湖南省部分市縣2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期語文11月期中考試試卷一、現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“文明”是歷史闡釋的一個概念、一種范式。一般認為，今天在西方被普遍認知的“文明”一詞來自法語。法文版《百科全書》指出：“文明是一種被全新的自然及人文的哲學(xué)激發(fā)的結(jié)果?！苯?jīng)過學(xué)界不斷地充實、反思，“文明”逐漸具有比較復(fù)雜的含義，成為一種“文化社會共同體”,包含語言、歷史、宗教、習(xí)俗、體制和自我認同等豐富的標準。但是，“文明”一詞幾乎從出現(xiàn)伊始就同時走向另外一個方向，具有價值判斷的含義?！拔拿鳌币辉~具有的匯天然具有等級性。美國全球史學(xué)者布魯斯·馬茲利什明確指出，文明是“一種殖民意識形態(tài)，也就是，用文明概念來證明其優(yōu)越性和統(tǒng)治其他民族的合法性”。中國古代典籍中的“文明”意為人文彰明，在中華傳統(tǒng)文化中，“文明”的人文彰明之意一直被沿用，并未鴉片戰(zhàn)爭之后，中國知識分子開始“睜眼看世界”,尋求救亡圖存的道路，希冀“借西方文明之學(xué)術(shù)以改良東方之文化”。嚴復(fù)首先提出“求他人之所文明，以去吾之粗鄙”的主張，“文明”概念傳入中國。之后，容閎等都表達了建設(shè)“新文明”、更新中華文明的心愿。這個時期，中國知識分子的“新文明”觀呈現(xiàn)出遵從“西方中第一次世界大戰(zhàn)之后，中國知識分子開始反思“新文明”觀點，提出“新文化”主張。陳獨秀提出“中國特有之文明”,李大釗暢想“青春之文明……未來之中華”。如何創(chuàng)造這樣一個新文化?孫中山、梁啟超等給出的答案是融合中西文明。在文化傳承發(fā)展座談會上，習(xí)近平總書記深刻總結(jié)了中華文明的“五個突出特性”,明確了“五個突出特性”之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。中華文明的“五個突出特性”是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的五個基石。中華文明的連續(xù)性是首要特性，統(tǒng)一性是連續(xù)性的前提，創(chuàng)新性和包容性從內(nèi)部和外部保證了中華文明持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展，和平性則鑄就了中華文明得以延續(xù)發(fā)展的獨特氣質(zhì)。其中，包容性和和平性突破了近代西方“文明”觀念的狹隘性和等級性，為構(gòu)建新型“文明”提供了正確的方向。(摘編自劉健《“文明”概念的內(nèi)涵流變及其當(dāng)代闡釋》)材料二：與塞繆爾·亨廷頓的“文明沖突論”不同，中華文明以開放包容的品格和氣度形成了自身的文明特質(zhì)。亨廷頓認為，未來世界的主要沖突將發(fā)生在不同文明之間，文明之間的差異和矛盾將導(dǎo)致沖突和戰(zhàn)爭。中華文明的開放體系，是在與其他文明的長期交流過程中逐漸形成的。早在商周時期，中華文明與周邊地區(qū)就進行了交流。在漢代，漢文化積極吸納外來文化，并與自身文化相融合。通過絲綢之路，漢朝與中亞、西亞、南亞等地區(qū)建立密切的商貿(mào)文化聯(lián)系。西域的物產(chǎn)、藝術(shù)和制造工藝傳入中原大地。在漢代的畫像石和畫像磚上，記錄了少數(shù)民族的樂舞在漢朝宮廷演奏的場景。中原的文化禮俗，則被來訪的西域人帶回家鄉(xiāng)。在此過程中，形成了東西方文化的雙向交流格局。唐朝在多元文化的交融方面達到了一個高峰。對于外來文化，唐朝以泱泱大國的氣度，展現(xiàn)了包容的胸襟和氣度。在國家政策方面，對周邊地區(qū)采取了和親、會盟、朝聘、封授、互市等懷柔策略。在文化方面，唐朝與邊疆地區(qū)、海外各國密切往來，成為當(dāng)時耀眼的文化明珠。玄奘赴西域取經(jīng)，鑒真東渡日本，日本遣唐使來訪，在中外文化交流史上留下濃墨重彩的華章。不同民族之間的文化交流和融合，形成大唐兼容并包、厚重大氣的審美風(fēng)尚。宋代以來，中華文明的重心向東南轉(zhuǎn)移。海上貿(mào)易的繁榮，促進了文化的交流。中華文明接受阿拉伯地區(qū)數(shù)學(xué)和天文學(xué)的影響，科學(xué)思維得到了發(fā)展。元代時，阿拉伯天文學(xué)家扎馬魯丁來到北京，編撰《萬年歷》,建立觀象臺，制作天文儀器。受此啟發(fā)，郭守敬進一步創(chuàng)制了簡儀。在西方的科學(xué)傳入中國之后，明化匯通的思想，體現(xiàn)了中華文明在面對異質(zhì)文化時的開放性。近代以來，從西學(xué)東漸到新文化運動，從馬克思主義到社會主義理論實踐，中華文明實現(xiàn)了現(xiàn)代化的初步轉(zhuǎn)型。在此過程中，對西方的科學(xué)、技術(shù)、民主、法治等觀念進行了積極的引入和借鑒。這些觀念推動了中國近現(xiàn)代思想的變革，對中華民族現(xiàn)代文明的形成產(chǎn)生了深刻影響。世界各國的文明交流日益密切，呈現(xiàn)出多元化、多層次、多領(lǐng)域的特點。在此背景下，應(yīng)深入理解和把握交流互鑒文明觀的內(nèi)涵和意義，以文明匯通天下，實現(xiàn)文化、經(jīng)濟、政治等方面的互利共贏，是全球化背景下世界各國文明發(fā)展的必然趨勢。只有通過文明的交流互鑒，才能夠?qū)崿F(xiàn)相互理解、尊重和包容，構(gòu)建人類命運共同體，進而推動全球和平與繁榮，達成美美與共、天下大同的世界美好愿景。(摘編自張重崗《中華文明包容性的歷史演進與當(dāng)代價值》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是()野蠻。B.中華文明連續(xù)性和統(tǒng)一性的特征決定了其自身不會衍生出等級性、自我中心等文明觀念。C.中華文明并不故步自封，而是對周邊的文明兼收并蓄，這異于亨廷頓堅持的文明觀。