第六周GO月11日）

任務(wù)一：積累

1.魯若晴分享抗癌點(diǎn)滴卻被誣陷“炒作營(yíng)銷”，韓紅基金會(huì)慷慨解囊卻被不懷好意的人惡意揣

測(cè)，封書(shū)源請(qǐng)殘障老人吃飯被人懷疑別有用心……善舉被質(zhì)疑解構(gòu)的悲劇層出不窮。用理性約

束質(zhì)疑滑向絕對(duì)化的泥淖，才是真正的質(zhì)疑者應(yīng)有的姿態(tài)。

小技巧一現(xiàn)象列舉+省略號(hào)+概括+結(jié)論

2.泛濫的質(zhì)疑何以擁有不少擁建，甚而染指善舉和高貴的精神？泛濫的質(zhì)疑是劍走偏鋒的惡果，

而惡意炒作的輪番上演則起到了推波助瀾的作用?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，流量經(jīng)濟(jì)被奉為金科玉律，營(yíng)

造虛假氛圍消費(fèi)公眾情緒成為不少媒體牟取暴利的手段。但網(wǎng)絡(luò)的透明性增加了新聞反轉(zhuǎn)的頻

率，由此導(dǎo)致的輿論反噬消解了網(wǎng)絡(luò)信息的信任度，質(zhì)疑的聲音在炒作營(yíng)銷與口誅筆伐的力量

博弈中被接連放大。

小技巧——高階詞匯的使用（應(yīng)試作文當(dāng)?shù)褡猎~句）

如，擁是、染指、反噬、博弈；劍走偏鋒、輪番上演、推波助瀾、金科玉律、口誅筆伐

附錄：分析下面語(yǔ)段的特點(diǎn)，總結(jié)表達(dá)規(guī)律

1.武想當(dāng)十年前的熱門(mén)專業(yè)已成明日黃花，當(dāng)十二年的寒窗苦讀不再許諾遠(yuǎn)大前程，當(dāng)“選擇

比努力更重要”成為警世通言，當(dāng)“我們都有光明的前途”淪為黑色幽默，我們?nèi)绾文懿唤箲]，

不內(nèi)卷，不憂心忡忡？當(dāng)不確定性成為現(xiàn)代社會(huì)的底色,“即使”思維便是安定人心的精神解

藥。

2.然而，一顆真正成熟的心，不會(huì)滿足于虛擬連接的食髓知味，或是功利社交的換盞推杯，而

是追求共情社交中的情緒共鳴，珍惜人生旅途中的心魂相守。試想如果埃斯梅拉達(dá)沒(méi)有獻(xiàn)上甘

甜的是丸如果梅蘭娓沒(méi)有寬待郝思嘉的刁蠻任性，如果俞伯牙沒(méi)有遇到鐘子期，劉禹錫沒(méi)有

遇到柳宗元，顧貞觀的金縷曲詞沒(méi)熊觸動(dòng)納蘭容若的心弦。那么漫漫人生路該平添多少尋尋覓

覓.冷冷清清，凄凄慘慘戚戚

3.熊而「直遺最?；グ辉俑嬖V我們，人的存在被象征性符號(hào)殺戮之后,呈現(xiàn)出一種

不可能在場(chǎng)的關(guān)系，“自我”淪為了“想象的客體”：我們?nèi)缤逗诳偷蹏?guó)》中的尼奧，在切

膚的恐懼面前被迫選擇紅色或藍(lán)色的藥丸?！罢嬲淖约涸谀睦?？“我們與荒川和久一道發(fā)問(wèn)。

當(dāng)“勇敢做自己”難以承受“我到底是誰(shuí)”的審訊與炙烤，當(dāng)“斬?cái)嗷孟蟮拈l刀”無(wú)情地落下，

當(dāng)志得意滿的確信被碾碎為一地雞毛，“自我”又該何去何從？

4.疾言之，我們并不奢求掌控人生所有的不確定性，但絕不讓不確定性征服我們的心胸。見(jiàn)便

嶺南不好，即使九死南荒，即使天涯踏遍紅塵，即使遭逢最不可知的命運(yùn)，也相信自己有依然

一笑作春溫的勇氣與茲游奇絕冠平生的達(dá)觀。“人命定是自由的“，在不確定性中發(fā)現(xiàn)可能性，

這正是人之主體性的可貴。

值得模仿的語(yǔ)言特征：

1

任務(wù)二：現(xiàn)象類作文思路建構(gòu)

思維訓(xùn)練——學(xué)生思維角度出發(fā)

