第三十六課運(yùn)用辯證思維方法

【課標(biāo)要求】

1.結(jié)合對(duì)復(fù)雜事物的把握，體會(huì)辯證思維的特征；理解分析與綜合的辯證關(guān)系。

2.聯(lián)系事物發(fā)展過程中的漸進(jìn)性和飛躍性，懂得事物的發(fā)展過程是量變與質(zhì)變的

統(tǒng)一；理解質(zhì)量互變規(guī)律；把握適度原則。

3.辨析簡(jiǎn)單肯定一切或否定一切的危害，解析認(rèn)識(shí)經(jīng)由“感性具體一思維抽象一

思維具體”的途徑；了解辯證否定觀的實(shí)質(zhì)；體會(huì)認(rèn)識(shí)不斷深化的歷程。

【考情分析】

核心考點(diǎn)考情統(tǒng)計(jì)情境材料

2024[新課標(biāo)卷T39⑵,甘大南坡村探索美學(xué)賦能鄉(xiāng)村振興

肅卷T20⑵,湖北卷的發(fā)展之路；習(xí)近平的講話；傅

把握辯證分合

T19(2),福建卷T10]廷棟和團(tuán)隊(duì)事跡；“歲月斑駁”

2023?遼寧卷T16的青銅器蘇繡作品；糖與代糖

2024[口東卷T13,北京卷在工作中把握好“度々傳承長(zhǎng)

理解質(zhì)量互變

T5]城文化

營(yíng)養(yǎng)健康理念逐漸深入人心：米

2024[安徽卷T16,江蘇卷

推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展開朗基羅的壁畫《創(chuàng)世紀(jì)》；解

T16,重慶卷T18Q)]

決“卡脖子”問題的主要思路

【思維導(dǎo)圖】

辯證思維方法

I把握辯證分介理解質(zhì)域瓦變推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展

質(zhì)"t無(wú)變規(guī)律］I把握適度原則］［不作簡(jiǎn)單肯定或否定］

含義與遵循保持事物特定的質(zhì)辯證否定

第1課時(shí)辯證分合與質(zhì)量互變

考點(diǎn)突破夯基提能

考點(diǎn)一把握辯證分合

必備知識(shí)/梳理

1.辯證思維的含義與特征

(1)辯證思維與形而上學(xué)思維

辯證所謂辯證思維，就是用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問

思維題，其實(shí)質(zhì)利核心是運(yùn)用矛盾分析方法,在對(duì)立統(tǒng)一中把握事物

形而上如果認(rèn)為事物是?成不變的,事物之間的界限都是維也Mfl和固定不

學(xué)思維變的，并把這種看法變成一種世界觀、方法論，就是形而上學(xué)思維

⑵辯證思維的特征

辯證思維用全面的觀點(diǎn)看問題，將認(rèn)識(shí)對(duì)象的各個(gè)要素、各

內(nèi)容種聯(lián)系的豐富性和多樣性在頭腦中再現(xiàn)出來(lái)，并從整體角度

去思考如何解決問題

整體性

①整體性的辯證思維能夠科學(xué)地處理“此”與“彼”之間的

作用關(guān)系

②辯證思維能夠科學(xué)地處理整體與部分之間的關(guān)系

動(dòng)態(tài)性內(nèi)容用動(dòng)態(tài)性的辯證思維看問題.就是用變化發(fā)展的觀點(diǎn)看問

題，用矛盾運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)看問題

動(dòng)態(tài)性的辯證思維能夠科學(xué)地把握事物的發(fā)生、發(fā)展過程，

作用

能把握事物變化發(fā)展的規(guī)律

(3)辯證思維與詭辯論的區(qū)別：辯證思維用實(shí)踐的觀點(diǎn)看問題。凡未經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)的

認(rèn)識(shí)，決不能輕信和盲從。這是辯證思維同唯心主義詭辯論的報(bào)空區(qū)別。

2.分析與綜合及其辯證關(guān)系

項(xiàng)目分析綜合

把認(rèn)識(shí)對(duì)象分解為各個(gè)部分、各個(gè)把認(rèn)識(shí)對(duì)象的各個(gè)部分、各個(gè)

要素、各個(gè)層次,或者把認(rèn)識(shí)對(duì)象要素、各個(gè)層次和不同發(fā)展階

含義

的復(fù)雜的發(fā)展過程分解為若干階段，按照其固有的聯(lián)系聯(lián)結(jié)和

段，分別加以認(rèn)識(shí)的一種思維方法統(tǒng)二起來(lái)進(jìn)行考察的思維方法

①科學(xué)研究中：運(yùn)用結(jié)構(gòu)綜合

①科學(xué)研究中：定性分析、定量分和功能綜合等多種方法，獲得

析、功能分析、因果分析等對(duì)研究對(duì)象整體結(jié)構(gòu)、所具功

②社會(huì)生活中：對(duì)社會(huì)的基本矛能的認(rèn)識(shí)，從整體上把握具體

方法

盾、主要矛盾進(jìn)行科學(xué)的分析。丞研究對(duì)象的性質(zhì)和規(guī)律

盾分析法是最高層次、最具概括性②哲學(xué)中的綜合：旨在把握物

的分析質(zhì)世界的本質(zhì)和事物發(fā)展的登

遍規(guī)律

將注意力集中在問題的3二上，注意力主要放在各部分之間的

側(cè)重點(diǎn)力圖把具體的“點(diǎn)”認(rèn)識(shí)透徹，其聯(lián)系上。整體性是綜合方法的

優(yōu)點(diǎn)是精確重要特征

從辯證思維角度看，分析是綜合的基礎(chǔ),綜合是分析的先導(dǎo)。分析

與綜合是方向相反卻相輔相成的對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。辯證地理解和運(yùn)

辯證

用分析與綜合方法，要在分析的基礎(chǔ)上揭示事物的整體，在綜合得

關(guān)系

到的整體中指導(dǎo)分析，在分析與綜合的對(duì)立統(tǒng)一中，推動(dòng)認(rèn)識(shí)不斷

地由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展

山易錯(cuò)易混

1.形而上學(xué)思維完全切斷事物及其各個(gè)部分、各種性質(zhì)之間的聯(lián)系，不能反映事

物。

糾正：形而上學(xué)思維完全切斷事物及其各個(gè)部分、各種性質(zhì)之間的聯(lián)系，不能正

確地反映事物的本來(lái)面貌。

2.隨著近代科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展，人們開始自發(fā)地、系統(tǒng)地研究辯證思維。

糾正：隨著近代科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展，人們開始自覺地、系統(tǒng)地研究辯證思維。

3.動(dòng)態(tài)思維要求把握事物發(fā)展的動(dòng)態(tài)性、暫時(shí)忽略其靜態(tài)性。

糾正：辯證思維強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)性，但不排斥相對(duì)的靜態(tài)性。辯證思維在整體性與獨(dú)立

性、動(dòng)態(tài)性與靜態(tài)性的對(duì)立統(tǒng)一中把握事物。

4.凡未經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識(shí)，決不能輕信和盲從。這是辯證思維同形而上學(xué)的根本

區(qū)別。

糾正：凡未經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識(shí)，決不能輕信和盲從。這是辯證思維同唯心主義詭