D.郭守敬制作簡儀和徐光啟翻譯西方科學(xué)著作，這都說明中華文明具有開放、匯通的特點。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是()A.西方語境下的“文明”概念從產(chǎn)生之初就擁有的等級性，能深刻影響西方世界對待其他文明形式的態(tài)度。B.鴉片戰(zhàn)爭和第一次世界大戰(zhàn)后，中國知識分子對西方文明態(tài)度的變化，能佐證中華文明的包容性和創(chuàng)新性。C.中華文明與外域文明交流的形式、內(nèi)容多樣，既有官方層面的政策引導(dǎo)，又有民間的文化技藝等交D.在近代，通過積極引入、借鑒西方優(yōu)秀文明成果，中華文明的內(nèi)涵不斷豐富，實現(xiàn)了現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型。A.北京冬奧會開幕式驚艷世界，北京中軸線、京杭大運河等一大批文化遺產(chǎn)活起來、火起來，綻放時代新韻。B.《天工開物》系統(tǒng)總結(jié)了中國古代農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的技術(shù)和經(jīng)驗，展示了中國古代科技文明的輝煌成就。C.李白詩句“落花踏盡游何處，笑入胡姬酒肆中”描繪了當(dāng)時國際貿(mào)易與內(nèi)貿(mào)交錯、中外飲食文化交融的狀況。D.中華文明崇尚和平，“親仁善鄰”“化干戈為玉帛”等無不體現(xiàn)了古人對和平的向往與追求。4.材料一使用了大量的引號，請簡要分析其在論述中的作用。5.兩千多年前，孔子提出“和而不同”的社會觀，現(xiàn)已成為處理人際關(guān)系、國際關(guān)系、文化關(guān)系的中國良方。請結(jié)合材料對這一現(xiàn)象加以分析。二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成下面小題?？词卦陔x桌子較遠的窗臺上坐著。對聶赫留朵夫來說，決定性的時刻來臨了?，斀z洛娃坐在桌子的這一邊，聶赫留朵夫坐在她對面。房間里光線明亮，聶赫留朵夫第一次在這么近的距離看清楚她的臉，看見了眼角和嘴角上那細微的皺紋，看見了微微浮腫的眼瞼。他心中對她產(chǎn)生了比以往更強烈的憐憫。他將胳膊肘支在桌子上，免得看守聽見他的話。他說：“如果這個狀子沒有結(jié)果，那我們就向皇帝上訴。我們要盡一切可能去做?！薄耙钱?dāng)初請個好律師就好了，”她打斷他的話?！拔疫@個辯護人是個十足的笨蛋，”她說著笑了起來。“要是當(dāng)初他們知道您認識我，結(jié)局就不一樣了?？涩F(xiàn)在呢?大家都認為我是賊?！薄八裉焓嵌嗝雌婀??！甭櫤樟舳浞虬迪?，他剛要說自己的打算，她又開口說了?！拔乙f，我們這里有個老太太，無緣無故坐牢，兒子也坐牢。大家知道他們沒有罪，可是他們卻被控告犯了縱火罪。她聽說我認識您，”瑪絲洛娃說，她的頭來回轉(zhuǎn)動著，眼睛望著他，“就說：‘你去告訴他，讓他說說，讓他們把我兒子叫去，他會把一切都向他們說明白。’他們姓梅尼紹夫。行嗎?您能辦嗎?您，親愛的，想法幫幫忙吧?！彼f，抬起頭望了他一會兒，然后又垂下眼睛，笑著?！昂冒?，我會辦，我去打聽一下，”聶赫留朵夫說，他對她這種毫不客氣的態(tài)度愈來愈覺得驚訝?！安贿^我還想和您談?wù)勎易约旱氖隆Ｄ€記得我上次說的話嗎?”他說。“您說了很多。那次您說什么了?”她說，臉上始終微笑著，她的頭一會兒轉(zhuǎn)向左面，一會兒轉(zhuǎn)向右面?！澳敫医Y(jié)婚，這永遠辦不到。我寧可上吊!我告訴您?！薄拔疫€是要為你效力?！薄班?，那是您的事。不過我什么也不要求您做。我對您說的是實話，”她說?！拔覟槭裁茨菚r候沒有死掉呢?”她又說了一句，然后悲戚地哭泣起來。聶赫留朵夫說不出話來，他也跟著她掉淚。她抬起雙眼，朝他看了一眼，似乎感到奇怪，用頭巾擦起流淌在兩頰的淚水?？词噩F(xiàn)在又走到他們身邊，提醒他們該分別了?，斀z洛娃站起身來?！澳F(xiàn)在很激動。如果行的話，我明天再來。您考慮一下吧。”聶赫留朵夫說。她什么也沒回答，也沒朝他看，跟著看守走出房間?！鞍ィ|女，現(xiàn)在你要走運了，”瑪絲洛娃回到牢房，科拉布廖娃對她說?！翱磥?，他迷上你了，可別錯過這機會。有錢人什么都能辦到?！薄霸趺礃樱业氖抡f過嗎?”老太婆問道?？墒乾斀z洛娃對同伴們的問話什么也沒回答，她躺在板鋪上，微微斜視的眼睛盯著墻角，就這樣一直躺到傍晚。她內(nèi)心展開了痛苦的活動。聶赫留朵夫的話把她引到另一個世界，她在那個世界受苦受難，既不理解，也不仇視那個世界，她從那個世界出來了?，F(xiàn)在她失卻了過去那種渾渾噩噩的生活狀態(tài)，可是帶著對往昔經(jīng)歷的清晰的記憶生活實在又太痛苦。晚上她又買了酒，和同伴們一起開懷痛飲。(有刪改)6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是()A.聶赫留朵夫認為瑪絲洛娃的表現(xiàn)很奇怪，是因為她笑著談?wù)撟约壕秤鰰r的釋懷態(tài)度。B.瑪絲洛娃始終微笑著，既是出于求人幫忙的禮貌，也為了掩飾此刻復(fù)雜的心境。C.雖然瑪絲洛娃的話很刻薄，但聶赫留朵夫出于公爵的身份還是克制自己低聲祈求她諒解。D.瑪絲洛娃回到牢房后覺得同伴們的問話太過自私、庸俗，因此躺在床鋪上沉默不語。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是()A.對瑪絲洛娃皺紋和浮腫的眼瞼的細節(jié)描寫，不僅寫出她在獄中的境遇，還讓聶赫留朵夫的懺悔之心更強烈。B.“我是苦役犯，是……”一句中的省略號省去了瑪絲洛娃對自己身份的陳述，傳遞出她對自身遭遇的控C.小說語言能貼合人物心境，簡潔而有張力，如畫波浪線句瑪絲洛娃連續(xù)用三個內(nèi)容上呈遞進關(guān)系的“討D.小說最后寫瑪絲洛娃“又買了酒”,不僅交代了她飲酒的原因，還照應(yīng)了上文她嘴里的酒氣，行文嚴8.小說中，瑪絲洛娃“悲戚地哭泣起來”的原因是什么?請簡要概括。9.小說主要使用對話來展開敘述，這樣的行文方式有怎樣的敘事效果?