這個觀點，因為作者說這句話的目的是為了說明“凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的”這一觀點，是勸告那些“坐這山，望那山，一事無成”的人，要腳踏實地、勤懇敬業(yè)，才有可能把事情做好，進而體會職業(yè)的樂趣和人生的價值。然而從現(xiàn)實來看，顯然當木匠的做成一張好桌子，和當政治家的建設成一個共和國家的價值是不能同日而語的，當政治家的建設成一個共和國家的價值是遠超一個木匠做成一張好桌子的，所以，在脫離了作者說話的語境背景的情況下，這一觀點并不成立。[示例二]我同意這種觀點，因為作者說過“凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的”，無論做什么職業(yè)，無論對社會的貢獻大小，都是對社會有益的，從這個角度講，當木匠的做成一張好桌子，和當政治家的建設成一個共和國家都是對社會有意義的。（24-25九年級上·安徽池州·期末）

①古人說：“誠信者，天下之結也。”就是說誠信是結交天下的根本，是行為準則的關鍵?？梢姡?/p>

。

②誠信是立身為人的基本要求?！蹲髠鳌防镉小叭怂粤?，信、知、勇也”。在古代“人無信不立”，一個沒有誠信的人無法建立值得信賴與依靠的社會關系，也就無法在社會上立足。③誠信是朋友相交的重要準則。子夏說：“與朋友交，言而有信?！薄秴问洗呵铩分袑懙溃骸敖挥巡恍?，則離散郁怨，不能相親。”中國古代，有很多關于朋友之間講誠信的故事。秦朝有一個叫季布的人，只要是他答應別人的事情，無論有多大困難，都會設法做到，所以有很多人愿意與他結交。當時，甚至流傳著這樣的說法：“得黃金千兩，不如得季布一諾?！币虼?，朋友相交貴在誠信。④誠信是事業(yè)興旺的重要原因。明清兩代最有影響力的晉商和徽商，始終把誠信作為事業(yè)發(fā)展的信條，因此他們的生意越做越大。老字號同仁堂，數(shù)百年來恪守“炮制雖繁必不敢省人工，品味即時檢測雖貴必不敢減物力”的誠信傳統(tǒng)，終成為中藥行業(yè)翹楚。由此可見，誠信在事業(yè)的發(fā)展過程中起著十分重要的作用。⑤那么，怎樣做才算真正的講誠信呢？⑥首先，應該在合理合法的情況下講誠信?？鬃犹岢龅摹把员匦牛斜毓币呀?jīng)成為人們的行為準則之一。其實在這兩句話后孔子還說道：“硁硁然小人哉?！笨鬃诱J為真正的誠信并不是要求我們一味地追求言出必行。如果不對實際情況進行判斷，一味堅守自己的承諾，并不是誠信的表現(xiàn)，而是固執(zhí)己見的淺薄行為。這就告訴我們講誠信要合理。尤其在當今的法治社會，講誠信不僅要合理，更要合法。⑦其次，講誠信必須要做到表里如一、知行合一。即要做到內心與言語、思想與行動的一致，要時刻保持“知”的清醒和篤定與“行”的決心和擔當?shù)囊恢?。誠信必須要做到表里如一與知行合一相結合。知行合一是對表里如一的踐行，表里如一的道德誠信是以知行合一的行為方式體現(xiàn)出來的。即時檢測⑧今天，面對種種誘惑，人們的道德觀念受到一定程度的沖擊，哄騙、欺詐行為時有發(fā)生。這些喪失誠信的現(xiàn)象，影響了社會秩序。愿我們人人堅守誠信觀念，做誠實守信之事，讓社會更加和諧美好。（選自人民論壇網(wǎng)，有刪改）問：有同學說：“答應別人的事就一定要做到?！闭埥Y合第⑥段的內容，聯(lián)系生活實際，談談你對這句話的看法。即時檢測【答案】根據(jù)第⑥段“首先，應該在合理合法的情況下講誠信”“如果不對實際情況進行判斷，一味堅守自己的承諾，并不是誠信的表現(xiàn)，而是固執(zhí)己見的淺薄行為。這就告訴我們講誠信要合理。尤其在當今的法治社會，講誠信不僅要合理，更要合法”可知，“答應別人的事就一定要做到”的觀點過于絕對，是錯誤的；應該是在合理合法的情況下，答應別人的事就一定要做到；例如有同學作弊，我們就不能包庇這樣的同學，應該將問題及時反映給老師；遇到突發(fā)的事件，答應歹徒不報警，但是事后需要向公安機關及時反映，保護大家的生命財產(chǎn)安全。實戰(zhàn)演練·分層突破第四部分基礎通關（24-25九年級上·福建泉州·期末）閱讀下面的文字，完成問題。讓古籍與數(shù)字化時代共振①古籍歷久彌新，靠的是一代代研究者、守護者薪火相傳。無數(shù)人將生命的能量注入薄薄的紙頁間，從而讓文化傳承更有厚度。②輸入網(wǎng)址、輕點鼠標，飄逸俊秀的漢隸代表作《曹全碑》書法躍然眼前，經(jīng)典目錄學著作《校讎通義》可逐頁在線閱覽，一批未經(jīng)整理出版的目記、書札稿抄本首次公之于世……不久前，國家圖書館等收藏單位第七次聯(lián)合發(fā)布古籍數(shù)字資源，6700多部（件）古籍在云端與讀者見面。近年來，一批又一批中華古籍借助數(shù)字技術加速開放共享，讓更多人有機會具象化地了解“典籍里的中國”。③越來越多的古籍向公眾開放，得益于古籍數(shù)字化的不斷推進。對古籍進行數(shù)字化轉換，不僅方便學者研究，也能降低普通讀者接觸古籍的門檻。在數(shù)字技術條件下，開放共享的資源規(guī)模更龐大，渠道也更便捷。比如，在“中華古籍資源庫”平臺，公眾無需注冊，就可以直接登錄閱覽敦煌遺書等珍貴資料。不只是國內的古籍，那些流布海外、國內缺藏的珍貴漢籍，其數(shù)字化回歸也令人期待?；A通關④擴大古籍資源的開放共享，只是第一步，讓古籍里的知識、故事、思想被深刻地理解并傳承下去，是更艱巨的任務。我國古籍浩如煙海，無論是保護修復，還是整理研究，都需要巨大投入。要善于發(fā)揮數(shù)字化技術的長處，在保護的基礎上做好系統(tǒng)性研究，提高利用效率。比如，運用人工智能技術進行文字識別和數(shù)據(jù)分析，不僅能以很高的準確度給古籍加標點，對人名、地名、官職等進行標記，還能對古籍內容進行深度處理和知識提取。這有助于提升研究效率，為后續(xù)利用、傳播創(chuàng)造條件。⑤更好挖掘古籍的時代價值，還要找準它們與當今時代的結合點，讓書寫在古籍里的文字都活起來。從各地圖書館依托古籍資源推出文創(chuàng)產(chǎn)品，到《典籍里的中國》等節(jié)目熱播，從通過古籍考證還原古代服飾，到依據(jù)古籍版刻設計藝術字，近年來有許多成功的嘗試，讓古籍走進更多人的視野。不過，要想讓古籍與當下生活產(chǎn)生更大的共振效應，還需要培養(yǎng)更多專業(yè)人才。⑥進入數(shù)字化時代，古籍的保護修復、活化利用、普及傳播，都產(chǎn)生了新的變化，但古籍中蘊含的思想觀念、生活情感，能穿過歲月長河，與當代人產(chǎn)生心靈共振。順應時代發(fā)展趨勢，發(fā)揮數(shù)字化技術的優(yōu)勢，就能把祖國寶貴的文化遺產(chǎn)保護好、傳承好、發(fā)展好，讓它們被更多人看見、被更多人喜歡，以蓬勃的生命力活在當下、走向未來。基礎通關(1)下列對材料的容理解和分析，不正確的一項是（