辯論的根本區(qū)別。

5.分析方法力圖把具體的“點(diǎn)”認(rèn)識(shí)透徹，其優(yōu)點(diǎn)是全面。

糾正：分析方法將注意力集中在問題的“點(diǎn)”上，力圖把具體的“點(diǎn)”認(rèn)識(shí)透徹，

其優(yōu)點(diǎn)是精確。

6.辯證的分析與綜合方法是因果分析法的體現(xiàn)。

糾正：辯證的分析與綜合方法是矛盾分析法的體現(xiàn)。

關(guān)鍵能力/

命題點(diǎn)一辯證思維的特征

[典例1]（2025?四川達(dá)州開學(xué)考試）2024年4月3（）日，中共中央政治局召開會(huì)議。

會(huì)議強(qiáng)調(diào)，要積極發(fā)展風(fēng)險(xiǎn)投資，壯大耐心資本。這是“耐心資本”首次在中央

政治局會(huì)議上被提及?！澳托馁Y本”是一種長(zhǎng)期投資資本，泛指對(duì)風(fēng)險(xiǎn)有較高承受

力且對(duì)資本回報(bào)有著較長(zhǎng)期限展望的資金。“耐心資本”不是僅關(guān)注企業(yè)的短期收

益狀況，而是著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)。關(guān)于“耐心資本”的表述（）

①運(yùn)用抽象思維揭示了事物本質(zhì)和規(guī)律

②體現(xiàn)出動(dòng)態(tài)性是辯證思維的重要特征

③是包含著兒種情況同時(shí)存在的選言判斷

④是通過種差加屬概念，從外延方面來(lái)明確概念的方法

A.①②B.①③

C.②④D.③④

答案A

解析“耐心資本”是一種長(zhǎng)期投資資本，泛指對(duì)風(fēng)險(xiǎn)有較高承受力且對(duì)資本回

報(bào)有著較長(zhǎng)期限展望的資金，這是運(yùn)用抽象思維揭示了事物本質(zhì)和規(guī)律，①符合

題意?！澳托馁Y本”不是僅關(guān)注企業(yè)的短期收益狀況，而是著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，這體現(xiàn)出

動(dòng)態(tài)性是辯證思維的重要特征，②符合題意。幾種情況同時(shí)存在的判斷屬于聯(lián)言

判斷，而不是選言判斷，③錯(cuò)誤。通過種差加屬概念是從內(nèi)涵方面明確概念的邏

輯方法，而不是從外延方面，④排除。

名師點(diǎn)撥動(dòng)態(tài)性與相對(duì)靜態(tài)性的關(guān)系

動(dòng)態(tài)性相對(duì)靜態(tài)性

動(dòng)態(tài)性是指事物的運(yùn)動(dòng)、變相對(duì)靜態(tài)性指的是事物相對(duì)靜

含義

化、發(fā)展的性質(zhì)止、相對(duì)穩(wěn)定的性質(zhì)

動(dòng)態(tài)性即運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無(wú)靜正是相對(duì)的、有條件的，它是

區(qū)別條件的。物質(zhì)都是運(yùn)動(dòng)、變運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)。靜止并不

特點(diǎn)化、發(fā)展的，沒有不運(yùn)動(dòng)的是不運(yùn)動(dòng)，而是指物質(zhì)運(yùn)動(dòng)在一

物質(zhì)。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根定條件下、一定范圍內(nèi)處于暫時(shí)

本屬性和存在方式的穩(wěn)定和平衡狀態(tài)

動(dòng)態(tài)性和相對(duì)靜態(tài)性是相互貫穿、相互滲透的，任何事物都是絕

聯(lián)系對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。絕對(duì)運(yùn)動(dòng)中包含相對(duì)靜止，即動(dòng)中有

靜。相對(duì)靜止中又有絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，即靜中有動(dòng)

命題點(diǎn)二分析與綜合相結(jié)合

[典例2]（2024.福建卷，10）蘇繡和青銅器都是中華美族的文化瑰寶。國(guó)家非遺蘇繡

傳承人付某及其團(tuán)隊(duì)經(jīng)過八年探索，繡出“歲月斑駁”的青銅器蘇繡作品（如圖）,

實(shí)現(xiàn)跨越數(shù)T年的文化對(duì)話。付某將美術(shù)立體光影理念融入傳統(tǒng)蘇繡技法中，用

絲線色彩表現(xiàn)青銅器立體感；為呈現(xiàn)青銅器的滄桑感和金屬質(zhì)感，他十分講究絲

線顏色和粗細(xì)的使用，所用顏色超千種，最細(xì)絲線只有常用的1/128；他還改良傳

統(tǒng)“蘇州雙面繡”針法，獨(dú)創(chuàng)“雙面亂針繡”“亂針雙面三異繡”和“速寫繡”

針法，逼真地還原青銅器。關(guān)于付某使用的思維方法，最具概括性的是（）

付某蘇繡作品

①用分析法對(duì)蘇繡絲線做定性、定量和功能分析

②用分析法分別對(duì)蘇繡題材、絲線、針法做定性、定量或功能分析

③用綜合法綜合蘇繡題材與蘇繡的內(nèi)在聯(lián)系，完成青銅器蘇繡作品

④用分析法定性分析蘇繡題材，用綜合法綜合蘇繡針法和絲線的功能

A.①③B.①④

C.②③D.②④

答案C

解析付某為呈現(xiàn)青銅器的滄桑感和金屬質(zhì)感，十分講究絲線顏色和粗細(xì)的使用，

所用顏色超千種，最細(xì)絲線只有常用的1/128,這體現(xiàn)了付某用分析法對(duì)蘇繡絲線

做定量分析，①排除。付某十分講究絲線顏色和粗細(xì)的使用，所用顏色超千種，

最細(xì)絲線只有常用的1/128；還改良傳統(tǒng)“蘇州雙面繡”針法，獨(dú)創(chuàng)“雙面亂針

繡”等針法，逼真地還原青銅器，這體現(xiàn)了付某用分析法分別對(duì)蘇繡題材、絲線、

針法做定性、定量或功能分析，②符合題意。付某將美術(shù)立體光影理念融入傳統(tǒng)

蘇繡技法中，用綜合法綜合蘇繡題材與蘇繡的內(nèi)在聯(lián)系，用絲線、針法等表現(xiàn)青

銅器的滄桑感和金屬質(zhì)感，完成青銅器蘇繡作品，③符合題意。付某對(duì)蘇繡針法

和絲線的功能進(jìn)行了分析，而非綜合，④排除。

考點(diǎn)二理解質(zhì)量互變

必備知識(shí)/

1.質(zhì)量互變規(guī)律

(1)質(zhì)及質(zhì)變：質(zhì)是一事物成為自身并區(qū)別于他事物的內(nèi)部固有的規(guī)定性。質(zhì)變即

質(zhì)的變化，表現(xiàn)為飛躍性、間斷性。

(2)量及量變：量是事物存在和發(fā)展的規(guī)模、程度、速度等可以用數(shù)量表示的規(guī)定

性，以及事物構(gòu)成因素在空間上的排列組合方式。量變即量的變化，表現(xiàn)為漸進(jìn)