請結(jié)合文本分析。三、文言文閱讀(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：下之士，所以皆聞兼而非之者，其故何也?意以為難而不可為邪?嘗有難此而可為者。昔荊靈王好小腰，當(dāng)靈王之身，荊國之士飯不逾乎一，固據(jù)①而后興，扶垣而后行。故約食為其難為也，然后為而靈王說之，未逾于世而民可移也，即求以鄉(xiāng)其上也。昔者越王勾踐好勇，教其士臣三年，以其知為未足以知之也，焚舟失火，鼓而進之，其士偃前列，伏水火而死有不可勝數(shù)也。當(dāng)此之時，不鼓而進也，越國之士可謂強矣。故焚身為其難為也，然后為之，越王說之，未逾于世而民可移也，即求以鄉(xiāng)其上也。昔者晉文公好苴②服。當(dāng)文公之時，晉國之士，大布之衣，胖羊之裘，練帛之冠，且苴之履，入見文公，出以踐之朝。故苴服為其難為也，然后為，而文公說之，未逾于世而民可移也，即求以鄉(xiāng)其上也。是故約食、焚舟、苴服，此天下之至難為也，然后為而上說之，未逾于世而民可移也。何故也?即求以鄉(xiāng)其上也。今若夫兼相愛、交相利，此其有利，且易為也，不可勝計也。我以為則無有上說之者而已矣，茍有上說之者，勸之以賞譽，威之以刑罰，我以為人之于就兼相愛、交相利也，譬之猶火之就上、水之就下也，不可防止于天下。不侈于后世，不靡于萬物，不暉于數(shù)度，以繩墨自矯，而備世之急；古之道術(shù)有在于是者，墨翟、禽滑厘聞其風(fēng)而說之。為之大過，已之大循。作為《非樂》,命之曰《節(jié)用》。墨子泛愛兼利而非斗，其道不怒。又好學(xué)而博，不異，不與先王同，毀古之禮樂。堯有《大章》,舜有《大韶》,禹有《大夏》,文王有《辟雍》之樂。古之喪禮，貴賤有儀，上下有等。天子棺槨七重，諸侯五重，大夫三重，士再重。今墨子獨生不歌死不服桐棺三寸而無槨以為法式。以此教人，恐不愛人；以此自行，固不愛己。未敗墨子道。雖然，歌而非歌，哭而非哭，樂而非樂，是果類乎?其生也勤，其死也薄，其道大彀③。使人憂，使人悲，其行難為也?？制洳豢梢詾槭ト酥?，反天下之心，天下不堪。墨子雖獨能任，奈天下何!離于天下，其去王也遠矣!【注】①據(jù)：撐著木杖。②苴：麻。③觳：苛刻。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。今墨子A獨生B不歌C死D不服E桐棺三寸F而無槨G以為法式。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是()A.人們本來不愿意去做諸如焚舟、穿粗布衣服之類的事，卻為了迎合君王而改變了現(xiàn)行習(xí)俗。B.墨子借火向上升、水向下流闡釋了君主對兼相愛、交相利的推行的重要作用。C.墨子主張節(jié)儉、不浪費萬物，還撰寫文章來闡述反對侵略、消弭怨怒的泛愛主張。D.莊子認為堯舜禹時期各有自己的禮樂制度，墨子主張毀棄的行為只會讓君王疏遠自己。13.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)即此言愛人者必見愛也，而惡人者必見惡也。(2)知止而后有定，定而后能靜。(《大學(xué)之道》)14.材料二認為主張兼愛的墨子“雖獨能任，奈天下何”,原因有哪些?請根據(jù)兩則材料概括。四、古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。清平樂晏殊春花秋草，只是催人老?？偘亚矫槛鞉撸吹謩e愁多少。勸君綠酒金杯，莫嫌絲管聲催。兔走烏飛不住，人生幾度三臺①。天曰三臺?！?5.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是()A.上闋前兩句寫春花秋草見證了時光的無情流逝，以季節(jié)更替暗示人生的短暫。D.詞人敘寫離別場景時，也表達了對人生的看法，認為應(yīng)把握人生的美好時光。五、名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)在班會上，杜老師使用《<論語〉十二章》中“”兩句話，,引導(dǎo)學(xué)生要以他人觀照自己，以優(yōu)秀的人為榜樣并向他學(xué)習(xí)。(2)時空浩蕩，總能引起人的無限愁思?！秾⑦M酒》中,情思。(3)大雁是候鳥，每年秋季南遷，這常常會引起游子羈旅愁思等思想感情，如 六、語言文字運用(18分)閱讀下面的文字，完成下面小題。細觀斗拱，它A,一重又一重，緊密排列。富有規(guī)律的縱橫之間，暗藏怎樣的科學(xué)智慧呢?發(fā)生地震時，斗拱的各構(gòu)件間互相摩擦、擠壓，并產(chǎn)生往復(fù)運動。從能量守恒的角度來看，當(dāng)?shù)卣鸩ǖ哪芰總鞯蕉饭拔恢脮r，主要被分成了兩部分能量：內(nèi)能與動能。內(nèi)能是讓斗拱自身開裂受破壞的根本原因，即內(nèi)能越大，(甲)。①斗拱能很好地減少內(nèi)能所占的比例。②其原理是，③每個斗拱擁有許許多多的小構(gòu)件組成，④它們猶如機器的零件一樣，⑤在地震中不斷產(chǎn)生各種運動，⑥大部分地震波的能量轉(zhuǎn)化為動能，⑦從而使得斗拱內(nèi)能的比例很小，⑧因此斗拱幾乎不會遭受地震破壞。面對水平方向的振動，斗拱表現(xiàn)出了自動恢復(fù)的功能。一方面，斗拱的重心位于其下方，它就像一個又矮又胖的人，在水平振動作用下盡管會發(fā)生搖擺，但不易傾覆。另一方面，坐斗的水平截面尺寸寬大，與底部的接觸面積大，斗拱在發(fā)生左右搖擺時，便會繞著坐斗兩側(cè)的支點進行搖擺。而在斗拱搖擺過程中，其上部屋頂?shù)闹亓科仁苟饭安粩嗟貜?fù)位，因此，斗拱就像不倒翁一樣，不斷地來回擺動，在振動結(jié)束后同時，斗拱還能夠抵抗垂直方向的振動作用。斗拱由木材制成，在受到外力作用時，木材很容易產(chǎn)生變形并迅速恢復(fù)原狀，猶如彈簧一樣。在垂直方向上，斗拱由一層層構(gòu)件疊加起來，這就像是一層層彈簧連起來一般。