“接法”河南天一聯(lián)考12月高三語文聯(lián)考考場優(yōu)文4篇23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）本套試卷閱讀Ⅰ材料一中寫道：中國人還善于做“接法”，以最大的熱情擁抱世界，在與人為善、與物為娛中實(shí)現(xiàn)人性與物性的共同成長。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！竟俜綄懽髦笇?dǎo)】材料的關(guān)鍵詞是“接法”，主要體現(xiàn)在人與人、人與物的相接之上。強(qiáng)調(diào)在與人和物的互動中實(shí)現(xiàn)共同成長，這是對中國傳統(tǒng)文化中開放、共生精神的提煉，寫作需緊扣“接法”的內(nèi)涵與價值展開。立意時，可從個人層面切入，通過個人與自然、社會的對接，學(xué)習(xí)借鑒他人經(jīng)驗(yàn)、參與跨文化交流等經(jīng)歷，體現(xiàn)“接法”對個人成長與視野拓展的意義；可從文化層面切入，結(jié)合當(dāng)下“一帶一路”、文化交流互鑒等實(shí)例，闡述“接法”是中華文化傳承與發(fā)展的重要方式；也可從社會發(fā)展角度，聚焦科技領(lǐng)域中外合作研發(fā)、企業(yè)跨界融合等現(xiàn)象，論證“接法”對激發(fā)創(chuàng)新活力、推動社會進(jìn)步的作用。參考立意：①在融合中見成長；②接法之道：和合共生的智慧；③對接自我與外界，賦予生命新境界；等等。五、結(jié)構(gòu)模式示例：【標(biāo)題推薦】《以“接法”之智，促共生之美》接法通途，成長無界以“接”為鑰，啟共生之門執(zhí)接法之筆，繪成長華章“接”納世界，與物同長以開放之姿，譜共生之曲與世界相擁，攜萬物同行【優(yōu)文推薦】1.以“接”為橋，雙向奔赴一考生中國人的智慧里，藏著一個意蘊(yùn)深長的字——“接”。所謂“接法”，不是生硬的嫁接，不是被動的接納，而是以開放的姿態(tài)擁抱世界，以友善的心態(tài)聯(lián)結(jié)萬物，在與人為善、與物為娛的交融中，實(shí)現(xiàn)人性與物性的雙向奔赴、共同成長?！敖臃ā钡闹腔?，在于以熱情為鑰，打開擁抱世界的大門。自古以來，中國人便深諳“獨(dú)樂樂不如眾樂樂”的道理，從不吝嗇以真誠與包容接納八方來客。從古代的絲綢之路駝鈴聲聲，將中國的絲綢、瓷器帶向世界，又迎來異域的香料、文化；到如今的“一帶一路”倡議落地生根，將合作共贏的種子播撒在亞非拉的廣袤大地，我們始終以“和而不同”的胸襟，與世界各國攜手同行。這種“接”，不是文化的同化，而是文明的互鑒。當(dāng)京劇的唱腔邂逅歌劇的詠嘆，當(dāng)中醫(yī)的望聞問切碰撞西醫(yī)的精準(zhǔn)診療，兩種截然不同的文化體系相互接納、彼此滋養(yǎng)，既讓中華文化在交流中煥發(fā)新生，也讓世界文明的百花園愈發(fā)姹紫嫣紅。這便是“接法”的力量：以擁抱消解隔閡，以交流催生進(jìn)步?！敖臃ā钡恼嬷B，在于以善意為舟，駛向與人為善的彼岸。與人為善，不是無原則的妥協(xié)，而是發(fā)自內(nèi)心的尊重與共情?？鬃釉唬骸凹河⒍⑷?，己欲達(dá)而達(dá)人?！边@正是中國人處世的準(zhǔn)則。我們相信，人與人之間的聯(lián)結(jié)，是成長的基石。在鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)場上，無數(shù)扶貧干部扎根基層，接過鄉(xiāng)親們對美好生活的期盼，與他們并肩作戰(zhàn)，在田間地頭播撒希望的種子；在抗疫斗爭的洪流中，無數(shù)逆行者挺身而出，接過守護(hù)生命的重?fù)?dān)，與同胞守望相助，在風(fēng)雨中筑起堅不可摧的長城。