高一歷史寒假期末總結(jié)PPT課件匯報(bào)人:XXXX2026年01月06日CONTENTS目錄01

中國(guó)古代政治制度演變02

古代經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活03

中國(guó)古代思想文化04

中國(guó)近現(xiàn)代史開(kāi)端CONTENTS目錄05

近代中國(guó)的抗?fàn)幣c探索06

世界古代文明07

期末復(fù)習(xí)方法與技巧中國(guó)古代政治制度演變01夏商周政治制度：分封制與宗法制

分封制的內(nèi)涵與實(shí)施西周時(shí)期為鞏固統(tǒng)治實(shí)行分封制，周王將王族、功臣和古代帝王的后代分封到各地為諸侯。諸侯需履行鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、繳納貢賦、朝覲述職等義務(wù)，形成了“天子—諸侯—卿大夫—士”的等級(jí)秩序。

分封制的歷史影響分封制積極作用在于加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的統(tǒng)治，開(kāi)發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū)，擴(kuò)大了統(tǒng)治區(qū)域，形成對(duì)周王室眾星捧月般的政治格局。但西周后期隨著諸侯國(guó)勢(shì)力壯大，王權(quán)衰弱，最終導(dǎo)致春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的列國(guó)紛爭(zhēng)。

宗法制的核心內(nèi)容宗法制是與分封制互為表里的具有政治性質(zhì)的制度，以父系血緣關(guān)系的親疏維系政治等級(jí)，其核心是嫡長(zhǎng)子繼承制。它明確了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。

早期政治制度的顯著特點(diǎn)夏商周政治制度呈現(xiàn)出神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合、以血緣關(guān)系為紐帶維系國(guó)家統(tǒng)治、尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力高度集中等特點(diǎn)。這些制度對(duì)后世中國(guó)政治制度的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，為秦漢以后中央集權(quán)制度的確立奠定了基礎(chǔ)。秦漢中央集權(quán)制度的確立秦朝皇帝制度的創(chuàng)立公元前221年秦始皇嬴政確立皇帝制度，規(guī)定"天下之事無(wú)大小，皆決于上"，皇權(quán)至高無(wú)上，成為中國(guó)古代專制制度的核心。中央官制：三公九卿制秦朝中央設(shè)丞相（協(xié)助皇帝處理全國(guó)政事）、御史大夫（監(jiān)察百官）、太尉（負(fù)責(zé)全國(guó)軍務(wù)），三公之下設(shè)九卿分掌具體政務(wù)，形成嚴(yán)密的中央官僚體系。地方行政：郡縣制的推行秦廢除分封制，在全國(guó)推行郡縣制，郡設(shè)郡守、縣設(shè)縣令（或縣長(zhǎng)），均由皇帝直接任免，實(shí)現(xiàn)了中央對(duì)地方的垂直管理，奠定了中國(guó)兩千多年地方行政制度的基礎(chǔ)。漢朝中央集權(quán)的強(qiáng)化漢武帝時(shí)期設(shè)立中朝（內(nèi)朝），由皇帝親信近臣構(gòu)成，參與決策，削弱以丞相為首的外朝權(quán)力；同時(shí)推行刺史制度，全國(guó)劃分為十三州部，加強(qiáng)對(duì)地方的監(jiān)察控制。隋唐三省六部制與科舉制

三省六部制的內(nèi)容架構(gòu)中央設(shè)中書(shū)省、門(mén)下省和尚書(shū)省，分別負(fù)責(zé)起草詔令、審議和執(zhí)行；尚書(shū)省下設(shè)吏、戶、禮、兵、刑、工六部，分工明確。

三省六部制的核心作用三省相互牽制監(jiān)督，相權(quán)一分為三，加強(qiáng)了君權(quán)；明確的分工合作，提高了中央機(jī)構(gòu)的行政效率，是中國(guó)古代政治制度的重大變革。

科舉制的形成與發(fā)展隋文帝廢除九品中正制，開(kāi)始分科考試選官；隋煬帝設(shè)進(jìn)士科，標(biāo)志科舉制形成；唐宋元各朝繼承并完善，成為主要選官制度。