工明確材料給出的現(xiàn)象，并指明這是什么現(xiàn)象，與之同類的現(xiàn)象還有什么？思考這種現(xiàn)象的

實(shí)質(zhì)。（社會(huì)發(fā)展的必然，人心深處的使然）需要表明態(tài)度的要有明確的態(tài)度。

2.分析造成這樣的現(xiàn)象的原因，一般可以從以下幾個(gè)面考慮：歷史原因，現(xiàn)實(shí)原因，主觀原

因，客觀原因等。（無(wú)論什么現(xiàn)象，出現(xiàn)必有多方面的原因，有方面意識(shí)就可能對(duì)現(xiàn)象分析

透徹）

3.分析這樣現(xiàn)象帶來(lái)的影響，一般考慮正面和反面。如果現(xiàn)象是不好的，主要談壞的影響,

可以從兩個(gè)維度想影響：微觀角度，小到哪方面；宏觀角度，大到哪個(gè)方面。

4.如何解決這一現(xiàn)象，及提出方法，一般來(lái)說(shuō)，學(xué)生解決問(wèn)題的方法比較單一，這個(gè)時(shí)候可

以從三個(gè)層面來(lái)解決：個(gè)人層面，社會(huì)層面，國(guó)家層面。

【試題原題】

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，很多人都人都“數(shù)字囤積癥”，他們?cè)谏缃幻襟w平臺(tái)上過(guò)度收集信息，難以割

含地留存資料、圖片、視頻等各類數(shù)字物品。在信息日益碎片化的當(dāng)下，受“數(shù)字囤積癥”影

響的人越來(lái)越多，人們往往囤枳大量信息而無(wú)法吸收和使用……

這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。

要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;

不少于800字。

【審題指導(dǎo)】

這是一道緊密關(guān)聯(lián)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代特征，引導(dǎo)考生深度思考的材料作文題。

材料著重闡述了“數(shù)字囤積癥”這一現(xiàn)象。在互聯(lián)網(wǎng)迅猛發(fā)展的當(dāng)下，“數(shù)字囤積癥”愈

發(fā)普遍。其具體表現(xiàn)為，人們?cè)谏缃幻襟w等平臺(tái)上亳無(wú)節(jié)制地收集信息，對(duì)資料、圖片、視頻

等數(shù)字物品執(zhí)著留存，難以割舍。關(guān)鍵在于，信息的碎片化加劇了這一問(wèn)題，受其影響的人群

不斷擴(kuò)大，即便囤積了海量信息，卻大多無(wú)法有效吸收和運(yùn)用。

從立意角度看，可從多方面切入?？商接憽皵?shù)字囤積癥”產(chǎn)生的根源，如互聯(lián)網(wǎng)信息的爆

炸式增長(zhǎng)、人們內(nèi)心對(duì)知識(shí)的焦慮與盲目追求等；也可分析其帶來(lái)的負(fù)面影響，像導(dǎo)致注意力

分散、思維碎片化、信息過(guò)載引發(fā)的心理壓力等；還能思考應(yīng)對(duì)之策，例如如何培養(yǎng)理性的信

息收集習(xí)慣、提升信息篩選與整合能力、回歸深度閱讀與專注思考等。

【技巧點(diǎn)撥】

“現(xiàn)象類”作文行文思路

開(kāi)頭：列舉現(xiàn)象，可以整句把生活中耳熟請(qǐng)?jiān)數(shù)默F(xiàn)象列■出來(lái)，如果能夠直接表明態(tài)度立場(chǎng)就

直接表明，如果現(xiàn)象相對(duì)復(fù)雜，難以明確對(duì)錯(cuò)，則可以以“引人深思”完成對(duì)現(xiàn)象的表態(tài)。

如：

看到心動(dòng)的“種草貼”，便一鍵收藏準(zhǔn)備親自打卡體驗(yàn)；瀏覽到有益于工作學(xué)習(xí)的“攻略

貼”，趕緊收藏以備不時(shí)之需；手機(jī)里的照片千千萬(wàn)，但哪一張都舍不得刪……最近，收藏從

未停止，行動(dòng)從未開(kāi)始的話題引發(fā)了討論，“數(shù)字囤積癥”引人深思。

主體段

分論點(diǎn)一：應(yīng)該剖析這樣的現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，一般現(xiàn)象涉及到幾個(gè)方面或者對(duì)象，就會(huì)有幾個(gè)

