在五年級語文學(xué)習中，課文作者的創(chuàng)作背景、人生經(jīng)歷與寫作風格，往往是理解文本內(nèi)涵、學(xué)習寫作技巧的關(guān)鍵鑰匙。深入了解作者的思想脈絡(luò)與藝術(shù)特色，能幫助我們更透徹地賞析課文、汲取文學(xué)養(yǎng)分。以下將圍繞教材中幾位核心作者，從生平軌跡、創(chuàng)作風格到課文關(guān)聯(lián)，進行系統(tǒng)梳理，為語文學(xué)習提供專業(yè)參考。一、老舍：以筆繪人間煙火，以情寫生命百態(tài)（一）作者生平老舍，原名舒慶春，字舍予，滿族正紅旗人。他生于清末動蕩年代，早年歷經(jīng)底層生活的磨礪，后投身文學(xué)創(chuàng)作與教育事業(yè)，曾赴英國任教，歸國后深耕于小說、話劇創(chuàng)作。其人生閱歷的豐富性，為作品注入了深厚的生活質(zhì)感。（二）創(chuàng)作風格老舍的文字兼具“京味”與溫情，擅長以幽默詼諧的筆調(diào)、生動鮮活的口語化表達刻畫人物與生活。他尤擅從平凡瑣事中挖掘人性微光，無論是寫動物（如《貓》）還是繪山河（如《草原》），都帶著對生命的熱愛與對生活的敏銳觀察，讓文字既接地氣又飽含詩意。（三）代表作品與課文關(guān)聯(lián)《貓》：課文以“古怪”與“可愛”為核心，通過擬人化的描寫（如“貓的性格實在有些古怪”“它要是高興，能比誰都溫柔可親”），展現(xiàn)老舍對動物的細膩觀察與真摯情感。學(xué)習時可關(guān)注其“明貶實褒”的表達技巧，體會如何用生活化語言傳遞喜愛之情?！恫菰罚阂杂斡浺暯敲枥L草原風光與蒙漢情誼，文字如詩如畫（“在天底下，一碧千里，而并不茫茫”），既體現(xiàn)“景語含情”的寫作手法，也暗含作者對民族團結(jié)的贊美?？山Y(jié)合其“形散神聚”的結(jié)構(gòu)特點，學(xué)習如何將景物、情感、文化交融于一篇。二、冰心：以愛為筆，以暖為墨的“小桔燈”使者（一）作者生平冰心，原名謝婉瑩，出身書香世家，自幼受文學(xué)熏陶。她留學(xué)美國后，以《寄小讀者》開啟了中國兒童文學(xué)的溫情篇章，一生致力于用文字傳遞愛與希望，被譽為“世紀老人”。（二）創(chuàng)作風格冰心的作品如“繁星”般純凈，以清新婉約的文字、細膩柔美的情感見長。她擅長將母愛、童真、自然之美融為一體，語言帶著詩意的輕盈（如“童年??！是夢中的真，是真中的夢，是回憶時含淚的微笑”），卻又蘊含深刻的人生哲思。（三）代表作品與課文關(guān)聯(lián)《憶讀書》：課文以自身讀書經(jīng)歷為線索（“讀書好，多讀書，讀好書”），用質(zhì)樸真誠的語言分享閱讀感悟，體現(xiàn)冰心“以文育人”的創(chuàng)作初衷。學(xué)習時可借鑒其“以小見大”的敘事方式，從個人體驗中提煉普遍道理。拓展閱讀：《繁星·春水》中“母親?。√焐系娘L雨來了，鳥兒躲到它的巢里；心中的風雨來了，我只躲到你的懷里”，可與課文呼應(yīng)，感受其“愛的哲學(xué)”在不同文本中的延續(xù)。三、葉圣陶：“生活即教育”的文學(xué)踐行者（一）作者生平葉圣陶，原名葉紹鈞，是中國現(xiàn)代教育先驅(qū)與文學(xué)大家。他長期關(guān)注基礎(chǔ)教育，主張“語文為生活服務(wù)”，其創(chuàng)作與教育理念深度融合，作品兼具文學(xué)性與實用性。（二）創(chuàng)作風格葉圣陶的散文與童話，以“寫實”與“啟智”為核心。