發(fā)生垂直方向的振動時，斗拱整體就像彈簧一樣反復(fù)進行壓縮—復(fù)原運動，不斷地削弱振動的能斗拱精巧的構(gòu)造及優(yōu)秀的抗震性能令人B,它匯聚了中國古代工匠豐富的工程經(jīng)驗，體現(xiàn)了中國古代建筑精妙絕倫的卓越智慧，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不可或缺的組成部分。18.文中使用了打比方的說明方法，請找出兩處并分析其效果。19.請在文中畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。20.文中第一段標序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。21.請在文中括號內(nèi)補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個22.請用一個包含因果關(guān)系的句子概括第三段的主要內(nèi)容。要求：不超過75個字，語句通順，邏輯嚴密。七、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。自古以來，中華民族產(chǎn)生了許多優(yōu)秀的典籍，其中的經(jīng)典語句，至今仍然閃耀著智慧的光輝，給我們以人生的啟迪。例如：①靡不有初，鮮克有終。——《詩經(jīng)》②慎終如始，則無敗事?！?lt;老子〉四章》③正其末者端其本，善其后者慎其先?！都镔x》④物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣?！洞髮W(xué)之道》以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。第10頁4.①直接引用，使文章論證有依據(jù)。如“文明是一種被全新的自然及人文的哲學(xué)激發(fā)的結(jié)果”,讓論述內(nèi)容5.①“和而不同”能體現(xiàn)出中華文明的包容性，體現(xiàn)了兼容并蓄、互通互鑒的社會觀。②“和而不同”的社會展問題的中國方案。③世界各國文明交流日益密切，呈現(xiàn)出多元化、多層次、多領(lǐng)域的特點，只有“和而不同”,以交流、互鑒的文明觀匯通天下，才能讓國家之間、文化之間的關(guān)系更加和諧?！窘馕觥俊军c評】(1)本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的篩選和理解分析概括能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項，辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。(2)本題考查根據(jù)原文內(nèi)容進行推斷的能力。做這類題往往需要對原文進行“推斷和想象”,所以選項的內(nèi)容就不再是原材料的簡單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對材料的熟悉和理解，以便解題時迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進而進行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項都是在文中句子基礎(chǔ)上進行的合理推斷，絕不是憑空進行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項；將選項和原文信息進行比較時，掌握一些常見的設(shè)錯方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準確率。(3)此題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。先根據(jù)題干要求，分析材料二的觀點，再逐項分析，判斷能否支撐選項。(4)本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)、論證方法的能力。解答本題，先指出論證方法，再結(jié)合文本，從內(nèi)容、觀點、讀者效果的角度分析其作用。(5)本題考查學(xué)生發(fā)掘人文價值和時代精神的能力。本題答案來源于材料，但高于材料，現(xiàn)有材料是尋找解決實際問題的依據(jù)，但現(xiàn)有材料的原句絕不是最佳答案，更不是最佳答案的全部，這就考查了考生真正讀懂多文本的內(nèi)涵、聯(lián)系社會生活現(xiàn)實而解決實際問題的高層次能力。1.B.“連續(xù)性和統(tǒng)一性的特征決定了其自身不會衍生出等級性、自我中心等文明觀念”錯誤。中華文明的連續(xù)性和統(tǒng)一性特征與等級性、自我中心的文明觀念之間不存在因果關(guān)系，原文說的是“包容性和和平性突破了第11頁2.D.“實現(xiàn)了現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型”錯誤。根據(jù)原文“近代以來，從西學(xué)東漸到新文化運動，從馬克義理論實踐，中華文明實現(xiàn)了現(xiàn)代化的初步轉(zhuǎn)型”可知，只是實現(xiàn)了現(xiàn)代化的初步轉(zhuǎn)型，選項少了范圍限3.材料二的觀點是中華文明具有與外來文明交流、吸收、融合的包容性，且對當(dāng)下世界各國的文明交流具有啟示意義。A.表現(xiàn)了中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。不符合。B.是對中國古代科技書籍《天工開物》的介紹。不符合。C.體現(xiàn)了當(dāng)時中華文明與外來文明交匯的現(xiàn)象。符合。D.屬于中華文明崇尚和平的特點。不符合。4.①文中引用法文版《百科全書》中“文明是一種被全新的自然及人文的哲學(xué)激發(fā)的結(jié)果”這句話，是在闡述“文明”一詞最初的含義及來源相關(guān)內(nèi)容時所引用的。通過直接引用權(quán)威資料的準礎(chǔ)之上，避免了論述的主觀性和隨意性，增強了整個論證過程的可信度和說服力是將種族因素納入其中，強調(diào)白人所代表的文明具有至高無上的優(yōu)越性。