方面的原因，比如“數(shù)字囤積癥”需要從兩個(gè)方面思考原因：信息大爆炸的時(shí)代帶來(lái)了海量的

信息；人們內(nèi)心的焦慮感讓他們既想搜羅所有信息，又不能及時(shí)有效處理信息……當(dāng)然，還可

2

以從人們?cè)?jīng)的信息荒、占有欲、拖延癥等角度思考。

如：

為什么大家忍不住“囤囤囤”？

首先，信息技術(shù)的發(fā)展為數(shù)字囤積提供了條件。

其次，社會(huì)節(jié)奏的加快和時(shí)間的碎片化也是數(shù)字囤積的原因之一。

在快節(jié)奏的生活中，人們往往沒(méi)有足夠的時(shí)間去消化和整理信息，因此選擇先收藏起來(lái)，以便

日后查看。

分論點(diǎn)二：思考這樣的現(xiàn)象產(chǎn)生的影響。一般這樣的現(xiàn)象產(chǎn)生的影響可以從小到大，在談?wù)撚?/p>

響時(shí)也應(yīng)該有角度意識(shí)，比如，可以談數(shù)字囤積會(huì)讓人們心理上產(chǎn)生懈怠，會(huì)造成信息焦慮，

太多了可能破罐子破摔，還有可能陷入信息繭房等。

如：

數(shù)字囤積帶來(lái)哪些問(wèn)題？

首先，囤積量的增加會(huì)降低個(gè)人的目標(biāo)檢索能力，嚴(yán)重時(shí)更會(huì)造成信息過(guò)載，降低其工作效率

和生活質(zhì)量。

其次，數(shù)字囤積會(huì)讓人感到壓力和焦慮。

再者，數(shù)字囤積會(huì)增加存儲(chǔ)空間的成本和能耗。

最后，數(shù)字囤積會(huì)讓人陷入信息的汪洋中，感到害怕落伍的焦慮。

分論點(diǎn)二：談面對(duì)這樣的現(xiàn)象我們?cè)撊绾巫?。這一段主要為解決問(wèn)題，解決問(wèn)題可以從不同層

面思考，比如國(guó)家層面、社會(huì)層面、個(gè)人層面，如果只涉及個(gè)人，可以從思想上轉(zhuǎn)變，行動(dòng)上

執(zhí)行、態(tài)度上堅(jiān)定，可以從適度、取舍等方面分析。

如：

如何在爆炸的信息中，多一分掌控，少一分盲從；多一些思考，少一些捆綁，或許是數(shù)字時(shí)代

的必修課。

擺脫“數(shù)據(jù)囤積癥”，首先要找到其背后的心理根源，如知識(shí)焦慮、缺乏對(duì)生活的控制感、情

感支持不足等。

適度的收藏，則是在信息洪流中“做減法”，弱枝強(qiáng)干，把有限的注意力放到重要的人和事上，

給自己留白。

給收藏夾“斷舍離”，并非一鍵清空如此極端，也并不是完全不收藏。

結(jié)尾：應(yīng)該再次引用試題材料的現(xiàn)象，表明對(duì)現(xiàn)象的看法，發(fā)出呼吁號(hào)召。

如：

垃圾信息的堆積造成大腦的麻木，對(duì)信息的敏感性降低。強(qiáng)烈建議大家養(yǎng)成一個(gè)新的習(xí)慣，

收藏歸收藏沒(méi)問(wèn)題，但是你要去定期整理它，整理信息其實(shí)就是深度思考，深度處理的一個(gè)很

必要的步驟，整理信息其實(shí)就是整理情緒。

如果你的“數(shù)字倉(cāng)庫(kù)”也滿了，來(lái)一場(chǎng)“斷舍離”吧。精簡(jiǎn)心緒、輕裝前行，或許能把握

更輕松豐盈的生活。

【參考標(biāo)題】

《打破數(shù)字囤積的枷鎖》《數(shù)字洪流中，莫讓囤積迷心竅》《告別“數(shù)字囤積癥”，擁抱高效

信息生活》《掙脫數(shù)字囤積的繭縛》《莫讓數(shù)字囤積荒蕪了思維田地》《數(shù)字囤積：繁華背后

的信息陷阱》《驅(qū)散數(shù)字囤積的陰霾》《破解“數(shù)字囤積癥”的密碼》《跳出數(shù)字囤積的怪

圈》《對(duì)數(shù)字囤積說(shuō)“不”》《信息洪流中的溺水者》《收藏夾里的未完成人生》《當(dāng)囤積

成為時(shí)代的強(qiáng)迫癥》《在比特海洋中打撈思想的珍珠》《數(shù)字倉(cāng)鼠癥：我們?yōu)楹卧谛畔⒚詫m

中迷失》《從信息饑渴到認(rèn)知厭食》《云端的西西弗斯》《斷舍離2.0：給靈魂卸載冗

余程序》《知識(shí)焦慮癥候群診斷書(shū)》《囤積與斷舍離：一場(chǎng)數(shù)字時(shí)代的認(rèn)知起義》

【淺思維參考例文】

3

破數(shù)字囤積之繭，綻知識(shí)內(nèi)化之花

在互聯(lián)網(wǎng)編織的信息巨網(wǎng)中，“數(shù)字囤積癥”如悄然滋生的藤蔓，纏繞著眾多網(wǎng)民。人們

沉醉于海量信息的收集，硬盤(pán)與云端被資料、圖片、視頻塞得滿滿當(dāng)當(dāng)，卻在信息的洪流中迷

失，難以將其吸收、轉(zhuǎn)化為自身成長(zhǎng)的養(yǎng)分。這一現(xiàn)象，亟待我們深刻反思與理性應(yīng)對(duì)。

數(shù)字囤積，究其根源，是快節(jié)奏時(shí)代下人們內(nèi)心焦慮與安全感缺失的映射。在信息爆炸的

浪潮里，每一條新資訊都似能抓住的“救命稻草”，人們擔(dān)心錯(cuò)過(guò)便落后，于是不加篩選地國(guó)

積。社交媒體平臺(tái)的便捷分享與推薦算法，更如催化劑般，不斷推送誘人信息，激發(fā)人們的收

集欲。同時(shí)，知識(shí)付費(fèi)興起，人們購(gòu)買大量課程，似乎擁有就等同于掌握，實(shí)則是用囤積行為

掩蓋學(xué)習(xí)的惰性與對(duì)知識(shí)深度挖掘的畏難情緒。

然而，過(guò)度的數(shù)字囤積，帶來(lái)的多是負(fù)面影響。從個(gè)人時(shí)間管理來(lái)看.大量時(shí)間耗費(fèi)在信