性、連續(xù)性。

(3)質(zhì)量互變

①原理：量變與質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種基生優(yōu)態(tài)，任何事物都是質(zhì)與量的統(tǒng)

一體。量變是質(zhì)變的必要前提。質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，體現(xiàn)并保存量變的成果，

并為新的量變開辟道路。

②要求：遵循質(zhì)量互變規(guī)律，以統(tǒng)一性的觀念正確把握事物發(fā)展過程中的量變與

質(zhì)變、漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的關(guān)系。

(4)事物發(fā)展過程中的漸進(jìn)性與連續(xù)性、飛躍性與間斷性的關(guān)系

關(guān)系漸進(jìn)性與連續(xù)性飛躍性與間斷性

事物發(fā)展過程中的連續(xù)性是指事事物發(fā)展過程中的間斷性是指事物

物只是在量上發(fā)生了變化，表現(xiàn)在質(zhì)上發(fā)生了變化，是從舊質(zhì)到新

在現(xiàn)實(shí)中就是這一事物還是它自質(zhì)的￡躍，是漸進(jìn)性過程的中斷，

相互身，是事物發(fā)展中的漸進(jìn)性過程或連續(xù)性的間斷

區(qū)別這個(gè)過程不是事物停止了發(fā)展，而

事物依然處于原來(lái)質(zhì)的規(guī)定性之是打破舊的質(zhì)的規(guī)定性而代之以新

內(nèi)，現(xiàn)實(shí)中并沒有新事物的出現(xiàn)的質(zhì)的規(guī)定性，表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)中就是

出現(xiàn)了新事物

漸進(jìn)性與連續(xù)性的每一步進(jìn)展都是對(duì)自己的破壞，都在走向自己的反

相互

面，即飛躍性與間斷性。正是因?yàn)橛袧u進(jìn)性與連續(xù)性的積累，才產(chǎn)生

包含

了飛躍性與間斷性，飛躍性與間斷性包含著漸進(jìn)性與連續(xù)性

2.適度原則

①度是一事物保持自身質(zhì)的穩(wěn)定性的量的限度。事物質(zhì)與量的統(tǒng)一體

現(xiàn)在“度”中

度

②任何度的兩端都存在著關(guān)節(jié)點(diǎn)或臨界點(diǎn)，天芭豆是事物量變達(dá)到的

極限，是引起質(zhì)變的節(jié)點(diǎn)

事物的變化是發(fā)生在度的范圍之內(nèi)還是超出度的范圍，這是區(qū)分量變

適度與質(zhì)變的根本標(biāo)志。在度的范圍之內(nèi)，事物的質(zhì)保持不變，質(zhì)規(guī)定著

量的運(yùn)動(dòng)范圍和變化幅度；超出這個(gè)范圍，事物的質(zhì)就發(fā)生變化，質(zhì)

與量的統(tǒng)一就會(huì)破裂。這就要求我們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中遵循適度原則

從思維方式上說，適度原則就是要在二度二的范圍內(nèi)尋求和把握事物

發(fā)展的適當(dāng)程度的原則

①在思考和處理問題時(shí)把握好“分寸”，不犯極端化的錯(cuò)誤

適度

②遵循適度原則，并不只是被動(dòng)地適應(yīng)事物的存在狀態(tài)，而是包含著

原則

積極地認(rèn)識(shí)和推動(dòng)事物發(fā)展到最佳的狀態(tài)

③要改變我們不需要的事物的特定的質(zhì)，就應(yīng)當(dāng)積極創(chuàng)造條件，促進(jìn)

事物量的變化，并使其向度的邊緣不斷發(fā)展，使該物轉(zhuǎn)化為他物

山易錯(cuò)易混

1.量是一事物區(qū)別于他事物的內(nèi)部固有的規(guī)定性。

糾正：質(zhì)是一事物成為自身并區(qū)別于他事物的內(nèi)部固有的規(guī)定性。

2.度是一事物保持自身量的穩(wěn)定性的質(zhì)的限度。

糾正：度是一事物保持自身質(zhì)的穩(wěn)定性的量的限度。

3.關(guān)節(jié)點(diǎn)是事物質(zhì)變達(dá)到的極限，是引起量變的節(jié)點(diǎn)。

糾正：關(guān)節(jié)點(diǎn)是事物量變達(dá)到的極限，是引起質(zhì)變的節(jié)點(diǎn)。

4.積極創(chuàng)造條件促進(jìn)事物的質(zhì)變，就能達(dá)到我們所期望的存在狀態(tài)。

糾正：只有我們積極創(chuàng)造條件促成事物的質(zhì)變，才可能使其達(dá)到我們所期望的存

在狀態(tài)。并非事物質(zhì)變就能達(dá)到我們所期望的存在狀態(tài)。

關(guān)健能力/

命題點(diǎn)一質(zhì)量互變規(guī)律

[典例1]（2024?北京卷，5）長(zhǎng)城是中華文明的重要象征。延慶區(qū)八達(dá)嶺鎮(zhèn)石峽村的

鄉(xiāng)親們自發(fā)守護(hù)石峽關(guān)長(zhǎng)城，傳承長(zhǎng)城文化。習(xí)近平總書記回信勉勵(lì)他們接續(xù)努

力、久久為功，帶動(dòng)更多人了解長(zhǎng)城、保護(hù)長(zhǎng)城。下列選項(xiàng)正確的是（）

A.“長(zhǎng)城”和“中華文明的重要象征”在外延上是一致的

B.“石峽關(guān)長(zhǎng)城”和“長(zhǎng)城”是屬種關(guān)系

C.“接續(xù)努力、久久為功”，說明要把握好事物發(fā)展過程中漸進(jìn)性和飛躍性的關(guān)

系

D.“帶動(dòng)更多人了解長(zhǎng)城、保護(hù)長(zhǎng)城”，此處的“帶動(dòng)”關(guān)系為對(duì)稱關(guān)系

答案C

解析“長(zhǎng)城”和“中華文明的重要象征”是種屬關(guān)系，“長(zhǎng)城”的外延小于“中

華文明的重要象征”的外延，A錯(cuò)誤。屬種關(guān)系是共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)

系，“石峽關(guān)長(zhǎng)城”和“長(zhǎng)城”是部分和整體的關(guān)系，B錯(cuò)誤?！敖永m(xù)努力、久

久為功”指要重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件，要求人們把握好事物

發(fā)展過程中漸進(jìn)性和飛躍性的關(guān)系，C正確。對(duì)稱關(guān)系指一對(duì)象與另一對(duì)象具有

某種關(guān)系，另一對(duì)象與這一對(duì)象也有這種關(guān)系，此處的“帶動(dòng)”關(guān)系是反對(duì)稱關(guān)