通過給這些詞匯加上引號加以突出強調(diào)，能夠讓讀者更加醒目地注意到這些在西方“文明”觀念發(fā)展中出現(xiàn)的不合理、帶有偏見的內(nèi)容，使讀者深刻認識到這種觀念的錯誤性以及西方“文明”概念在發(fā)展過程中所衍生出的不良傾向，從而加深對相關(guān)內(nèi)容③在論述“文明”相關(guān)話題時，會涉及到一些具有特定內(nèi)涵和指代的概念，這些概念需要用特定的稱謂來準確后所具有的較為復(fù)雜的含義時所使用的特定稱謂，它明確地概括了“文明”所俗、體制和自我認同等豐富的標準，通過這樣一個特定稱謂，能夠讓讀者準確地理解到此時所討論的“文明”已經(jīng)不僅僅是一個簡單的詞匯，而是一個涵蓋諸多方面內(nèi)容的綜合性概念。同樣，“新文明”是在鴉片中國知識分子尋求救亡圖存道路過程中提出的，用于指代希望借助西方文明來改良東方文化所期望構(gòu)建的一的概念。這些特定稱謂分別對應(yīng)了不同歷史階段中國知識分子對于文明發(fā)展的不同思考和探索方向，使用這些特定稱謂能夠準確地傳達出特定歷史時期的相關(guān)理念和訴求，使文本在表述這些復(fù)雜的歷史文化現(xiàn)象時更加準確、嚴謹，避免了因表述模糊而可能導(dǎo)致的理解偏差。故答案為：①直接引用，使文章論證有依據(jù)。如“文明是一種被全新的自然及人文的哲學(xué)激發(fā)的結(jié)果”,讓論第12頁5.①從材料二來看，中華文明在其發(fā)展歷程中始終展現(xiàn)出強大的包容性。早在商周時期就與周邊地區(qū)進行交流，漢代通過絲綢之路實現(xiàn)了東西方文化的雙向交流，西域的物產(chǎn)、藝術(shù)等傳入中原，中原文化禮俗也傳向西域。唐朝更是以開放包容的胸襟，在國家政策上采取多種懷柔策略促進與周邊及海外的交流，文化上玄奘取經(jīng)、鑒真東渡等都是中外文化交流的典范，不同民族文化交流融合形成獨特審美風(fēng)尚。宋代以來，海上貿(mào)易繁榮促進文化交流，如接受阿拉伯地區(qū)數(shù)學(xué)、天文學(xué)影響，明朝徐光啟提出“融西入中”觀念等。這些都充分表明中華文明在面對不同文明時，能夠兼容并蓄、互通互鑒，而“和而不練，即允許不同文明存在差異，同時又能和諧共處、相互借鑒。②材料一指出西方“文明”一詞從出現(xiàn)伊始就具有等級性，被用作一種殖民意識形態(tài)來證明其優(yōu)越性和統(tǒng)治其他民族的合法性。而中華文明的“和而不同”社會觀與之形成鮮明對比。如在文化傳確的方向”,有助于解決人類在文明交流發(fā)展中面臨問題的有效方案。③“世界各國的文明交流日益密切，呈現(xiàn)出多元化、多層次、多領(lǐng)域的特點”,在這樣的背景下，“和而不同”的社會觀倡導(dǎo)通過交流互鑒來化解差異，以文明匯通天下，讓各國、各文化在相互理解、尊重和包容的基礎(chǔ)上實現(xiàn)和諧共處，達成互利共贏，進而推動全球和平與繁榮，實現(xiàn)美美與共、天下大同的美好愿景，所以在故答案為：①直接引用，使文章論證有依據(jù)。如“文明是一種被全新的自然及人文的哲學(xué)激發(fā)的結(jié)果”,讓論8.①瑪絲洛娃強調(diào)“那是您的事”,說明她認為聶赫留朵夫的計劃只是為了救贖他自己，他一直到現(xiàn)在還很自私，她對此非常傷心。②聶赫留朵夫想跟她結(jié)婚的想法勾起她痛苦不堪的回憶，她想斷絕與過往的關(guān)聯(lián)，此刻又被拉回殘酷的記憶中，難以釋然。9.①補充交代故事內(nèi)容，推動情節(jié)發(fā)展。聶赫留朵夫以前的行徑、為瑪絲洛娃的案子奔走的事實、獄中冤案等內(nèi)容都是通過對話補充的，不僅讓故事內(nèi)容更豐富，還推動情節(jié)發(fā)展。②有利于表現(xiàn)人物的個性和思想感情的變化，豐富人物形象。在兩人的對話中，聶赫留朵夫急于求得寬恕，瑪絲洛娃的自尊自愛，都在人物對話中展現(xiàn)出來。③提升閱讀體驗，引起讀者共鳴。對話形式能讓讀者跟著人物進入對話現(xiàn)場，真實感受瑪絲洛娃和聶赫留朵夫的內(nèi)心世界。第13頁【解析】【點評】(1)本題考查對文章思想內(nèi)容的分析、概括能力。學(xué)生首先應(yīng)對文本的整體內(nèi)容有所把握；然后結(jié)合題目回到文中對具體語句進行具體分析。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對理解分析，尋找細微的差別，得出正確結(jié)論。懸念，抑揚對比法等等，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。置懸念，引起讀者閱讀的興趣，出乎意料卻在情理之中，情節(jié)陡轉(zhuǎn)，產(chǎn)生戲劇性效果、引人深思等。的角度，結(jié)合文本進行分析。6.A.“是因為她笑著談?wù)撟约壕秤鰰r的釋懷態(tài)度”錯誤。根據(jù)原文瑪絲洛娃打斷聶赫留朵夫的話并笑著說，如懷；況且，她也并沒有釋懷。C.“出于公爵的身份”錯，根據(jù)原文“你無法想象我感到對你犯下多么大的罪行!……”聶赫留朵夫克制自己祈求瑪絲洛娃的諒解，是因為他知道自己犯的罪惡太深重了。D.“覺得同伴們的問話太過自私、庸俗，因此躺在床鋪上沉默不語”錯誤。根據(jù)原文“她內(nèi)心展開了痛苦的活個世界出來了”可知，瑪絲洛娃沉默不語是因為她被勾起了很多傷心往事，內(nèi)心悲傷不已，不愿意說話。7.C.“連續(xù)用三個內(nèi)容上呈遞進關(guān)系的‘討厭’表達憤怒”錯誤，原文“我討厭你，討厭你這副眼鏡，討厭你這張骯臟丑惡的胖臉”中三個“討厭”的內(nèi)容并非遞進關(guān)系，這里瑪絲洛娃雖然用了三個“討厭”,更多的是從不同方面(如聶赫留朵夫的外在形象以及她所認為的聶赫留朵夫的不良企圖等)來表達自己對聶赫留朵夫強烈的憤怒情緒，是一種并列式的情感宣泄。8.①“嗯，那是您的事。不過我什么也不要求您做。我對您說的是實話”,由此看出，瑪絲洛娃強調(diào)“那是您的事”,說明她對聶赫留朵夫充滿怨恨，認為聶赫留朵夫的計劃只是為了救贖他自己，他一直到現(xiàn)在還很自私，這不僅觸動了她內(nèi)心的傷痛，還讓她感到一種屈辱和憤怒，因為這使她覺得聶赫留朵夫是來贖罪，她對此非常傷心。