息收集、整理與存儲(chǔ)上，真正用于深度學(xué)習(xí)與思考的時(shí)間被嚴(yán)重?cái)D壓。精力在無(wú)意義的囤積中

分散，如同在廣闊沙漠中盲目奔走，看似走過(guò)許多路，卻未找到生命的綠洲。從知識(shí)吸收效果

而言，未經(jīng)消化的信息如同一堆雜亂無(wú)章的建材，堆砌在腦海中，無(wú)法構(gòu)建起穩(wěn)固的知識(shí)大廈。

當(dāng)面對(duì)實(shí)際問(wèn)題需要調(diào)用知識(shí)時(shí)，混亂的信息庫(kù)讓人無(wú)從下手，徒增焦慮與挫敗感。長(zhǎng)此以往，

還會(huì)削弱人的自主思考能力，過(guò)度依賴外部信息的投喂，如同習(xí)慣被攙扶的行者，一旦失去支

撐，便難以獨(dú)立前行。

要掙脫數(shù)字囤積的枷鎖，關(guān)鍵在于轉(zhuǎn)變思維，樹(shù)立正確的信息觀。我們應(yīng)明確,信息的價(jià)

值在于運(yùn)用，而非單純占有。學(xué)會(huì)像精明的淘金者，在信息洪流中精準(zhǔn)篩選，只取對(duì)自身成長(zhǎng)

與發(fā)展真正有用的“金子”。同時(shí)，制定合理的信息獲取計(jì)劃，避免無(wú)節(jié)制地瀏覽與收集。例

如，每日設(shè)定特定時(shí)段用于查閱專業(yè)資料，限定社交媒沐使用時(shí)長(zhǎng)，減少信息干擾。

更重要的是，要將重心從囤積轉(zhuǎn)移到知識(shí)內(nèi)化上。以閱讀電子書(shū)籍為例,不應(yīng)滿足于將其

添加到閱讀列表，而是靜下心來(lái)深入研讀，做好筆記，寫(xiě)下感悟，與作者進(jìn)行思想碰撞。對(duì)于

優(yōu)質(zhì)課程，要按部就班學(xué)習(xí)，完成作業(yè)與實(shí)踐，將理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際技能。在E常生活中，

積極運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題，通過(guò)實(shí)踐加深理解與記憶，讓知識(shí)真正融入血液，成為自身能力

的一部分。

破數(shù)字囤積之繭，方能綻知識(shí)內(nèi)化之花。在這信息如潮涌的時(shí)代，讓我們以理性為舟，以

行動(dòng)為槳，穿越信息的逑霧，駛向知識(shí)運(yùn)用與智慧增長(zhǎng)的彼岸，書(shū)寫(xiě)屬于自己的成長(zhǎng)華章。

思堆遷移〔

而讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

平替即平價(jià)替代品，通常指與大牌產(chǎn)品或高價(jià)產(chǎn)品功能相似、性價(jià)比更高的替代品。隨著

社會(huì)的發(fā)展，尋求平替的現(xiàn)象在生活中隨處可見(jiàn)，如：“軍大衣”平替了加拿大“大鵝羽絨服”，

張掖的七彩丹霞景點(diǎn)平替了秘魯?shù)牟屎缟?，“搭子”關(guān)系平替朋友關(guān)系等。

面對(duì)這一現(xiàn)象，有人認(rèn)為平替有助于降低成本、提高效率、促進(jìn)創(chuàng)新，也有人認(rèn)為平替在

產(chǎn)品質(zhì)量、市場(chǎng)秩序、知識(shí)產(chǎn)權(quán)等方面存在隱患。

作為新時(shí)代的青年，你認(rèn)為半替好還是不好？請(qǐng)結(jié)合材料與生活經(jīng)歷寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人

信息；不少于800字。

標(biāo)題：“平替”這一襲華美的袍子（化用張愛(ài)玲的名言，潛臺(tái)詞“里面爬滿虱子”有作者對(duì)平

替的態(tài)度）

開(kāi)頭：”欲望代替需要，獵奇代替了忠誠(chéng)，爽快代替了隱忍，引誘代替了規(guī)訓(xùn)I?！碑?dāng)齊格蒙特?鮑

曼在《工作、消費(fèi)主義與新窮人》中細(xì)數(shù)消費(fèi)社會(huì)的種種怪現(xiàn)狀，“平替”的風(fēng)靡則揭示了現(xiàn)

代生活的另一種可能性：告別虛榮，回歸實(shí)用。可我認(rèn)為,為“平替”額手稱慶還為時(shí)尚早。

4

無(wú)論是得過(guò)且過(guò)的霉味，還是工具理性的苦澀，都讓“平替”這華美的袍子上爬滿了虱子。（開(kāi)

篇用名言引入，指出平替現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)，表明自己的立場(chǎng)一一展引亮模板）

分論點(diǎn)：

1誠(chéng)然，“平替”折射出實(shí)用價(jià)值的歸復(fù)與對(duì)奢靡風(fēng)氣的反思。（現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)，現(xiàn)象產(chǎn)生

的原因）

2.然而，“平替”也可能變成得過(guò)且過(guò)的借口，倒向生命質(zhì)量的滑坡。（現(xiàn)象產(chǎn)生的影響）

3.不僅如此，“平替”看似戳破了消費(fèi)主義的泡影，卻并未真正跳出工具理性的樊籠。（現(xiàn)