系，而不是對(duì)稱關(guān)系，D錯(cuò)誤。

命題點(diǎn)二堅(jiān)持適度原則

[典例2]（2024?山東卷，13）古代有一種“欹器”，呈梭形，以繩穿之，懸于兩桿之

間。當(dāng)里面空著時(shí)，器皿是斜的；注水至六分時(shí)，豎直而立；水逾七分，則發(fā)生

傾覆。正所謂，“虛則欹、中則正、滿則覆”。廚師恰當(dāng)把握火候，才能烹飪出

美味佳肴。醫(yī)生準(zhǔn)確把握劑量，才能讓藥品發(fā)揮效用。在工作中把握好“度”，

才能掌握主動(dòng)、取得實(shí)效。下列判斷正確的是（）

①探求注水量與欹器狀態(tài)之間的因果聯(lián)系運(yùn)用了求異法

②從把握火候、把握劑量到把握好“度”的推理屬于或然推理

③“中則正”說明維持事物質(zhì)的穩(wěn)定性需要把持有度

④從事物個(gè)性中抽取“度”的共性，上升到了思維具體

A.①③B.①④

C.②③D.②④

答案C

解析從把握火候、把握劑量到把握好“度”的推理是由個(gè)別到一般的歸納推理，

而且屬于前提不涉及認(rèn)識(shí)的全部對(duì)象的不完全歸納推理，是或然推理，②正確。

“中則正”強(qiáng)調(diào)必須把量變控制在一定范圍之內(nèi)才能保持質(zhì)的穩(wěn)定性，這說明維

持事物質(zhì)的穩(wěn)定性需要把持有度，③正確?！疤搫t欹、中則正、滿則覆”表明欹器

狀態(tài)隨著注水量的變化而發(fā)生變化，這一過程運(yùn)用了共變法，而不是求異法，①

錯(cuò)誤。思維抽象是指從多樣性統(tǒng)一的事物整體中抽

取某一方面的本質(zhì)規(guī)定，或者從其個(gè)性中抽取共性的思維活動(dòng)。從事物個(gè)性中抽

取“度”的共性，上升到了思維抽象，而不是思維具體，④錯(cuò)誤。

名師點(diǎn)撥遵循適度原則的具體要求

情況要求舉例

一定范圍的量變?yōu)榱吮３治覀兯枰氖挛锾囟ǖ馁|(zhì)，應(yīng)當(dāng)睡眠、吃

有利，超過一定把事物的變化控制在度的范圍內(nèi)，防止過猶藥、喝酒、

度的量變產(chǎn)生不不及。適度原則就是要在“度”的范圍內(nèi)尋鍛煉、用腦

利影響求和把握事物發(fā)展的適當(dāng)程度的原則要適度……

事物的量變和質(zhì)要改變我們不需要的事物的特定的質(zhì)，就應(yīng)知識(shí)積累、

變都產(chǎn)生積極影當(dāng)積極創(chuàng)造條件，促進(jìn)事物量的變化，并使生產(chǎn)力發(fā)

響其向度的邊緣不斷發(fā)展，使該物轉(zhuǎn)化為他展....

物。量變已達(dá)到一定程度時(shí)，我們要積極促

成事物的質(zhì)變，使其達(dá)到我們所期望的存在

狀態(tài)

事物的質(zhì)變乃至

要防微杜漸，勿以惡小而為之，防止事物量壞事、不良

量變都產(chǎn)生不利

變、質(zhì)變習(xí)慣...

影響

小題突破

易錯(cuò)點(diǎn)一錯(cuò)誤理解辯證思維的特征

提醒：辯證思維的整體性強(qiáng)調(diào)多層次、多視南綜合認(rèn)識(shí)，整體思考問題；動(dòng)態(tài)性

強(qiáng)調(diào)用變化發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。

［矯正11我國(guó)古代思想家公孫龍牽馬出關(guān)，守關(guān)人依照法令不許其帶馬出關(guān)。公

孫龍說：“我牽的是白馬，不是馬！白馬和馬是兩回事這就是“白馬非馬論”。

“白馬非馬論”的觀點(diǎn)（）

①違背了整體性思維的要求

②違背了動(dòng)態(tài)性思維的要求

③夸大了事物的個(gè)性，否定了事物的共性

④從反面說明了堅(jiān)持發(fā)展觀點(diǎn)看問題的必要性

A.①③B.②③

C.①④D.②④

答案A

解析“白馬非馬論”片面強(qiáng)調(diào)白馬的個(gè)性，看不到其作為馬的共性，違背了辯

證思維的整體性特征，①③符合題意。②④與題意無(wú)關(guān)，排除。

易錯(cuò)點(diǎn)二對(duì)分析與綜合區(qū)分不清

提醒：分析方法將注意力集中在問題的“點(diǎn)”上，綜合方法的注意力主要放在各

部分之間的聯(lián)系上。

［矯正2］牛頓用三棱鏡將日光分解為紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫順序排列著的

彩色光帶，這就是光的色散；把光波分解成頻譜，分別研究各個(gè)光波

的波長(zhǎng)，這才明白光的顏色的本質(zhì)。這一事實(shí)主要說明（）

A.只有對(duì)事物各要素進(jìn)行周密的分析，才能從整體上進(jìn)行正確的綜合

B.由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)必須通過合理想象和創(chuàng)造性思維

C.只有運(yùn)用概念、判斷、推理，才能進(jìn)行正確分析

D.分析與綜合相結(jié)合是唯一科學(xué)的思維方法

答案A

解析從材料可以看出，本題強(qiáng)調(diào)分析的重要性，B、C未體現(xiàn)題干主旨。D表述

錯(cuò)誤，分析與綜合相結(jié)合是科學(xué)的思維方法，但不是“唯一”科學(xué)的思維方法。

易錯(cuò)點(diǎn)三分不清量變、質(zhì)變及其影響

提醒：量變與質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種基本狀態(tài)。量變是質(zhì)變的必要前提。質(zhì)

變是量變的必然結(jié)果，體現(xiàn)并保存量變的成果，并為新的量變開辟道路。事物的

矛盾運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)為量變與質(zhì)變及其相互轉(zhuǎn)化。

［矯正引美國(guó)科研人員做過這樣的實(shí)驗(yàn)：將一只青蛙放到沸水中，青蛙觸電般立

即竄逃出去：乂將青蛙放入涼水中，然后用小火慢慢加熱，青蛙雖然可以感覺到

溫度變化，卻沒有立即跳出去，而是逐漸喪失逃生能力。這種現(xiàn)象被稱為“青蛙

效應(yīng)”?！扒嗤苄?yīng)”說明（）

①只有量變才是事物發(fā)展的基本狀態(tài)

②事物的量變是一種漸進(jìn)性過程

③事物的質(zhì)變是一種連續(xù)性過程

④漸進(jìn)性與連續(xù)性的每一步進(jìn)展都在走向飛躍性與間斷性

A.①②B.①③

C.②④D.③④

答案C

解析量變與質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種基本狀態(tài)，①說法錯(cuò)誤。③說法錯(cuò)誤，

質(zhì)變是連續(xù)性的間斷。

易錯(cuò)點(diǎn)四錯(cuò)識(shí)理解適度原則

提醒：事物的變化是發(fā)生在度的范圍之內(nèi)還是超出度的范圍，這是區(qū)分量變與質(zhì)

