北京市2025-2026學(xué)年高三12月月考語(yǔ)文試題考試注意事項(xiàng)1.

答卷前，考生務(wù)必將本人學(xué)校、班級(jí)、姓名、考號(hào)等信息準(zhǔn)確填寫(xiě)在答題卡指定位置，字跡清晰、書(shū)寫(xiě)工整，不得遺漏或涂改。2.

回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，涂寫(xiě)要均勻、飽滿(mǎn)。如需改動(dòng)，須用干凈的橡皮徹底擦拭干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)；回答非選擇題時(shí)，須使用黑色簽字筆或鋼筆在答題卡規(guī)定區(qū)域內(nèi)作答，答案寫(xiě)在本試卷上或超出答題卡指定區(qū)域的均無(wú)效。3.

考試結(jié)束后，考生須將本試卷和答題卡一并整理齊全，按要求交予監(jiān)考人員，嚴(yán)禁私自攜帶出考場(chǎng)。4.

考生應(yīng)自覺(jué)遵守考場(chǎng)紀(jì)律，保持考場(chǎng)安靜，嚴(yán)禁抄襲、傳遞答案等違紀(jì)行為，違紀(jì)者將按相關(guān)規(guī)定處理。一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一近日，人形機(jī)器人“天工Ultra”在2025人形機(jī)器人半程馬拉松中奪冠，吸引了各界矚目。當(dāng)AI開(kāi)始擁有可移動(dòng)的物理實(shí)體，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革正在悄然孕育。具身智能是AI的一個(gè)交叉學(xué)科分支，強(qiáng)調(diào)通過(guò)物理實(shí)體與環(huán)境的動(dòng)態(tài)交互實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)和進(jìn)化，讓AI不再局限于屏幕內(nèi)的虛擬世界，而是能主動(dòng)適應(yīng)環(huán)境、理解任務(wù)并實(shí)施物理干預(yù)，為邁向通用人工智能提供了關(guān)鍵的技術(shù)路徑。具身智能主要包括以下幾個(gè)方面的技術(shù)特點(diǎn)：一是具備物理實(shí)體，包含傳感器、執(zhí)行器和驅(qū)動(dòng)器等模塊，支持對(duì)物理環(huán)境的改造；二是具備空間感知能力，通過(guò)視、觸、聽(tīng)等實(shí)現(xiàn)對(duì)三維空間環(huán)境的高效建模、路徑規(guī)劃和深度理解；三是具備自主決策和學(xué)習(xí)能力，在與物理世界的交互中實(shí)時(shí)反饋、強(qiáng)化學(xué)習(xí)，動(dòng)態(tài)調(diào)整自身行為和決策模式；四是具備一定的心智，通過(guò)理解思想、信念、欲望和情感等完成人機(jī)社會(huì)化互動(dòng)。2025年，國(guó)務(wù)院《政府工作報(bào)告》首次將具身智能納入未來(lái)產(chǎn)業(yè)培育計(jì)劃，標(biāo)志其正式成為國(guó)家戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)布局方向。具身智能正從實(shí)驗(yàn)室走向產(chǎn)業(yè)應(yīng)用，其核心價(jià)值在于將AI從虛擬數(shù)字世界轉(zhuǎn)換到物理現(xiàn)實(shí)世界，有利于培育壯大數(shù)字經(jīng)濟(jì)和實(shí)體經(jīng)濟(jì)新增長(zhǎng)極。盡管具身智能技術(shù)的成熟度有待進(jìn)一步提升，但在智能制造、智慧服務(wù)、極限作業(yè)等方面已展現(xiàn)出巨大的應(yīng)用潛力。（取材于裴冠雄、覃緣琪的相關(guān)文章）材料二近年來(lái)世界大國(guó)和經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)紛紛意識(shí)到具身智能的重要性，通過(guò)出臺(tái)產(chǎn)業(yè)政策加快推進(jìn)具身智能產(chǎn)業(yè)發(fā)展。例如美國(guó)2018年通過(guò)“國(guó)家機(jī)器人計(jì)劃2.0”；日本2015年發(fā)布“機(jī)器人戰(zhàn)略”；歐盟2021年通過(guò)“歐洲地平線(xiàn)計(jì)劃”。在此背景下，中國(guó)2023年發(fā)布了《人形機(jī)器人創(chuàng)新發(fā)展指導(dǎo)意見(jiàn)》，旨在促進(jìn)機(jī)器人應(yīng)用于工業(yè)生產(chǎn)制造效率的提升和服務(wù)業(yè)智能化升級(jí)；2025年，國(guó)務(wù)院《政府工作報(bào)告》提出“建立未來(lái)產(chǎn)業(yè)投入增長(zhǎng)機(jī)制，培育生物制造、量子科技、具身智能、6G等未來(lái)產(chǎn)業(yè)”。截至2024年12月底，中國(guó)共有45萬(wàn)家智能機(jī)器人生產(chǎn)制造企業(yè)，企業(yè)數(shù)量比2020年12月增長(zhǎng)近200%。我國(guó)已經(jīng)涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的具身智能企業(yè)，掀起了具身智能機(jī)器人發(fā)展浪潮。然而，我國(guó)具身智能產(chǎn)業(yè)發(fā)展仍面臨挑戰(zhàn)。首先，具身智能產(chǎn)業(yè)鏈涵蓋數(shù)據(jù)算法、硬件開(kāi)發(fā)、軟件系統(tǒng)等不同環(huán)節(jié)，只有各環(huán)節(jié)企業(yè)協(xié)同合作，才可以實(shí)現(xiàn)應(yīng)用創(chuàng)新。目前，具身智能仍處于初步探索階段，商業(yè)化應(yīng)用相對(duì)較少，導(dǎo)致行業(yè)缺乏統(tǒng)一的技術(shù)規(guī)范，產(chǎn)業(yè)無(wú)法構(gòu)建起生態(tài)系統(tǒng)。其次，當(dāng)前具身智能產(chǎn)品主要應(yīng)用于單一任務(wù)執(zhí)行，缺乏在復(fù)雜多場(chǎng)景中進(jìn)行通用化應(yīng)用，與制造業(yè)、服務(wù)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展需求不匹配。最后，具身智能的法律體系和倫理規(guī)范缺失，導(dǎo)致企業(yè)和社會(huì)主體在應(yīng)用過(guò)程中產(chǎn)生顧慮。鑒于此，專(zhuān)家建議從三方面推進(jìn)具身智能產(chǎn)業(yè)發(fā)展。一是通過(guò)政策與資本的協(xié)同發(fā)力，推進(jìn)具身智能產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)構(gòu)建。北京、深圳等地相繼出臺(tái)相關(guān)發(fā)展行動(dòng)計(jì)劃。廣東還設(shè)立了100億元人工智能與機(jī)器人產(chǎn)業(yè)基金。二是通過(guò)構(gòu)建場(chǎng)景訓(xùn)練關(guān)鍵基礎(chǔ)設(shè)施，推進(jìn)具身智能多場(chǎng)景應(yīng)用探索。企業(yè)與地方政府、行業(yè)協(xié)會(huì)、高?？蒲袡C(jī)構(gòu)等建立具身智能創(chuàng)新聯(lián)合體，共同為其多場(chǎng)景應(yīng)用提供關(guān)鍵基礎(chǔ)設(shè)施，加速具身智能機(jī)器人與物理世界的匹配與迭代。三是通過(guò)探索有效防護(hù)舉措和治理模式，推進(jìn)具身智能安全治理體系完善。政府有關(guān)部門(mén)應(yīng)積極研究安全應(yīng)用與治理原則，盡快出臺(tái)具身智能安全治理法律法規(guī)。（取材于劉意的相關(guān)文章）材料三從2001年加入世界貿(mào)易組織（WTO）以來(lái)，中國(guó)制造業(yè)出海經(jīng)歷了三次顯著范式轉(zhuǎn)換：從勞動(dòng)密集型產(chǎn)品輸出的“老三樣”（服裝、玩具、家電）、技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)鏈整合的“新三樣”（新能源汽車(chē)、鋰電池、光伏組件）到數(shù)字智能融合的“智能三樣”（跨境電商、智能駕駛、具身智能）。當(dāng)前，“智能三樣”出海展現(xiàn)出強(qiáng)勁動(dòng)力，正在逐步以數(shù)字技術(shù)為引領(lǐng)重構(gòu)制造業(yè)出海的生態(tài)體系。首先，跨境電商通過(guò)AI選品、柔性供應(yīng)鏈和全球化生態(tài)重構(gòu)零售體系。頭部企業(yè)率先在電商平臺(tái)上利用大數(shù)據(jù)、人工智能技術(shù)，創(chuàng)新服務(wù)并降低出海門(mén)檻。此外，很多傳統(tǒng)進(jìn)出口企業(yè)，也開(kāi)始用跨境電商開(kāi)拓自己業(yè)務(wù)增長(zhǎng)的第二曲線(xiàn)。其次，智能駕駛依托“電動(dòng)化+智能化”優(yōu)勢(shì)重塑全球汽車(chē)產(chǎn)業(yè)格局，智能駕駛、智能座艙、智能網(wǎng)聯(lián)成為核心溢價(jià)點(diǎn)。最后，具身智能出海標(biāo)志著中國(guó)從“制造”向“智造+服務(wù)”升級(jí)。具身智能產(chǎn)業(yè)是“技術(shù)-本體-設(shè)施-應(yīng)用”的多維耦合系統(tǒng)。在技術(shù)層面，以人工智能大模型、視覺(jué)感知算法、運(yùn)動(dòng)控制算法為核心，賦予機(jī)器人“認(rèn)知-決策”能力。在本體層面，涵蓋多關(guān)節(jié)工業(yè)機(jī)器人、協(xié)作機(jī)器人等形態(tài)，對(duì)應(yīng)工業(yè)制造、商業(yè)服務(wù)、特種作業(yè)等場(chǎng)景需求。在基礎(chǔ)設(shè)施層面，包括激光雷達(dá)、力傳感器等感知部件，伺服電機(jī)、減速器等執(zhí)行部件，以及高算力芯片、長(zhǎng)續(xù)航電池等動(dòng)力部件，構(gòu)成硬件性能的物理基礎(chǔ)。在應(yīng)用層面，覆蓋3C制造、汽車(chē)電子、醫(yī)療健康、家庭服務(wù)等垂直領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)技術(shù)價(jià)值的商業(yè)化轉(zhuǎn)化。從全球市場(chǎng)格局來(lái)看，中國(guó)具身智能企業(yè)憑借性?xún)r(jià)比優(yōu)勢(shì)和本土市場(chǎng)的規(guī)模化落地能力，加速引領(lǐng)工業(yè)機(jī)器人、服務(wù)機(jī)器人出海。2024年，中國(guó)工業(yè)機(jī)器人出口額達(dá)到80.6億元人民幣，穩(wěn)居全球第二，并展現(xiàn)出強(qiáng)大的增長(zhǎng)勢(shì)頭，服務(wù)機(jī)器人在全球商用市場(chǎng)出貨量占比高達(dá)84.7%。中國(guó)制造業(yè)出海的三階段演進(jìn)是技術(shù)勢(shì)差動(dòng)態(tài)釋放與制度適配協(xié)同演化的結(jié)果，智能出海階段的數(shù)字生態(tài)重構(gòu)正在改變?nèi)騼r(jià)值鏈租金分配格局。（取材于田蕾的相關(guān)文章）1．根據(jù)材料一，下列關(guān)于具身智能技術(shù)特點(diǎn)的理解不正確的一項(xiàng)是（