）A．數(shù)字技術化的應用，不僅為學者研究提供方便，也可以使公眾更加便捷地共享典籍。B．在“中華古籍資源庫”平臺，公眾可直接瀏覽那些流布海外、國內缺藏的珍貴漢籍。C．數(shù)字技術使古籍走入人們視野，但要真正走進人們生活還需要更多專業(yè)人才的努力。D．文章的主體段落多用舉例論證，有助于讀者具體了解數(shù)字化技術對古籍起到的作用。B【解析】本題考查對內容的理解。B.“公眾可直接瀏覽那些流布海外、國內缺藏的珍貴漢籍”錯誤，結合③段“在‘中華古籍資源庫’平臺，公眾無需注冊，就可以直接登錄閱覽敦煌遺書等珍貴資料”可知，原文只是說在“中華古籍資源庫”平臺，公眾無需注冊，就可以直接登錄閱覽敦煌遺書等珍貴資料，沒有任何信息表明能在此平臺瀏覽流布海外、國內缺藏的珍貴漢籍。選項于文無據(jù)。故選B。基礎通關(2)下面的材料是否可以支撐第五段的觀點？為什么？請簡要說明理由。材料：南京圖書館通過復刻古籍《隨園食單》并拍成“隨緣私房菜”系列短視頻，讓古籍在網(wǎng)絡上火了一把。