象產(chǎn)生的影響及原因）

4.正確對(duì)待“平替”，也應(yīng)當(dāng)跳出非黑即白的線性思維。（對(duì)這一現(xiàn)象怎么做）

結(jié)尾：因此，正確的消費(fèi)觀念，不是嗇腹龜手，追求表面的體面與光鮮，也不是矯情任荒，忍

受生命的茍且與焦灼。如果說(shuō)駱塞爾太太是虛榮心的殉道者，那么老葛朗臺(tái)又何嘗不是性價(jià)比

的守財(cái)奴呢？（以問(wèn)的思考方式加強(qiáng)觀點(diǎn)的認(rèn)同）

思維遷移2

閱讀下面題為《?！返穆?huà)，依據(jù)要求寫(xiě)作文。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不得脫離漫畫(huà)材料的內(nèi)容及含意的范圍

作文；不得套作；不少于800字。

六組分論占：

之二：別值“?！背蔀榻涣鞯镍櫆?/p>

1.適度用“?！?，避免語(yǔ)言泛化的同時(shí)，也提高了文字的獨(dú)特性。

2.善于用“梗”，將年輕的頭腦與成熟的思維融出新內(nèi)核。

5

3.寓樂(lè)于“?！保喾堇斫馀c磨合，于樂(lè)趣中消除交流的鴻溝。

之二：溝通當(dāng)真誠(chéng)，玩“梗”需謹(jǐn)慎

1.推根溯源，“?！睘楹文懿┤搜矍颍瑢矣貌荒仯?/p>

2.究其根本，這種“玩?！狈绞绞欠駮?huì)為我們交流帶來(lái)好處？

3.取其精華，真誠(chéng)的溝通也不乏“梗”的使用，如何合理“玩?！?？

之三：理性玩“?！?，切記適度

1.其實(shí)，梗是當(dāng)代人對(duì)于歸屬感的一種探求，一句廣為人知的粳可能讓素不相識(shí)的人開(kāi)啟

話題，讓彼此間的交流更為高效和有趣。

2.然而，一味追求玩梗，忘卻溝通的木質(zhì)需求，甚至惡意玩梗，玩爛梗，則是舍木逐末，

值得警惕。

3.既如此，唯有以理性看待紛紜而至的“?！保m度使用，才能起到輔助溝通的作用。

之四：“梗”：語(yǔ)言的又一輪演化

1.事實(shí)上，語(yǔ)言的演化是不斷發(fā)生的，互聯(lián)網(wǎng)的加持無(wú)疑讓這個(gè)過(guò)程像被裝了助推器一樣

開(kāi)始疾馳，所以，“梗”便應(yīng)運(yùn)而生。

2.毋庸商榷，“?！痹谕苿?dòng)語(yǔ)言演化的過(guò)程中的重要意義，泛化度強(qiáng)，延伸性廣。

3.但仍應(yīng)該注意，在某些情況下，“?！币矔?huì)扭曲甚至?xí)惢Z(yǔ)言。于是，如何正確用好

“漫”這把雙刃劍便成了信息化時(shí)代的重要命題。

之五；英讓時(shí)代染料皆作梗

1.慎思之，梗，本質(zhì)只是語(yǔ)言的一種表達(dá)形式。

2.明辨之，梗，更是時(shí)代的直接產(chǎn)物，映射社會(huì)人文特征。

3.篤行之，我們應(yīng)該理性看待梗的發(fā)展，杜絕低俗爛梗。

之六：莫被新梗遮望眼

1.沉迷于網(wǎng)絡(luò)熱梗的海洋，會(huì)導(dǎo)致傳統(tǒng)語(yǔ)言的淡化，個(gè)體精神的降格難以避免。

2.個(gè)體之間對(duì)梗的認(rèn)知差異，反而會(huì)導(dǎo)致溝通的阻塞，促使代溝的產(chǎn)生。

3.適度用?？珊?jiǎn)化一些復(fù)雜概念或表達(dá)難言之隱，使溝通有效。

思維遷移3

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

數(shù)字?jǐn)⑹伦屓藗冏悴怀鰬艟湍芤挥[博物館的全貌?！霸朴巍钡姆绞揭苍絹?lái)越被大眾接受，

然而許多人還是在遠(yuǎn)行。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考，請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人

信息；不少于800字。

題目：世界那么大，你該去看看

分論點(diǎn)：

1.誠(chéng)然，豐富便捷的“云游”符合技術(shù)理性的績(jī)效邏輯，然而“云游”固有的碎片化、平

面化與快餐化卻不容忽視。

2.在數(shù)字時(shí)代，人們?nèi)匀豢释斑h(yuǎn)行”，正是渴望獲得全面、立體而生動(dòng)的具身體驗(yàn)。

3.不僅如此，“遠(yuǎn)行”的意義不在于觸達(dá)，而在于脫離日常的庸碌與勞績(jī)，收獲沿途的驚

異與新鮮。

4.可見(jiàn)，“遠(yuǎn)行”的妙處從來(lái)無(wú)關(guān)見(jiàn)了多少世面，看了多少風(fēng)景，只關(guān)乎遠(yuǎn)行途中獨(dú)屬于

