摘要

菊池寬是日本新思潮派的代表作家，被譽(yù)為“日本文壇泰斗”。本論文選取菊池寬的長篇小說的代表作《珍珠夫人》，主要對其筆下的琉璃子和美奈子這兩個女性的言行舉止進(jìn)行分析,考察小說中的女性形象。本論文分為三部分。首先介紹了菊池寬的生平以及《珍珠夫人》的梗概。其次解讀了《珍珠夫人》中的女性形象。美奈子是具有心靈美、依賴心強(qiáng)和順從的態(tài)度特點(diǎn)的女性。與此相對琉璃子有外貌美、作為母親的覺悟以及反抗精神這三個方面的特征。換句話說，《珍珠夫人》中體現(xiàn)的女性形象有兩面性。最后通過菊池寬所處社會背景和家庭環(huán)境來探究菊池寬文學(xué)中女性形象的形成原因。

關(guān)鍵詞：菊池寬；珍珠夫人；女性形像；形成原因

要旨

菊池寛は日本新思潮派代表的な作家であり、日本文學(xué)界巨匠とも認(rèn)められている。本論文は菊池寛代表作とされる長編小説真珠夫人を取り上げ、主として瑠璃子と美奈子言動を分析して小説における女性像を考察した。本論は三つ部分に分けられる。最初に、菊池寛生い立ちと真珠夫人粗筋を紹介した。それから、真珠夫人における女性像を読み解いた。美奈子は內(nèi)面美しさ、依頼心強(qiáng)さ、従順さを持っているに対して、瑠璃子は外見美しさと母親として覚悟、反骨精神三つ特徴を持っている。言ってみれば、真珠夫人に見られる女性像は二面性を持っているである。最後に、菊池寛文學(xué)創(chuàng)作社會背景と家庭からそ女性像源を探究してみた。

キーワード：菊池寛；真珠夫人；女性像；形成要因

であり、特に通俗小説は人によく知られている。前期創(chuàng)作で一番興味深いは真珠夫人である。友達(dá)薦めで菊池寛真珠夫人を読んで、こ作品が好きになった。読んでいるうちに作品中に瑠璃子と美奈子という女性美しさに引かれる。なぜこような女性に書かれたかと興味を持つようになり、何回も読んだ後、作品に流れる女性像に著目した。本論文では真珠夫人における女性像とそ形成要因を明らかにしたいと考えである。

2先行研究

真珠夫人という作品について、先行研究が多く存在している。例えば、張玲（2013）で、主に瑠璃子ような新しい女性美しさを論述した。陳暁芝（2015）で、菊池寛文學(xué)における女性像に関して研究したが、伝統(tǒng)的な女性として美奈子美しさについて研究はあんまりなかった。たくさん學(xué)者が瑠璃子新しい女性像を研究したが、瑠璃子と美奈子女性像比較について研究は少なかった。それゆえ、本論文は比較法で真珠夫人における女性像を分析して、菊池寛文學(xué)創(chuàng)作社會背景と家庭からそ女性像源を探求しよう。

3研究方法

本論文は主としてテクスト分析という研究方法を用いていて、真珠夫人における女性像及び形成要因を明らかにしていく。作家思想や主張などを究明するに、そ作家生い立ち、およびそ人書いた作品を読むがもっとも便利な方法一つだと思われる。本論文は菊池寛生活、社會背景、及び作品における人物像を取り上げ、分析して、菊池寛文學(xué)における女性像を探求してみる。

4論文構(gòu)成

本論は四章にわたり、真珠夫人における瑠璃子と美奈子という女性像及び形成要因を明らかにする。

第一章において、まず、菊池寛生い立ち及び真珠夫人粗筋を簡単に紹介する。

第二章において、美奈子言動を分析し、作品における美奈子という女性像を読み解いてみる。

第三章において、瑠璃子言動を分析し、作品における瑠璃子という女性像を読み解いてみる。

第四章において、菊池寛文學(xué)における女性像源をそ家庭と社會から追及してみる。

以上論述によって、比較法で美奈子と瑠璃子という女性像を明らかにする。また、時代背景と個人経歴を探究し、そ成因を求めて菊池寛文學(xué)における女性像を深く理解することができる。