科舉制的歷史影響進(jìn)步性：破除世家大族壟斷官場(chǎng)，保證行政人員來(lái)源，促成讀書(shū)風(fēng)尚，體現(xiàn)公平公正。局限性：明清八股取士束縛思想，選拔人才缺乏進(jìn)取和創(chuàng)造意識(shí)。宋元政治制度的發(fā)展與變革北宋中央集權(quán)的強(qiáng)化措施

行政上中央派文官出任地方長(zhǎng)官，節(jié)度使逐漸變?yōu)樘撱?；?cái)政上設(shè)諸路轉(zhuǎn)運(yùn)司統(tǒng)管地方財(cái)政；軍事上將地方精銳部隊(duì)編入禁軍，定期更換駐地。中央設(shè)樞密院分割宰相軍權(quán)，三司分割財(cái)權(quán)，參知政事分割行政權(quán)。北宋行政體制的特點(diǎn)

中央實(shí)行二府三司制，中書(shū)門(mén)下為行政機(jī)構(gòu)，樞密院掌軍政，三司掌財(cái)政，參知政事為副相。地方設(shè)立平行的四個(gè)路級(jí)機(jī)構(gòu)“四監(jiān)司”，州一級(jí)增設(shè)通判，與知州共同簽署文書(shū)，彼此制約，實(shí)行崇文抑武方針。元朝中央與地方制度創(chuàng)新

中央設(shè)中書(shū)省作為行政機(jī)關(guān)，替代三省，直接領(lǐng)六部，行使宰相職權(quán)。地方實(shí)行行省制（行中書(shū)省的簡(jiǎn)稱），加強(qiáng)了中央集權(quán)，是中國(guó)省制的開(kāi)端。明清君主專制的強(qiáng)化

明朝：廢除宰相與內(nèi)閣制度1380年，明太祖裁撤中書(shū)省和丞相，以六部分理全國(guó)政務(wù)，中國(guó)封建社會(huì)的宰相制度被廢除，君主專制進(jìn)一步加強(qiáng)。明成祖時(shí)，“內(nèi)閣”出現(xiàn)，后來(lái)內(nèi)閣地位提高，有了替皇帝起草批答大臣奏章的票擬權(quán)，但內(nèi)閣不是法定的中央一級(jí)行政機(jī)構(gòu)或決策機(jī)構(gòu)，只是皇帝的內(nèi)侍機(jī)構(gòu)，決策大權(quán)仍緊握在皇帝手中。

清朝：軍機(jī)處的設(shè)立清初議政王大臣會(huì)議使皇權(quán)受到限制?？滴醯蹠r(shí)設(shè)南書(shū)房，中樞機(jī)構(gòu)一分為三，互相制約，集權(quán)于皇帝。雍正帝時(shí)設(shè)軍機(jī)處，軍機(jī)大臣跪受筆錄，軍國(guó)大事均由皇帝一人裁決，標(biāo)志著君主專制空前強(qiáng)化，中央集權(quán)進(jìn)一步得到鞏固。

思想控制：文字獄清朝推行“文字獄”政策，以強(qiáng)化思想控制，維護(hù)清朝統(tǒng)治，加強(qiáng)社會(huì)的穩(wěn)定性，這種文化高壓政策在一定程度上禁錮了思想，阻礙了學(xué)術(shù)文化的發(fā)展。古代經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活02農(nóng)業(yè)發(fā)展：從刀耕火種到鐵犁牛耕

01原始農(nóng)業(yè)：刀耕火種的粗放經(jīng)營(yíng)距今約1萬(wàn)年前的新石器時(shí)代，人類(lèi)開(kāi)始從事原始農(nóng)業(yè)，采用"刀耕火種"的耕作方式，使用木、石、骨、蚌等材質(zhì)工具，以粟和水稻為主要栽培作物，生活逐漸穩(wěn)定。

02商周時(shí)期：青銅農(nóng)具的有限使用商周時(shí)期，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具仍以木、石、骨、蚌等材質(zhì)為主，青銅器極少用于農(nóng)業(yè)，農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)方式仍較粗放，土地制度為奴隸主土地國(guó)有制。