變的根本標(biāo)志。在度的范圍之內(nèi)，事物的質(zhì)保持不變，質(zhì)規(guī)定著量的運(yùn)動(dòng)范圍和

變化幅度；超出這個(gè)范圍，事物的質(zhì)就發(fā)生變化，質(zhì)與量的統(tǒng)一就會(huì)破裂。

［矯正4］我國(guó)傳統(tǒng)文化中有“月滿則虧、水滿則溢”的說法。這一說法表明（）

①若超出“度”的范圍，事物就會(huì)向著其對(duì)立面轉(zhuǎn)化②若超出事物臨界點(diǎn)，質(zhì)

與量的矛盾統(tǒng)一體就會(huì)破裂③要注意把握分寸，凡事都采取折中主義的思維方

式④應(yīng)積極創(chuàng)造條件，促進(jìn)事物量的變化，促成事物的質(zhì)變

A.①②B.①③

C.②④D.③④

答案A

解析“月滿則虧、水滿則溢”強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持適度原則，任何事物都是質(zhì)與量的統(tǒng)

一體，都存在一個(gè)度，一旦超過度的范圍，則會(huì)向其相反的方向轉(zhuǎn)化，一事物則

變?yōu)樗挛铮??符合題意。③后半句錯(cuò)誤，折中主義是一種消極的思維方式。

材料強(qiáng)調(diào)適度原則而不是促成質(zhì)變，④與題意不符，排除。

大題突破

主觀題對(duì)辯證思維特征的考查

【典例剖析】

[2024?新課標(biāo)卷，39(2)]閱讀材料，完成下列要求c

習(xí)近平指出，要發(fā)揮美術(shù)在服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的重要作用，把更多美術(shù)元素、

藝術(shù)元素應(yīng)用到城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)中，增強(qiáng)城鄉(xiāng)審美韻味、文化品位，把美術(shù)成果更

好服務(wù)于人民群眾的高品質(zhì)生活需求。

大南坡村地處太行山區(qū)，曾經(jīng)依靠挖煤而富，又因燃炭資源枯竭而陷入貧困。2019

年成功脫貧后，該村開始探索美學(xué)賦能鄉(xiāng)村振興的發(fā)展之路。在上級(jí)政府的引導(dǎo)

和支持下，該村引進(jìn)建筑、設(shè)計(jì)、美學(xué)、教育等領(lǐng)域的專家，對(duì)村里的建筑和環(huán)

境加以美學(xué)改造和重新利用。村大隊(duì)部、大舞臺(tái)、供銷社等閑置老舊公共建筑設(shè)

施，被改造成為大南坡藝術(shù)中心、書店、游樂景觀裝置等，用于開展文化活動(dòng)、

展銷文創(chuàng)產(chǎn)品；舉辦大南坡藝術(shù)團(tuán)演出、南坡村民講堂、民謠音樂會(huì)等充滿鄉(xiāng)風(fēng)

鄉(xiāng)情的文化活動(dòng)，給游客和村民帶來(lái)美的享受；開展“藝同生長(zhǎng)”美育系列活動(dòng)，

讓美的種子在孩子們心中生根發(fā)芽……如今，村民熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的積極性

空前高漲，文化產(chǎn)業(yè)、休閑農(nóng)業(yè)、鄉(xiāng)村旅游等特電產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展，大南坡村入選

省級(jí)文化產(chǎn)業(yè)特色鄉(xiāng)村、全國(guó)鄉(xiāng)村旅游重點(diǎn)村。2024年，大南坡村“留住鄉(xiāng)愁

傳承文脈用'美學(xué)經(jīng)濟(jì)'引領(lǐng)鄉(xiāng)村振興”入選全國(guó)文化和旅游賦能鄉(xiāng)村振興

十佳案例。

運(yùn)用《邏輯與思維》相關(guān)知識(shí)并結(jié)合材料，分析大南坡村探索美學(xué)賦能鄉(xiāng)村振興

的發(fā)展之路體現(xiàn)的辯證思維特征。

［思維過程］

第一步：審設(shè)問，明方向

知識(shí)范圍：《邏輯與思維》相關(guān)知識(shí)

題型：體現(xiàn)類

第二步：找信息，調(diào)知識(shí)

材料信息知識(shí)對(duì)接

把握美學(xué)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、鄉(xiāng)村振興的內(nèi)在聯(lián)系，統(tǒng)籌多種資辯證思維的整體

源，實(shí)現(xiàn)文化、旅游、美育結(jié)合等性特征

盤活閑置資源、充分利用老舊建筑設(shè)施打造文化和旅游景辯證思維的動(dòng)態(tài)

觀、將資源枯竭村轉(zhuǎn)變?yōu)槿珖?guó)鄉(xiāng)村旅游重點(diǎn)村等性特征

第三步：分要點(diǎn)，組答案

把握美學(xué)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系，統(tǒng)籌利用各類資源，實(shí)現(xiàn)文化、旅游、美育的

有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)了辯證思維多層次、多視角綜合全面思考問題的整體性特征；探

索美學(xué)經(jīng)濟(jì)引領(lǐng)鄉(xiāng)村振興的發(fā)展路徑，盤活閑置資源，充分利用老舊建筑設(shè)施打

造文化和旅游景觀，將資源枯竭村轉(zhuǎn)變?yōu)槿珖?guó)鄉(xiāng)村旅游重點(diǎn)村，體現(xiàn)了辯證思維

用變化發(fā)展、矛盾運(yùn)動(dòng)觀點(diǎn)看問題的動(dòng)態(tài)性特征。

【熱點(diǎn)加練】

［2024.沏北卷，19(2)］閱讀材料,完成下列要求。

一輩子有多長(zhǎng)，能干多少事？1938年出生的“油菜院士”傅廷棟，從“小傅”到

“傅老”，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)培育出80多個(gè)油菜品種，有力解決了我國(guó)油菜產(chǎn)量和品質(zhì)兩

大問題。

“下田有癮”的傅廷棟和團(tuán)隊(duì)在1999年發(fā)現(xiàn)，如果能在西北地區(qū)的鹽堿地上復(fù)

種飼料油菜，不僅能解決北方冬天畜牧業(yè)缺少新鮮飼料的問題，還可以做綠肥，

改良鹽堿地。在前期幾十年研究基礎(chǔ)上，團(tuán)隊(duì)歷經(jīng)數(shù)千次嘗試，最終從3000多

份油菜資源中篩選出40多份研鹽堿材料，育成了，研鹽堿性好且抗病性強(qiáng)的油菜

品種。在西北鹽堿地上成功種植油菜，并不代表能在其他類型的鹽堿地上取得成

功。為了能在全國(guó)三類鹽堿地上都能種上油菜，傳廷棟帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)走南闖北，提取

