2026屆海南省高三上學(xué)期學(xué)業(yè)水平診斷（一）歷史試卷一、單選題1.孔子說：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”，“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”。商鞅強(qiáng)調(diào)“治世不一道，便國不法古”。這體現(xiàn)了中華民族精神的重要內(nèi)涵是（）

A．家國情懷B．擔(dān)當(dāng)意識C．自強(qiáng)不息D．天下為公2.《睡虎地秦墓竹簡·倉律》規(guī)定，地方政府收納的田賦谷物、飼草，應(yīng)立即登記立冊，上報內(nèi)史。還規(guī)定“稻后禾孰（熟），計稻后年。已獲上數(shù)，別粲、穤（糯）之襄（釀），歲異積之……到十月牒書數(shù)，上內(nèi)（史）”。這體現(xiàn)了秦朝（）

A．耕戰(zhàn)立國基本國策B．基層官吏行政事務(wù)繁雜C．倉儲管理制度完備D．中央對經(jīng)濟(jì)管控的嚴(yán)格3.魏晉時期，南方文士大多濡染玄風(fēng)，注重義解發(fā)揮；而北方文士沿襲兩漢舊經(jīng)學(xué)，注重名物訓(xùn)詁。北魏末年以來，北方的文史家如魏收、邢邵多模仿南方任昉、沈約的作品，《魏書》的部分傳記實(shí)以《宋書》為本，部分經(jīng)學(xué)也改用南方的義理之注。上述變化主要反映了魏晉南北朝時期（）

A．南方學(xué)術(shù)水平超越北方B．南北文化由分野走向融合C．玄學(xué)成為社會主流思想D．兩漢經(jīng)學(xué)已淡出歷史舞臺4.歐陽修所撰的《新五代史》傳承孔子修《春秋》的傳統(tǒng)，在貶斥奸邪的同時，注重表彰忠臣義士。他在傳記部分，借助序論標(biāo)舉名節(jié)，對不同類型、經(jīng)歷事跡互不相同的人物，作出層次分明的肯定與頌揚(yáng)，以抒發(fā)其感世傷時的幽憤。據(jù)此可知，歐陽修撰寫此書（）

A．飽含對時代風(fēng)氣的憂慮與關(guān)切B．開創(chuàng)了紀(jì)傳體史學(xué)體裁C．專注于還原五代歷史真實(shí)面貌D．試圖確立個人史學(xué)地位5.1434年，于謙任巡撫視察河南、山西旱災(zāi)與蝗災(zāi)，作《荒村》：“村落甚荒涼，年年苦旱蝗。老翁傭納債，稚子賣輸糧……那知牧民者，不肯報災(zāi)傷?！?449年，面對瓦剌部頻繁侵?jǐn)_，于謙以兵部尚書的身份深入邊疆戰(zhàn)場，作《出塞》：“將軍出塞整戎行，十萬戈矛映雪霜。左將才看收部落，前軍又報縛戎王?！边@些可用于說明當(dāng)時（）

A．農(nóng)耕文明難以抵御自然災(zāi)害B．社會救濟(jì)體系缺失陷入困境C．文學(xué)創(chuàng)作夸大現(xiàn)實(shí)社會問題D．明朝統(tǒng)治出現(xiàn)內(nèi)外交困局勢6.清代把南海諸島分別定名為“東沙”“萬里長沙”“千里石塘”等，在各種輿地圖中都將其列入中國版圖。康熙年間，朝廷派廣東副將吳升率軍“自瓊崖，歷銅鼓，經(jīng)七洲洋、四更沙，周遭三千里，躬自巡視，地方寧謐”。與上述舉措契合的是（）

A．傳統(tǒng)華夷觀下對海洋疆域的認(rèn)知拓展B．邊疆防務(wù)重心由陸防向海防的轉(zhuǎn)移C．中央政權(quán)對南海行使主權(quán)的歷史延續(xù)D．閉關(guān)鎖國政策下海疆防控力度增強(qiáng)7.1845年2月，英國領(lǐng)事針對《中美望廈條約》指出，美國獲得五項(xiàng)貿(mào)易便利，包括“進(jìn)入港口的船只，在48小時內(nèi)離港并未起卸貨者，不繳噸稅；鉛及白鉛關(guān)稅，照章每擔(dān)五錢，已減至二錢五分”等，并宣稱“依照《虎門附約》第八款之規(guī)定，英商貿(mào)易亦同享該項(xiàng)優(yōu)待”。這可用來說明（）