你的視角、感受、思考以及由此凝結(jié)成的回憶。

思維遷移4

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

6

某大型醫(yī)院

上

網(wǎng)

約

硬

號(hào)

掛

O

到21世紀(jì)中葉，老年人在我國(guó)總?cè)丝谥械恼急葘⒃鲋廖宸种?。我?guó)推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化

的過(guò)程同人口老齡化加速發(fā)展相疊加，黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，要“實(shí)施積極應(yīng)對(duì)人口老齡化國(guó)

家戰(zhàn)略”。老年人擁有幸福的晚年，“后來(lái)人”就有可期待的未來(lái)。

那么，作為新時(shí)代的年輕人、社會(huì)未來(lái)發(fā)展的生力軍、“后來(lái)人”的你，看了這幅漫畫(huà)以

及這則材料后有怎樣的見(jiàn)解與思考呢？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容和漫畫(huà)寓意寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人

信息；不少于800字。

老有所依，未來(lái)可期

（遞進(jìn)式）

椿萱并茂，寸草春暉，老吾老，以及人之老。慎終追遠(yuǎn)，崇德敬老，是中華民族的傳統(tǒng)

美感。尊老敬老愛(ài)老，是每個(gè)炎黃子孫早已內(nèi)化于心外化于行的執(zhí)念，早已成為社會(huì)的公序良

俗。然而，科技的迅猛發(fā)展，卻給本該含飴弄孫的老人苻來(lái)諸多不便，值得人們反思。社會(huì)的

進(jìn)步，國(guó)家的發(fā)展，只有真正做到了老有所依，才能未來(lái)可期。

正如漫畫(huà)所繪，如今太多的高科技對(duì)老人都太不“友好”，網(wǎng)上預(yù)約才能進(jìn)院看病，掃

碼才能到銀行取款，零售商不接受現(xiàn)金付款等等，似乎離開(kāi)了互聯(lián)網(wǎng)，人寸步難什。殊不知,

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的便捷給連智能手機(jī)都不會(huì)使用的老人帶來(lái)多么大的困擾，當(dāng)今社會(huì)，各個(gè)領(lǐng)域都存

在過(guò)度依賴高科技而忽視不能輕松駕馭高科技的老人的現(xiàn)象。

任何社會(huì)的文明都是對(duì)人的關(guān)注?？墒?，隨著老齡化社會(huì)的到來(lái)，到本世紀(jì)中葉，老年

人在我國(guó)總?cè)丝谥姓急葘⒃鲋两宸种覈?guó)推進(jìn)實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的過(guò)程同人口老齡化加

速發(fā)展的過(guò)程相疊加的現(xiàn)實(shí)，如何解決老人養(yǎng)老問(wèn)題迫在眉睫。不能讓老人安度晚年，不僅會(huì)

牽涉更多年輕人的精力，甚至?xí)?yán)重影響社會(huì)的穩(wěn)定，阻礙國(guó)家的進(jìn)步與發(fā)展。

所以，如何讓老人真正老有所依、老有所養(yǎng)，值得每個(gè)人反思。

黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，要“實(shí)施積極應(yīng)對(duì)人口老齡化的國(guó)家戰(zhàn)略“。從國(guó)家層面做出政

策性的規(guī)定，綱領(lǐng)性引導(dǎo)，勢(shì)在必行。黨的十八大以來(lái)，我國(guó)基本養(yǎng)老保險(xiǎn)已經(jīng)覆蓋超過(guò)十億

人，養(yǎng)老保險(xiǎn)從國(guó)策上讓老人無(wú)后顧之憂。就醫(yī)、出行、購(gòu)物，目前國(guó)家的一系列養(yǎng)老政策的

出臺(tái)體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)養(yǎng)老問(wèn)題的重視。關(guān)愛(ài)老人關(guān)心老人已經(jīng)形成輿論導(dǎo)向，成為社會(huì)的風(fēng)尚。

當(dāng)然，社會(huì)的各界也應(yīng)擔(dān)負(fù)起應(yīng)有的責(zé)任，在便捷辦公的同時(shí)，也應(yīng)考慮老人群體的需

要，不要搞一刀切，就像漫畫(huà)中的醫(yī)院，在網(wǎng)上預(yù)約的同時(shí)能不能開(kāi)設(shè)相應(yīng)的窗口，為那些不

會(huì)預(yù)約不能約的老人就醫(yī)提供方便。當(dāng)然，現(xiàn)在很多公共服務(wù)行業(yè)已經(jīng)考慮到這個(gè)現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題,

已經(jīng)積極想辦法來(lái)解決這方面的問(wèn)題了，我只希望關(guān)愛(ài)老人把工作做得更細(xì)，落到實(shí)處，莫讓

關(guān)愛(ài)老人成為一句空談。

7

養(yǎng)老問(wèn)題更涉及千家萬(wàn)戶的每個(gè)人。燦燦萱草花，羅生北堂下，古語(yǔ)即有“父母在，不

遠(yuǎn)游”，然而現(xiàn)在社會(huì)發(fā)展形勢(shì)，一直陪在父母身邊似乎不太可能，但是關(guān)心老人的生活每個(gè)