5使用する主な資料

本論文では、主に使用した資料には真珠夫人といった菊池寛小説日本語版と中國語版を研究資料としている。他に、比較法に関する資料などがある。

1作家及び真珠夫人について

菊池寛は生涯うちに多く小説と劇作を創(chuàng)作した。特に通俗小説は人によく知られている。真珠夫人は菊池寛にとって初本格的な通俗小説である。菊池寛生い立ちと真珠夫人あらすじは以下通りである。

1-1菊池寛生い立ち

菊池寛（1888年

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1948年）は日本小説家、劇作家、ジャーナリストである。文藝春秋社を創(chuàng)設(shè)した実業(yè)家でもある。人生経験や人生観を創(chuàng)作に生かすことを重視していた。文學(xué)生涯は大正、昭和二年代を超えて、作品種類がたくさんだが、そ女性題材が多く、特に前期（1927年まで）には、女性運(yùn)命や権利、性格に対して熱い関心を示し、鮮明な女性主義を見せている。

香川県高松市で生まれた。小學(xué)生時から少年雑誌をよく読んでいた。また、読書ノートと作文練習(xí)もよくして、十二歳ごろ、俳句を書いて少年誌に発表した。中學(xué)時代から、暇な時にはいつも図書館でいた。高松中學(xué)校を首席で卒業(yè)した後、成績優(yōu)秀により、學(xué)費(fèi)免除で東京高等師範(fàn)學(xué)校に進(jìn)んだも、個人主義を宣伝する演説を発表したと授業(yè)をサボっていたが原因で除籍処分を受けた。自分文學(xué)望みを葉えるために、第一高校に進(jìn)んだ。芥川龍之介は彼クラスメイトになった。1913年に京大英語科に進(jìn)んだ。1916年に京大卒業(yè)後、時事新報社會部記者を経て、小説家となる。1920年に初本格的な通俗小説である真珠夫人を発表した。1923年に私費(fèi)で雑誌文藝春秋を創(chuàng)刊し大成功を収め、多く富を手にした。日本文藝家協(xié)會を設(shè)立した。芥川賞、直木賞設(shè)立者でもある。1925年、文化學(xué)院文學(xué)部長就任した。1928年、第16回衆(zhòng)議院議員総選挙に、東京1區(qū)から社會民衆(zhòng)黨公認(rèn)で立候補(bǔ)したが、落選した。しかし1937年には、東京市會議員に當(dāng)選した。1948年、心臓病で急死した。

1-2真珠夫人あらすじ

真珠夫人は大きく分けると三つ部分になる。最初に、物語起因を紹介した。それから、瑠璃子は清純な少女から妖婦になった過程である。最後に、妖婦になった瑠璃子と美奈子生活を描いた。こ部分も一番大事な部分である。

渥美信一郎は療養(yǎng)中妻見舞いに訪れた湯河原で自動車事故に巻き込まれる。事故にあった青年青木淳は腕時計を瑠璃子に返してくれと言い殘し、ノートを託して絶命する。青木葬儀で見聞きした情報を頼りに、信一郎は妖艶な美女で未亡人荘田瑠璃子を訪ねる。以上は物語起因である。少女時代瑠璃子は清純である。高い教義を持って強(qiáng)い意志もある。だが、財を成した荘田勝平は唐沢瑠璃子から成金ぶりを侮辱されて奸計を巡らす。唐沢光徳男爵弱みを握り、瑠璃子に結(jié)婚を迫る。結(jié)婚していた琉璃子は復(fù)讐念に燃える。意外なことに、荘田は白癡息子に襲われて急死した?，娏ё訌?fù)讐は成就するが、莫大な遺産を相続した彼女はサロン女王として君臨し、女性を弄ぶすべて男性に挑戦する。荘田急死罪悪感と豪奢な生活は瑠璃子を妖婦へと変えていた。壯田美奈子は、父親が亡くなったあと、瑠璃子を姉ように慕い、瑠璃子も美奈子を可愛がっていた?，娏ё婴厦滥巫婴蚰铯椁筏皮毪郡幛?、サロンには近づけず、自分行いを見せないようにしていた。しかし、瑠璃子は崇拝者一人、青木稔を義理娘美奈子が慕っていることを知った。彼女は稔をしりぞけるが、そ真意を誤解した彼に刺されて亡くなった。