這種“接”，是責(zé)任的傳遞，是溫暖的交融。當(dāng)我們伸出援手，接過他人的困難，便在彼此的扶持中，讓人性的光輝愈發(fā)閃耀；當(dāng)我們敞開心扉，接納他人的觀點(diǎn)，便在思想的碰撞中，讓自我的認(rèn)知不斷完善。在與他人的良性互動中，我們不僅成就了他人，更豐盈了自身?！敖臃ā钡木辰?，在于以熱愛為翼，實(shí)現(xiàn)與物為娛的和諧。與物為娛，不是對自然的掠奪，而是與萬物的共生。中國人自古便有“天人合一”的哲學(xué)思想，視自然為友，視萬物為親。我們欣賞“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適，向往“明月松間照，清泉石上流”的靜謐，追求“一蓑煙雨任平生”的豁達(dá)。這種與自然的和諧共處，便是“接法”的體現(xiàn)。當(dāng)我們放下浮躁，接過一朵花的芬芳、一陣風(fēng)的清涼，便能在與自然的對話中，感受到生命的美好；當(dāng)我們秉持敬畏之心，接過保護(hù)生態(tài)的責(zé)任，守護(hù)綠水青山，便能在與萬物的共生中，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的發(fā)展。從“綠水青山就是金山銀山”的理念深入人心，到垃圾分類成為全民自覺，再到生物多樣性保護(hù)取得豐碩成果，我們正在以實(shí)際行動，踐行著與物為娛的智慧。在這個過程中，物性得以舒展，自然得以蓬勃；人性得以升華，文明得以延續(xù)?！蔼?dú)行快，眾行遠(yuǎn)?！痹谶@個互聯(lián)互通的時代，“接法”不再是一種選擇，而是一種必然。它不是簡單的“拿來主義”，也不是盲目的“輸出主義”，而是在擁抱世界中堅守自我，在與人為善中成就彼此，在與物為娛中守護(hù)家園。以“接法”為橋，跨越山海之隔，消融人心之距，我們定能在交融共生的道路上，走出一條人性與物性共同成長的康莊大道，共赴一個更加美好的未來。（共1261字）2.以“接”為橋，共赴成長一考生從“接天蓮葉無窮碧”的自然詠嘆，到“接人待物以誠”的處世之道，再到今日以開放姿態(tài)擁抱世界的胸襟，“接”不僅是一種行為方式，更是一種文化精神的體現(xiàn)。它不是被動的接受，而是主動的融合；不是單向的索取，而是雙向的滋養(yǎng)。在與人為善、與物為娛中，我們實(shí)現(xiàn)了人性與物性的共同成長，也構(gòu)筑起文明交流互鑒的橋梁?！敖印?，是開放包容的起點(diǎn)?；赝麣v史，絲綢之路的駝鈴聲穿越千年，將中國的絲綢、瓷器送往西域，也將西域的香料、樂舞帶回中原。張騫“鑿空”西域，不是為了征服，而是為了連接；玄奘西行取經(jīng)，不是為了獨(dú)享，而是為了傳播。正是這種“接”的胸懷，讓中華文明在兼容并蓄中生生不息。今日的中國，依然延續(xù)著這份傳統(tǒng)：從“一帶一路”倡議的穩(wěn)步推進(jìn)，到進(jìn)博會年年如約而至，中國以實(shí)際行動向世界敞開大門。我們“接”來的不僅是商品與技術(shù)，更是理念與文明的碰撞與交融。這種“接”，是一種自信的體現(xiàn)，更是一種對人類共同未來的擔(dān)當(dāng)?！敖印?，更是雙向成長的契機(jī)。真正的“接”，從不是簡單的拿來主義，而是在交流中實(shí)現(xiàn)彼此的提升。敦煌莫高窟的壁畫，便是“接”之智慧的絕佳見證：印度的佛教藝術(shù)經(jīng)由中亞傳入中國，卻在中原大地上融入了本土的審美與技藝，最終形成了獨(dú)具東方神韻的藝術(shù)瑰寶。這正如費(fèi)孝通先生所言：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同?！蔽覀冊谛蕾p異域文化之美的同時，也激發(fā)了自身文化的創(chuàng)新活力。