）A．具身智能擁有物理實(shí)體，能夠?qū)ξ锢憝h(huán)境進(jìn)行改造。B．具身智能能夠通過(guò)視、聽(tīng)、觸等方式完成對(duì)空間環(huán)境的感知。C．具身智能能夠在與物理世界交互中自主調(diào)整自身行為和決策。D．具身智能依靠和人一樣的心智完成人機(jī)社會(huì)化互動(dòng)。2．根據(jù)材料二，下列不屬于具身智能產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)的一項(xiàng)是（

）A．優(yōu)質(zhì)企業(yè)數(shù)量不足B．生態(tài)系統(tǒng)有待健全C．多場(chǎng)景應(yīng)用有待深化D．安全治理體系有待完善3．下列為材料三所擬的標(biāo)題，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．中國(guó)制造業(yè)出海的范式轉(zhuǎn)換B．中國(guó)制造業(yè)出海彰顯新范式C．“智能三樣”出海的生態(tài)重構(gòu)特征D．具身智能出海標(biāo)志中國(guó)制造業(yè)升級(jí)4．根據(jù)三則材料，下列理解與推斷正確的一項(xiàng)是（

）A．“天工Ultra”在2025人形機(jī)器人半程馬拉松中奪冠，標(biāo)志著新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革已然開(kāi)始。B．具身智能可以主動(dòng)適應(yīng)環(huán)境、理解任務(wù)并實(shí)施物理干預(yù)，使AI從虛擬數(shù)字世界走出，實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)應(yīng)用。C．我國(guó)具身智能產(chǎn)業(yè)已取得的諸多成就和未來(lái)進(jìn)一步的穩(wěn)健發(fā)展，都離不開(kāi)國(guó)家和地方的政策支持。D．得益于具身智能產(chǎn)業(yè)制造的機(jī)器人本體能夠滿(mǎn)足多場(chǎng)景需求，中國(guó)工業(yè)機(jī)器人出口額穩(wěn)居全球第二。5．根據(jù)三則材料，分條概括中國(guó)發(fā)展具身智能產(chǎn)業(yè)的原因。二、文言文閱讀閱讀下面文言文，完成小題。天下之事莫神于兵，天下之能莫巧于戰(zhàn)。昔者，漢武之有事于匈奴也，其世家宿將交于塞下。而霍去病奮于驕童，無(wú)向不克，聲威功烈震于天下，雖古之名將無(wú)以過(guò)之。漢武欲教去病以孫、吳之書(shū)，乃曰：“顧方略何如耳，不求學(xué)古兵法?！毙旁眨豢梢苑▊饕?。昔之人無(wú)言焉，而去病發(fā)之。此足以知其為曉兵矣?；蛟?，夫以兵可以無(wú)法，而人可以無(wú)學(xué)也。蓋兵未嘗不出于法，而法未嘗能盡于兵。以其必出于法，故人不可以不學(xué)。然法之所得而傳者，其粗也。以其不盡于兵，故人不可以專(zhuān)守。蓋法之無(wú)得而傳者，其妙也。法有定論，而兵無(wú)常形。一日之內(nèi)，一陣之間，離合取舍，其變無(wú)窮，一移踵瞬目，而兵形易矣。守一定之書(shū)，而應(yīng)無(wú)窮之?dāng)?，則勝負(fù)之?dāng)?shù)戾矣。是以古之善為兵者，不以法為守，而以法為用，常能緣法而生法，與夫離法而會(huì)法。順求之于古，而逆施之于今；仰取之于人，而俯變之于己。人以之死，而我以之生；人以之?dāng)?，而我以之勝。視之若拙，而卒為工；察之若愚，而適為智。運(yùn)奇合變，既勝而不以語(yǔ)人，則人亦莫知其所以然者。此去病之不求深學(xué)，而自顧方略之如何也?！案F寇勿迫”，趙充國(guó)所以緩先零【1】也，唐太宗犯之而降薛仁杲?！鞍倮锒鵂?zhēng)利者蹶上將”，孫臏所以殺龐涓也，趙奢犯之而破秦軍。皆非法之所得膠而書(shū)之所能教也。然而，善者用之，其巧如是。此果不在乎祖其緒余而專(zhuān)守也。趙括之能讀父書(shū)詳矣，而藺相如謂徒能讀之而不知合變也。故其于論兵，雖父奢無(wú)以難之，然奢不以為能，而逆知其必?cái)≮w軍者，以書(shū)之無(wú)益于括，而妙之在我也。昔之以兵為書(shū)者，無(wú)若孫武。武之所可以教人者備矣，其所不可者，雖武亦無(wú)得而預(yù)言之，而唯人之所自求也。故其言曰：“兵家之勝，不可先傳?！庇衷唬骸捌嬲儯豢蓜俑F。”又曰：“人皆知我所勝之形，而莫知吾所以制勝之形。故其戰(zhàn)勝不復(fù)，而應(yīng)形于無(wú)窮。”善學(xué)武者，因諸此而自求之，乃所謂方略也。去病之不求深學(xué)者，亦在乎此而已。嗟乎！執(zhí)孫、吳之遺言，以程人之空言，求合乎其所以教，而不求其所不可教，乃因謂之善者，亦已妄矣。（取材于《何博士備論》）注釋?zhuān)骸?】先零：古代羌人部落，曾與匈奴聯(lián)合侵漢。6．下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（