2古風(fēng)な女性である美奈子

真珠夫人における主要な女性一つは、荘田美奈子である。真珠夫人後半において重要な役割を持っている。美奈子は古風(fēng)な女性である。以下は內(nèi)面美しさ、依頼心強(qiáng)さ、従順さ三つ特徴から分析を行った。

2-1內(nèi)面美しさ

愚か者である兄恥ずかしい行為に対した時、美奈子は優(yōu)しい聲で制した。初めて登場した時に、描いたように、傲岸な父娘として、白癡兄妹として、彼女は狼に伍した羊ように、美しく、しとやかだった。[1]汚泥より出でて染まらない。こんな家族には、美奈子ような娘がいるは信じられない。父傲慢なイメージと明るい対照になった。木下に美奈子を紹介した時、荘田顔には、自慢得意な微笑が見えた。傲慢な荘田も娘を誇りに思っている。

美奈子はとても優(yōu)しい人である。作品中で、特に彼女優(yōu)しさを表す所もある。直也が琉璃子手紙によって、荘田財力によって戀人琉璃子を奪れたことを知らされる。殺意を抱いた直也は荘田家を訪問した。父安否を気遣って、室內(nèi)を覗き込んでいた美奈子は直也ピストルによって負(fù)傷した。荘田は直也を処分しょう時、美奈子はこう言った。

妾を打ったために、あ方が牢へ行かれるようなことが、ございましたら、妾は生きては、おりません。お父様！どうぞ、どうぞ、內(nèi)剤にして下さいませ。[2]

直也はピストルを持って荘田家を訪問した。彼は頑強(qiáng)に抵抗する準(zhǔn)備をしていた。琉璃子手紙を見て、荘田が卑怯な手段で自分戀人を奪れたことを知ったから、彼はもう荘田に対して殺意を抱いた。荘田と爭いは、荘田を殺しよう気持ちをさらに激化されるさせるにすぎない。直也は荘田に向かって発砲したが、當(dāng)時狀況はあまりにも混亂していたで、最後は美奈子を負(fù)傷させた。これは直也本意ではなく、直也も彼女を傷つけてしまうとは思わなかったが、彼女は直也ピストルによって負(fù)傷した。殺意を持って自宅に侵入して自分を負(fù)傷させた人、また、初めて會った人に対して、美奈子は直也を責(zé)めずに、かえって彼ために父親に頼んでみた。そして美奈子は父性格をよく知っていたで、彼女はそうしたら、生きてはおりないという理由を借りて、直也を助けた。こような方法は彼女が急場で本當(dāng)に直也を助けたいという気持ちを表現(xiàn)した。こような極めて優(yōu)れた行動で、直也は初めて顔を見たばかり美奈子厚い情に対して感激涙を流した。美奈子は父親を殺そうとして、自分を傷つけた人に対して深い思いやりを見せた。

兄慘死記憶を殘した青年は、兄と同じ慘狀を恐れて、自動車に乗ることに対する不安を植え付けている。彼は瑠璃子に自動車に乗らないように頼んだが、瑠璃子は青年哀願に耳を傾けるような容子も見せなかった。そ時に、美奈子は何気ないように言った。

お母様。湯本から登山電車に乗って御覧にならない。此間新聞に、日本には初めて登山電車で瑞西登山鉄道に乗っているような感じがするとか云って、出ていましたよ。[3]