子女義不容辭，多打一些電話，常回家看看，讓親情溫暖老人的心或許是養(yǎng)老的最佳方式。

蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我助勞。老有所依，未來(lái)可期。你我皆會(huì)變老，如

何老有所安老有所養(yǎng)老有所依，值得每個(gè)人反思。社會(huì)的進(jìn)步，時(shí)代的發(fā)展，讓老人安享晚年

是最重要的指標(biāo)。給老人一個(gè)幸福的晚年，就是給我們自己一個(gè)美好的未來(lái)。

評(píng)語(yǔ)：

本文文脈貫通，一氣呵成，首尾照應(yīng)，結(jié)構(gòu)圓和。遵循時(shí)評(píng)類作文常用的“擺現(xiàn)象一一說(shuō)問(wèn)

題一一挖根源一一指方法”的層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，首先提出“科技的迅猛發(fā)展，給老人生活帶來(lái)諸多

不便”的社會(huì)現(xiàn)象，進(jìn)一步以漫畫(huà)材料內(nèi)容佐證，指出當(dāng)今社會(huì)存在的“老人的尷尬”現(xiàn)象值

得反思，然后以“任何社會(huì)的文明都是對(duì)人的關(guān)注”來(lái)挖掘出造成老人生活不便的原因，由表

及里，層層深入，之后從三個(gè)層面對(duì)如何養(yǎng)老問(wèn)題提出解決的方法，國(guó)家的政策引領(lǐng)、社會(huì)的

共同努力，每個(gè)人每個(gè)家庭的傾力付出，文風(fēng)不凌厲，入喧囂，卻讓人心悅誠(chéng)服。文章開(kāi)頭結(jié)

尾遙相呼應(yīng)，詩(shī)文成語(yǔ)的化用圓熟自然，在深刻說(shuō)理的同時(shí)又飽含深情。

老有所依，未來(lái)可期

（并列式）

椿萱并茂，寸草春暉，老吾老，以及人之老。慎終追遠(yuǎn)，崇德敬老，是中華民族的傳統(tǒng)

美施。尊老敬老愛(ài)老，是壽個(gè)炎費(fèi)子孫早已內(nèi)化于心外化于行的執(zhí)念，早已成為社會(huì)的公序良

俗。然而，如漫畫(huà)所繪，如今太多的高科技對(duì)老人都太不“友好”，網(wǎng)上預(yù)約才能進(jìn)院看病，

掃碼才能到銀行取款，零售商不接受現(xiàn)金付款等等，互聯(lián)網(wǎng)的廣泛使用，使不懂網(wǎng)絡(luò)的老人寸

步難行。

積匱有年麟趾香，尊長(zhǎng)敬老為國(guó)強(qiáng)。老有所依，國(guó)家扶持。

隨著老齡化社會(huì)的到來(lái)，到本世紀(jì)中葉，老年人在我國(guó)總?cè)丝谥姓急葘⒃鲋两宸种?/p>

我國(guó)推進(jìn)實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的過(guò)程同人口老齡化加速發(fā)展的過(guò)程相疊加的現(xiàn)實(shí)，黨的二十大報(bào)

告強(qiáng)調(diào)，要“實(shí)施積極應(yīng)對(duì)人口老齡化的國(guó)家戰(zhàn)略”。老有所依，國(guó)家應(yīng)予以政策的支持。從

國(guó)家層面做出政策性的規(guī)定，綱領(lǐng)性引導(dǎo)，勢(shì)在必行。黨的十八大以來(lái)，我國(guó)基本養(yǎng)老保險(xiǎn)已

經(jīng)蕨蓋超過(guò)十億人，養(yǎng)老保險(xiǎn)從國(guó)策上讓老人無(wú)后顧之憂。就醫(yī)、出行、購(gòu)物，目前國(guó)家的一

系列養(yǎng)老政策的出臺(tái)體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)養(yǎng)老問(wèn)題的重視。關(guān)愛(ài)老人關(guān)心老人已經(jīng)形成輿論導(dǎo)向，成

為社會(huì)的風(fēng)尚。

風(fēng)清氣正尊長(zhǎng)者，和諧社會(huì)萬(wàn)年長(zhǎng)。老有所依，社會(huì)助力。

任何社會(huì)的文明都是對(duì)人的關(guān)注?？茖W(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，卻給本該含飴弄孫的老人帶來(lái)

諸多不便，值得人們反思。老有所依，需要社會(huì)各界擔(dān)負(fù)起應(yīng)有的責(zé)任。在便捷辦公的同時(shí)，

也應(yīng)考慮老人群體的需要，不要搞一刀切，就像漫畫(huà)中的醫(yī)院，在網(wǎng)上預(yù)約的同時(shí)能不能開(kāi)設(shè)

相應(yīng)的窗口，為那些不會(huì)預(yù)約不能約的老人就醫(yī)提供方便。當(dāng)然，現(xiàn)在很多公共服務(wù)行業(yè)已經(jīng)

考慮到這個(gè)現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，已經(jīng)積極想辦法來(lái)解決這方面的問(wèn)題了，我只希望關(guān)愛(ài)老人把工作做