同樣，在科技領(lǐng)域，中國在引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)的同時，不斷加大自主研發(fā)力度，實(shí)現(xiàn)了從“跟跑”到“并跑”甚至“領(lǐng)跑”的跨越。這種“接”與“創(chuàng)”的結(jié)合，正是人性與物性共同成長的生動寫照。然而，真正的“接”必須建立在平等與尊重的基礎(chǔ)之上。歷史的教訓(xùn)告訴我們，強(qiáng)權(quán)式的“輸出”或盲目的“崇拜”都無法帶來持久的和諧。我們所倡導(dǎo)的“接”，是以和為貴、以誠相待的互動，是在保持文化主體性的同時，尊重文明的多樣性。正如費(fèi)孝通所說：“文化自覺”是“接”的前提。唯有認(rèn)清自身文化的根脈，才能在交流中不迷失方向，才能以更加從容的姿態(tài)迎接世界的多元。站在新的歷史節(jié)點(diǎn)上，世界比以往任何時候都更需要“接”的智慧。面對全球性挑戰(zhàn)，沒有哪個國家能獨(dú)善其身。唯有以“接”為橋，超越隔閡與偏見，才能匯聚起共謀發(fā)展的合力。讓我們繼續(xù)以最大的熱情擁抱世界，在與人為善、與物為娛中，不僅實(shí)現(xiàn)個體的成長，更推動人類文明向著更加美好的未來共同邁進(jìn)。（共991字）3.接續(xù)傳統(tǒng)，對話時代一考生所謂“接法”，不僅是技巧的傳承，更是一種主動與世界建立溫暖連接的生存姿態(tài)——以熱情擁抱時代，在與人為善中豐盈自我，在與物為娛中啟迪心靈，最終實(shí)現(xiàn)人性與物性的共同成長。這份“接”的智慧，恰是我們破除迷茫、安頓生命的密鑰。接法之根，在于以開放之心“接續(xù)”文脈，讓傳統(tǒng)智慧滋養(yǎng)現(xiàn)代心靈。

中華文明之所以歷經(jīng)五千年而生生不息，正在于其強(qiáng)大的“接續(xù)”能力。從孔子“述而不作，信而好古”的文化傳承，到唐宋古文運(yùn)動對秦漢文風(fēng)的接續(xù)與革新，再到今日“國潮”涌動中年輕一代對傳統(tǒng)美學(xué)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，無不是“接法”的生動實(shí)踐。故宮文物修復(fù)師王津，以數(shù)年光陰“對話”一件乾隆御制鐘表，他在修復(fù)的不僅僅是精密的機(jī)械，更是在接續(xù)一段凝固的時間、一顆古代的匠心。也許，真正的成長始于敬畏與學(xué)習(xí)，只有主動將根系深扎于文化的沃土，個體的生命之樹才能枝繁葉茂，抵御時代的風(fēng)雨。接法之干，在于以仁愛之行“連接”他人，在共同體中實(shí)現(xiàn)共生共榮。

“接”的智慧絕非獨(dú)善其身，它必然指向更廣闊的人際網(wǎng)絡(luò)。《論語》有言：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！边@精準(zhǔn)詮釋了“與人為善”的真諦——自我價值的實(shí)現(xiàn)，往往在成就他人的過程中得以圓滿。感動中國的“愛心廚房”，從南昌一角蔓延至全國多個城市，它為病患家屬提供的不僅是一縷爐火，更是一份“推己及人”的溫暖支撐。創(chuàng)辦者萬佐成、熊庚香夫婦，在柴米油鹽的煙火氣中，連接起千千萬萬陌生的苦難，構(gòu)筑了一個基于善意的微小而堅韌的共同體。是的，青年人的熱情與力量，當(dāng)傾注于構(gòu)建善意、互助的人際關(guān)系，在“我們”而非“我”的維度上定義成功。接法之冠，在于以審美之趣“接納”萬物，在物我交融中拓展生命境界。