美奈子は心中から青年を気毒に思っていた。彼女は直接に青年に従うことを言っていないが、彼女は登山電車に乗りたいという理由で青年を助けた。美奈子は自分要求に対して、瑠璃子は斷るはずがないことを分かったで、電車に乗りたいと言ったなら、車に乗るわけがない。すると、青年車に乗るによって不安がなくなった。美奈子が電車になりたいかどうかは分からないが、彼女はこようなやさしい方法で、巧みに青年を助けた。これによって、青年は美奈子優(yōu)しい好意に対する感謝気持ちを込めている。

2-2依頼心強(qiáng)さ

荘田勝平は世間から多く否定的な批判と成金に対する攻撃を身につけていたが、美奈子に対しては、世中にはかけ替ない父という存在である。そして、美奈子は父親にとても頼りになりました。他人から見ると、荘田は悪魔ような存在である。だが、荘田は美奈子に対してとても優(yōu)しいである。負(fù)傷した美奈子に対して表現(xiàn)から見える。荘田は娘悲鳴を聞くと、自分身危さをも忘れて飛び付くように、娘身體に掩いかかった。[4]これは非常狀況下で最もリアルな表現(xiàn)である。彼は自分安否を顧みず、娘悲鳴を聞くと、すぐに飛んで娘を守った。荘田は父として他父と同じように娘を可愛がり、娘が何かを傷つけるを恐れている。荘田は臨終前に一番気になっていたも美奈子だった。これによって、彼女にとっては少なくとも荘田は悪魔ではなく、頼りになる人である。

美奈子は自分若い母として琉璃子を慕っていた。兄勝彥が父に対する暴行原因で、葉山別荘に閉じ込められてしまった。そために、美奈子親しい肉親人をすべて彼女周囲から奪れてしまった。とても寂しかった美奈子心は自然琉璃子に向かっていた。琉璃子は美奈子父を殺した人ではなかったが、父は琉璃子せいで亡くなった。美奈子はそために琉璃子ことを憎んでいない。逆に琉璃子を頼る。

何気なく琉璃子と青年密語を聞いて、美奈子は自分全てが失われたと感じた。新しく得ようとした戀人と古くから持っていた一人母を彼女心から奪われた。部屋を駈け出そうとした時、美奈子は兄ことを考えた。

彼女は、彼女が時兄を訪う時に、兄がどんなに嬉しそうな表情をするかを、覚えている?？k令、自分現(xiàn)在苦しみや、悲しみを理解し得る兄ではないにしろ、兄愚かな、然しながら純な態(tài)度は、屹度自分を慰めて呉れるに違いない。少くとも、あ愚かな兄丈は、何時行っても屹度、自分に、あ人よい、愚かしいが然し浄い親愛情を表して呉れるに違ない。[5]

兄が馬鹿者であることを、美奈子ははっきり知っている。妹だが、普段は兄世話をするが多い。兄にも優(yōu)しいけど、兄が何を手伝ってくれるとは思っていなかった。今、彼女はとても苦しくて、自分悲しい気持ちを理解し得たい。でも、美奈子母と父はもうなくなった。瑠璃子も奪われて、そばに頼りになる人はいない。そ時、兄を思い浮かべ、ばか者だけど、せめて身內(nèi)として、自分を慰めることができるだ。美奈子が最も弱くて、慰め必要がある時、愚かな兄にも頼りたい。

2-3従順な態(tài)度

美奈子は伝統(tǒng)的な女性像として、従順な態(tài)度特徴を持っている。彼女は父親に従った。ようやく女王様ように、美しく気高い処女を征服したから、荘田は良心を悪魔に売渡した木下達(dá)に対するお禮ために、美奈子に手提げ金庫に入っている小切手帳を持って來ると命じる。美奈子は父親言いつけたことに従って小切手帳を持って來た。彼女はこれについて何異議もない。知らないはずがないに、悪魔ような父親を引き止めなかった。父親こような悪い行為を黙認(rèn)した。