）A．而兵形易矣

易：容易B．而卒為工

工：巧妙C．而逆知其必?cái)≮w軍者

逆：預(yù)料D．以程人之空言

程：衡量7．下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（

）A．兵之不可以法傳也

此去病之不求深學(xué)B．而人可以無(wú)學(xué)也

而應(yīng)形于無(wú)窮C．其妙也

其所不可者D．乃所謂方略也

乃因謂之善者8．下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．則勝負(fù)之?dāng)?shù)戾矣那么勝負(fù)的運(yùn)數(shù)就會(huì)逆轉(zhuǎn)B．百里而爭(zhēng)利者蹶上將行軍百里路去爭(zhēng)利會(huì)使上將遭受挫敗C．武之所可以教人者備矣孫武教人可以做好作戰(zhàn)準(zhǔn)備D．人皆知我所勝之形人們都知道我用以戰(zhàn)勝敵人的作戰(zhàn)方式9．根據(jù)文意，下列理解和推斷，不正確的一項(xiàng)是（

）A．霍去病未刻意學(xué)習(xí)古代兵法，卻建立了超越前人的功業(yè)，被作者視為真正的知兵者。B．善于用兵者，不一定要固守前人遺留下來(lái)的兵法，這正是用兵之道神妙莫測(cè)的體現(xiàn)。C．第三段中，對(duì)舉趙充國(guó)、唐太宗等四人事例，旨在證明兵法與實(shí)戰(zhàn)之間存在著矛盾。D．本文觀點(diǎn)鮮明，述史實(shí)，引名言，史論結(jié)合，分析透徹，議論嚴(yán)密，至今仍可借鑒。10．（1）簡(jiǎn)要概括作者關(guān)于用兵之道的核心思想。（2）作者是怎樣論述這一思想的？三、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面陸游的兩首詩(shī)歌，完成下列小題。劍門(mén)道中遇微雨①衣上征塵雜酒痕，遠(yuǎn)游無(wú)處不銷(xiāo)魂。此身合是詩(shī)人未？細(xì)雨騎驢入劍門(mén)。成都大閱②千步球場(chǎng)爽氣新，西山遙見(jiàn)碧嶙峋。令傳雪嶺蓬婆外③，聲震秦川渭水濱。旗腳倚風(fēng)時(shí)弄影，馬蹄經(jīng)雨不沾塵。屬櫜④縛褲毋多恨，久矣儒冠誤此身。注釋?zhuān)孩俦驹?shī)寫(xiě)于作者從抗金前線(xiàn)調(diào)回后方成都的途中。②大閱：大閱兵。③雪嶺蓬婆外：岷山主峰以外的地區(qū)，名義上屬四川制置使統(tǒng)轄，實(shí)則為吐蕃占據(jù)。下句中的“渭水”，指長(zhǎng)安地區(qū)，當(dāng)時(shí)被金人占據(jù)。④櫜：箭囊。11．下列對(duì)兩首詩(shī)歌的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是(

)A．《劍門(mén)》詩(shī)前兩句,寫(xiě)出了長(zhǎng)途跋涉的情狀,“無(wú)處不”即“處處都”，既指過(guò)往所經(jīng)之地,也包括此時(shí)的劍門(mén)途中。B．《成都》詩(shī)首聯(lián)，“爽氣新”既寫(xiě)出秋季雨后的特點(diǎn)，與“遙見(jiàn)”相呼應(yīng)，表現(xiàn)出閱兵場(chǎng)天朗氣清的開(kāi)闊景象。C．《成都》詩(shī)頷聯(lián)，運(yùn)用夸張手法渲染閱兵聲勢(shì)浩大，寄托了詩(shī)人的美好理想與遠(yuǎn)大抱負(fù)，筆調(diào)雄壯，氣勢(shì)昂揚(yáng)。D．《成都》詩(shī)后兩聯(lián)，情感轉(zhuǎn)入低沉，先以風(fēng)中旗影閃動(dòng)比喻小人當(dāng)?shù)?，再?xiě)“屬櫜縛褲”的軍人裝束寬慰了自己。12．《劍門(mén)》詩(shī)中的“銷(xiāo)魂”，意指悲傷愁苦。下列詩(shī)句中“銷(xiāo)魂”的含義與之不同的一項(xiàng)是(