②聶赫留朵夫想跟她結(jié)婚的想法勾起她痛苦不堪的回憶，“我為什么那時候沒有死掉呢?”說明聶赫留朵夫的想法讓她回憶起自己曾經(jīng)遭受的不公正對待和個人悲劇，包括被聶赫留朵夫拋棄以及隨后陷入的社會底層第14頁生活。她想斷絕與過往的關(guān)聯(lián)，此刻又被拉回殘酷的記憶中，她對自己的現(xiàn)狀感到絕望，認為自己已經(jīng)沒有了任何希望，這些使她難以釋然。故答案為：①瑪絲洛娃強調(diào)“那是您的事”,說明她認為聶赫留朵夫的計劃只是為了救贖他自己，他一直到現(xiàn)在還很自私，她對此非常傷心。②聶赫留朵夫想跟她結(jié)婚的想法勾起她痛苦不堪的回憶，她想斷絕與過往的關(guān)聯(lián)，此刻又被拉回殘酷的記憶中，難以釋然。9.①補充交代故事內(nèi)容，推動情節(jié)發(fā)展。從兩人討論上訴的事情，到聶赫留朵夫提出結(jié)婚贖罪，再到瑪絲洛娃的激烈反對，在對話中補充了聶赫留朵夫?qū)Μ斀z洛娃犯下的罪，補充了瑪絲洛娃的案件審理情況，使讀者知道了聶赫留朵夫以前的行徑、為瑪絲洛娃的案子奔走的事實、獄中冤案等內(nèi)容。并且每一次對話都讓情節(jié)向前推進。如果沒有這些對話，故事可能會變得拖沓或者情節(jié)難以展開。例如，瑪絲洛娃對聶赫留朵夫求婚的拒絕，引發(fā)了后續(xù)聶赫留朵夫的堅持以及瑪絲洛娃內(nèi)心的掙扎，這些對話推動著人物關(guān)系和情節(jié)向更復(fù)雜的方向發(fā)展。②有利于表現(xiàn)人物的個性和思想感情的變化，豐富人物形象。從對話中可以看出聶赫留朵夫的矛盾和執(zhí)著。他說“我決定娶您”,展現(xiàn)了他急于求得寬恕，想要贖罪的心理。他的語言比較克制，如“不管你說得怎樣刻薄，你都無法說出我心中的感受，你無法想象我感到對你犯下多么大的罪行!”體現(xiàn)了他對自己過去行為的悔恨以及想要彌補的急切心情?，斀z洛娃在對話中表現(xiàn)了她的自尊自愛，如“您想跟我結(jié)婚，這永遠辦不到。我寧可上吊!我告訴您?！背浞直憩F(xiàn)了她強烈的自尊心。③提升閱讀體驗，引起讀者共鳴。對話形式增強了故事的真實感和現(xiàn)場感，在小說中，通過聶赫留朵夫和瑪絲洛娃的對話，讀者仿佛置身于他們會面的場景之中。例如，“他說：‘如果這皇帝上訴。我們要盡一切可能去做?！币钱?dāng)初請個好律師就好了，她打斷他的話?！边@些對話就像真實發(fā)生在眼前一樣，讓讀者能夠真切地感受到兩人交流的氛圍，讓讀者能夠更好地理解人物所處的情境，真實感受瑪絲洛娃和聶赫留朵夫的內(nèi)心世界。故答案為：①補充交代故事內(nèi)容，推動情節(jié)發(fā)展。聶赫留朵夫以前的行徑、為瑪絲洛娃的案子奔走的事實、獄中冤案等內(nèi)容都是通過對話補充的，不僅讓故事內(nèi)容更豐富，還推動情節(jié)發(fā)展。②有利于表現(xiàn)人物的個性和思想感情的變化，豐富人物形象。在兩人的對話中，聶赫留朵夫急于求得寬恕，瑪絲洛娃的自尊自愛，都在人物對話中展現(xiàn)出來。③提升閱讀體驗，引起讀者共鳴。對話形式能讓讀者跟著人物進入對話現(xiàn)場，真實感受瑪絲洛娃和聶赫留朵夫的內(nèi)心世界。13.(1)這就是說愛別人的人必定被別人愛，而憎惡別人的人必定被別人憎惡。(2)知道要達到的“至善”境界，則志向堅定不移，志向堅定才能心不妄動。第15頁14.①寄希望于君主的推行，帶有不確定性。②主張泛愛兼利太過分，墨守成規(guī)也太極端。③違背人性，不合乎人情常理。【解析】【點評】(1)本題考查學(xué)生文言斷句能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。語法”“套用課本法”,解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中推導(dǎo)之，應(yīng)該很容易判斷出來。(3)本題考查概括歸納文章內(nèi)容的能力。解答這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準。在閱讀題目時，須讀全、讀準題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實效方面，應(yīng)仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析。(4)本題考查文言文翻譯的能力。文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”;對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”;對特殊的地名、人名等要“保留”;對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以(5)本題主要考查文本內(nèi)容理解分析及歸納內(nèi)容要點的能力。解答此題，首先需要在原文中找到關(guān)鍵語句，在理解文意的基礎(chǔ)上，用自己的話概括即可。【附參考譯文】材料一：《大雅》所說的道術(shù)，說：“沒有什么話不應(yīng)答，沒有什么恩德不報答?！边@就是說愛別人的人必別人愛，而憎惡別人的人必定被別人憎惡。不知天下的士人，一聽到兼愛就非議，是什么原因呢?抑或認為困難而做不到嗎?曾有比這更困難而可做到的。從前楚靈王喜歡細腰，當(dāng)靈王在世時，楚國的士人每天吃飯不超過一次，他們只能拄杖才能站起，扶著墻壁才能走路。本來節(jié)食是難以做到的，然而這樣做后靈王喜歡，時代沒有改變?nèi)嗣竦牧?xí)慣卻改變了，這無非是為迎合君主之意罷了。從前越王勾踐喜歡勇猛，訓(xùn)練他的將士三年，憑他的智慧還不足以預(yù)知效果如何，于是故意放火燒船，擂鼓命將士前進，他的將士前仆后繼，投身于水火之中而死的不計其數(shù)。在這個時候，即使不擊鼓，也會向前進，越國的將士可以說是很勇敢的了。所以說焚身是很難的事，這以后卻做到了，因為越王喜歡它，時代沒有改變?nèi)嗣竦牧?xí)慣卻改變了，這是為追求迎合君主罷了。