荘田は自分息子に新しいお母様として瑠璃子を紹介した時、勝彥は瑠璃子がお母様じゃないと思う。こ人は美奈子と同じように、若くて綺麗だから。そして、彼は妹同意を求めたい。だが、美奈子は兄を制するように、こう言った。お母様と申上げるでございますよ。お父様お稼になって下さるでございますよ。[6]自分年齢と同じように、美しい未來を持っていた綺麗な女子だが、父親圧迫によって、父親と結(jié)婚した。美奈子はこことを引け受けて、兄にも納得してもらいたいように説得してみた。彼女は父親前で典型的なおとなしい娘だった。

美奈子は瑠璃子にも従順な態(tài)度だった。女中達(dá)は琉璃子夫人奔放で放恣な生活を非難した時、美奈子が常に女中を窘めた。琉璃子放縦な生活には、美奈子は近付かなくて構(gòu)わない?，娏ё婴滥巫婴私衲晗?、何処かへ行きたいかと言った時、彼女はこう言った。妾、何処だっていいわ。貴女お好きなところなら何処だっていいわ。[7]美奈子は非常に慎ましい。自分にはいいアドバイスがなくて、瑠璃子に付いて行けばいいだ。彼女は瑠璃子言いなりになっている。

初戀に対して、美奈子は他初戀少女ように恥ずかしいである。初戀青木稔と自由に談笑できる琉璃子に対して、羨望気持ちが彼女心に起って來た。初戀に強(qiáng)く思いを持っているが、自分気持ちを我慢する。愛を大膽に追求する勇気がない。

3自立した女性である瑠璃子

瑠璃子は真珠夫人ヒロインであり、自立した女性である。若い美しさと獨(dú)特な気質(zhì)を持つ。妖婦と稱する女性でもある。以下は外見美しさと母親として覚悟、反骨精神三つ特徴から分析を行った。

3-1外見美しさ

瑠璃子は小説中で初めて登場したは、青木葬儀に出席した時である。瑠璃子は遅參者として會葬者注視に対して何恐れ気もなくて、高さと上品さとで自動車から降りた。

此女性顔形は、美しいと云っても、昔からある日本婦人美しさではなかった。それは、日本近代文明が、初て生み出したような美しさと表情を持っていた。明治時代美人ように、個性ない、人形ような美しさではなかった。そ眸は、飽くまでも、理智に輝いていた。顔全體には、爛熟した文明婦人に特有な、智的な輝きがあった。[8]

これは瑠璃子外見美しさ特徴を直接に描いた。描いたように、美人と言っても、さまざまな違い點(diǎn)がある。昔、日本女性美しさは一般的に理解しているように、そ美しさは個性がない、人形ような美しさである。だが、瑠璃子は初て生み出したような美しさと表情を持っていた。伝統(tǒng)的な女性ではなく、瑠璃子は伝統(tǒng)的な美しさを超えて、獨(dú)特な気質(zhì)を持つ女性である。

會葬者達(dá)はこ美しい遅參者姿を追った。そ中、一番熱心なは信一郎である。泰西名畫中からでも、抜け出して來たような女性を、信一郎は驚異に似た心持で暫らくは、茫然と會衆(zhòng)頭越しに見詰めていたである。[9]信一郎心はこ女性美しさに囚われて行った。名畫ような女性だと思っていた。驚いたで、彼は自分が紳士であることを忘れて、ずっと瑠璃子姿を追った。

これは信一郎が瑠璃子に初めて會った時、真実姿だった。

そうだ。靜子と過すべき晩は、これから長い結(jié)婚生活に、幾夜だってある。飽きるほど幾夜だってある。が、こんな美しい夫人と、一緒に過すべき機(jī)會がそう幾度もあるだろうか。こんな浪漫的な美しい機(jī)會が、そう幾度だってあるだろうか。生涯に再びとは得がたいただ一度機(jī)會であるかも知れない。こうした機(jī)會を逸しては[10]