03春秋戰(zhàn)國(guó)：鐵犁牛耕的革命性變革春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鐵制農(nóng)具開(kāi)始使用并逐漸推廣，牛耕得到應(yīng)用，成為我國(guó)農(nóng)業(yè)技術(shù)史上農(nóng)用動(dòng)力的一次革命。此時(shí)水利灌溉工程大量修建，如都江堰、鄭國(guó)渠等，土地私有制逐漸確立。

04漢代：牛耕技術(shù)的普及與改進(jìn)漢代已在全國(guó)范圍普遍推廣牛耕，耕作方式從二牛抬杠發(fā)展到一牛挽犁，耕犁基本定型，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率顯著提高，為漢代的強(qiáng)盛奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。手工業(yè)成就：紡織、制瓷與冶煉技術(shù)

紡織業(yè)：從絲國(guó)到棉布時(shí)代中國(guó)是世界上最早養(yǎng)蠶繅絲的國(guó)家，西周絲織工藝突飛猛進(jìn)，品種日益豐富，花色圖案精美。漢代絲綢遠(yuǎn)銷(xiāo)歐洲，獲"絲國(guó)"稱號(hào)。唐代私營(yíng)紡織作坊興起，官營(yíng)紡織業(yè)規(guī)模龐大。宋末元初棉花向內(nèi)地傳播，元代黃道婆發(fā)明腳踏三錠紡車(chē)，推動(dòng)棉紡織業(yè)發(fā)展，明后期棉布成為民眾主要衣料。

制瓷業(yè)：從原始瓷到瓷器巔峰新石器時(shí)代開(kāi)始燒制陶器，商代燒制出原始瓷器（世界最早）。東漢晚期燒制出成熟的青瓷，南北朝燒制出白瓷。隋唐陶瓷工藝臻于成熟，瓷窯遍布南北，唐三彩聞名于世。唐代制瓷業(yè)成為獨(dú)立生產(chǎn)部門(mén)，瓷器逐漸取代絲綢成為中華文明的新象征。

冶煉技術(shù)：青銅時(shí)代到鋼鐵強(qiáng)國(guó)夏商周至春秋時(shí)期是青銅時(shí)代，青銅器數(shù)量多、種類(lèi)齊、工藝精、造型生動(dòng)，司母戊鼎是典型代表。春秋時(shí)期發(fā)明冶煉生鐵和鋼，東漢杜詩(shī)發(fā)明水排提高生產(chǎn)效率，南北朝出現(xiàn)灌鋼法。16世紀(jì)前中國(guó)冶煉技術(shù)世界領(lǐng)先，漢代開(kāi)始用煤冶鐵，北宋普遍，南宋末開(kāi)始用焦碳冶鐵，明朝流行。商業(yè)發(fā)展與城市繁榮古代商業(yè)發(fā)展脈絡(luò)原始社會(huì)后期，隨著社會(huì)分工、產(chǎn)品剩余及私有制產(chǎn)生，商業(yè)交換出現(xiàn)。商朝時(shí)商業(yè)主要由官府和貴族掌控，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“工商食官”格局被打破，私營(yíng)商業(yè)興起。隋唐時(shí)期，陸上和海上絲綢之路繁榮，長(zhǎng)安、洛陽(yáng)成為國(guó)際性大都會(huì)，唐朝出現(xiàn)類(lèi)似現(xiàn)代匯票的“飛錢(qián)”，當(dāng)鋪取得合法地位。