土壤樣本，制成全國(guó)鹽堿地?cái)?shù)據(jù)庫(kù)，創(chuàng)建油菜的鹽堿地培養(yǎng)鏈，最終選育出的一

系列優(yōu)質(zhì)油菜品種，能夠在絕大多數(shù)鹽堿地上存活并得到大面積種植，其中，在

內(nèi)蒙古、新疆等地青飼料畝產(chǎn)可達(dá)5000千克。

回顧半個(gè)多世紀(jì)的風(fēng)風(fēng)雨雨，8（）多歲的傅廷棟說：“科研就得圍著農(nóng)民轉(zhuǎn)，多到

實(shí)踐中去，才會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)?！?/p>

結(jié)合材料并運(yùn)用“辯證思維的特征”的知識(shí)，闡明傅廷棟團(tuán)隊(duì)在耐鹽堿油菜的研

究與推廣中所體現(xiàn)的思維方法。

答案①整體性是辯證思維的重要特征，用全面的觀點(diǎn)看問題。傅廷棟和團(tuán)隊(duì)為

了能在全國(guó)三類鹽堿地上都能種上油菜，立足實(shí)際，積極研發(fā)，創(chuàng)建油菜的鹽堿

地培養(yǎng)鏈，最終選育出的一系列優(yōu)質(zhì)油菜品種，能夠在絕大多數(shù)鹽堿地上存活并

得到大面積種植。②動(dòng)態(tài)性是辯證思維的又一重要特征。事物是變化發(fā)展的，要

用變化發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。傅廷棟和團(tuán)隊(duì)歷經(jīng)多年的研究，進(jìn)行上千次嘗試，來(lái)

推動(dòng)油菜種業(yè)的發(fā)展.③堅(jiān)持在整體性與獨(dú)立性、動(dòng)態(tài)性與靜態(tài)性的對(duì)立統(tǒng)一中

把握事物。傅廷棟團(tuán)隊(duì)在耐鹽堿油菜的研究與推廣中，立足不同鹽堿地特色，具

體情況具體分析，推動(dòng)油菜種業(yè)絕大多數(shù)鹽堿地上存活并得到大面積種植。

解析關(guān)鍵詞①：為了能在全國(guó)三類鹽堿地上都能種上油菜，傅廷棟帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)走

南闖北一可聯(lián)系整體性是辯證思維的重要特征。

關(guān)鍵詞②：在前期幾十年研究基礎(chǔ)上，團(tuán)隊(duì)歷經(jīng)數(shù)千次嘗試，最終從3（）0（）多份

油菜資源中篩選出40多份耐鹽堿材料，育成了耐鹽堿性好且抗病性強(qiáng)的油菜品

種，在西北鹽堿地上成功種植油菜一可聯(lián)系動(dòng)態(tài)性是辯證思維的重要特征。

關(guān)鍵詞③：能夠在絕大多數(shù)鹽堿地上存活并得到大面積種植一可聯(lián)系堅(jiān)持在整體

性與獨(dú)立性、動(dòng)態(tài)性與靜態(tài)性的對(duì)立統(tǒng)一中把握事物。

課時(shí)作業(yè)

（分值：60分）

一、選擇題（每小題3分，共39分）

1.（2025?貴州六盤水階段練習(xí)）黨的二十屆三中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，進(jìn)一步全面深化改革要

總結(jié)和運(yùn)用改革開放以來(lái)特別是新時(shí)代全面深化改革的寶貴經(jīng)驗(yàn)，貫徹堅(jiān)持黨的

全面領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持以人民為中心、堅(jiān)持守正創(chuàng)新、堅(jiān)持以制度建設(shè)為主線、堅(jiān)持全

面依法治國(guó)、堅(jiān)持系統(tǒng)觀念等原則。這些原則與辯證思維對(duì)應(yīng)一致的是（）

①堅(jiān)持守正創(chuàng)新，用動(dòng)態(tài)性的辯證思維看問題

②堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，多層次、多視角地思考問題

③堅(jiān)持以制度建設(shè)為主線，正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性

④堅(jiān)持全面依法治國(guó)，運(yùn)用法治思維和法治方式

A.①②B.①④

C.②③D.③④

答案A

解析堅(jiān)持守正創(chuàng)新，體現(xiàn)了堅(jiān)持用動(dòng)態(tài)性的辯證思維看問題，①正確。材料提

到“貫徹堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持以人民為中心、堅(jiān)持守正創(chuàng)新、堅(jiān)持以制度建

設(shè)為主線、堅(jiān)持全面依法治國(guó)、堅(jiān)持系統(tǒng)觀念等原則”，體現(xiàn)了多層次、多視角

地思考問題，②正確?！罢_發(fā)揮主觀能動(dòng)性”是唯物論的知識(shí)，不屬于辯證思

維，③錯(cuò)誤?！狈ㄖ嗡季S和法治方式“沒有直接體現(xiàn)辯證思維，④錯(cuò)誤。

2.（2025?黑龍江哈爾濱階段練習(xí)）“咫尺之內(nèi)，而瞻萬(wàn)里之遙：方寸之中，乃辨千尋

之峻?！痹凇吧壤?扇外——湖南博物院藏扇面展”展出活動(dòng)中，“扇里道遙”版

塊展示的80余件扇畫，生動(dòng)表現(xiàn)了花鳥畫、山水畫、人物畫和書法入扇的不同特

點(diǎn)，如花鳥畫傾向于折枝式構(gòu)圖，取以少勝多之意；書法則講究依形而書，追求

扇形與章法的契合。由此可見，扇畫的創(chuàng)作（）

鴻勛《捕魚圖扇頁(yè)》清

①運(yùn)用辯證思維對(duì)扇畫進(jìn)行了精心構(gòu)思

②抽象概括了花鳥、山水、人物等事物的形象特征

③運(yùn)用創(chuàng)新思維創(chuàng)造了花鳥、山水、人物之間的聯(lián)系

④體現(xiàn)了思維運(yùn)行方式的形象性和思維表達(dá)的情感性

A.①②B.①③

C.②④D.③④

答案A

解析“扇里逍遙”版塊展示的8（）余件扇畫，生動(dòng)表現(xiàn)了花鳥畫、山水畫、人物

畫和書法入扇的不同特點(diǎn)，這表明扇畫的創(chuàng)作體現(xiàn)的是形象思維，抽象概括了花

鳥、山水、人物等事物的形象特征，②符合題意?；B畫傾向于折枝式構(gòu)圖，取

以少勝多之意；書法則講究依形而書，追求扇形與章法的契合。由此可見，扇畫

的創(chuàng)作運(yùn)用辯證思維對(duì)扇畫進(jìn)行了精心構(gòu)思，①符合題意。創(chuàng)新思維不能創(chuàng)造具

體聯(lián)系，③錯(cuò)誤。形象思維的主要特征是基本單元的形象性、運(yùn)行方式的想象性

和思維表達(dá)的情感性，④表述錯(cuò)誤。

3.習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，兩岸同胞有共同的血脈、共同的文化、共同的歷史，更重要

的是我們對(duì)民族有共同的責(zé)任、對(duì)未來(lái)有共同的期盼。我們要從中華民族整體利

益和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來(lái)把握兩岸關(guān)系大局。從辯證思維角度看，習(xí)近平總書記的講話堅(jiān)

持了（）

①動(dòng)態(tài)性，用變化發(fā)展的觀點(diǎn)看問題

②層次性，體現(xiàn)獨(dú)立性和靜態(tài)性的統(tǒng)一

③整體性，從整體角度思考解決問題

④實(shí)踐性，強(qiáng)調(diào)讓歷史檢驗(yàn)現(xiàn)在的做法

A.①②B.①③

C.②④D.③④

答案B

解析要從中華民族長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來(lái)把握兩岸關(guān)系大局，說明習(xí)近平總書記的講話堅(jiān)