信一郎は田舎で挙げた結(jié)婚式ことと妻と一緒に過ごした蜜月旅行ことを考えても、妻を得たことが、どんなに幸せなことかを感じさせた。僅か一週間離れて、もうとても會いたい。だが、瑠璃子に誘われて一緒に帝劇を見に行った時、彼はこう思った。妻が遅くまでずっと待って、妻心を傷ませることと分かっていたに、瑠璃子高貴な美しい顔を見ると、信一郎心中には、妻慎ましく可愛い面を打ち消した。

3-2母親として覚悟

琉璃子母が先年死んだ。家庭は寂しくなった。だが、兄と父と爭いは、ますます激しくなった。兄は父に叱れて一時激昂ために、家を出て行った。美奈子母ももう死んでしまった。父は兄で亡くなった。兄勝彥が愚か者であり、父に対する暴行ために、今は葉山別荘に閉じ込められてしまった。美奈子周囲には、親しい肉親人はいなかった。同じく天涯で落ちぶれているかもしれない。琉璃子は男性に対しては何真情を殘していないが、美奈子に対しては母ような慈愛を持っていた。そして、荘田は臨終前、美奈子ことを瑠璃子に頼んだ。

瑠璃子と美奈子は同様な時間と場所においても、全く別生活を送っている。

琉璃子は、美奈子を処女らしく、女らしく慎しやかに育ってて行くために、可なり心を砕いていた。彼女は自身放銃な生活には、決して美奈子を近づけなかった。[11]

母が日曜午後を、華麗な客間で、多く男性に囲まれて、女王ように振舞っているを外に、美奈子は自分離れ居間に、日本室居間に、気に入り女中を相手に、お琴や挿花お復(fù)習(xí)に靜かな半日を送るが常だった。[12]

一緒に家中に住んでいますが、こちらは多く男性に囲まれて、とても奔放で放恣な生活で、それらは、名門娘と同じように、お琴や挿花靜かな生活を送っている?，娏ё臃趴kな生活と美奈子お嬢さんような生活とは大きな差がある。自分がどうでもいいが、瑠璃子は美奈子に放銃な生活をさせない。これは母親として覚悟である?，娏ё婴闲牡驻槊滥巫婴驉郅筏俊?/p>

美奈子は瑠璃子に噓をついて郵便局へ手紙を出しに行こうと言った。聡明な瑠璃子は美奈子気持ちをよく読んだ。彼女は優(yōu)しい目つきで、美奈子をじっと見つめていた。こう言った。ねえ、美奈さん。今晩は、よして呉れない。もう十時ですも、あした早く入れに行くといいわ。ねえ美奈さん。いいでしょう。[13]瑠璃子は美奈子に対しては辛抱強(qiáng)くて、もし美奈子があえて行くなら、彼女は必ず一緒に行く。美奈子が泣いているを見て、瑠璃子はとても驚いていた。彼女は美奈子一人を部屋に殘して置いたことで、自分を咎めた。

貴女、泣いたりなんかしたら、厭ですわ。今迄貴女泣き顔は、一度だって、見たことがないですも。妾、貴女泣き顔を見るが、何よりも辛いわ。一體何うした。妾が、悪かったなら、どんなにでもあやまるわ。ねえ、後生だから、訳を云って下さいね。[14]

瑠璃子は青年に対しては、あれ程冷靜であったが、泣いている美奈子に対しては、狼狽えているであった。男性に向かっている時に、瑠璃子は報復(fù)するためにどんな手段を使って妖婦になってしまったが、美奈子に対しては、真心を表した。彼女は心で美奈子を守っていた?，娏ё勇暏摔蠌?qiáng)い愛と熱情が伝わって、彼女本心を疑うことはできない。