宋元商業(yè)的突破性發(fā)展宋朝商業(yè)環(huán)境相對(duì)寬松，商品經(jīng)濟(jì)空前繁榮，出現(xiàn)了世界上最早的紙幣“交子”，主要用于四川地區(qū)，便利了商業(yè)交易。城市中打破了市坊界限，出現(xiàn)了早市和夜市，商業(yè)活動(dòng)不再受時(shí)間和空間的嚴(yán)格限制。元朝大都是國(guó)際性的商業(yè)大都會(huì)，泉州是當(dāng)時(shí)重要的對(duì)外貿(mào)易港口。古代城市發(fā)展特征中國(guó)古代城市發(fā)展具有明顯的階段性特征。早期城市多以政治、軍事功能為主，如西周的鎬京、洛邑。隨著商業(yè)發(fā)展，城市的經(jīng)濟(jì)功能逐漸增強(qiáng)，如唐朝的揚(yáng)州因運(yùn)河交通便利成為繁華的商業(yè)城市。宋元時(shí)期，一批以經(jīng)濟(jì)功能為主的工商業(yè)市鎮(zhèn)興起，明清時(shí)期，江南地區(qū)市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)尤為發(fā)達(dá)，出現(xiàn)了具有一定規(guī)模的自由勞動(dòng)力市場(chǎng)。商業(yè)與城市發(fā)展的相互影響商業(yè)的發(fā)展推動(dòng)了城市的興起與繁榮，城市為商業(yè)活動(dòng)提供了廣闊的市場(chǎng)和便利的交通條件，促進(jìn)了商品交換和經(jīng)濟(jì)交流。同時(shí)，城市的繁榮也吸引了大量人口聚居，進(jìn)一步刺激了商業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展，形成了良性互動(dòng)。例如，絲綢之路的暢通帶動(dòng)了沿線城市的興旺，而這些城市的繁榮又反過(guò)來(lái)保障和促進(jìn)了絲綢之路貿(mào)易的持續(xù)發(fā)展。土地制度與賦稅政策演變先秦時(shí)期土地制度商周時(shí)期實(shí)行奴隸主土地國(guó)有制，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著鐵農(nóng)具和牛耕的使用，生產(chǎn)力發(fā)展，井田制瓦解，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)通過(guò)變法（如商鞅變法）確立土地私有制。秦漢至隋唐土地制度秦朝實(shí)行土地私有制，允許土地買(mǎi)賣(mài)。漢初延續(xù)，漢武帝時(shí)期抑制土地兼并。魏晉南北朝時(shí)期實(shí)行均田制，按性別、年齡將國(guó)家控制的土地分配給農(nóng)民。隋唐時(shí)期繼續(xù)推行均田制，唐中期均田制遭到破壞。主要賦稅制度發(fā)展秦漢時(shí)期賦稅主要包括田賦、人頭稅和徭役。魏晉時(shí)期實(shí)行租調(diào)制。唐初實(shí)行租庸調(diào)制，以戶為單位，按田畝征稅，按人口征役，按絹帛抵稅。唐中期改行兩稅法，按土地和財(cái)產(chǎn)多少征稅，改變了以人丁為主的征稅標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)古代思想文化03春秋戰(zhàn)國(guó)百家爭(zhēng)鳴