A．英美在華爭奪激烈B．傳統(tǒng)朝貢體制走向崩潰C．西方外交觀念滲透D．中國被動融入世界市場8.下表為關(guān)于近代“政體”詞義嬗變。這一變化表明當(dāng)時中國（）

時間“政體”詞義語境1863年光祿大夫潘祖蔭上奏批評甘肅大吏辦理軍務(wù)不力，抄錄甘肅紳士匿名信函作為附件上呈軍機(jī)處。朝廷震怒，認(rèn)為“潘祖蔭率據(jù)匿名信函，代為陳遞，實(shí)屬冒昧，不諳政體。著傳旨嚴(yán)行申飭?！?898年康有為《上清帝第六書》：“近泰西政論，皆言三權(quán)，有議政之官，有行政之官，有司法之官。三權(quán)立，然后政體備?！?/p>

A．傳統(tǒng)政治觀念向近代轉(zhuǎn)型B．國家治理體系實(shí)現(xiàn)革新C．民族國家構(gòu)建的緩步推進(jìn)D．傳統(tǒng)文化影響日益式微9.19世紀(jì)中葉后，海南文昌流行一首民謠：“送郎送到碼頭分，郎你去番儂心悶。眼汁滴到土落窟，日頭看路夜看船?！?902年，文昌縣錦山鎮(zhèn)羅民村的韓金蘭嫁給橋頭村民黃運(yùn)得，婚后幾個月丈夫即赴泰國。1913年韓金蘭得以赴泰國與丈夫團(tuán)聚。這折射出近代海南（）

A．農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)衰敗B．僑鄉(xiāng)社會變遷C．婦女生活艱辛D．內(nèi)外戰(zhàn)爭頻繁10.下表為五四運(yùn)動爆發(fā)后，中國的政治勢力呈現(xiàn)的立場傾向與對學(xué)生運(yùn)動的態(tài)度。這表明（）

政治勢力立場傾向?qū)W(xué)生運(yùn)動的態(tài)度段祺瑞掌握的北京政府堅(jiān)持武力統(tǒng)一政策用暴力手段鎮(zhèn)壓學(xué)生運(yùn)動，逮捕學(xué)生廣東孫中山領(lǐng)導(dǎo)的國民黨、西南軍閥反對段祺瑞武力統(tǒng)一第一時間聲援學(xué)生，抗議北京政府“賣國行為”四川軍閥熊克武傾向國民黨第一時間聲援學(xué)生江蘇李純、江西陳光遠(yuǎn)接近馮國璋對鎮(zhèn)壓學(xué)生無熱情，打電報應(yīng)付北京政府湖北督軍王占元配合段祺瑞武力統(tǒng)一配合北京政府鎮(zhèn)壓學(xué)生命令

A．國民革命的社會基礎(chǔ)已形成B．軍閥割據(jù)局面因?qū)W生運(yùn)動而瓦解C．反帝愛國運(yùn)動影響國內(nèi)政局D．主要政治力量達(dá)成反帝統(tǒng)一戰(zhàn)線11.1928年元月初，工農(nóng)革命軍打下遂川后，在寧岡茅坪鎮(zhèn)桃寮村辦被服廠，采用“牛眼籽”等做染料，靠土法染布制衣；后繳獲6架縫紉機(jī)，調(diào)配6名會踏縫紉機(jī)的戰(zhàn)士做師傅，工效提升；4月，被服廠已發(fā)展到130多人，分成13個作業(yè)組，流水作業(yè)。桃寮被服廠的創(chuàng)辦（）

A．蘊(yùn)含敢為天下先的時代精神B．為根據(jù)地民生改善奠定物質(zhì)基礎(chǔ)C．豐富了新民主主義經(jīng)濟(jì)理論D．成為井岡山經(jīng)濟(jì)斗爭的典型寫照12.下圖為《我的畫報》于1934年第2卷第15期刊發(fā)的題為《洗國恥》漫畫，畫中文字為“五月里，國恥多，要洗國恥，先要勤讀書”“五月里，國恥多，要洗國恥，不怕工作苦”。這體現(xiàn)出當(dāng)時（）

A．動員民眾參加抗戰(zhàn)漸成共識B．救亡圖存思想借助通俗媒介傳播C．政府教育重心轉(zhuǎn)向抗日救國D．文藝界重視在農(nóng)村開展抗日宣傳13.1946年5月，中共中央發(fā)布《關(guān)于清算減租及土地問題的指示》，提出通過反奸清算、減租減息、退租退息等方式推動地主土地向農(nóng)民轉(zhuǎn)移；1947年9月，《中國土地法大綱》明確“沒收地主土地，分配給農(nóng)民”的原則。這一變化表明（）