持了動(dòng)態(tài)性，用變化發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，①正確。要堅(jiān)持整體性與獨(dú)立性、動(dòng)態(tài)

性與靜態(tài)性的對(duì)立統(tǒng)一，②錯(cuò)誤。要從中華民族整體利益來(lái)把握兩岸關(guān)系大局，

從辯證思維角度看，習(xí)近平總書記的講話堅(jiān)持了整體性，從整體角度思考解決問

題，③正確。不能讓歷史檢驗(yàn)現(xiàn)在的做法，歷史屬于過去，無(wú)法檢臉現(xiàn)在的做法，

④錯(cuò)誤。

4.為了揭開“種瓜得瓜，種豆得豆”的奧秘，科學(xué)家們首先把動(dòng)植物分解為最小

單位一細(xì)胞，進(jìn)而把細(xì)胞解剖成細(xì)胞膜、細(xì)胞質(zhì)和細(xì)胞核，分別研究它們對(duì)遺

傳的影響，發(fā)現(xiàn)影響遺傳的主要部分在細(xì)胞核。接著，科學(xué)家們又把細(xì)胞核分解

為DNA和RNA,發(fā)現(xiàn)生物遺傳的主要物質(zhì)是DNA“種瓜得瓜，種豆得豆”

的奧秘就這樣解開了。這一過程體現(xiàn)的思維方法是（）

①在解剖細(xì)胞過程中對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行定量分析

②運(yùn)用分析的方法把各部分性質(zhì)分別加以研究

③在分析與綜合的對(duì)立統(tǒng)一中推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展

④發(fā)揮綜合方法在分析奧秘過程中的基礎(chǔ)性作用

A.①②B.①④

C.②③D.③④

答案C

解析定量分析是確定研究對(duì)象在某個(gè)方面的量“有多少”的分析，材料未涉及

在解剖細(xì)胞過程中對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行定量分析，①排除。為了揭開“種瓜得瓜，種

豆得豆”的奧秘，科學(xué)家們首先把動(dòng)植物分解為最小單位一一細(xì)胞，進(jìn)而把細(xì)胞

解剖成細(xì)胞膜、細(xì)胞質(zhì)和細(xì)胞核，發(fā)現(xiàn)影響遺傳的主要部分在細(xì)胞核；又把細(xì)胞

核分解為DNA和RNA,發(fā)現(xiàn)生物遺傳的主要物質(zhì)是DNA,這表明在分析與綜合

的對(duì)立統(tǒng)一中推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展，運(yùn)用分析的方法把握各部分的性質(zhì)及之間的聯(lián)系，

②③符合題意。分析是綜合的基礎(chǔ)，綜合是分析的先導(dǎo)，④錯(cuò)誤。

5.某校開展《紅樓夢(mèng)》整本書閱讀的項(xiàng)目式學(xué)習(xí)活動(dòng)，同學(xué)們通過閱讀《紅樓夢(mèng)》

全書，梳理小說主要人物和情節(jié)，理清人物關(guān)系，理解和欣賞人物形象，探究人

物精神世界，整體把握小說的思想內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)，建構(gòu)閱讀長(zhǎng)篇小說的方法和

經(jīng)驗(yàn)。這一材料蘊(yùn)含的辯證思維方法是（）

①運(yùn)用分析方法整體上把握事物的本質(zhì)和規(guī)律

②綜合方法的注意力主要在部分之間的聯(lián)系上

③在分析與綜合的對(duì)立統(tǒng)一中推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展

④綜合方法在認(rèn)識(shí)事物的過程中起到基礎(chǔ)作用

A.①②B.①④

C.②③D.③④

答案C

解析運(yùn)用綜合方法整體上把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，①錯(cuò)誤。材料蘊(yùn)含的辯證思

維方法是綜合方法，注意力主要在各部分之間的聯(lián)系上，在分析與綜合的對(duì)立統(tǒng)

一中推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展，②③符合題意。分析方法在認(rèn)識(shí)事物的過程中起到基礎(chǔ)作

用，④錯(cuò)誤。

6.2024年4月12日，《國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)監(jiān)管防范風(fēng)險(xiǎn)推動(dòng)資本市場(chǎng)高質(zhì)量發(fā)展的

若干意見》（即新“國(guó)九條”）對(duì)外發(fā)布。新“國(guó)九條”共分為九個(gè)部分，從總體要

求、嚴(yán)把發(fā)行上市準(zhǔn)入關(guān)、嚴(yán)格上市公司持續(xù)監(jiān)管、加大退市監(jiān)管力度等9個(gè)方

面提出政策部署，是我國(guó)資本市場(chǎng)的第三個(gè)“國(guó)九條”。新“國(guó)九條”（）

①堅(jiān)持在整體性與動(dòng)態(tài)性的對(duì)立統(tǒng)一中防范資本風(fēng)險(xiǎn)發(fā)生

②在綜合我國(guó)資本市場(chǎng)的基礎(chǔ)上對(duì)資本市場(chǎng)進(jìn)行分類指導(dǎo)

③體現(xiàn)了用全面的觀點(diǎn)和動(dòng)態(tài)性的辯證思維看待資本市場(chǎng)

④在分析與綜合的辯證統(tǒng)一中分析我國(guó)資本市場(chǎng)的發(fā)展情況

A.①②B.①③

C.②④D.③④

答案D

解析辯證思維堅(jiān)持在整體性與獨(dú)立性、動(dòng)態(tài)性與靜態(tài)性的對(duì)立統(tǒng)一中把握事物,

①錯(cuò)誤。分析是綜合的基礎(chǔ)，②錯(cuò)誤。新“國(guó)九條”從總體要求和具體方面加強(qiáng)

對(duì)金融風(fēng)險(xiǎn)的防范，說明堅(jiān)持用辯證思維方法看待我國(guó)資本市場(chǎng)發(fā)展，在分析與

綜合的辯訐統(tǒng)一中分析我國(guó)資本市場(chǎng)的發(fā)展情況，③④JF確。

7.國(guó)家主席習(xí)近平在第七十五屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)一般性辯論上的講話中指出，我們生

活在一個(gè)互聯(lián)互通、休戚與共的地球村里。各國(guó)緊密相連，人類命運(yùn)與共。要樹

立你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體意識(shí)。這說明（）

①整體性是辯證思維的重要特征

②用動(dòng)態(tài)性的辯證思維看問題才能把握事物變化發(fā)展的規(guī)律

③辯證思維能夠科學(xué)地處理整體與部分的關(guān)系

④度是一事物保持自身質(zhì)的規(guī)定性的量的限度

A.①②B.①③

C.②④D.③④

答案B

解析“我們生活在一個(gè)互聯(lián)互通、休戚與共的地球村里。各國(guó)緊密相連，人類

命運(yùn)與共。要樹立你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體意識(shí)”，說明辯證思維能夠

科學(xué)地處理整體與部分的關(guān)系，整體性是辯證思維的重要特征，①③正確。材料

沒有涉及用動(dòng)態(tài)性的辯證思維看問題，也沒有體現(xiàn)要把握事物發(fā)展的度，②④錯(cuò)