得更細(xì)，落到實(shí)處，莫讓關(guān)愛(ài)老人成為一句空談。

尊老愛(ài)老皆有責(zé)，齊家重任我輩擔(dān)。老有所依，人人參與。

燦燦萱草花，羅生北堂下，古語(yǔ)即有“父母在，不遠(yuǎn)游”，然而現(xiàn)在社會(huì)發(fā)展形勢(shì)，一

直陪在父母身邊似乎不太可能，但是關(guān)心老人的生活每個(gè)子女義不容辭，多打一些電話，?；?/p>

家看看。老有所依，每個(gè)家庭每個(gè)公民義不容辭。子女能給老人的不僅是物質(zhì)的滿足，精神上

的慰藉更重要，讓親情溫暖老人的心或許是養(yǎng)老的最佳方式。不能解決老人養(yǎng)老問(wèn)題，不能讓

老人安度晚年，不僅會(huì)牽涉更多年輕人的精力，甚至?xí)?yán)重影響社會(huì)的穩(wěn)定，阻礙國(guó)家的進(jìn)步

與發(fā)展。只有真正做到了老有所依，你我才能未來(lái)可期。

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蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我助勞。老有所依，未來(lái)可期。你我皆會(huì)變老，如

何老有所安老有所養(yǎng)老有所依，值得每個(gè)人反思。社會(huì)的進(jìn)步，時(shí)代的發(fā)展，讓老人安享晚年

是最重要的指標(biāo)。給老人一個(gè)幸福的晚年，就是給我們自己一個(gè)美好的未來(lái)。

附錄：

“平替”這一襲華美的袍子

陳老師

“欲望代替需要，獵奇代替了忠誠(chéng)，爽快代替了隱忍，引誘代替了規(guī)訓(xùn)?！碑?dāng)齊格蒙特?鮑

曼在《工作、消費(fèi)主義與新窮人》中細(xì)數(shù)消費(fèi)社會(huì)的種種怪現(xiàn)狀，“平替”的風(fēng)靡則揭示了現(xiàn)

代生活的另一種可能性：告別虛榮，回歸實(shí)用.可我認(rèn)為,為“平替”額手稱慶還為時(shí)尚早。

無(wú)論是得過(guò)且過(guò)的霉味，還是工具理性的苦澀，都讓“平替”這華美的袍子上爬滿了虱子。

誠(chéng)然，“平替”折射出實(shí)用價(jià)值的歸復(fù)與對(duì)奢靡風(fēng)氣的反思。鮑德里亞認(rèn)為,我們正迎來(lái)

一個(gè)前所未有的“消費(fèi)社會(huì)”，“消費(fèi)不再指向商品的使用價(jià)值，而是某種象征意義”。“平

替”的出現(xiàn)無(wú)疑是對(duì)這場(chǎng)狂暴歡愉的去偽存真：人們?cè)诤鯗囟葎龠^(guò)風(fēng)度，注重營(yíng)養(yǎng)而非營(yíng)銷，

追求舒適便捷勝過(guò)香車寶馬，留戀家的味道勝過(guò)畫(huà)棟雕梁。“平替”真可謂是消費(fèi)主義的一面

照妖鏡。

然而，“平替”也可能變成得過(guò)且過(guò)的借口，倒向生命質(zhì)量的滑坡。王小波曾說(shuō):“任何

一種負(fù)面的生活都能產(chǎn)生很多亂七八糟的細(xì)節(jié)，使它變得蠻有趣的。人就在這種趣味中沉淪下

從根本上忘記了這種生活需要改進(jìn)?！比绻按钭印笨梢云教媾笥?，預(yù)制菜可以平智煙火

氣，短視頻可以平替電影、文學(xué)以及一切陽(yáng)春白雪，那么，我們打算什么時(shí)候把人生的詩(shī)和遠(yuǎn)

方統(tǒng)統(tǒng)列入“性價(jià)比不高”的淘汰清單？

不僅如此，“平替”看似戳破了消費(fèi)主義的泡影，卻并未真正跳出工具理性的樊籠。巴爾

扎克筆下的葛朗臺(tái)絕對(duì)是精通各種“平替”妙招的理財(cái)大師，可又有誰(shuí)能否認(rèn)他不過(guò)是一具被

金錢和欲望操控的行尸走肉？費(fèi)里尼在《甜蜜的生活》中感慨：“連最悲慘的生活都好過(guò)躲在

一切被精確計(jì)算好的社會(huì)里度日?！比绻靶詢r(jià)比”成為衡量一切的價(jià)值尺度，那么“平替”

不過(guò)是讓人走出景觀社會(huì)的溫柔鄉(xiāng)又鉆入工具理性的鐵牢籠。

阿多諾在《否定的辯證法》中寫(xiě)道：“自由不是在黑白之間做出選擇，而是可以放棄這樣

被規(guī)定好的選擇?！闭_對(duì)待“平替”，也應(yīng)當(dāng)跳出非黑即白的線性思維。不妨借用海德格爾

在《泰然任之》中的呼聲：讓“平替”既在物質(zhì)生活之中，又在心靈空間之外，將“平替”作

為一種手段，而不讓它入侵人之為人的根本。

因此，正確的消費(fèi)觀念，不是