《九地篇》原文及譯文孫子曰：用兵之法，有散地，有輕地，有爭(zhēng)地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有圍地，有死地。孫子說(shuō)：根據(jù)用兵原則，戰(zhàn)地可以分為散地、輕地、爭(zhēng)地、交地、衢地、重地、圮地、圍地、死地九種。諸侯自戰(zhàn)其地，為散地。入人之地不深者，為輕地。我得則利，彼得亦利者，為爭(zhēng)地。我可以往，彼可以來(lái)者，為交地。諸侯之地三屬，先至而得天下之眾者，為衢地。入人之地深，背城邑多者，為重地。行山林、險(xiǎn)阻、沮澤，凡難行之道者，為圮地。所由入者隘，所從歸者迂，彼寡可以擊吾之眾者，為圍地。疾戰(zhàn)則存，不疾戰(zhàn)則亡者，為死地。是故散地則無(wú)戰(zhàn)，輕地則無(wú)止，爭(zhēng)地則無(wú)攻，交地則無(wú)絕，衢地則合交，重地則掠，圮地則行，圍地則謀，死地則戰(zhàn)。諸侯在本國(guó)土地作戰(zhàn)叫做“散地”。進(jìn)入敵國(guó)不深的地區(qū)叫做“輕地”；我軍得到有利，敵軍得到也有利的地區(qū)叫做“爭(zhēng)地”；我軍可以前往，敵軍也可以前往的地區(qū)叫做“交地”；同幾個(gè)諸侯國(guó)相毗鄰，先占領(lǐng)就能獲得諸侯國(guó)的援助的地區(qū)叫做“衢地”；深入敵國(guó)境內(nèi)，背靠敵人眾多城邑的地區(qū)叫做“重地”；山林險(xiǎn)阻、水網(wǎng)沼澤這一類(lèi)難以通行的地區(qū)叫做“圮地”；入口狹窄、退路曲折，敵人用少量兵就可以打敗我軍眾多兵力的地區(qū)叫做“圍地”；奮勇決戰(zhàn)就能生存，不奮勇決戰(zhàn)就會(huì)全軍覆沒(méi)的地區(qū)叫做“死地”。所以對(duì)于這九地的對(duì)策是：在“散地”不宜作戰(zhàn)；在“輕地”不宜停留；在“爭(zhēng)地”要搶先占領(lǐng)，不要強(qiáng)攻；在“交地”隊(duì)伍要聯(lián)結(jié)，不可斷絕；在“衢地”要結(jié)交諸侯；在“重地”要從敵方掠奪物資；在“圮地”要迅速通過(guò)；在“圍地”要設(shè)法脫險(xiǎn)；在“死地”要拼死搏斗。所謂古之善用兵者，能使敵人前后不相及，眾寡不相恃，貴賤不相救，上下不相收，卒離而不集，兵合而不齊。合于利而動(dòng)，不合于利而止。敢問(wèn)：“敵眾整而將來(lái)，待之若何？”曰：“先奪其所愛(ài)，則聽(tīng)矣。”所以古代善于用兵的人，能使敵人的部隊(duì)前后不能互相策應(yīng)，大小部隊(duì)不能互相依靠，將佐之間不能互相救應(yīng)，敵軍上下失去聯(lián)系，士卒散亂而無(wú)法集中，隊(duì)伍集合起來(lái)也不齊整。對(duì)我有利我就行動(dòng)，對(duì)我無(wú)利我就停止。試問(wèn)：“如果敵軍眾多嚴(yán)整向我進(jìn)攻，我該怎么對(duì)付呢？”回答是：先奪敵人的要害，敵人就聽(tīng)從我們的擺布了。兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。用兵的關(guān)鍵是靠神速，要趁敵人來(lái)不及準(zhǔn)備，由敵人想不到的路攻擊敵人沒(méi)有防備的地方。凡為客之道：深入則專(zhuān)，主人不克；掠于饒野，三軍足食；謹(jǐn)養(yǎng)而勿勞，并氣積力，運(yùn)兵計(jì)謀，為不可測(cè)。投之無(wú)所往，死且不北，死焉不得，士人盡力。兵士甚陷則不懼，無(wú)所往則固。深入則拘，不得已則斗。是故其兵不修而戒，不求而得，不約而親，不令而信，禁祥去疑，至死無(wú)所之。吾士無(wú)余財(cái)，非惡貨也；無(wú)余命，非惡壽也。令發(fā)之日，士卒坐者涕沾襟。偃臥者涕交頤。投之無(wú)所往者，諸、劌之勇也。凡是進(jìn)入敵國(guó)境內(nèi)作戰(zhàn)的原則是：深入敵境士卒就會(huì)齊心，敵人就無(wú)法戰(zhàn)勝；在富饒的敵區(qū)奪取糧草，全軍上下的給養(yǎng)就有了保障；注意休整而不使部隊(duì)過(guò)于疲勞，保存并集中士氣積蓄戰(zhàn)斗力，運(yùn)用作戰(zhàn)計(jì)謀，使敵人猜測(cè)不到我方真實(shí)情況。