)A．日暮黃云千里昏，壯心輕別不銷(xiāo)魂。勤君用卻龍泉?jiǎng)Γ?fù)平生國(guó)士恩。(錢(qián)起《送傅管記赴蜀軍》)B．盡日相望王孫，塵滿(mǎn)衣上淚痕。誰(shuí)向橋邊吹笛，駐馬西望銷(xiāo)魂。(韋莊《清平樂(lè)》)C．幸遇重陽(yáng)佳節(jié)，高處紅萸黃菊，好把醉鄉(xiāng)尋。淡淡飛鴻沒(méi)，千古共銷(xiāo)魂。(朱敦儒《水調(diào)歌頭》)D．芳草江頭路，斜陽(yáng)郭外村。匆匆十年夢(mèng)，故國(guó)黯銷(xiāo)魂。(文天祥《過(guò)池州見(jiàn)九華有感》)13．作者在兩首詩(shī)中都寫(xiě)到了自己的“文人”身份，表達(dá)的情感不盡相同，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容分析不同之處。四、名篇名句默寫(xiě)14．在橫線(xiàn)處填寫(xiě)作品原句。要求：字跡清晰。（1），可憐春半不還家。（2）陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，。（3），石破天驚逗秋雨。（4），玉箸應(yīng)啼別離后。（5）出師一表真名世，。（6），澄江一道月分明。（7）引壺觴以自酌，。（8），恐美人之遲暮。（9），吾妻死之年所手植也。（10），而臆斷其有無(wú)，可乎？（11）憂(yōu)勞可以興國(guó)，，自然之理也。五、整本書(shū)閱讀閱讀《紅樓夢(mèng)》節(jié)選材料，完成下面小題。那一日正當(dāng)三月中浣，早飯后，寶玉攜了一套《會(huì)真記》，走到沁芳閘橋那邊桃花底下一塊石上坐著。展開(kāi)《會(huì)真記》，從頭細(xì)玩。正看到“落紅成陣”，只見(jiàn)一陣風(fēng)過(guò)，把樹(shù)頭上桃花吹下一大半來(lái)，落的滿(mǎn)身滿(mǎn)書(shū)滿(mǎn)地皆是。寶玉要抖將下來(lái)，恐怕腳步踐踏了，只得兜了那花瓣，來(lái)至池邊，抖在池內(nèi)。那花瓣浮在水面，飄飄蕩蕩，竟流出沁芳閘去了。（第二十三回）那兩個(gè)婆子見(jiàn)沒(méi)人了，一行走，一行談?wù)?。這一個(gè)笑道：“怪道有人說(shuō)他家寶玉是外像好，里頭糊涂，中看不中吃的；果然有些呆氣。……”那一個(gè)又笑道：“我前一回來(lái)，聽(tīng)見(jiàn)他家里許多人抱怨，千真萬(wàn)真的有些呆氣?！匆?jiàn)燕子，就和燕子說(shuō)話(huà)；河里看見(jiàn)了魚(yú)，就和魚(yú)說(shuō)話(huà)；見(jiàn)了星星月亮，不是長(zhǎng)吁短嘆，就是咕咕噥噥的。……”（第三十五回）15．曹雪芹用“癡公子”評(píng)價(jià)賈寶玉，請(qǐng)結(jié)合以上兩則材料，談?wù)勀銓?duì)寶玉“癡”的理解。16．有人說(shuō)“黛玉又勝寶玉十倍癡情”，你同意這個(gè)說(shuō)法嗎？請(qǐng)結(jié)合《紅樓夢(mèng)》的其他相關(guān)情節(jié)，簡(jiǎn)要談?wù)勀愕目捶?。六、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面作品，完成下面小題。向一顆麥子致敬①寒露傳信，霜降漸至。秋收秋耕之后，麥子，這個(gè)大地母親的寵兒，又迎著凜冽的朔風(fēng)，打點(diǎn)行裝，踏上它“人生”的征途了。②說(shuō)它寵兒，是說(shuō)，與像是“讀速成班”的高粱、谷子、大豆、蕎麥、紅薯這幫兄弟們相比，顯然，麥子是經(jīng)過(guò)“十年寒窗磨一劍”的歷練走出來(lái)的，因而走得更遠(yuǎn)，更有出息。③在此，我想起了一句古語(yǔ)：故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……我想，這話(huà)是說(shuō)給麥子聽(tīng)的。你看，它不像是別的兄弟，總喜歡春天旅游秋天回家，一路樂(lè)樂(lè)呵呵，去享受春之溫融夏之翠茂秋之艷美；這么多美好的日子它不選，當(dāng)聽(tīng)說(shuō)冬天要來(lái)時(shí)，就特意選擇在深秋，義無(wú)反顧地出發(fā)了。④在紅葉的簇?fù)硐拢诖渲竦母姓傧?，在秋菊的牽絆下，躺在泥土中的麥子，喝足秋后母親大地所剩不多的奶水，咬緊牙關(guān)，用盡平生力氣，腳跟蹬直，奮力向下，眼睛望著高遠(yuǎn)的蒼穹，膨脹，膨脹，再膨脹，只覺(jué)“嘭”的一聲，麥子用它像鋼針一樣的小腦袋，刺破大地裹在它身上的一層有些薄涼的胎衣，裊裊娜娜地出生了。⑤麥子不愧是莊稼家族中的勇士，雖然它出生時(shí)天氣已近微涼，但它不怕，一旦窺見(jiàn)外面的光明，就向著能成就它光明的目標(biāo)使勁奔跑：它揉揉惺忪的睡眼，伸了伸懶腰，拍了拍身上的泥土，骨碌一下站起來(lái)，在秋光里搖曳著它針葉似的小手，不顧一切地抽綠，一片，兩片，三片……然后葉色也由淺變深，鵝黃，淺黃，淡綠，蔥綠，于是，要不了幾天，一棵茁壯葳蕤的秧苗就展現(xiàn)在你的面前了。⑥此時(shí)，已是深秋。蒼山遠(yuǎn)黛，枯樹(shù)寒鴉。一片片枯葉正在悄然落下，回歸自然；幾只雀鳥(niǎo)嘴里銜著枯枝敗葉，正在忙著搭窩，做著過(guò)冬的準(zhǔn)備。地里早已場(chǎng)光地凈，玉米、大豆、花生、棉花，一切秋季作物，緊隨季節(jié)的腳步，都已回到屋里，開(kāi)始享受溫馨的生活。麥子卻不，趁著秋光還未走遠(yuǎn)，它們像商量好似的，白天跟著太陽(yáng)，夜晚攆著星星，匍匐著，拉扯著，熙攘著，不遺余力地生長(zhǎng)著，力爭(zhēng)把根扎得深深的，把棵蓬得壯壯的，以待風(fēng)雪的到來(lái)。⑦隨著氣溫的遞次下降，在一個(gè)冷風(fēng)吹袖的早晨，洶洶涌涌的寒霜終于來(lái)臨了。來(lái)時(shí)，那霜像是帶著一把利刃來(lái)的，嚇得大伙兒都潰散了。蒲柳蔫了，翠鳥(niǎo)也不見(jiàn)了；早些天還嬌羞欲滴的紅荷，也枯皺著臉，香消玉殞了?？茨顷噭?shì)，我放心不下，心想，這下糟了，怕是麥苗也撐不住了，于是懷著忐忑的心走向麥田，我發(fā)現(xiàn)它不但沒(méi)有死去，反而它的葉片越發(fā)地變得肥厚了，腰桿敦實(shí)了，葉色更加的濃綠碧透了。⑧此時(shí)，我想起了，在一本書(shū)上看的，這在農(nóng)作物學(xué)上就叫“春化”。由于麥子經(jīng)過(guò)了春化階段，也就是說(shuō)，經(jīng)過(guò)了寒冷的鍛造，因此，用麥子磨出的面，成型，能夠加工成各種面食，吃起來(lái)也筋道，有味。細(xì)想想，那是因?yàn)樗塾幸环N魂魄在里面。而其它作物，由于沒(méi)有經(jīng)過(guò)春化的過(guò)程，也就是說(shuō)，沒(méi)有經(jīng)歷風(fēng)霜的考驗(yàn)，因此吃起來(lái)，其味道就大打折扣了。