A．封建土地制度在全國范圍開始瓦解B．中共土地政策因時因勢深化發(fā)展C．土地政策調(diào)整是應(yīng)對內(nèi)戰(zhàn)核心舉措D．農(nóng)民的革命積極性得到充分激發(fā)14.從陶寺文化譜系來講，它是本地的仰韶文化經(jīng)廟底溝二期文化發(fā)展來的，但它的彩繪陶器和繪在陶器、漆器上的花紋以及大部分玉石禮器并不是仰韶文化原有的，能在東方、東南方、東北方找到根源。陶寺文化的禮器群，包含有海岱文化、良渚文化甚至紅山文化的因素。對此的合理解釋是（）

A．中原與周邊區(qū)域文化交流推動了文明融合B．仰韶與廟底溝二期文化受到陶寺文化影響C．中國史前文化呈現(xiàn)出多元一體發(fā)展的態(tài)勢D．周邊文化因素是陶寺文化形成的重要推力15.1918年9月，《新青年》第五卷第三號扉頁刊發(fā)了《英漢雙解辭典》廣告（如下圖所示），其中宣稱：“本書既知英文釋義之深微/本書復(fù)知漢文釋義之確詁……本書于讀書釋解增旁疏引證之功/本書于會話作文長活用英字之力”。這可以佐證（）