從前晉文公喜歡穿粗布衣。當(dāng)文公在世時，晉國的人士都穿粗布的衣服和母羊皮做的裘，戴厚帛做的帽子，穿粗糙的鞋子，(這身打扮)進可見晉文公，出可在朝廷來往。本來穿粗陋的衣服是難做到的事，眾人卻做到了，因為文公喜歡，時代沒有改變?nèi)嗣竦牧?xí)慣卻改變了，這是為追求第16頁迎合君主罷了。所以說節(jié)食、焚舟、穿粗布衣服，這本是天下極難做的事，為了讓君王高興而做到了，時代沒有改變?nèi)嗣竦牧?xí)慣卻改變了。這是什么緣故呢?這是為追求迎合君主罷了?，F(xiàn)在像兼相愛、交相利，這是有利而容易做到的，好處不可勝數(shù)的事。我認為如果沒有君王喜歡也就罷了，如果有君王喜歡，就用獎賞稱贊來勉勵大眾，用刑罰來威懾大眾，我認為眾人對于兼相愛、交相利，就像火向上升，水向下流，在整個天下是勢不可擋的。不以奢侈的行為影響后世，不用浪費的方式去對待萬物，不用炫耀的態(tài)度看待禮法制度，用規(guī)矩規(guī)范自己，以防范社會危機的發(fā)生；古時的道術(shù)有專門適用這種情況的，墨翟、禽滑厘聽到這種治學(xué)風(fēng)氣就喜歡它。但他們做得太過分，過于墨守成規(guī)。作《非樂》篇，講《節(jié)用》篇。墨子泛愛一切人，使一切人都得到利益而反對侵略戰(zhàn)爭，他的學(xué)說是不講怨怒的。他好學(xué)且學(xué)識淵博，不追求對問題的獨立見解，也不求與先王相同，非議古時禮樂主張。堯有《大章》之樂，舜有《大韶》之樂，禹有《大夏》之樂，文王有《辟雍》之樂。古代的喪禮，貴賤有儀法，上下有等級。天子用七層棺槨，諸侯用五層棺槨，大夫用三層棺槨，士用兩層棺槨?，F(xiàn)在墨子獨自主張活著時不唱歌，死后不用服喪，只用三寸厚的桐木棺而沒有槨，把這種做法作為規(guī)定。以此來教導(dǎo)人，恐怕不是愛人之道；自己去實行，實在是不愛惜自己。墨子的學(xué)說雖然并沒有因此而衰落，然而，應(yīng)該歌唱而不歌唱，應(yīng)該哭泣而不哭泣，應(yīng)該作樂而不作樂，這果真合乎人情常理嗎?生前辛勤勞苦，去世時又薄葬，這種主張?zhí)量塘恕Ｊ谷藨n勞，使人悲苦，他的做法很難施行。這樣的做法，恐怕不能夠成為圣人之道，違反了天下人的心愿，天下人是不堪忍受的。墨子雖然自己能夠做到，但對天下的人卻無可奈何!背離了天下的人，也就遠離了王道!10.句意：現(xiàn)在墨子獨自主張活著時不唱歌，死后不用服喪，只用三寸厚的桐木棺而沒有槨，把這種做法作為規(guī)定。11.A.正確。興，指起身；/發(fā)動。句意：他們只能拄杖才能站起。/難道大王您要發(fā)動戰(zhàn)爭?C.正確。其，都是代詞，他的；/那些。句意：他的學(xué)說是不講怨怒的。/那些臺階共有七千多級。D.正確。句意：他的做法很難施行。/宋國有一個善于制作防止皮膚凍裂的藥的人。了天下的人，也就遠離了王道，并非被君王疏遠。第17頁故答案為：(1)這就是說愛別人的人必定被別人愛，而憎惡別人的人必定被別人憎惡。(2)知道要達到的“至善”境界，則志向堅定不移，志向堅定才能心不妄動。①從材料一可以看出，墨子認為兼相愛、交相利是有利且易為的，但在當(dāng)時的社會觀念下，人們的行為往往是迎合君主的喜好，如荊靈王好小腰，楚國之士就節(jié)食；越王勾踐好勇，越國之士就赴湯蹈火；晉文公好苴服，晉國之士就穿著簡陋的衣服。根據(jù)材料一“茍有上說之者，勸之以賞譽，威之以墨子寄希望于君主的推行，帶有不確定性。②從材料二“作為《非樂》,命之曰《節(jié)用》。墨子泛愛兼利而非斗，其道不怒。又好學(xué)而博，不異，不與先王同，毀古之禮樂”可知，墨子作《非樂》,反對傳統(tǒng)的禮樂制度。主張兼愛的墨子主張泛愛兼利太過分，墨守成規(guī)也太極端。上下有等”的觀念相悖，人們很難接受這種違背傳統(tǒng)習(xí)俗的做法?？梢?，主張兼愛的墨子違背人性，不合乎人情常理。故答案為：①寄希望于君主的推行，帶有不確定性。②主張泛愛兼利太過分，墨守成規(guī)也太極端。③違背人性，不合乎人情常理。16.①相同的手法：都運用了比喻的修辭手法。晏詞將遠處的山峰比作女子蹙起的眉毛，李詞將愁緒比作東流的春水。②不同的情感：晏詞中，用比喻描繪了群山連綿起伏的形態(tài)，生動形象地表達了詞人內(nèi)心愁苦的深重。李詞中，運用比喻不僅顯示了愁恨的悠長深遠，而且顯示了愁恨的洶涌翻騰?！窘馕觥俊军c評】(1)本題考查考生對詩歌的綜合鑒賞能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項內(nèi)容涉及了對詩歌的題材、結(jié)構(gòu)、情感的鑒賞。解答此類題型，首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達了怎么樣的思想情感，再對照選項進行確認，得出答案。(2)本題考查對詩歌進行比較閱讀的能力。詩歌的對比閱讀有兩種情形，一種是一道題目中出現(xiàn)兩首詩歌，另一種是運用一首詩歌和課本中的一首詩歌進行對比，一般選擇課本的首歌都是要求背誦的名篇。命題方式有比較異同、相同點或不同點，有時給出比較的對象，有時不給。如果給出就按要求進行比較，如果不給可以從詩歌的意象的選取、詩歌的意境特征、情感差別、手法的運用、寫景的角度、詩歌的格調(diào)等方面著眼分析，此題為比較異同，并且給出比較的范圍，較為容易，結(jié)合詩歌作答即可。注意意境的概括和手法的第18頁分析。15.B.“蘊含的情感相同”錯誤。晏詞表達了詞人勸人及時行樂的情感；王詩表達了詩人依依惜別的情誼，包含著對遠行者處境、心情的深情體貼，包含著前路珍重的殷勤祝愿。16.①相同的手法：“總把千山眉黛掃，未抵別愁多少”,意為：總能把千山萬壑盡收眼底，卻不能消除這許多離愁。運用了比喻的修辭手法，將遠處的山峰比作女子蹙起的眉毛，描繪了群山連綿起伏的形態(tài)?！皢柧苡袔锥喑?，恰似一江春水向東流”,意為：要問我心中有多少哀愁，就像這不盡的滔滔春水滾滾東流。詞人用“恰似”明喻的手法，用滿江的春水來比喻滿腹的愁恨，極為貼切形象。