⑨無(wú)論說(shuō)它是一位卓越的戰(zhàn)士，還是說(shuō)它是一位偉大的思想家、哲學(xué)家，都不枉談。你瞧，在這萬(wàn)籟俱寂的當(dāng)兒，一切生命都像是被按下了暫停鍵；只有它——麥子，在別人都休息的時(shí)候，卻別出心裁地攀爬了。它在想，你老天爺不許我長(zhǎng)地上的苗兒，趁著沒(méi)人打擾，那我就安安靜靜地長(zhǎng)地下的根吧?、庥诖?，我想起了上中學(xué)時(shí)老師在生物課堂上講的話(huà)，麥子，它之所以能結(jié)出讓大家都喜歡吃的優(yōu)質(zhì)口糧，原因之一就在于它有一個(gè)龐大的根系，能夠讓它攝取到四面八方充足的營(yíng)養(yǎng)。而這個(gè)比它身長(zhǎng)還要長(zhǎng)的龐大的根系，都是在這個(gè)冬季潛心努力的結(jié)果??！因此，從某種意義上說(shuō)，麥子的成功，還應(yīng)該感恩這段難得的人生歷練呢！?當(dāng)天氣冷到極致時(shí)，大雪終于落下了。雪，是春天的使者：雪來(lái)了，那些生命的強(qiáng)者，自然又奔跑在春天的路上了。此刻，徘徊在風(fēng)雪彌漫的田埂上，我似乎看到，紫燕喳喳地已經(jīng)站在起跑線(xiàn)上憧憬未來(lái)了，塘柳也甩動(dòng)著它婀娜的腰肢露出鵝黃了，梅花也歡天喜地地綻放枝頭了，翠竹也不甘示弱地臨風(fēng)挺立了。若說(shuō)它們，這不足為奇，因?yàn)樗鼈兌际恰扒嗟邸毖壑械馁撸侨藗冃闹凶鸪绲臑閿?shù)不多的英雄，是勇士。要說(shuō)能讓我引以為奇的，那當(dāng)然還是麥子。因?yàn)?，最普通，最大眾，始終青青一色，表里如一，且能夠在嚴(yán)冬的大熔爐里走出來(lái)，無(wú)怨無(wú)悔地養(yǎng)活著地球上1/4人口的生物，也只有麥子。?嚴(yán)冬，對(duì)庸者，是險(xiǎn)山，是惡水，是一道永遠(yuǎn)也逾越不過(guò)去的屏障；對(duì)勇者，是靶場(chǎng)，是礪石，是一座讓自己浴火重生的搖籃。雪，對(duì)懦夫，是腥風(fēng)，是血雨，是一只永遠(yuǎn)都打不敗的攔路虎；對(duì)智者，是春風(fēng)，是蔚紅，是使自己看到“柳暗花明又一村”的瞭望臺(tái)。麥子，當(dāng)然是屬于后者。?經(jīng)過(guò)一個(gè)大冬天的休整復(fù)蘇，養(yǎng)精蓄銳，待春天真正到來(lái)時(shí)，麥子就可以系緊鞋帶，永不回頭地一撒腿跑到終點(diǎn)了。?站在春天的門(mén)檻，麥子幾乎是用百米沖刺的速度徑直跑向終點(diǎn)的。其實(shí)，麥子就這么簡(jiǎn)單，沒(méi)有曲曲彎彎，城府不深。不像是棗梨杏桃，先要經(jīng)過(guò)姹紫嫣紅的前戲，再來(lái)一番“綠肥紅瘦、雨虐風(fēng)驟”的感嘆，才能結(jié)出果實(shí)；不像是高粱，把果實(shí)舉得高高的，作炫耀之狀，讓人覺(jué)得它高不可攀；也不像是紅薯，深深地把果實(shí)埋藏在地下，讓人對(duì)其心生不可琢磨的疑惑。麥子就是這樣，長(zhǎng)得簡(jiǎn)簡(jiǎn)約約，憨憨厚厚，像是樸實(shí)的農(nóng)民，沒(méi)有花花腸子，在別人還沉浸在春天里游山逛景時(shí)，為了一個(gè)目標(biāo)，它彎兒也不拐，就一個(gè)心思地匆匆分蘗，拔節(jié)，抽穗，進(jìn)而揚(yáng)花了。?麥子，傾其畢生，熬過(guò)它“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”的人生苦旅，終于在布谷聲聲的六月，揚(yáng)起了笑臉，結(jié)出它心心念念的叫作麥粒的果實(shí)。把麥粒托在手里，晶瑩，剔透，骨感，沉重，怎么看怎么覺(jué)得，那分明是用眼淚凝成的巖石。（取材于張富存同題文章）17．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．魂魄：用了擬人手法，是麥子不懼寒冷鍛造、不怕風(fēng)霜考驗(yàn)精神品格的形象說(shuō)法。B．別出心裁：指在其他生命都停止生長(zhǎng)的冬季，麥子卻與眾不同，依然在向上生長(zhǎng)。C．養(yǎng)精蓄銳：指麥子在冬季發(fā)展龐大的根系，蓄積力量，為春天迅速生長(zhǎng)做好準(zhǔn)備。D．沒(méi)有花花腸子：用了比喻、擬人手法，寫(xiě)出麥子生長(zhǎng)的簡(jiǎn)約坦蕩，樸實(shí)、不花哨。18．下列對(duì)文章的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．本文按時(shí)間順序?qū)懥他溩訌牟シN、發(fā)芽、抽苗、扎根、分蘗、拔節(jié)、抽穗、揚(yáng)花，直至成熟的過(guò)程。B．文章順敘中有插敘，一處是在書(shū)上看到的農(nóng)作物“春化”過(guò)程，一處是生物課上聽(tīng)到麥子根系龐大。C．文章用了象征的手法，麥子是普通勞動(dòng)者的象征，作者借麥子托物言志，表達(dá)對(duì)普通勞動(dòng)者的禮贊。D．本文表達(dá)方式多樣，句式多變，運(yùn)用多種修辭，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，內(nèi)涵豐富，是一篇文質(zhì)兼美的抒情散文。19．本文題目是“向一顆麥子致敬”，請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)劇爸戮础钡膬?nèi)容。20．結(jié)合文章內(nèi)容，分析文章結(jié)尾畫(huà)線(xiàn)句子的內(nèi)涵及表達(dá)效果。七、語(yǔ)言文字運(yùn)用21．語(yǔ)言基礎(chǔ)運(yùn)用。①近日，座落于北京中軸線(xiàn)北端的中國(guó)考古博物館正式面向公眾開(kāi)放。②中國(guó)考古博物館是由中國(guó)歷史研究院建立的以考古命名的集展覽展示、收藏保護(hù)、學(xué)術(shù)研究、宣傳教育為一體的國(guó)家級(jí)專(zhuān)業(yè)博物館。③博物館展出的所有出土文物精品全部來(lái)自考古田野發(fā)掘一線(xiàn)，所有珍貴古籍全部是中國(guó)歷史研究院的珍藏。④展覽以5000多年綿延不斷的中華文明和統(tǒng)一多民族國(guó)家形成與發(fā)展歷程為展陳主線(xiàn)，以立體方式講述中華民族胼手胝足、披荊斬棘，逐漸發(fā)展壯大的歷程，以全景方式呈現(xiàn)中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展軌跡，以宏大敘事方式展現(xiàn)中華民族矢志不渝、接續(xù)奮斗的歷程。下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．①句中的“座落”應(yīng)寫(xiě)為“坐落”。B．③句中標(biāo)點(diǎn)有誤，

