中國(guó)傳統(tǒng)文化——漢字服從真理，就能征服一切事物中國(guó)傳統(tǒng)文化—漢字概述關(guān)于漢字的歷史,基于現(xiàn)存的古代文獻(xiàn)記載和現(xiàn)已得到確認(rèn)的考古發(fā)現(xiàn),至少有大汶口文化陶文五千年的歷史了,而漢字起源的歷史就是中國(guó)古代文明的開端厲吏,所以通常我們說(shuō)沒(méi)民族有5000文明老古和文獻(xiàn)記載說(shuō)明,漢字起源于新石器時(shí)代仰韶文化時(shí)大約公元前4000年2000年開始入字符積累階段,商代時(shí)期已形成相當(dāng)系統(tǒng)的文大汶口文化陶文簡(jiǎn)體字和繁體字漢字一名,得名于漢族和漢朝,是世界上使用人口最多的文字,同時(shí)也是流傳范圍最大的一種文字漢字在幾千年的演變過(guò)程中,出現(xiàn)了眾多分歧。新中國(guó)成立,在20世紀(jì)50年代,組織專門機(jī)構(gòu)對(duì)漢字的形音義進(jìn)行了規(guī)范,俗稱“簡(jiǎn)體字”(50年代以前的漢字俗稱“繁體字”),并以《新華字典》、《現(xiàn)語(yǔ)詞典》等工具書普及推廣,在這些工具書上并列簡(jiǎn)化漢字和繁(異)體字。目前,簡(jiǎn)體字在陸、新加坡、馬來(lái)西亞、印度尼西亞等東南亞地區(qū)使用,港澳臺(tái)等地區(qū)仍使用“繁體字”。漢字是非拼音文字,在寫法上,和拼音文字明顯不同,即使在中國(guó)的鄰國(guó)也發(fā)生了很大變化。楷體挲漢字的五種起源說(shuō)、八B歡類德語(yǔ)就最積累知m文字酰可以飽錄語(yǔ)、交信息人和動(dòng)馨區(qū)分開來(lái)文字把人類社會(huì)的原始階原階段區(qū)分語(yǔ)時(shí)和限制,將字到言際功用漢字起源的說(shuō)法繁多編謚說(shuō)、河、造和圖呼。日日《北史·魏本紀(jì)》說(shuō):北朝魏的先世“射獵為業(yè),淳樸為俗,簡(jiǎn)易為化;不為文字,刻木結(jié)繩而已?！庇涗浟嗽忌鐣?huì)部落或中國(guó)一些少數(shù)民族,在文字出現(xiàn)之前,以結(jié)繩記事的方法,把戰(zhàn)爭(zhēng)、獵獲、會(huì)盟、選舉、慶典、聯(lián)姻、生育、疾病和災(zāi)害等大大小小的事件記錄下來(lái)過(guò)去亦有學(xué)者據(jù)《周易·系辭下》“上古結(jié)繩而治,后世圣人易之以書契,百官以治,萬(wàn)民以察。”的論說(shuō),推斷“文字起源于結(jié)繩”?？装矅?guó)《尚書》序(屬偽作,但年代甚古)里說(shuō):“古者庖犧氏之王天下也,始畫八卦,造書契,以代結(jié)繩之政,由是文籍生焉《易緯干·鑿度》認(rèn)為:干卦,天字的古文;坤卦,地字的古文;離卦,火字的古文;坎卦,水字的古文;巽卦,風(fēng)字的古文;震卦,雷字的古文;艮卦,山字的古文;兌卦,澤字的古文《易系辭上》:河出圖,洛出書,圣人則之?！逗訄D玉版》:倉(cāng)頡為帝,南巡狩,發(fā)陽(yáng)虛之山,臨于元扈洛I之水,靈龜負(fù)書,丹甲青文,以授之?！皥D”、“書”出白河洛,其事何其神秘神秘主義正是此說(shuō)的一大特點(diǎn)。虛而可以理解為圖畫與書錄,實(shí)而言之,可以理解為《易經(jīng)》與《尚書》《辭?！贰昂訄D洛書”條下說(shuō):傳說(shuō)伏羲氏時(shí),有龍馬從黃河出現(xiàn),背負(fù)“河圖”;有神龜從洛水出現(xiàn),背負(fù)“洛書”。伏羲根據(jù)這種“圖”、“書”畫成八卦,就是后來(lái)《周易》的來(lái)源說(shuō)禹治洪水時(shí),上帝賜給他以《洪范九疇》(《尚書·洪范》),劉歆認(rèn)為《洪范》即洛書揭開此說(shuō)的神秘面紗,不難發(fā)現(xiàn),它真實(shí)的核心就是算數(shù),能對(duì)照“九宮”算法。所謂“九宮”,在讖緯家來(lái)說(shuō),是八卦加上中央,合為九(“五”位于中央,還可以和五行聯(lián)系起來(lái));在術(shù)數(shù)家眼中,則其數(shù)橫、豎、斜偏、相加得數(shù)恒為15西cooo此共“倉(cāng)頡造字說(shuō)”在戰(zhàn)國(guó)時(shí)即已流行。《呂氏春秋君守》說(shuō):“倉(cāng)頡作書,后稷作稼?！薄盾髯印贰俄n非子》也有記載?！痘茨献印ば迍?wù)訓(xùn)》高誘注說(shuō):倉(cāng)頡“生而見鳥跡,知著書”。到了秦漢時(shí)代,這種傳行。許慎《說(shuō)文解字?jǐn)ⅰ贰皞}(cāng)頓之初作書,蓋依類象形倉(cāng)頡到底是什么人呢?傳說(shuō)他是黃帝的史官,黃帝是古代中原部落聯(lián)盟的領(lǐng)袖,由于社會(huì)進(jìn)入較大規(guī)模的部落聯(lián)盟階段,聯(lián)盟之間外交事務(wù)日益頻繁,故迫切需要建立一套各盟聯(lián)共享的交際符號(hào),于是搜集及整理共享文字的工作便交在史官倉(cāng)頡的手上了宋代淳化年間,有一部著名的書法集子叫《淳化閣帖》,其卷五載有古篆書二十八字,傳說(shuō)是倉(cāng)頡所寫經(jīng)過(guò)人民長(zhǎng)期摸索、反復(fù)試用、逐漸完善起來(lái)的約定俗成的漢字體系,絕不會(huì)是一人之力所能創(chuàng)出的。不果說(shuō)有如倉(cāng)頡謝謝你的閱讀知識(shí)就是財(cái)富豐富你的人生71、既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，任何東西都不應(yīng)妨礙我沿著這條路走下去?！档?/p>

72、家庭成為快樂(lè)的種子在外也不致成為障礙物但在旅行之際卻是夜間的伴侶。——