誤。

8.（2025?山西運(yùn)城開學(xué)考試）黨的十八屆三中全會(huì)聚焦于深化改革，目標(biāo)是全面建

成小康社會(huì)；黨的十九屆三中全會(huì)，重點(diǎn)在于黨和國(guó)家機(jī)構(gòu)改革，旨在提高國(guó)家

治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平；黨的二十屆三中全會(huì)則強(qiáng)調(diào)“緊緊圍繞推進(jìn)中

國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)一步全面深化改革”。這說明（）

①辯證思維強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)性，但不排斥相對(duì)的靜態(tài)性

②要正確把握事物發(fā)展過程中飛躍性與間斷性的關(guān)系

③要堅(jiān)持得中而處之，積極地推動(dòng)事物發(fā)展到最佳狀態(tài)

④黨和政府堅(jiān)持問題導(dǎo)向和目標(biāo)導(dǎo)向，作出戰(zhàn)略考量

A.①②B.①④

C.②③D.③④

答案B

解析黨的十八屆三中全會(huì)、十九屆三中全會(huì)、二十屆三中全會(huì)聚焦的主題體現(xiàn)

了辯證思維強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)性，但不排斥相對(duì)的靜態(tài)性，黨和政府堅(jiān)持問題導(dǎo)向和目標(biāo)

導(dǎo)向，作出戰(zhàn)略考量，①④IF確。材料體現(xiàn)了要正確把握事物發(fā)展過程中慚進(jìn)性

與飛躍性的關(guān)系，②錯(cuò)誤。材料沒有體現(xiàn)要堅(jiān)持得中而處之，③不符合題意。

9.（2025?川東濰坊開學(xué)考試）“君臣佐使”是中醫(yī)方劑配伍組成的基本原則。一個(gè)

方劑之中，君藥起主要治療作用，必不可缺；臣、佐、使三藥為輔佐藥，可酌情

配置。諸藥既相互協(xié)助又相互制約，既增強(qiáng)療效又減少毒副作用?！熬甲羰埂?/p>

中醫(yī)方劑配伍原則（）

①在將注意力放在諸藥之間聯(lián)系的基礎(chǔ)上，對(duì)君臣佐使作出具體分析

②運(yùn)用結(jié)構(gòu)綜合和功能綜合等方法，獲得對(duì)中醫(yī)方劑最佳療效的認(rèn)識(shí)

③貫徹了兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的方法，有助于方劑取得最佳的療效

④遵循適度原則，在漸進(jìn)性與飛躍性的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)方劑療效質(zhì)的飛躍

A.①③B.①④

C.②③D.②④

答案C

解析綜合方法的注意力主要放在各部分之間的聯(lián)系上，故在將注意力放在諸藥

之間聯(lián)系的基礎(chǔ)上，是對(duì)君臣佐使綜合分析，而不是具體分析，①錯(cuò)誤。一個(gè)方

劑之中，君藥起主要治療作用，必不可缺；臣、佐、使三藥為輔佐藥，可酌情配

置，是運(yùn)用結(jié)構(gòu)綜合和功能綜合等方法，獲得對(duì)中醫(yī)方劑最佳療效的認(rèn)識(shí)，貫徹

了兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的方法，有助于方劑取得最佳的療效，②③符合題意。

遵循質(zhì)量互變規(guī)律，在漸進(jìn)性與飛躍性的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)方劑療效質(zhì)的飛躍，且材料

未體現(xiàn)質(zhì)的飛躍，④錯(cuò)誤。

10.（2025?湖南開學(xué)考試）“熱堆一快堆一聚變堆”核能“三步走”戰(zhàn)略，是我國(guó)核

能事業(yè)發(fā)展的國(guó)家戰(zhàn)略，是推進(jìn)核強(qiáng)國(guó)建設(shè)的總體路線，需要全行業(yè)和社會(huì)各界

齊心協(xié)力推動(dòng)落實(shí)。核能“三步走”戰(zhàn)略體現(xiàn)了（）

①量變是質(zhì)變的必耍前提，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

②任何事物發(fā)展的過程都是間斷性和飛躍性的統(tǒng)一

③認(rèn)識(shí)事物發(fā)展過程中的飛躍性比間斷性更為重要

④促成事物質(zhì)變，使其達(dá)到我們所期望的存在狀態(tài)

A.①②B.①④

C.②③D.③④

答案R

解析“熱堆一快堆一聚變堆”核能“三步走”戰(zhàn)略，需要全行業(yè)和社會(huì)各界齊

心協(xié)力推動(dòng)落實(shí)，體現(xiàn)了量變是質(zhì)變的必要前提，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，促成

事物質(zhì)變，使其達(dá)到我們所期望的存在狀態(tài)，①④入選。事物發(fā)展過程是漸進(jìn)性

與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的統(tǒng)一，②錯(cuò)誤。認(rèn)識(shí)事物發(fā)展過程，不能說飛躍性

比間斷性更為重要，③錯(cuò)誤。

11.（2024.湖北黃岡一模）下列選項(xiàng)與漫畫主旨相一致的是（）

3修干

該減負(fù)的不是孩子而是父母的愛

①水滴石穿，繩鋸木斷②竭澤而漁，后不得魚③為山九仞，功虧一簧④月

圓則缺，器滿則傾

A.①③B.①④

C.②③D.②④

答案D

解析漫畫的寓意是父母的過度付出反而不利于孩子的成長(zhǎng)，意在表達(dá)要堅(jiān)持適

度原則?！敖邼啥鴿O，后不得魚”強(qiáng)調(diào)對(duì)自然要取之有度，這與題干主旨意思一

致，②正確?！霸聢A則缺，器滿則傾”的大意是月亮到了圓滿時(shí)，就會(huì)逐漸虧缺；

器物盛滿了就會(huì)翻倒，這強(qiáng)調(diào)了要堅(jiān)持適度原則，④符合題意?！八问?，繩鋸

木斷”強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持量的積累，①與漫畫主旨不符?！盀樯骄咆?，功虧一簧”比喻做

事情只差最后一點(diǎn)沒能完成，強(qiáng)調(diào)要持之以恒，創(chuàng)造條件實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍，③與漫

畫主旨不符。

12.（2025?江蘇南京開學(xué)考試）咖啡正在大眾生活中煥發(fā)著蓬勃生命力。但是專家提

醒，咖啡中的咖啡因可以刺激神經(jīng)系統(tǒng)從而起到提神作用，一個(gè)健康成年人每天

的咖琲因攝入量不應(yīng)超過400亳克，否則會(huì)對(duì)身體造成不良影響。據(jù)此，下列說

法正確的是（）

A.400毫克是咖啡因作用發(fā)生變化的臨界點(diǎn)

R.咖啡因與神經(jīng)系統(tǒng)之間的聯(lián)系屬于人為事物之間的聯(lián)系

C.超量攝入咖啡因會(huì)打破原來(lái)的平衡，導(dǎo)致質(zhì)與量統(tǒng)一的破裂

D.咖啡因能提神但也會(huì)對(duì)人造成不良影響，說明任何事物都存在優(yōu)缺點(diǎn)

答案C

解析材料涉及的是健康成年人每天攝入咖啡因的量不應(yīng)超過4