他擅長用平實精準的語言記錄生活細節(jié)（如《爬山虎的腳》中“莖上長葉柄的地方，反面伸出枝狀的六七根細絲，這些細絲很像蝸牛的觸角”），既體現(xiàn)科學(xué)觀察的嚴謹，又暗含對自然與生命的敬畏。（三）代表作品與課文關(guān)聯(lián)《爬山虎的腳》：課文以“觀察日記”的形式，詳細記錄爬山虎的生長形態(tài)與攀爬過程，是“科學(xué)小品文”的典范。學(xué)習時需關(guān)注其“定點觀察+連續(xù)觀察”的寫作方法，以及“把物當人寫”（如“爬山虎就是這樣一腳一腳地往上爬”）的擬人技巧，體會“言之有物、言之有序”的表達邏輯。拓展閱讀：童話《稻草人》以悲憫視角寫底層苦難，可對比其散文的“寫實”與童話的“喻世”風格，理解作者“文以載道”的創(chuàng)作追求。四、法布爾：在昆蟲世界譜寫生命史詩的“科學(xué)詩人”（一）作者生平法布爾，法國著名昆蟲學(xué)家、文學(xué)家。他出身貧寒卻癡迷自然，耗費數(shù)十年觀察、研究昆蟲，用科學(xué)精神與文學(xué)筆觸，為微小生命立傳，著成《昆蟲記》這部“昆蟲的史詩”。（二）創(chuàng)作風格《昆蟲記》兼具“科學(xué)的嚴謹”與“文學(xué)的浪漫”。法布爾以擬人化手法（如“蟬在地下‘潛伏’四年，才能鉆出地面，在陽光下歌唱五個星期”）賦予昆蟲人性，用生動的場景描寫（如“松毛蟲排隊遷徙，像一條金色的絲帶”）還原自然奧秘，讓科普文充滿詩意與趣味。（三）代表作品與課文關(guān)聯(lián)《蜜蜂》（課文選段）：課文記錄法布爾“驗證蜜蜂是否有辨認方向的能力”的實驗，通過“捉蜜蜂→做記號→放蜜蜂→查蜜蜂”的清晰流程，展現(xiàn)科學(xué)探究的嚴謹性。學(xué)習時可關(guān)注其“實驗記錄式”的寫作結(jié)構(gòu)，以及“觀察+推理”的科學(xué)思維（如“我推測蜜蜂可能找不到家了”），體會“科學(xué)小品文”如何平衡事實與文學(xué)性。拓展閱讀：《昆蟲記》中《蜣螂》《螳螂》等篇章，可進一步感受法布爾對生命的尊重與對自然的熱愛，理解“萬物有靈”的創(chuàng)作視角。五、吳承恩：在神魔世界映照人間的古典文學(xué)巨匠（一）作者生平吳承恩，明代文學(xué)家，一生仕途坎坷，卻在文學(xué)創(chuàng)作中開辟出奇幻天地。他博采民間傳說、宗教故事與歷史典故，熔鑄成《西游記》這部古典神魔小說的巔峰之作。（二）創(chuàng)作風格《西游記》以“奇幻想象”與“現(xiàn)實隱喻”著稱。吳承恩用天馬行空的情節(jié)（如“孫悟空大鬧天宮”“唐僧師徒取經(jīng)磨難”）構(gòu)建神話世界，卻以神魔鬼怪映射人間百態(tài)（如“天庭的等級森嚴”“妖怪的善惡交織”），語言亦莊亦諧，既具古典文言的凝練，又含民間口語的鮮活。（三）代表作品與課文關(guān)聯(lián)《猴王出世》（課文選段）：課文截取“石猴誕生→發(fā)現(xiàn)水簾洞→被擁為王”的情節(jié)，通過“忽見叢雜中跳出一個石猴”“人而無信，不知其可”等描寫，展現(xiàn)孫悟空的靈動與群猴的率真。學(xué)習時可關(guān)注其“以奇寫人”的手法（如石猴的“神性+猴性+人性”），以及古典小說“章回體”的敘事節(jié)奏（“且聽下回分解”式的懸念設(shè)置）。拓展閱讀：《三打白骨精》《三借芭蕉扇》等經(jīng)典回目，可深入體會吳承恩“寓教于幻”的創(chuàng)作智慧，理解神話故事如何傳遞“正義、堅持、團結(jié)”等精神內(nèi)核。結(jié)語：從作者背景到文本解讀的橋梁了解作者的人生軌跡與創(chuàng)作風格，如同拿到一把“文本解碼鑰匙”。無論是老舍的“人間