將士卒置于走投無(wú)路的境地，他們就會(huì)死戰(zhàn)而不會(huì)敗逃，士卒死戰(zhàn)，人人盡心竭力。士卒深陷險(xiǎn)境就會(huì)無(wú)所畏懼，就能團(tuán)結(jié)一心而不會(huì)感到懼怕，士卒走投無(wú)路就會(huì)人心穩(wěn)固。深入敵境就小心謹(jǐn)慎，迫不得已就會(huì)死戰(zhàn)，因此，處在這種情況下的軍隊(duì)不用等待休整就能自行戒備，不用要求就能自盡其力，不加約束就能團(tuán)結(jié)一致、親密協(xié)作，不必嚴(yán)令就會(huì)信守紀(jì)律，禁止迷信、消除疑慮，士卒至死也不會(huì)逃跑。我的士卒沒(méi)有多余的財(cái)物，并不是他們不愛(ài)財(cái)物，不怕死，不是不想長(zhǎng)壽，當(dāng)發(fā)布作戰(zhàn)命令的時(shí)候，士卒坐著淚濕衣裳，躺著的士卒淚流滿面，把他們置于無(wú)路可走的絕境，他們就會(huì)像專(zhuān)諸、曹劌一樣勇敢了。故善用兵者，譬如率然；率然者，常山之蛇也。擊其首則尾至，擊其尾則首至，擊其中則首尾俱至。敢問(wèn)：“兵可使如率然乎？”曰：“可?！狈騾侨伺c越人相惡也，當(dāng)其同舟而濟(jì)，遇風(fēng)，其相救也如左右手。是故方馬埋輪，未足恃也；齊勇若一，政之道也；剛?cè)峤缘?，地之理也。故善用兵者，攜手若使一人，不得已也。所以，善于指揮作戰(zhàn)的人，使部隊(duì)就像“率然”一樣靈活，“率然”是恒山的一種蛇。打它的頭部，尾部就會(huì)過(guò)來(lái)救應(yīng)；打它的尾部，頭部就會(huì)來(lái)救應(yīng)；打它的身子，頭部和尾部都會(huì)來(lái)救應(yīng)。試問(wèn)：作戰(zhàn)可以做到像率然一樣嗎？回答是：可以。吳國(guó)和越國(guó)彼此相互敵視，但是當(dāng)他們同船渡河遇到大風(fēng)時(shí)，他們能像左手幫右手一樣相互救援。因此，僅僅采用馬車(chē)縛成方陣、深埋車(chē)輪顯示死戰(zhàn)決心的辦法來(lái)穩(wěn)定部隊(duì)，以防止士兵潰散是不可靠的。要使士卒齊心協(xié)力奮勇作戰(zhàn)如同一人，才是統(tǒng)御軍隊(duì)?wèi)?yīng)當(dāng)遵循的原則。要使強(qiáng)者和弱者都發(fā)揮作用，就必須懂得合理利用地形。所以，善于用兵的人，指揮三軍就好像指揮一個(gè)人，這是客觀形勢(shì)不得已的緣故。將軍之事：靜以幽，正以治。能愚士卒之耳目，使之無(wú)知。易其事，革其謀，使人無(wú)識(shí)；易其居，迂其途，使人不得慮。帥與之期，如登高而去其梯；帥與之深入諸侯之地，而發(fā)其機(jī)，焚舟破釜，若驅(qū)群羊，驅(qū)而往，驅(qū)而來(lái)，莫知所之。聚三軍之眾，投之于險(xiǎn)，此謂將軍之事也。九地之變，屈伸之利，人情之理，不可不察。將帥處事應(yīng)做到：冷靜而且幽深，以嚴(yán)明的軍紀(jì)使部隊(duì)正氣凜然。能蒙蔽士卒的耳目，使他們對(duì)作戰(zhàn)的計(jì)劃一無(wú)所知；變更作戰(zhàn)任務(wù)、改變行動(dòng)謀劃，使他們無(wú)法掌握將帥的進(jìn)攻方略；轉(zhuǎn)移駐地、故意迂回行軍，使他們無(wú)法揣測(cè)出將帥的計(jì)謀；將帥與士卒進(jìn)入戰(zhàn)斗時(shí)，如同登高而拿走了梯子那樣，斷其歸路；將帥與士卒深入敵國(guó)境內(nèi)，就像扳動(dòng)弩機(jī)射出箭矢那樣，使他們一往無(wú)前，燒毀船只、砸破飯鍋，激發(fā)士卒義無(wú)反顧與敵人死戰(zhàn)到底的作戰(zhàn)勇氣；對(duì)于士卒，將帥要像驅(qū)趕羊群一樣，驅(qū)趕過(guò)來(lái)，驅(qū)趕過(guò)去，而士卒不知道要到哪里去。聚集三軍士卒，將他們置于危險(xiǎn)的境地，迫使他們拼死奮戰(zhàn)，這些才是將帥應(yīng)當(dāng)做的事情。