(3)我國應該如何利用數(shù)字化技術解決古籍保護傳承和整理研究方面的問題？結合全文談談你的看法?？梢灾巍５谖宥斡^點是要找準古籍與當今時代的結合點，讓書寫在古籍里的文字活起來。材料中南京圖書館復刻古籍《隨園食單》并拍成短視頻，就是將古籍與當下網(wǎng)絡短視頻形式結合，讓古籍以新的形式在網(wǎng)絡上火爆，成功吸引大眾關注，使古籍走進更多人視野，與第五段觀點相符，故能支撐。①利用數(shù)字化技術對古籍進行轉換，加速古籍開放共享，如國家圖書館等收藏單位聯(lián)合發(fā)布古籍數(shù)字資源，讓更多人有機會了解古籍。②發(fā)揮數(shù)字化技術長處，在保護基礎上做好系統(tǒng)性研究，運用人工智能技術進行文字識別、數(shù)據(jù)分析，給古籍加標點，標記人名、地名、官職等，深度處理和知識提取，提升研究效率。③利用數(shù)字化手段找準古籍與當今時代結合點，各地圖書館依托古籍資源推出文創(chuàng)產(chǎn)品，制作如《典籍里的中國》等節(jié)目，讓古籍走進大眾視野，同時培養(yǎng)更多專業(yè)人才，以更好挖掘古籍時代價值，讓古籍與當下生活產(chǎn)生更大共振效應。重難點突破（24-25九年級上·遼寧大連·期末）閱讀下面選文，完成問題。______陳凌①巴黎奧運會即將舉行，18歲的中國攀巖運動員駱知鷺，拿到了兩項全能項目（包括攀石和難度）

的奧運參賽資格，引人關注。能拿到奧運“入場券”，著實不易。經(jīng)歷過比賽失手，遇到過狀態(tài)起伏，駱知鷺卻始終沒有放棄，而是堅持步履不停、目光向前，在訓練時經(jīng)?！昂妥约狠^勁”，這才換來了參賽機會。一句“和自己較勁”，道出了許多運動員的心聲，也蘊含著樸素卻不失深刻的人生道理。②“和自己較勁”，有兩層含義，一層是指不敷衍、不應付的認真勁，一層是不服輸、不畏難的精氣神。90后快遞小哥李慶恒堅信“作為快遞從業(yè)者應該要有責任心，全心全意服務客戶”，每天早起花一個多小時背記郵政編碼、電話區(qū)號、航空代碼等信息，這是“和自己較勁”；航天飛行工程師朱楊柱剛開始練習手控交會對接技術時非常吃力，但他并不氣餒，而是不斷加練，經(jīng)過上千小時的訓練，終于實現(xiàn)了精準操作，這也是“和自己較勁”。兩者雖有不同，但那種挑戰(zhàn)自我的勇氣、不畏艱難的意志、追求卓越的執(zhí)著，卻是相通的。重難點突破③自勝者強。世間事，沒有隨隨便便的成功，也難有輕輕松松的捷徑。物理學上有個彈簧效應：在一定范圍內，給彈簧越大的壓力，彈簧向上的彈力就越強。人同樣如此?！昂妥约狠^勁”，肯定是艱難的、有壓力的，但只有經(jīng)歷過這種艱難、承受住這份壓力，人的潛能才能得到進一步激發(fā)，才能把壓力轉化為實現(xiàn)自身價值、干事創(chuàng)業(yè)的動力。④“和自己較勁”，并不意味著蠻干盲干，而是在日積月累的沉淀、精益求精的努力中，科學分析存在的問題，積極尋找解決的思路和辦法，最終實現(xiàn)突破。一位研發(fā)人員曾說，“研發(fā)就是上萬次、上十萬次的試錯”。正是在一次次的試錯中，思路愈發(fā)清晰，方向更加明確，許多科研難題迎刃而解。在這個意義上講，“和自己較勁”，既是一種勇氣，也是一種方法；既是一種決心，也是一種智慧。⑤“和自己較勁”，需要踏實勤勉、一步一印的沉潛和專注。不是心無旁騖，沒有沉下心來，不拿出“十年磨一劍”的靜氣，哪能取得大的突破？“和自己較勁”，要潛下心來，穩(wěn)扎穩(wěn)打，把事情做專、做精、做細、做實。⑥成功的大門，永遠是向敢于拼搏、善于挑戰(zhàn)的人開啟的。勇于“和自己較勁”，成就出彩人生需要這種態(tài)度，創(chuàng)造不凡業(yè)績也需要這股子精神。重難點突破(1)給本文擬一個能揭示論點的標題。（不超出10個字）