“，”應(yīng)為“、”。C．④句中的“5000多年”書(shū)寫(xiě)符合規(guī)范。D．④句中的成語(yǔ)“胼手胝足”使用恰當(dāng)。八、作文題22．微寫(xiě)作。預(yù)制的板材快速搭建成房屋，預(yù)制的菜品讓普通人也能成為大廚，預(yù)制的短視頻成就了朋友圈的“私人定制”……生活中預(yù)制的事物越來(lái)越多。你怎樣看待這種現(xiàn)象？請(qǐng)寫(xiě)一段話(huà)談?wù)務(wù)J識(shí)。要求：觀點(diǎn)明確，言之有理，不超過(guò)150字。不透露所在學(xué)校及個(gè)人信息。23．學(xué)生會(huì)要組織一次社區(qū)志愿服務(wù)活動(dòng)，請(qǐng)你為這次活動(dòng)設(shè)計(jì)一個(gè)主題，并寫(xiě)出設(shè)計(jì)理由。要求：語(yǔ)言簡(jiǎn)明，條理清晰。不超過(guò)150字。不透露所在學(xué)校及個(gè)人信息。24．四季輪回，歲月流轉(zhuǎn)，許多美好都經(jīng)冬季而沉淀。請(qǐng)以“冬的沉淀”為題，寫(xiě)一首詩(shī)歌或一段抒情文字。要求：感情真摯，有形象，有文采；150字左右。25．按要求作文。一位作家曾寫(xiě)過(guò)一段意味深長(zhǎng)的對(duì)話(huà)：“咱們往哪走啊？”“往前走?！薄澳氖乔鞍?？”“往哪走，都是往前走?！睂?duì)話(huà)中“往哪走，都是往前走”，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇議論文。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清晰。不少于700字。將題目寫(xiě)在答題卡上。 不透露所在區(qū) 、 學(xué)校及個(gè)人信息 。26．按要求作文。回響，指回聲、反響，可以指聲音回旋震蕩，也可以指某些言語(yǔ)或行為引起的廣泛關(guān)注和回應(yīng)。在音樂(lè)藝術(shù)中，回響也被用來(lái)增強(qiáng)表現(xiàn)效果。以上材料引起你怎樣的聯(lián)想與想象？請(qǐng)以“回響”為題目，寫(xiě)一篇記敘文。要求：思想健康；內(nèi)容充實(shí)、合理，有細(xì)節(jié)描寫(xiě)；語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清晰。不少于700字?！侗本┦械诎耸袑W(xué)2025-2026學(xué)年高三12月月考語(yǔ)文試題》參考答案1．D2．A3．B4．C5．①契合科技革命趨勢(shì)，響應(yīng)國(guó)家戰(zhàn)略布局，搶占全球競(jìng)爭(zhēng)制高點(diǎn)：具身智能是AI交叉前沿分支，為通用人工智能提供關(guān)鍵技術(shù)路徑，是新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的重要引擎。②賦能實(shí)體經(jīng)濟(jì)，推動(dòng)制造業(yè)出海升級(jí)，培育經(jīng)濟(jì)新增長(zhǎng)極：具身智能將AI從虛擬世界帶入物理現(xiàn)實(shí)，助力培育數(shù)字經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)新增長(zhǎng)極，適配智能制造、智慧服務(wù)等領(lǐng)域需求。③破解產(chǎn)業(yè)發(fā)展瓶頸，滿(mǎn)足多領(lǐng)域應(yīng)用需求，釋放市場(chǎng)潛力：我國(guó)具身智能企業(yè)數(shù)量激增，已形成發(fā)展浪潮，龐大的本土市場(chǎng)與多元場(chǎng)景為其提供規(guī)模化落地基礎(chǔ)，其商業(yè)化應(yīng)用能滿(mǎn)足制造業(yè)、服務(wù)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展需求，釋放巨大市場(chǎng)潛力。【導(dǎo)語(yǔ)】這篇閱讀材料聚焦具身智能產(chǎn)業(yè)，從技術(shù)特點(diǎn)、國(guó)家戰(zhàn)略、產(chǎn)業(yè)挑戰(zhàn)到出海新范式，展現(xiàn)了我國(guó)在該領(lǐng)域的快速發(fā)展與全球競(jìng)爭(zhēng)力。三則材料層次分明：材料一闡釋具身智能的技術(shù)內(nèi)涵與戰(zhàn)略?xún)r(jià)值；材料二分析產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀與政策支持；材料三則將其置于制造業(yè)出海新浪潮中，體現(xiàn)“智造+服務(wù)”升級(jí)。整體呈現(xiàn)技術(shù)驅(qū)動(dòng)、政策引領(lǐng)、產(chǎn)業(yè)協(xié)同的立體圖景，既反映前沿科技動(dòng)態(tài)，又揭示中國(guó)在智能時(shí)代的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型路徑。1．本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。D.“和人一樣的心智”錯(cuò)，原文“四是具備一定的心智，通過(guò)理解思想、信念、欲望和情感等完成人機(jī)社會(huì)化互動(dòng)”，是“具備一定的心智”而非“依靠和人一樣的心智”，可見(jiàn)選項(xiàng)夸大了心智水平。故選D。2．本題考查學(xué)生根據(jù)原文信息進(jìn)行推斷的能力。A.原文“我國(guó)已經(jīng)涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的具身智能企業(yè)，掀起了具身智能機(jī)器人發(fā)展浪潮”“截至2024年12月底，中國(guó)共有45萬(wàn)家智能機(jī)器人生產(chǎn)制造企業(yè)”，可見(jiàn)優(yōu)質(zhì)企業(yè)數(shù)量充足，并非挑戰(zhàn)。故選A。3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。A.表述片面。材料三核心是中國(guó)制造業(yè)出海第三次范式轉(zhuǎn)換——“智能三樣”出海，并非全面論述三次范式轉(zhuǎn)換，標(biāo)題未凸顯核心重點(diǎn)。B.表述恰當(dāng)。材料三開(kāi)篇點(diǎn)明中國(guó)制造業(yè)出海三次范式轉(zhuǎn)換，重點(diǎn)闡述當(dāng)前“智能三樣”出海的強(qiáng)勁動(dòng)力與生態(tài)重構(gòu)作用，“彰顯新范式”精準(zhǔn)概括核心內(nèi)容。C.表述局限?！爸悄苋龢印卑缇畴娚獭⒅悄荞{駛、具身智能，材料三雖重點(diǎn)寫(xiě)具身智能，但標(biāo)題僅聚焦“智能三樣”的生態(tài)重構(gòu)特征，未關(guān)聯(lián)“中國(guó)制造業(yè)出海”的核心背景，范圍過(guò)窄。D.表述片面?！熬呱碇悄艹龊?biāo)志中國(guó)制造業(yè)升級(jí)”僅為材料三部分內(nèi)容，無(wú)法涵蓋跨境電商、智能駕駛等“智能三樣”的整體內(nèi)容，不能作為全文標(biāo)題。故選B。4．本題考查學(xué)生根據(jù)原文信息進(jìn)行推斷的能力。A.“已然開(kāi)始”錯(cuò)，原文“人形機(jī)器人‘天工Ultra’在2025人形機(jī)器人半程馬拉松中奪冠……新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革正在悄然孕育”，是“正在悄然孕育而非“已然開(kāi)始”，可見(jiàn)選項(xiàng)混淆時(shí)態(tài)。B.“實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)應(yīng)用”錯(cuò)，原文“具身智能正從實(shí)驗(yàn)室走向產(chǎn)業(yè)應(yīng)用”“盡管具身智能技術(shù)的成熟度有待進(jìn)一步提升，但在智能制造、智慧服務(wù)、極限作業(yè)等方面已展現(xiàn)出巨大的應(yīng)用潛力”，尚未完全“實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)應(yīng)用”，選項(xiàng)表述絕對(duì)。D.“得益于……能夠滿(mǎn)足多場(chǎng)景需求，中國(guó)工業(yè)機(jī)器人出口額穩(wěn)居全球第二”錯(cuò)，原文“當(dāng)前具身智能產(chǎn)品主要應(yīng)用于單一任務(wù)執(zhí)行，缺乏在復(fù)雜多場(chǎng)景中進(jìn)行通用化應(yīng)用”，且中國(guó)工業(yè)機(jī)器人出口額穩(wěn)居全球第二的原因是“性?xún)r(jià)比優(yōu)勢(shì)和本土市場(chǎng)的規(guī)?；涞啬芰Α?，并非“能夠滿(mǎn)足多場(chǎng)景需求”，選項(xiàng)強(qiáng)加因果。故選C。5．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。①材料一提到具身智能是AI“為邁向通用人工智能提供了關(guān)鍵的技術(shù)路徑”，且“新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革正在悄然孕育”；同時(shí)2025年《政府工作報(bào)告》將其納入未來(lái)產(chǎn)業(yè)培育計(jì)劃?？梢?jiàn)發(fā)展具身智能既是順應(yīng)全球科技發(fā)展潮流，也是落實(shí)國(guó)家戰(zhàn)略部署的必然要求，有助于搶占科技競(jìng)爭(zhēng)制高點(diǎn)。