01百家爭(zhēng)鳴的背景春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，周王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸，社會(huì)動(dòng)蕩變革。鐵器牛耕推廣，生產(chǎn)力發(fā)展，井田制瓦解，土地私有制確立。士階層崛起，私學(xué)興起，思想文化空前繁榮，形成百家爭(zhēng)鳴局面。

02主要學(xué)派及代表人物儒家：孔子提出“仁”“禮”，主張“為政以德”；孟子主張“仁政”“性本善”；荀子主張“禮法并施”“性本惡”。道家：老子主張“無(wú)為而治”“道法自然”；莊子崇尚“逍遙”。墨家：墨子主張“兼愛(ài)”“非攻”“尚賢”“節(jié)用”。法家：韓非子主張“以法治國(guó)”，提出“法、術(shù)、勢(shì)”相結(jié)合。

03歷史影響百家爭(zhēng)鳴是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，奠定了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。儒家思想后來(lái)成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想，道家思想影響深遠(yuǎn)，法家思想為中央集權(quán)制度的確立提供了理論依據(jù)，各學(xué)派思想共同構(gòu)成了中華傳統(tǒng)文化的核心。儒家思想的形成與發(fā)展01先秦時(shí)期：儒家思想的創(chuàng)立與奠基春秋時(shí)期，孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派，核心觀念是“仁”，主張“為政以德”，恢復(fù)西周等級(jí)森嚴(yán)的禮樂(lè)制度，并提出“有教無(wú)類(lèi)”的教育思想。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孟子發(fā)展“仁”為“仁政”，主張“性善論”；荀子主張“禮法并施”，提出“性惡論”，二者進(jìn)一步豐富和發(fā)展了儒家學(xué)說(shuō)。02漢代：儒家思想正統(tǒng)地位的確立漢武帝時(shí)期，董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，融合陰陽(yáng)五行、法家等思想形成新儒學(xué)體系，主張“天人感應(yīng)”“君權(quán)神授”。此后，儒家思想成為歷代王朝的正統(tǒng)思想，奠定了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，成為官方意識(shí)形態(tài)。03宋明時(shí)期：儒家思想的哲學(xué)化與體系化北宋時(shí)期，程頤、程顥開(kāi)創(chuàng)理學(xué)，南宋朱熹是理學(xué)集大成者，強(qiáng)調(diào)“存天理，滅人欲”，主張通過(guò)格物致知把握天理。陸九淵提出“心即理也”，明代王陽(yáng)明發(fā)展為“心學(xué)”，主張“致良知”“知行合一”，使儒家思想更加哲學(xué)化、體系化。04儒家思想的歷史影響與當(dāng)代價(jià)值儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流，對(duì)中國(guó)古代政治制度、倫理道德、教育體系乃至社會(huì)生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。其“仁”“禮”“和”等理念，在當(dāng)代對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)、促進(jìn)道德建設(shè)、推動(dòng)文化自信仍具有重要的借鑒意義。古代科技成就與文學(xué)藝術(shù)四大發(fā)明的歷史貢獻(xiàn)造紙術(shù)（東漢蔡倫改進(jìn)）推動(dòng)文化傳播；印刷術(shù)（隋唐雕版、北宋活字）促進(jìn)知識(shí)普及；火藥（唐末用于軍事）改變戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)；指南針（宋代用于航海）助力地理大發(fā)現(xiàn)。天文歷法與醫(yī)學(xué)成就商代甲骨文記載日食、月食；漢代《太初歷》確立二十四節(jié)氣；唐代《唐本草》是世界首部官修藥典；明代李時(shí)珍《本草綱目》系統(tǒng)總結(jié)藥物學(xué)成就。文學(xué)發(fā)展脈絡(luò)與代表作品先秦《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》奠定文學(xué)基礎(chǔ)；漢賦鋪陳辭藻，如司馬相如《子虛賦》；唐詩(shī)鼎盛，李白、杜甫成就斐然；宋詞婉約（李清照）與豪放（蘇軾）并存；明清小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》達(dá)到古典小說(shuō)巔峰。藝術(shù)瑰寶與文化遺產(chǎn)書(shū)法：王羲之《蘭亭序》被譽(yù)為"天下第一行書(shū)"；繪畫(huà)：顧愷之《女史箴圖》、張擇端《清明上河圖》展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌；石窟藝術(shù)：敦煌莫高窟、云岡石窟體現(xiàn)宗教與藝術(shù)融合。中國(guó)古代教育的發(fā)展歷程

先秦：教育的起源與早期形態(tài)夏商時(shí)期出現(xiàn)最早的學(xué)?！扳浴薄靶颉?，以教化民眾和培養(yǎng)貴族子弟為目的。西周“學(xué)在官府”，教育被奴隸主貴族壟斷，內(nèi)容以“六藝”（禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)）為主。春秋時(shí)期孔子提出“有教無(wú)類(lèi)”，打破貴族教育壟斷，興辦私學(xué)，推動(dòng)教育向平民普及。

秦漢：中央集權(quán)下的教育體系初建秦朝推行“焚書(shū)坑儒”，以法為教，以吏為師，教育服務(wù)于中央集權(quán)。漢武帝采納董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”建議，在中央設(shè)太學(xué)，置五經(jīng)博士，教授儒家經(jīng)典；地方設(shè)郡國(guó)學(xué)，初步建立官學(xué)體系，儒家思想成為教育核心內(nèi)容。

隋唐：科舉制度與教育的繁榮隋朝創(chuàng)立科舉制，打破門(mén)第限制，推動(dòng)教育發(fā)展。唐朝完善科舉制，中央設(shè)國(guó)子學(xué)、太學(xué)等，地方州縣學(xué)普遍設(shè)立，私學(xué)興盛。官學(xué)與科舉緊密結(jié)合，教育內(nèi)容以儒家經(jīng)典為主，同時(shí)涉及算學(xué)、醫(yī)學(xué)等專門(mén)教育，形成較為完整的教育體系。