中國哲學(xué)講究“萬物一體”，主張人以審美而非功利的態(tài)度與萬物相處。蘇軾一生屢遭貶謫，卻能于黃州研制“東坡肉”，在海南發(fā)現(xiàn)“生蠔”美味，吟出“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的灑脫詩句。他并非麻木，而是以“與物為娛”的豁達(dá)，將苦難生活點(diǎn)化成詩，實(shí)現(xiàn)了精神對逆境的超越。這便是“接法”的最高妙處：將外在環(huán)境，無論是順是逆，都視為可與之對話、共舞的伙伴。當(dāng)代青年面對學(xué)業(yè)壓力、競爭焦慮，何不學(xué)學(xué)古人的這份從容？培養(yǎng)一份興趣愛好，無論是撫琴、種花、觀星，都是與更廣闊世界建立詩意連接的方式，讓心靈在物我兩忘中獲得真正的休憩與升華。接過世紀(jì)傳承的接力棒，吾輩青年，既不能做遺世獨(dú)立的孤高者，也不能做隨波逐流的浮躁客。我們要做的，是成為“主動的連接者”：以文化傳承連接歷史與未來，以仁善之心連接自我與社會，以審美情趣連接心靈與自然。讓我們從此刻起，踐行這份“接”的智慧，在時代的洪流中錨定自我，在連接與創(chuàng)造中雙向奔赴，在共同的成長中照亮彼此，真正書寫出無愧于傳統(tǒng)、亦無愧于時代的青春篇章。（共1126字）4.以接法之力，促物我共生2615班李非凡“接”是承接、順勢而為，“法”是處事方式，“接法”就是以承接順應(yīng)的方式待人接物。中國人向來善于運(yùn)用接法，秉持與人為善的處世之道，堅守與物為和的相處智慧，這不僅彰顯了中國人的思想境界，更能促進(jìn)人性的豐盈與物性的成長。因此，我認(rèn)為當(dāng)發(fā)揚(yáng)接法之力，助力個人與萬物共同成長。與人為善，心與心的“接法”傳播大愛，促進(jìn)人性成長。魯迅曾言：“無盡的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人，都與我有關(guān)。”與人為善，是公交車失控時，4名少年臨危受命合力制動車輛、守護(hù)全車乘客的果敢；是香港大埔火災(zāi)后，各界民眾自發(fā)捐款捐物、排隊(duì)獻(xiàn)血，內(nèi)地同胞火速馳援的脈脈溫情；是維和部隊(duì)跨越國界，為受難民眾撐起和平天空的堅守；更是“人類命運(yùn)共同體”理念下，全球人民心手相牽、共克時艱的擔(dān)當(dāng)。當(dāng)我們主動伸出援手，當(dāng)受助者展露笑顏，“贈人玫瑰，手有余香”的美好便得到了普世印證。由此可見，與人為善不分性別、無關(guān)國界，心與心的交流如同溫暖的牽繩，在傳遞善意中滋養(yǎng)人性，推動著我們走向更崇高的精神境界。與物為和，物與己的“接法”傳遞生生之意，促進(jìn)物性的成長。蘇軾在《赤壁賦》中寫道：“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得知為聲，目遇之而成色，是造物者之無盡藏也，況吾與子之所共適?！彼c友人在清風(fēng)明月中舉酒屬客，貼近自然、汲取天地靈氣；王羲之與友人蘭亭雅集，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，在與自然的對話中共生共處。放眼今日，“綠水青山就是金山銀山”的理念深入人心，森林覆蓋率的持續(xù)提升，正是人與自然和諧共生的生動見證；中國航天人從載人航天到空間站建設(shè)，一步步探索宇宙奧秘，拓展著人類與天地相擁的邊界；樊錦詩扎根大漠?dāng)?shù)十載，以堅守守護(hù)敦煌瑰寶，讓文化遺產(chǎn)在歲月沉淀中愈發(fā)璀璨。由此可見，與物為和傳遞著物我相融的和合之意，在感知萬物、尊重規(guī)律中讓物性得以舒展，實(shí)現(xiàn)人與自然的共生共長。擁抱世界，在觸摸世界中探求自我價值，善用接法展現(xiàn)創(chuàng)造偉力。世界廣闊浩瀚，在自我與世界的深度觸碰中，我們總能借接法之力創(chuàng)造價值。鮑姆雷特酷愛跳傘，為感受更高遠(yuǎn)的天空，他聯(lián)合團(tuán)隊(duì)打造