美奈子ために、瑠璃子は美奈子目前で青木稔から求婚を斷った?，娏ё婴锨嗄辘藢潳工朊滥巫託莩证沥驓荬扭い郡椁馈，娏ё婴厦滥巫幽壳挨恰⑷萆猡胜?、青年を拒否して叱ったは、まったく母親として好意である。美奈子に対する義理なだ。臨終前、瑠璃子は美奈子將來を自分一番信頼する直也に頼んだ。

3-3反骨精神

財力に頼った荘田から圧迫に対して、瑠璃子は絶対にしり込みもなく、返ってしっかり闘爭していた。こように言った。

若し、法律がそんなに、本當(dāng)正義に依って、動かないもでしたら、妾は法律に依ろうとは思いません。妾力で荘田を罰してやります。妾力で、荘田に思い知らせてやります。[15]

瑠璃子はユージトように戦ってみたい。成金傲慢な荘田勝平に対して軽蔑態(tài)度を抱く。自分が男でしたらいいと思っていたが、敵を倒したために、女性として瑠璃子は命より大切な貞操を犠牲することにした?，娏ё婴犀F(xiàn)代烈女だと言っても過言ではない。彼女はあんなに美しくて勇敢だった。

結(jié)婚していた琉璃子は復(fù)讐念に燃える。意外なことに、荘田は自分愚か者である息子で亡くなった。半年ぐらい結(jié)婚していた琉璃子が荘田へ復(fù)讐することを果たしたが、男へ恨みに深く陥っていた。でも、妾、此ノートを読んで考えましたことは、青木さんも普通男性と同じように、自惚れが強(qiáng)くて我儘であると云うこと丈ですも。[16]自分を恨んで死んだ青木遺書を見た琉璃子はこように言った。琉璃子は男を弄ぶ妖婦となった。男性に対する危険な戯れをしていた。

琉璃子は初戀直也に対しては美しき操を持って、心と肉體と操を守っていた。一生が終わった時にも、戀人ことを心底から深く思い続けていた。

4菊池寛文學(xué)における女性像形成要因

人が成長うちに、社會環(huán)境や家庭雰囲気が人に與える影響は重要である。こ二つ面影響は、菊池寛創(chuàng)作に対して不可欠な財産である。生活厳しさと殘酷な社會は、菊池寛文學(xué)作品を創(chuàng)作するため珍しい素材になった。以下は菊池寛文學(xué)創(chuàng)作社會背景と家庭からそ女性像源を探究してみた。

4-1社會による影響

作者創(chuàng)作は時代影響を離れない。菊池寛文學(xué)を検討すれば、明治時代に戻れなければならない。明治維新は日本に生気を與え、日本女性解放にも希望をもたらした。明治時代は日本女性解放運(yùn)動が盛んになった時期である。1871年10月に女性留學(xué)生を派遣して米國へ行くは初めてである。1872年4月に東京女子學(xué)館を設(shè)立し、同年10月には、娼妓を解放し、人身売買を禁止された。1884年6月に女學(xué)新志が創(chuàng)刊され、1887年2月に日本女性教育會が創(chuàng)立し、1890年3月に東京女子高等師範(fàn)學(xué)校が成立した。政府反発政策に対しては平塚雷鳥らような女性解放運(yùn)動家が誕生し、政治要求を正面に掲げた最初婦人団體である新婦人協(xié)會も成立した。

明治維新によって様な西洋思想は日本に入って、知識人視野を広げた。女性解放運(yùn)動をきっかけに、文學(xué)において女性像も大きな影響を與えた。樋口一葉というような女性小説家が熱い涙を込めて社會で女性切ない運(yùn)命を描いた。ほかにも、森鴎外や谷崎潤一郎など男性作家も、異なる角度から女性主義文學(xué)に切り込んでいる。中には、最も代表的なは菊池寛である。菊池寛は京都市帝國大學(xué)英語専攻卒業(yè)生である。だから、西洋人道主義と女権主義影響を受けやすく、彼は女性運(yùn)命には特別な関心を持っていた。真珠夫人ヒロインである瑠璃子はこような時代で誕生した新しい女性である。