宋元明清：教育的深化與僵化宋代書(shū)院興起，成為傳播理學(xué)、培養(yǎng)人才的重要場(chǎng)所，如白鹿洞書(shū)院、岳麓書(shū)院等。明清時(shí)期科舉制發(fā)展為八股取士，教育內(nèi)容僵化，以四書(shū)五經(jīng)為核心，束縛思想創(chuàng)新。官學(xué)體系進(jìn)一步完善，但私塾、書(shū)院仍是教育的重要補(bǔ)充，教育服務(wù)于科舉和皇權(quán)統(tǒng)治的特點(diǎn)愈發(fā)明顯。中國(guó)近現(xiàn)代史開(kāi)端04鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)與中國(guó)半殖民地化

鴉片走私的危害鴉片泛濫，嚴(yán)重摧殘了吸食者的身心健康，導(dǎo)致白銀大量外流，造成了嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。

虎門(mén)銷(xiāo)煙1839年6月，林則徐主持虎門(mén)銷(xiāo)煙，把禁煙運(yùn)動(dòng)推向高潮，表現(xiàn)了中華民族抵御外侮的堅(jiān)定決心。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)1840年6月，英軍封鎖珠江口，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。

《南京條約》的主要內(nèi)容中國(guó)割讓香港島給英國(guó)；賠款洋銀2100萬(wàn)元；開(kāi)放廣州、廈門(mén)、福州、寧波、上海五處為通商口岸；中國(guó)進(jìn)出口貨物的關(guān)稅稅率須與英國(guó)協(xié)商。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的影響中國(guó)近代史上第一個(gè)不平等條約，給中國(guó)人民帶來(lái)深重的災(zāi)難，開(kāi)創(chuàng)了列強(qiáng)以條約形式侵略和奴役中國(guó)的惡例；中國(guó)的國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整遭到破壞，一步步淪為半殖民地半封建社會(huì)。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)的興起與發(fā)展1851年洪秀全發(fā)動(dòng)金田起義，永安建制初步建立政權(quán)；1853年定都天京，正式建立與清廷對(duì)峙的政權(quán)，通過(guò)北伐、西征在1856年達(dá)到軍事全盛時(shí)期。革命綱領(lǐng)與制度建設(shè)頒布《天朝田畝制度》，提出"有田同耕，有飯同食"的理想社會(huì)，試圖平均分配土地和產(chǎn)品；后期洪仁玕著《資政新篇》，首次提出在中國(guó)發(fā)展資本主義的設(shè)想。運(yùn)動(dòng)的轉(zhuǎn)折與失敗1856年天京內(nèi)訌嚴(yán)重削弱實(shí)力，1864年曾國(guó)藩指揮湘軍攻陷天京，運(yùn)動(dòng)失敗。其失敗的根本原因是農(nóng)民階級(jí)的局限性，無(wú)法提出科學(xué)的革命綱領(lǐng)和領(lǐng)導(dǎo)核心。歷史意義與局限是中國(guó)近代史上規(guī)模最宏大的反封建反侵略農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，沉重打擊了清王朝統(tǒng)治和外國(guó)侵略勢(shì)力；但由于農(nóng)民階級(jí)的局限性，最終未能改變中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)與近代化探索洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的背景與目的第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，清朝統(tǒng)治面臨內(nèi)憂外患。為維護(hù)封建統(tǒng)治，洋務(wù)派主張“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)，創(chuàng)辦近代工業(yè)。主要內(nèi)容與實(shí)踐以“自強(qiáng)”為口號(hào)，創(chuàng)辦軍事工業(yè)，如江南制造總局、福州船政局；以“求富”為口號(hào)，興辦民用企業(yè)，如輪船招商局、開(kāi)平煤礦。同時(shí)建立新式海軍，創(chuàng)辦新式學(xué)堂，派遣留學(xué)生。歷史影響與局限性洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代化的開(kāi)端，引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù)，培養(yǎng)了一批科技人才，客觀上刺激了中國(guó)民族資本主義的產(chǎn)生。但由于其根本目的是維護(hù)封建統(tǒng)治，未觸及政治制度，最終在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中破產(chǎn)。甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)與《馬關(guān)條約》

戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)與主要戰(zhàn)役1894年甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，主要戰(zhàn)役包括平壤戰(zhàn)役、黃海戰(zhàn)役（鄧世昌犧牲）、遼東戰(zhàn)役和威海戰(zhàn)役（北洋艦隊(duì)全軍覆沒(méi)）。

《馬關(guān)條約》的主要內(nèi)容1895年中日簽訂《馬關(guān)條約》，內(nèi)容有：割遼東半島、臺(tái)灣及其附屬島嶼、澎湖列島給日本；賠償日本軍費(fèi)白銀二億兩；開(kāi)放沙市、重慶、蘇州、杭州為商埠；允許日本在通商口岸開(kāi)設(shè)工廠，產(chǎn)品運(yùn)銷(xiāo)中國(guó)內(nèi)地免收內(nèi)地稅。

條約的嚴(yán)重危害在《馬關(guān)條約》刺激下，列強(qiáng)爭(zhēng)相在中國(guó)劃分“勢(shì)力范圍”，掀起瓜分中國(guó)的狂潮，中國(guó)半殖民地化的程度大大加深了。近代中國(guó)的抗?fàn)幣c探索05戊戌變法與辛亥革命

戊戌變法的背景與內(nèi)容19世紀(jì)末，民族危機(jī)空前嚴(yán)重，維新派掀起變法運(yùn)動(dòng)。1898年，光緒帝頒布《定國(guó)是詔》，推行政治、經(jīng)濟(jì)、文化等改革，主張?jiān)O(shè)議院、發(fā)展工商業(yè)、廢除八股取士等。

戊戌變法的失敗與影響變法因觸動(dòng)頑固派利益，僅持續(xù)103天即遭鎮(zhèn)壓（史稱“百日維新”）。它是中國(guó)近代史上一次重要的資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了思想啟蒙，為后來(lái)的民主革命準(zhǔn)備了條件。

辛亥革命的興起與發(fā)展1911年10月10日，武昌起義爆發(fā)，隨后各省紛紛獨(dú)立。1912年元旦，中華民國(guó)成立，孫中山就任臨時(shí)大總統(tǒng)，結(jié)束了中國(guó)兩千多年的君主專制制度。

辛亥革命的歷史意義與局限辛亥革命推翻了清王朝統(tǒng)治，建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，使民主共和觀念深入人心。但革命成果被袁世凱竊取，反帝反封建的任務(wù)未徹底完成，中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)未改變。五四運(yùn)動(dòng)與中國(guó)共產(chǎn)黨成立五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)與歷史意義1919年，巴黎和會(huì)上中國(guó)外交的失敗，引發(fā)了以青年學(xué)生為主，廣大群眾、市民、工商人士等階層共同參與的五四運(yùn)動(dòng)。它是一場(chǎng)徹底反帝反封建的偉大愛(ài)國(guó)革命運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)舊民主主義革命走向新民主主義革命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播。馬克思主義在中國(guó)的傳播五四運(yùn)動(dòng)后，馬克思主義在中國(guó)得到廣泛傳播。李大釗、陳獨(dú)秀等先進(jìn)知識(shí)分子積極宣傳馬克思主義，各地出現(xiàn)了許多研究和宣傳馬克思主義的團(tuán)體，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立奠定了思想基礎(chǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立及其歷史意義1921年7月，中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)在上海召開(kāi)（后轉(zhuǎn)移到浙江嘉興南湖的游船上），標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨的正式成立。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，是中國(guó)歷史上開(kāi)天辟地的大事變，從此中國(guó)革命的面貌煥然一新。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利及其意義

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利進(jìn)程1931年日本發(fā)動(dòng)九一八事變，侵占中國(guó)東北；1937年盧溝橋事變標(biāo)志著全國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始。1945年8月15日，日本宣布無(wú)條件投降，中國(guó)抗戰(zhàn)取得勝利。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的原因日本發(fā)動(dòng)的是侵略的、非正義的法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)；國(guó)共合作，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線建立，中國(guó)實(shí)行了全民族抗戰(zhàn)，這是根本原因；中共及領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)起了中流砥柱作用；國(guó)民黨愛(ài)國(guó)官兵的抗戰(zhàn)；國(guó)際反法西斯聯(lián)盟的配合支持。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的歷史意義抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，是中國(guó)人民一百多年來(lái)第一次取得反對(duì)外來(lái)侵略斗爭(zhēng)的完全勝利。它大大增強(qiáng)了全國(guó)人民的民族自尊心和自信心。中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的重要組成部分，中國(guó)人民的抗戰(zhàn)，對(duì)世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利作出了重大貢獻(xiàn)。中國(guó)的國(guó)際地位得到提高。世界古代文明06羅馬法的起源與發(fā)展羅馬成文法的誕生標(biāo)志