②材料一指出具身智能“核心價(jià)值在于將AI從虛擬數(shù)字世界轉(zhuǎn)換到物理現(xiàn)實(shí)世界，有利于培育壯大數(shù)字經(jīng)濟(jì)和實(shí)體經(jīng)濟(jì)新增長(zhǎng)極”，且在智能制造、智慧服務(wù)等領(lǐng)域已展現(xiàn)巨大應(yīng)用潛力。這說(shuō)明發(fā)展具身智能能推動(dòng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)融合，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入新動(dòng)力。③材料二顯示“我國(guó)已經(jīng)涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的具身智能企業(yè)”，材料三提到具身智能能推動(dòng)中國(guó)制造業(yè)從“制造”向“智造+服務(wù)”升級(jí)，適配制造業(yè)、服務(wù)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展需求。龐大的本土市場(chǎng)和堅(jiān)實(shí)的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，為具身智能規(guī)?；涞靥峁┲?，發(fā)展該產(chǎn)業(yè)可破解當(dāng)前單一應(yīng)用局限，釋放市場(chǎng)潛力。6．A7．A8．C9．C10．（1）核心思想：不墨守兵法，且能根據(jù)戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)的變化，生成自己的作戰(zhàn)方略。（2）①首先引述事例，借霍去病作戰(zhàn)“顧方略”的精辟見(jiàn)解，引出話(huà)題。②其次直接闡述自己對(duì)兵法運(yùn)用的見(jiàn)解：用兵之道的精髓在于以法為用。③接著運(yùn)用唐太宗等人和趙括的事例，對(duì)比論證，說(shuō)明兵無(wú)定法，“用之”“犯之”取決于戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)的變化，不可墨守。④最后引用孫武的話(huà)，指出作戰(zhàn)形勢(shì)千變?nèi)f化，制勝法則難以先傳，從而得出結(jié)論：善學(xué)兵法的人應(yīng)探求自己的方略。【解析】6．本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。A.“易：容易”錯(cuò)誤?！耙住?，改變；句意：而作戰(zhàn)的形勢(shì)就變了。故選A。7．本題考查學(xué)生理解文言文虛詞意義和用法的能力。A.結(jié)構(gòu)助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性；/結(jié)構(gòu)助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性；句意：用兵之道是不可單憑兵法來(lái)傳授的。/這就是霍去病所說(shuō)的不希求深學(xué)古兵書(shū)。B.連詞，表因果；/連詞，表并列；句意：因而人們就可以不用學(xué)習(xí)兵法了。/而是適應(yīng)不同的情況，變化無(wú)窮。C.副詞，大概；/代詞，那些；句意：而最終卻很巧妙。/那些沒(méi)有寫(xiě)盡的兵法。D.副詞，就是；/連詞，表轉(zhuǎn)折；句意：這也就是所說(shuō)的方法和策略。/卻因而說(shuō)這樣就很好。故選A。8．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。C.“孫武教人可以做好作戰(zhàn)準(zhǔn)備”錯(cuò)誤?！翱梢浴?，能用來(lái)；“教”，教誨；“備”，完備；句意：孫武在兵法上用來(lái)教誨人的可稱(chēng)是完備的了。故選C。9．本題考查學(xué)生對(duì)文章的理解和分析的能力。C.“旨在證明兵法與實(shí)戰(zhàn)之間存在著矛盾”錯(cuò)誤。旨在說(shuō)明兵法應(yīng)靈活運(yùn)用。故選C。10．本題考查學(xué)生篩選概括信息、分析論證思路的能力。核心思想：由“運(yùn)奇合變，既勝而不以語(yǔ)人，則人亦莫知其所以然者”“善者用之，其巧如是。此果不在乎祖其緒余而專(zhuān)守也”“是以古之善為兵者，不以法為守，而以法為用，常能緣法而生法，與夫離法而會(huì)法”可知，不墨守兵法，且能根據(jù)戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)的變化，生成自己的作戰(zhàn)方略。論述思路：由“漢武欲教去病以孫、吳之書(shū)，乃曰：‘顧方略何如耳，不求學(xué)古兵法?！旁眨豢梢苑▊饕病笨芍?，首先引述事例，借霍去病作戰(zhàn)“顧方略”的精辟見(jiàn)解，引出話(huà)題。由“蓋兵未嘗不出于法，而法未嘗能盡于兵。以其必出于法，故人不可以不學(xué)”可知，其次直接闡述自己對(duì)兵法運(yùn)用的見(jiàn)解：用兵之道的精髓在于以法為用。由“窮寇勿迫”，趙充國(guó)所以緩先零也，唐太宗犯之而降薛仁杲……孫臏所以殺龐涓也，趙奢犯之而破秦軍”“趙括之能讀父書(shū)詳矣，而藺相如謂徒能讀之而不知合變也。故其于論兵，雖父奢無(wú)以難之，然奢不以為能，而逆知其必?cái)≮w軍者，以書(shū)之無(wú)益于括，而妙之在我也”可知，接著運(yùn)用唐太宗等人和趙括的事例，對(duì)比論證，說(shuō)明兵無(wú)定法，“用之”“犯之”取決于戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)的變化，不可墨守。由“兵家之勝，不可先傳”“奇正之變，不可勝窮”“人皆知我所勝之形，而莫知吾所以制勝之形。故其戰(zhàn)勝不復(fù)，而應(yīng)形于無(wú)窮”可知，最后引用孫武的話(huà)，指出作戰(zhàn)形勢(shì)千變?nèi)f化，制勝法則難以先傳，從而得出結(jié)論：善學(xué)兵法的人應(yīng)探求自己的方略。參考譯文：天下的事沒(méi)有比用兵之道更加神奇莫測(cè)了，天下的才能沒(méi)有比指揮戰(zhàn)爭(zhēng)更加巧妙的了。過(guò)去，漢武帝與匈奴作戰(zhàn)時(shí)，那些世家子弟和功臣老將都集中在塞下。而霍去病從傲慢的少年奮起，戰(zhàn)無(wú)不勝，聲譽(yù)、威望、功業(yè)轟動(dòng)于天下，即使那些古代名將也都無(wú)法超越他。漢武帝想用孫子、吳起的兵書(shū)教霍去病，他竟然說(shuō)：“只是要注意作戰(zhàn)的計(jì)謀和策略如何罷了！不希求學(xué)習(xí)古代兵法。”確實(shí)?。∮帽朗遣豢蓡螒{兵法來(lái)傳授的。過(guò)去的人在這一點(diǎn)上沒(méi)有講什么，而霍去病把它道破了，這就足以知道他是通曉用兵之道的。有人說(shuō)用兵之道可以不拘泥于兵法，因而人們就可以不用學(xué)習(xí)兵法了。一般地說(shuō)，用兵之道來(lái)源于兵法，而兵法也未嘗能窮盡于用兵之道。因?yàn)橛帽酪欢ǔ鲇诒?，所以人們不可以不學(xué)習(xí)它。然而兵法能夠流傳下來(lái)的，只是一般的原則。因?yàn)樗鼘?duì)于用兵之道不可能面面俱到，所以人們對(duì)于兵法不能拘泥，執(zhí)守不變。那些在兵法上沒(méi)能流傳下來(lái)的東西，大概正是用兵的奧妙之處。兵法有固定的原則，而用兵卻沒(méi)有固定的形式。在一天之內(nèi)，一個(gè)戰(zhàn)斗之中，分散與集中，占領(lǐng)與放棄，其變化是無(wú)窮無(wú)盡的，一轉(zhuǎn)腳、一眨眼之間，而作戰(zhàn)的形勢(shì)就變了。如果死守兵書(shū)教條，去應(yīng)付變化無(wú)窮的敵情，那么勝負(fù)的運(yùn)數(shù)就會(huì)逆轉(zhuǎn)。因此古代善于用兵打仗的人，不是死守兵法上的原則，而讓兵法為我所用，常常能依循舊的兵法而形成新的用兵之道，看似背離了兵法，而實(shí)際上是合乎兵法的。從古人那學(xué)習(xí)古兵法，而靈活地反用在今天；取法別人的經(jīng)驗(yàn)，而后自己發(fā)展變化地運(yùn)用它。別人靠它則死，而我靠它則活；別人靠它打敗仗，然而我靠它打勝仗。表面上看起來(lái)像很笨拙，而最終卻很巧妙；看起來(lái)像很愚蠢，而恰恰是很聰明的。運(yùn)用奇策隨機(jī)應(yīng)變，取勝之后不把它告訴別人，那么人們也沒(méi)有誰(shuí)能知道取勝的原因。這就是霍去病所說(shuō)的不希求深學(xué)古兵書(shū)，而只注意用兵的計(jì)謀和策略如何！“走投無(wú)路的敵人不要逼迫太急”，這就是趙充國(guó)緩追先零的原因，唐太宗卻違背這一原則而使薛仁杲投降；“行軍百里路去爭(zhēng)利會(huì)使上將遭受挫敗”，這就是孫臏能殺死龐涓的原因，趙奢卻違反這一原則而擊敗了秦軍。這些用兵的范例都不是死守兵法所能夠做到的，也不是兵書(shū)所能夠教會(huì)的。然而，善于用兵的人運(yùn)用它，卻如此的巧妙。這確實(shí)不在于要尊崇前人遺留下來(lái)的兵法而拘泥固守它。趙括讀他父親的兵書(shū)可謂詳盡了，然而藺相如卻說(shuō)他只能夠讀兵書(shū)，但不懂隨機(jī)應(yīng)變。所以對(duì)于談?wù)摫ǎ词冠w括的父親趙奢也無(wú)法反駁他，然而趙奢并不認(rèn)為趙括真有軍事才能，卻預(yù)料他一定會(huì)使趙軍遭到慘敗，因?yàn)楸鴷?shū)對(duì)于趙括來(lái)說(shuō)是無(wú)益的，用兵的奧妙在于各人的靈活運(yùn)用。過(guò)去把兵法寫(xiě)成書(shū)的人，沒(méi)有比得上孫武的。孫武在兵法上用來(lái)教誨人的可稱(chēng)是完備的了。那些沒(méi)有寫(xiě)盡的兵法，即使是孫武也難以預(yù)言，而只是在于人們自己去尋求。所以他說(shuō)：“兵家克敵制勝的方法，是不能事先言傳身授的?！