A．西學(xué)東漸推動語言工具革新B．新文化運(yùn)動注重思想文化啟蒙C．《新青年》推動了英語的普及D．民國初年教育重視外語實(shí)用性二、材料題16.閱讀材料，完成下列要求。材料秦漢時期江河津渡廣泛設(shè)置。黃河上游水勢淺緩處便于涉渡。北邊定襄、云中、五原一帶長期是軍事外交重心所在，黃河津渡相當(dāng)密集，中下游河津位置相對穩(wěn)定，著名津渡依次可見采桑津、汾陰津、蒲津、風(fēng)陵津、邱津、大陽津、小平津、平陰津、孟津、五社津、成皋津、卷津、杜氏津、延津、圍津、白馬津、平原津、鬲津、倉亭津、厭次津等。汾陰津，在今陜西韓城南，東為汾陰，西為夏陽。漢武帝在汾陰置后土祠，于是繁盛一時，宣、元、成諸帝，紛紛親幸巡祭，由汾陰津東渡，“汾陰則渡大川，有風(fēng)波舟楫之?！保ā稘h書·郊祀志下》）。陜西韓城漢扶荔宮遺址曾采集到漢代建筑遺物“船室”瓦當(dāng)（如下圖所示）（注：參見王玉清《陜西韓城芝川漢扶荔宮遺址的發(fā)現(xiàn)》）。陳直在《漢書新證》中記載：“舩為船字異文，當(dāng)為收藏行船工具之所，疑為輯濯附屬之室?！贝医ㄖ茫赡芘c汾陰津有關(guān)。——摘編自王子今《秦漢交通史稿》(1)根據(jù)材料，概括著作者研究的主題，并對材料中史料進(jìn)行歸類。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析秦漢時期黃河津渡大量設(shè)置在國家治理中的作用。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一宋教仁（1882—1913年）早年參與反清革命，1905年加入同盟會，對英、德等國政黨政治有深入研究，參與《鄂州約法》《臨時約法》的制定。1912年，他主導(dǎo)同盟會與統(tǒng)一共和黨等四黨合并為國民黨，以“鞏固共和、實(shí)行平民政治”為宗旨，任代理理事長，力求通過議會選舉建立政黨內(nèi)閣。他全力投入第一屆國會選舉，四處演說闡述政見，最終使國民黨在參、眾兩院均獲多數(shù)席位，對袁世凱的專制統(tǒng)治構(gòu)成挑戰(zhàn)。1913年3月，宋教仁在上海被袁世凱派人暗殺，年僅31歲。孫中山譽(yù)其為“憲法流血第一人”?！幱谥x君美《同盟會改組為國民黨簡論》材料二李大釗（1889—1927年）早年留學(xué)日本，參與反“二十一條”運(yùn)動。1916年他歸國后投身新文化運(yùn)動，創(chuàng)辦《晨鐘報》，發(fā)表《青春》，呼吁“再造青春之中華”。1917年十月革命后，李大釗發(fā)表《庶民的勝利》等文章，預(yù)言“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界”。1919年五四運(yùn)動中，他領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生運(yùn)動，發(fā)表《我的馬克思主義觀》，系統(tǒng)闡釋馬克思主義。1920年李大釗創(chuàng)建北京共產(chǎn)黨早期組織，領(lǐng)導(dǎo)北方工農(nóng)運(yùn)動。1927年4月，李大釗遭奉系軍閥逮捕，在獄中受盡酷刑，仍寫下《獄中自述》，申明“矢志努力于民族解放之事業(yè)”，4月28日，李大釗英勇就義，年僅38歲?！幱诔虖?qiáng)、高賢棟《李大釗愛國主義思想的發(fā)展軌跡及當(dāng)代啟示》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括宋教仁踐行政黨政治面臨的困境。(2)綜合上述材料，指出宋教仁和李大釗的個人經(jīng)歷反映的歷史走向，概括二人共同具備的精神品質(zhì)。18.統(tǒng)一多民族國家的歷史傳承，塑造著民族復(fù)興的使命方向。閱讀材料，完成下列要求。材料一貞觀四年（629年），李靖率軍大破東突厥，擒頡利可汗，“分頡利之地為六州，左置定襄都督府，右置云中都督府，以統(tǒng)其眾”。貞觀十四年（640年），侯君集平定高昌，“置西州，又置安西都護(hù)府，留兵以鎮(zhèn)之”。對吐蕃，太宗以文成公主和親。又命人擊敗吐谷渾，收服薛延陀、回紇等鐵勒十一部族，“四夷降附者百二十萬人……東至于海，南至于嶺，皆外戶不閉，行旅不赍糧”，杜佑評曰：“太宗以神武定海內(nèi)，華夷一家，古今未有之盛?！薄幾詤嗡济恪短瞥髿v史》、杜佑《通典·邊防典》材料二丙戌（1260年五月丙戌日），建元中統(tǒng)，詔曰：建元表歲，示人君萬世之傳；紀(jì)時書王，見天下一家之義。法《春秋》之正始，體大《易》之乾元。炳煥皇猷，權(quán)輿治道?？勺愿昴晡逶率湃眨ㄔ獮橹薪y(tǒng)元年。惟即位體元之始，必立經(jīng)陳紀(jì)為先。故內(nèi)立都省，以總宏綱；外設(shè)總司，以平庶政?！运五ァ对贰ぞ硭摹な雷姹炯o(jì)一》材料三1937年全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，中國共產(chǎn)黨強(qiáng)調(diào)“對外求中華民族的徹底解放，對內(nèi)求中國各民族之間的平等”。1938年后逐漸明確，在中華民族獲得獨(dú)立解放的過程中與獲得獨(dú)立解放后，建立和完善在統(tǒng)一中國實(shí)行各少數(shù)民族的區(qū)域自治制度，是解決中國民族問題的具體道路。中華民族聯(lián)合成整體上升到了理論和自覺意識的高度?！幾再M(fèi)孝通主編《中華民族多元一體格局》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析唐太宗時期“華夷一家”局面形成的原因。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，說明《中統(tǒng)建元詔》對統(tǒng)一多民族國家發(fā)展的價值。(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，說明中國共產(chǎn)黨在促進(jìn)中華民族認(rèn)同方面所做努力的重要意義。三、綜合題19.閱讀材料，完成下列要求。材料東京商業(yè)街市呈現(xiàn)出空前繁榮的景象。御街作為核心商業(yè)街，“自宣德樓一直南去，約闊二百余步，兩邊乃御廊，舊許市人買賣于其間”，沿街商鋪密集，“街東車家炭、張家酒店，次則王樓山洞梅花包子、李家香鋪”，飲食、日用品店鋪鱗次櫛比。州橋一帶是夜市重地，“出朱雀門，直至龍津橋。自州橋南去，當(dāng)街水飯、爊肉、干脯……梅家鹿家鵝鴨雞兔、肚肺鱔魚、包子雞皮……直至三更”，各類小吃攤販聚集，通宵營業(yè)。東角樓街巷專業(yè)化市場突出，“潘樓街，街南曰‘鷹店’，只下販鷹鶻客，余皆真珠匹帛，香藥鋪席。南通一巷，謂之‘界身’，并是金銀彩帛交易之所……每一交易，動