在九種地區(qū)作戰(zhàn)方法的改變，關(guān)乎進(jìn)退攻防的利害得失，關(guān)乎士卒心理的掌握，都是不可以不加以認(rèn)真考察和細(xì)致研究的。凡為客之道：深則專(zhuān)，淺則散。去國(guó)越境而師者，絕地也；四達(dá)者，衢地也；入深者，重地也；入淺者，輕地也；背固前隘者，圍地也；無(wú)所往者，死地也。凡是進(jìn)入敵境作戰(zhàn)的規(guī)律：深入敵境越深，軍心就越穩(wěn)；進(jìn)入敵境越淺，軍心就容易渙散。離開(kāi)本國(guó)越過(guò)鄰國(guó)而進(jìn)入敵國(guó)作戰(zhàn)，叫做“絕地”；四通八達(dá)的地區(qū)，叫做衢地；進(jìn)入敵境深的地方叫做重地；進(jìn)入敵境淺的地方叫做輕地；背靠險(xiǎn)固而前行狹隘的地方叫做圍地；無(wú)處前往的地方叫做死地。是故散地，吾將一其志；輕地，吾將使之屬；爭(zhēng)地，吾將趨其后；交地，吾將謹(jǐn)其守；衢地，吾將固其結(jié)；重地，吾將繼其食；圮地，吾將進(jìn)其涂；圍地，吾將塞其闕；死地，吾將示之以不活。所以，在“散地”作戰(zhàn)，軍隊(duì)要統(tǒng)一意志，在輕地，要加強(qiáng)各部之間的聯(lián)系；在爭(zhēng)地，軍隊(duì)要直奔敵人的后方；在交地，要注意嚴(yán)加防守；在衢地，要與各國(guó)結(jié)盟；在重地，要從敵國(guó)掠取糧食，在圮地，部隊(duì)要迅速通過(guò)；在圍地，要堵住活路；在死地，要顯示拼死一搏的決心。故兵之情，圍則御，不得已則斗，過(guò)則從。是故不知諸侯之謀者，不能預(yù)交；不知山林、險(xiǎn)阻、沮澤之形者，不能行軍；不用鄉(xiāng)導(dǎo)者，不能得地利。四五者，不知一，非霸王之兵也。夫霸王之兵，伐大國(guó)，則其眾不得聚；威加于敵，則其交不得合。是故不爭(zhēng)天下之交，不養(yǎng)天下之權(quán)，信己之私，威加于敵，故其城可拔，其國(guó)可隳（huī）。施無(wú)法之賞，懸無(wú)政之令，犯三軍之眾，若使一人。犯之以事，勿告以言；犯之以利，勿告以害。所以士卒的心理情況是:被包圍了就會(huì)頑強(qiáng)抵抗，迫不得已就會(huì)奮勇戰(zhàn)斗，深陷險(xiǎn)境就會(huì)聽(tīng)從指揮。所以不了解諸侯國(guó)戰(zhàn)略謀劃的意圖，就不能和他結(jié)交，不了解山川、險(xiǎn)阻、沼澤地形的，就不能行軍；不用當(dāng)?shù)厝俗鱿驅(qū)返模筒荒艿玫降匦紊系谋憷?；這幾方面，如果有一方面不了解的，就不能算是強(qiáng)大的軍隊(duì)。凡是強(qiáng)大的軍隊(duì)，攻伐大國(guó)，行動(dòng)之迅速能使他的民眾和部隊(duì)來(lái)不及聚集抵抗；強(qiáng)大的軍威強(qiáng)加于敵國(guó)，能使其盟國(guó)不敢配合和策應(yīng)。所以，不必爭(zhēng)著與天下諸侯結(jié)交，也不必在各國(guó)培植自己的權(quán)勢(shì)，只要伸張自己的主張，而把兵威加到敵方，就能攻克敵人城邑、摧毀他的國(guó)都。施行法規(guī)以外的獎(jiǎng)賞，發(fā)布政令以外的命令，指揮三軍如同指揮一人。指揮部下作戰(zhàn)，卻不告訴作戰(zhàn)意圖；使他們只知道有利的情況，不告訴他們有害的情況。投之亡地然后存，陷之死地然后生。夫眾陷于害，然后能為勝敗。把士卒置于危亡的境地，他們才能轉(zhuǎn)死為生；使他們陷于危境，他們才會(huì)眾志成城，才能拼死奮戰(zhàn)、奪取勝利。故為兵之事，在于順詳敵之意，并敵一向，千里殺將，此謂巧能成事者也。所以，用兵作戰(zhàn)關(guān)鍵在于謹(jǐn)慎地審察敵人的意圖，集中兵力攻擊敵人，長(zhǎng)驅(qū)千里而擒殺敵將，這就是所謂的巧于用兵而完成作戰(zhàn)任務(wù)的將領(lǐng)。是故政舉之日，夷關(guān)折符，無(wú)通其使；厲于廊廟之上，以誅其事。敵人開(kāi)闔，必亟入之。先其所愛(ài)，微與之期。踐墨隨敵，以決戰(zhàn)事。是故始如處女，敵人開(kāi)戶，后如脫兔，敵不及拒。所以，決定對(duì)敵