4-2家庭による影響

菊池寛父は菊池武脩で、祖は江戸時代、高松藩儒學(xué)者である。江戸幕府末期漢詩人で菊池五山は先祖一人である。菊池寛兄弟5人で、彼は男子中で3番目に、姉と妹が一人います。明治維新以降、菊池家は他士族と同じように、生活が貧しくなってきた。児童期は人生で最も美しい年だったはずだが、菊池寛にとってはとてもつらい期間だった。1888年12月26日に菊池寛は香川県高松市で生まれた。これは美しい南小さな町である。父親は小學(xué)校で事務(wù)員である。月給は8円だけで非常に貧しい家庭である。父親は家庭貧しさにより、生活ストレスが大きくなっていた。菊池寛は小學(xué)校三年生になったときに、テキストが買えないで、毎日クラスメートから本を借りて書き寫すことによって、いつもクラスメートから皮肉を言われていた。

父親は厳しいであり、子供たちをほとんど可愛がらなっかた。菊池家は非常に貧しいで、父親はいつも仕事をしていたが、子供たちにおもちゃやお菓子を買ったことがなかった。幼い頃には、菊池寛は修學(xué)旅行ができるという夢を持っていた。彼は泣きながら父に修學(xué)旅行に行かせるように頼んだが、父親は寢ているふりをしてしまった。さらに、菊池寛は求めていたが、父親に叱られた。父親も子供達(dá)に愛を表現(xiàn)することはできない人だから、菊池寛は父溫かさを感じることができなくて、逆に感じるは父親非難や叱りだ。菊池寛にとって、最も殘念なことは、子供頃に父親から愛を感じてもらえなかった。よく父親と話しないで、父と話す能力を失ってしまったようだ。だが、菊池寛母親は善良で賢明な女性である。彼女は父親僅かな収入で倹約して暮らす。自分で衣を縫って子供たちに寒さを防ぐ。優(yōu)れた婦人である。菊池寛は母親から愛を感じてもらった。

おわりに

本論文は主として作品における瑠璃子と美奈子を研究対象として、女性像について検討してきた。そして、菊池寛文學(xué)創(chuàng)作社會背景と家庭からそ女性像源を探究してみた。明らかになったことを以下ようにまとめてみた。

本論文は大きく分けると以下四章になった。

第一章では、まず、菊池寛生い立ち及び真珠夫人粗筋について簡単に紹介した。菊池寛作品種類がたくさんだが、そ女性題材が多く、鮮明な女性主義を見せていた。真珠夫人には、物語起因と瑠璃子妖婦になった過程、妖婦になった瑠璃子と美奈子生活と三つ部分を明らかになった。

第二章では、テキスト分析に基づいて、美奈子內(nèi)面美しさ、依頼心強(qiáng)さ、従順さ三つ特徴から分析を行った。古風(fēng)な女性である美奈子を明らかになった。

第三章では、テキスト分析に基づいて、瑠璃子外見美しさと母親として覚悟、反骨精神三つ特徴から分析を行った。自立した女性である瑠璃子を明らかになった。

第四章では、菊池寛文學(xué)創(chuàng)作時代背景と家庭からそ女性像源を追及してみた。明治時代が女性像に大きな影響を與えたことが明らかになった。菊池家生活厳しさが菊池寛文學(xué)創(chuàng)作にも大きな影響を與えたことが明らかになった。

以上分析によって、美奈子は伝統(tǒng)的な女性であり、瑠璃子はこような時代で誕生した新しい女性である。美奈子は従順な性格だが、內(nèi)面優(yōu)しいも持っている女性である?，娏ё婴戏垂蔷瘠ⅳ毪?、荘田へ復(fù)讐するために、琉璃子は変貌し、殘酷な社會背景下で美しい妖婦となった。新時代下で違う女性像美しさを表現(xiàn)する。すなわち、真珠夫人に見られる女性像は二面性を持っているである。本論は新たな角度から作品に流れる女性像を探求した。

なお、本論文はまだ及ばないところがたくさんあ