庇终f(shuō)：“奇兵突擊和常規(guī)作戰(zhàn)的變化，是無(wú)窮無(wú)盡的。”又說(shuō)：“人們都知道我用以戰(zhàn)勝敵人的作戰(zhàn)方式，卻不知我如何靈活運(yùn)用這些作戰(zhàn)方式的。所以每次勝敵，都不是重復(fù)老一套的方式，而是適應(yīng)不同的情況，變化無(wú)窮?！鄙朴趯W(xué)習(xí)孫武的人，應(yīng)遵循這些道理去尋求自己的方法，這也就是所說(shuō)的方法和策略。霍去病所說(shuō)的不希求深學(xué)古兵法，道理也就在于此！唉！固守著孫子、吳起的遺言，用來(lái)衡量人們紙上談兵的空話(huà)，希求合乎古人的教導(dǎo)，而不去探求那些難以教誨的東西，卻因而說(shuō)這樣就很好，這也是太荒謬了！11．D12．C13．《劍門(mén)》：表達(dá)對(duì)此生只能做詩(shī)人的不甘與無(wú)奈，抒發(fā)政治失意、壯志難酬的痛苦。《成都》：抒發(fā)閱兵中身著戎裝的喜悅，喜悅中夾雜著“儒冠誤身”的遺憾和感慨?！痉治觥?1．本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容，賞析詩(shī)歌語(yǔ)言、手法的能力。D.“低沉”錯(cuò)誤，從詩(shī)中來(lái)看，中間兩聯(lián)寫(xiě)大閱兵的情形，如果說(shuō)頷聯(lián)是雄壯的話(huà)，那么頸聯(lián)趨于場(chǎng)面的寧?kù)o、整齊、嚴(yán)肅，“低沉”一說(shuō)太過(guò)；“以風(fēng)中旗影閃動(dòng)比喻小人當(dāng)?shù)馈卞e(cuò)誤，“旗腳倚風(fēng)時(shí)弄影”是寫(xiě)風(fēng)吹而旗影閃動(dòng)，暗指士兵訓(xùn)練有素，馳馬輕捷。故選D。12．本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容，評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。C.結(jié)合“幸遇重陽(yáng)佳節(jié)”可知，這是寫(xiě)重陽(yáng)佳節(jié)的情景，結(jié)合“，高處紅萸黃菊，好把醉鄉(xiāng)尋”可以看出這是寫(xiě)重陽(yáng)佳節(jié)登高、賞菊、喝酒的習(xí)俗，而“紅”“黃”可以看出色彩之濃艷，節(jié)是佳節(jié)，事是樂(lè)事，景是美景，所以此處的“銷(xiāo)魂”應(yīng)是歡樂(lè)之情。與詩(shī)中的“銷(xiāo)魂”不同。A.結(jié)合詩(shī)歌標(biāo)題可知，這是送別詩(shī)，“銷(xiāo)魂”是別離之情，屬于悲傷愁苦之情。B.結(jié)合“塵滿(mǎn)衣上淚痕”可知，這里的“銷(xiāo)魂”是悲傷愁苦之情。D.結(jié)合詩(shī)歌標(biāo)題可知，這是羈旅詩(shī)，感慨故國(guó)，所以“銷(xiāo)魂”也是悲傷愁苦之情。故選C。13．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和情感的能力。題干要求分析不同之處。先看《劍門(mén)》一詩(shī)。作者先寫(xiě)“衣上征塵雜酒痕，遠(yuǎn)游無(wú)處不銷(xiāo)魂”，這是說(shuō)長(zhǎng)期奔走，自然衣上沾滿(mǎn)塵土，而“國(guó)仇未報(bào)”，壯志難酬，“征塵雜酒痕”是壯志未酬，處處傷心的結(jié)果，也是“志士凄涼閑處老”的寫(xiě)照?！斑h(yuǎn)游無(wú)處不銷(xiāo)魂”的“無(wú)處不”（即“處處”），既包括過(guò)去所歷各地，也包括寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)所過(guò)的劍門(mén)，甚至更側(cè)重于劍門(mén)。這就是說(shuō)：他“遠(yuǎn)游”而“過(guò)劍門(mén)”時(shí)，“衣上征塵雜酒痕”，心中又一次黯然“銷(xiāo)魂”。詩(shī)人自問(wèn)：“我難道只該（合）是一個(gè)詩(shī)人嗎？為什么在微雨中騎著驢子走入劍門(mén)關(guān)，而不是過(guò)那‘鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)’的戰(zhàn)地生活呢？”“此身合是詩(shī)人未”，并非陸游的欣然自得，而是他無(wú)可奈何的自嘲、自嘆。如果不是故作詼諧，他也不會(huì)把騎驢飲酒認(rèn)真看作詩(shī)人的標(biāo)志。作者懷才不遇，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，衷情難訴，壯志難酬，因此在抑郁中自嘲，在沉痛中調(diào)侃自己。所以這首詩(shī)中借助“文人”的身份抒發(fā)的是壯志難酬、政治失意的痛苦。再看《成都》一詩(shī)。詩(shī)人在這首詩(shī)歌中抒寫(xiě)自己參加成都的閱兵大典的所見(jiàn)所感。首聯(lián)寫(xiě)大閱兵時(shí)的時(shí)令和環(huán)境，烘托出詩(shī)人參加大閱的愉快心情；中間兩聯(lián)寫(xiě)大閱兵的情況，展現(xiàn)閱兵聲勢(shì)的盛大，場(chǎng)面的整齊嚴(yán)肅；尾聯(lián)以“屬囊縛褲”寫(xiě)自己身著軍裝，“毋多恨”，寫(xiě)樂(lè)意為此，樂(lè)意的原因是詩(shī)人久抱從戎壯志，恨“儒冠”的“誤此身”，這一句乃化用杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈》“儒冠多誤身”句，這一聯(lián)在喜悅中帶有感慨余音，遺憾“儒冠誤身”。所以這首詩(shī)歌中借助“文人”身份抒發(fā)的是身著戎裝的喜悅以及文人身份耽誤自己的志向的遺憾。14．昨夜閑潭夢(mèng)落花斗酒十千恣歡謔女?huà)z煉石補(bǔ)天處鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久千載誰(shuí)堪伯仲間落木千山天遠(yuǎn)大眄庭柯以怡顏惟草木之零落兮庭有枇杷樹(shù)事不目見(jiàn)耳聞逸豫可以亡身【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞：潭、恣、謔、媧、煉、戍、眄、惟、逸豫。15．他很癡，是“千古情人獨(dú)我癡”的絕世情癡。他癡迷《會(huì)真記》，細(xì)細(xì)賞玩；他愛(ài)美成癡，因此要讓鮮花隨流水而去。寶玉具有與生俱來(lái)的本真天性，善待外物，一視同仁，如他看水好像在跟魚(yú)講話(huà)，看天好像在跟鳥(niǎo)講話(huà)。他的“癡”，表現(xiàn)在喜歡一切美好的人和事，并且達(dá)到了“舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮”的忘我境界，孜孜以求地按照自己的想法和準(zhǔn)則去做事，不受外界的影響，不做隨風(fēng)搖擺的人。16．黛玉的癡情，是對(duì)寶玉愛(ài)情的癡，癡情到為之生，為之死。小說(shuō)第九十六回，她聽(tīng)到寶玉定親的消息，便開(kāi)始絕食，病得奄奄一息；當(dāng)聽(tīng)說(shuō)那只是誤傳時(shí)，她又出人意料地活轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)。直至寶玉寶釵成婚之際，她才徹底絕望，于是焚稿斷癡情，呼喚著寶玉的名字，辭別了人世?！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，黛玉為情而生，因情而死，可見(jiàn)其癡情?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生分析人物性格特征的能力。首先理解何為“癡”，即極度迷戀某人或某種事物。此處指執(zhí)著，執(zhí)著于美，執(zhí)著于愛(ài)。選文中，他先是癡迷《會(huì)真記》，因此細(xì)細(xì)賞玩，以至于因?yàn)樵摃?shū)中“落紅成陣”，使他憐惜落花，放下書(shū)，將落花收集好，放入水中。他還對(duì)其它事物“癡”，看見(jiàn)燕子，就和燕子說(shuō)話(huà)；河里看見(jiàn)了魚(yú)，就和魚(yú)說(shuō)話(huà)；見(jiàn)了星星月亮，不是長(zhǎng)吁短嘆，就是咕咕噥噥。寶玉的這種“癡”是“抱樸含真”的自然本原之“真”，是道家主張的保持并蘊(yùn)含樸素純真的自然天性，也是不要沾染虛偽狡詐而永葆赤子之心的本性。所以他最喜歡《莊子》，因?yàn)槟抢锩嬗兴麑ふ业男撵`慰藉，有他欣賞的人生追求。所以癡情于一切美好的事物，孜孜以求的按照自己的想法和準(zhǔn)則去做事，不受外界的影響。16．本題考查學(xué)生分析人物性格特征的能力。黛玉對(duì)寶玉的癡情表現(xiàn)在多處情節(jié)之中。小說(shuō)前二十二回，亦即搬進(jìn)大觀園以前，寶黛愛(ài)情尚處在萌生階段。二人初識(shí)，黛玉對(duì)寶玉一見(jiàn)鐘情。第二十三回“西廂記妙詞通戲語(yǔ)，牡丹亭艷曲驚芳心”，被那纏綿悱惻的曲詞所感染，如醉如癡，確實(shí)墜入了情網(wǎng)。因?yàn)閷?duì)寶玉的癡情，她層曾經(jīng)嫉妒寶釵、湘云；因?yàn)閷?duì)寶玉的癡情，她無(wú)休無(wú)止地去試探寶玉的內(nèi)心；因?yàn)閷?duì)寶玉的癡情，她能夠“體貼出手帕的意思來(lái)，不覺(jué)神魂馳蕩”（第三十四回），百感交集，于是在帕上題詩(shī)三道。顯然，這私相傳遞的舊手帕，就是寶黛定情的信物。最后，黛玉又因?yàn)閷氂裼営H差點(diǎn)死去，聽(tīng)說(shuō)是誤傳又意外轉(zhuǎn)活，最后因?qū)氂癯苫槎?。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，黛玉為情而生，因情而死，可見(jiàn)其癡情。