《十二銅表法》的頒布標(biāo)志著羅馬成文法的誕生，它使羅馬法從習(xí)慣法階段進(jìn)入成文法階段，在一定程度上限制了貴族的特權(quán)。羅馬法律體系的最終完成

《民法大全》（查士丁尼組織編纂）標(biāo)志著羅馬法律體系的最終完成，對(duì)羅馬帝國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治起到了維護(hù)作用。羅馬法的兩大準(zhǔn)則

羅馬法以保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)和提倡法律面前公民人人平等為兩大準(zhǔn)則，這些原則對(duì)后世法律產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。羅馬法的局限性

羅馬法保護(hù)奴隸制度，維護(hù)奴隸主對(duì)奴隸的剝削和壓迫，同時(shí)婦女權(quán)利也受到諸多限制。羅馬法的歷史地位與影響

羅馬法是歐洲歷史上第一部比較系統(tǒng)完備的法律體系，是現(xiàn)代歐洲大陸法律體系的基礎(chǔ)，也是反封建和鞏固資本主義制度的有力思想武器。古代希臘羅馬的政治制度

古希臘民主政治的起源與發(fā)展古希臘民主政治發(fā)源于雅典，經(jīng)歷了梭倫改革（奠定基礎(chǔ)）、克利斯提尼改革（確立）和伯利克里改革（黃金時(shí)代）。其特點(diǎn)是人民主權(quán)、輪番而治，公民通過(guò)公民大會(huì)、五百人議事會(huì)和陪審法庭等機(jī)構(gòu)行使權(quán)力，開(kāi)西方民主政治之先河。

羅馬法的形成與發(fā)展歷程羅馬法從《十二銅表法》（公元前449年，標(biāo)志成文法誕生）開(kāi)始，歷經(jīng)公民法到萬(wàn)民法的發(fā)展，最終由查士丁尼組織編纂的《民法大全》標(biāo)志著羅馬法律體系的最終完成。它保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，提倡法律面前公民人人平等，是歐洲歷史上第一部比較系統(tǒng)完備的法律體系。

古代希臘羅馬政治制度的歷史影響古希臘民主政治為近代西方民主政治提供了思想淵源和制度借鑒，如議會(huì)制、差額選舉制等。羅馬法對(duì)近代歐美國(guó)家的立法和司法產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，成為現(xiàn)代歐洲大陸法律體系的基礎(chǔ)，也是反封建和鞏固資本主義制度的有力思想武器，其蘊(yùn)含的人類(lèi)共同準(zhǔn)則具有超越時(shí)空的價(jià)值。期末復(fù)習(xí)方法與技巧07知識(shí)點(diǎn)梳理與體系構(gòu)建

核心制度脈絡(luò)：從早期政治到中央集權(quán)梳理夏商王位世襲制、西周分封制與宗法制（嫡長(zhǎng)子繼承制為核心），至秦漢郡縣制、隋唐三省六部制（中書(shū)草擬、門(mén)下審議、尚書(shū)執(zhí)行）、宋元二府三司與行省制的演變，構(gòu)建古代中國(guó)政治制度發(fā)展主線。

經(jīng)濟(jì)形態(tài)演變：農(nóng)耕文明與商業(yè)發(fā)展涵蓋從刀耕火種到鐵犁牛耕的農(nóng)業(yè)技術(shù)進(jìn)步，土地制度從井田制到封建土地私有制的轉(zhuǎn)變；手工業(yè)方面突出官營(yíng)手工業(yè)（如商周青銅、唐代唐三彩）與民營(yíng)手工業(yè)的消長(zhǎng)；商業(yè)從“工商食官”到唐宋坊市制度突破及明清資本主義萌芽的出現(xiàn)。

思想文化傳承：主流思想與科技