②不同的情感：晏詞中，詞人用“總把”句來強調(diào)“千山”之多，用“掃”之動勢，比作女子蹙起的眉毛，描繪了群山連綿起伏的形態(tài)，極富動態(tài)之美，生動形象地表達了詞人內(nèi)心愁苦的深重。以及對離別之苦的抒發(fā)。李詞中，詞人用滿江東流的春水來比喻滿腹的愁恨，極為貼切形象，不僅顯示了愁恨的悠長深遠，而且顯示了愁恨的洶涌翻騰，充分體現(xiàn)出奔騰中的感情所具有的力度和深度。也反映了作者面對家國巨變時的無盡哀故答案為：①相同的手法：都運用了比喻的修辭手法。晏詞將遠處的山峰比作女子蹙起的眉毛，李詞將愁緒比作東流的春水。②不同的情感：晏詞中，用比喻描繪了群山連綿起伏的形態(tài)，生動形象地表達了詞人內(nèi)心愁苦的深重。李詞中，運用比喻不僅顯示了愁恨的悠長深遠，而且顯示了愁恨的洶涌翻騰。17.【答案】見賢思齊焉；見不賢而內(nèi)自省也；君不見黃河之水天上來；奔流到海不復(fù)回；鴻雁長飛光不度；魚龍潛躍水成文(塞下秋來風(fēng)景異衡陽雁去無留意/千里黃云白日曛北風(fēng)吹雁雪紛紛/雁字回時月滿西樓)【解析】【分析】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字有：焉、省、流、鴻、潛、文、衡、曛。故答案為：(1)見賢思齊焉；見不賢而內(nèi)自省也；(2)君不見黃河之水天上來；奔流到海不復(fù)回；(3)鴻雁長飛光不度；魚龍潛躍水成文【點評】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力?？疾槊痴b，分為直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學(xué)生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時看清題目要求，本題屬于理解性默寫。寫錯字和漏字添字均不能得分?！敬鸢浮?8.示例一：“斗拱就像不倒翁一樣，不斷地來回擺動”:這里將斗拱比作不倒翁，生動地描繪了斗拱在水平振動中的穩(wěn)定性、自動恢復(fù)和不易受損的特性，增強了說明的趣味性。示例二：“斗拱的重心位于其下方，它就像一個又矮又胖的人，在水平振動作用下盡管會發(fā)生搖擺，但不易傾覆”:這里將斗拱比作又矮又胖的人，形象地說明了斗拱重心低不易傾覆的特點，說明更加形象直觀，使讀者更容易理解。19.A層層疊疊B嘆為觀止20.③每個斗拱由許許多多的小構(gòu)件組成第19頁⑥將大部分地震波的能量轉(zhuǎn)化為動能21.甲：斗拱受破壞越嚴重乙：又恢復(fù)到了初始位置22.因為斗拱由木材制成且其構(gòu)件層層疊加類似彈簧，木材易變形并能迅速復(fù)原，所以斗拱能在垂直振動時【解析】【點評】(1)本題考查學(xué)生分析說明方法的效果的能力。解答本題，需要在平時學(xué)習(xí)中掌握打比方的說明方法，答題時結(jié)合文本內(nèi)容進行分析。(2)本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。解答此類題目，首先讀懂文本，分析成語所在句子的語境，再根據(jù)自己的積累填寫合適的成語。(3)本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。解答此類題目，應(yīng)先瀏覽劃線句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分(4)本題考查學(xué)生語言表達之情境補寫的能力。解答此類試題，首先瀏覽整個語段，把握中心話題，然后重點分析橫線前后的句子，把握句意和句式，根據(jù)這些進行擬寫(5)本題考查學(xué)生語言表達之壓縮語段及選用句式的能力。本題作為語段壓縮題，需要分清層次，篩選關(guān)鍵信息，概括作答。注意不要超字數(shù)。18.明確打比方說明方法：打比方是一種通過將抽象、陌生的事物與具體、熟悉的事物進行類比，從而使被從形象直觀性、增強趣味性、吸引讀者的注意力等方面分析，注意一定要結(jié)合文本。胖的人”,將抽象的建筑特性具體化。通過比喻，增強了文字的生動性和形象性，使讀者形象地理解了斗拱的穩(wěn)定性及其在振動作用下的表現(xiàn)，有助于傳遞斗拱結(jié)構(gòu)的可靠性和不易傾覆的特性。以及在振動后的穩(wěn)固性。用不倒翁這一具體而熟悉的事物來說明復(fù)雜的建筑構(gòu)件，有助于非專業(yè)讀者快速理解斗拱的特點。這樣的比喻不僅增加了語言的生動性和趣味性，也加強了讀者對斗拱優(yōu)良抗震性能的印象。故答案為：示例一：“斗拱就像不倒翁一樣，不斷地來回擺動”:這里將斗拱比作不倒翁，生動地描繪了斗拱在水平振動中的穩(wěn)定性、自動恢復(fù)和不易受損的特性，增強了說明的趣味性。示例二：“斗拱的重心位于其下方，它就像一個又矮又胖的人，在水平振動作用下盡管會發(fā)生搖擺，但不易傾覆”:這里將斗拱比作又矮又胖的人，形象地說明了斗拱重心低不易傾覆的特點，說明更加形象直觀，使讀者更容易理解。B處：文段前面詳細闡述了斗拱精巧的構(gòu)造以及優(yōu)秀的抗震性能等諸多優(yōu)點，最后發(fā)出感慨，其精巧構(gòu)造和第20頁故答案為：A層層疊疊B嘆為觀止故答案為：③每個斗拱由許許多多的小構(gòu)件組成⑥將大部分地震波的能量轉(zhuǎn)化為動能后面應(yīng)該是闡述內(nèi)能越大所帶來的后果，也就是斗拱受到破壞的程度會越嚴重，所以可填寫“斗拱受破壞越嚴重”。乙處：前文描述了斗拱在水平振動過程中像不倒翁一樣來回擺動，并且提到“在振動結(jié)束后”,那么按照邏輯，接下來應(yīng)該是說斗拱在振動結(jié)束后的狀態(tài)，結(jié)合前文所說斗拱不斷復(fù)位的特點，這里應(yīng)填寫“又恢復(fù)到故答案為：甲：斗拱受破壞越嚴重乙：又恢復(fù)到了初始位置22.首先明確第三段主要是在闡述斗拱能夠抵抗垂直方向振動作用的內(nèi)容。然后分析其主要原因，包括斗拱由木材制成(木材易變形并能迅速恢復(fù)原狀)以及斗拱構(gòu)件層層疊加類似彈簧這兩個關(guān)鍵因素。根據(jù)要求，用包含因果關(guān)系的句子進行概括，就要把原因和結(jié)果清晰準