毛主席曾說：文化思想陣地，你不去占領(lǐng)，敵人就會占領(lǐng)。今天我們依舊面臨著文化沖擊與抉擇的難題，“如何做”早在上世紀魯迅先生就告訴了我們答案，直到今天依然適用。下面就讓我們走進《拿來主義》，一起來尋找答案吧！導入毛澤東像（來自網(wǎng)絡(luò)）（1）理清作品論證思路，了解雜文的文體特點，學習本文的論證方法，體會本文的邏輯力量。（2）領(lǐng)會“拿來主義”的精神實質(zhì)，結(jié)合現(xiàn)代的實際情況談談自已的認識。（3）學習作者幽默犀利的語言，體會詞語的諷刺意味，領(lǐng)會比喻句的深層含義。學習目標知識鏈接文本賞析課文總結(jié)課后思考目錄知識鏈接《且介亭雜文》緣起

有一段時間，魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界筑路的區(qū)域，這個地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憤懣?！扒医橥ぁ卑凳具@些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的，形象地諷刺了國民黨統(tǒng)治下半殖民半封建的黑暗現(xiàn)實。關(guān)于雜文

雜文是一種直接、迅速反映社會事變或動向的文藝性論文。

在劇烈的社會斗爭中，雜文是戰(zhàn)斗的利器，比如魯迅先生的雜文就如同"匕首""投槍"直刺一切黑暗的心臟。

"在風沙撲面，狼虎成群的時候"，雜文是"匕首和投槍，要鋒利而切實"，是"和讀者一同殺出一條生存的血路的東西";也"是在對有害的事物，立刻給以反響或抗爭，是感應的神經(jīng)，是攻守的手足。"

在和平建設(shè)年代，它也能起到贊揚真善美，鞭撻假惡丑的針砭時弊的喉舌作用。魯迅處在黑暗勢力統(tǒng)治下面，沒有言論自由，所以用冷嘲熱諷的雜文形式作戰(zhàn)。——毛澤東1.篇幅短小，取材廣泛2.敏銳迅速，潑辣犀利3.冷嘲熱諷，幽默風趣4.說理形象，議論生動其中，魯迅最杰出的是雜文創(chuàng)作。其雜文“象投槍，象匕首，直刺向黑暗勢力”。雜文的特點:這篇文章寫于1934年6月4日。當時，由于國民黨反動政府對日本侵略者實行“不抵抗主義”，致使日本侵略者很快地占領(lǐng)了東三省、并把侵略的魔爪伸向華北。國民黨反動派投靠英、美帝國主義，對外，出賣國家的領(lǐng)土主權(quán)，文化界也有一些反動文人，叫嚷“發(fā)揚國光”，掀起一股復古主義的逆流。在革命陣營內(nèi)部，由于帝國主義長期的軍事侵略、經(jīng)濟侵略和文化侵略，一些人特別是青年人對外來的東西發(fā)生了恐怖，甚至有一種盲目排外的情緒。寫作背景九一八事變紀念館當時在對待古代文化和外國文化問題上，實際存在著兩種錯誤態(tài)度：一種是全盤肯定，全盤吸收；一種是全盤否定，盲目排斥。這兩種態(tài)度，都是不利于我國革命文化的發(fā)展的。魯迅針對敵人破壞新文化發(fā)展的種種罪行，針對革命陣營內(nèi)部某些人對待古代文化和外國文化的錯誤態(tài)度，運用馬克思主義觀點寫了兩篇文章。一篇是《論“舊形式的采用”》，闡明正確對待古代民族文化遺產(chǎn)的態(tài)度；一篇就是《拿來主義》，著重闡明對待外國文化遺產(chǎn)的態(tài)度。這兩篇文章可以說是“姊妹篇”。寫作背景左翼文藝隊伍思想混亂，或反對繼承舊文化，或反對吸收外國文化。背景一味“送去”，出賣民族文化遺產(chǎn)“尊孔讀經(jīng)”，掀起復古思潮不斷“拋給”，不斷“送來”發(fā)生了恐怖，盲目排外否定傳統(tǒng)“全盤西化”

議論文的種類很多，就其性質(zhì)可分為立論、駁論、立駁相結(jié)合等三種方式?！袅⒄撝卦谧C明自己的觀點（正確的）?！赳g論重在反駁對方論點（不正確的）?！袅Ⅰg結(jié)合的議論文，可先破后立，也可先立后破，在批駁對方的基礎(chǔ)上提出自己的正確觀點，然后再用論據(jù)證明自己的論點。立論與駁論自讀正音自詡殘羹冷炙冠冕堂皇骨髓吝嗇蹩孱頭xǔgēngzhìguānmiǎnsuǐlìnsèbiécàn解讀題目U教材分析課程分析內(nèi)容分析學情分析教學難點教學目標教學重點

“拿來主義”是論題型題目，可以引申出哪幾個問題：◎提出問題：什么是拿來主義？

第7段◎分析問題：為什么要拿來？第1-6段

◎解決問題：怎樣實行拿來主義？

第8-10段梳理文章脈絡(luò)1-4:揭露批判“送去主義”，樹立自己的觀點。5—7：闡明“拿來主義”的具體內(nèi)容。8—9：“拿來主義”的正確做法。10：實行“拿來主義”對創(chuàng)新民族文化的重要意義。為什么“拿來”什么“拿來”怎么“拿來”“拿來”的意義文本賞析賞讀第1---7自然段為什么要拿來？什么是“拿來主義”？教材分析課程分析內(nèi)容分析學情分析教學難點教學目標教學重點為什么要拿來？在第1--7自然段里，作者在提出“拿來主義”觀點前，還提了哪些“主義”？它們與“拿來主義”有什么關(guān)系？魯迅先生是如何解釋的？思考：

①閉關(guān)主義②送去主義

③送來主義

中國一向是所謂“閉關(guān)主義”，自己不去，別人也不許來。自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。別的且不說罷，單是學藝上的東西，近來就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“不知后事如何”；還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚國光”。聽說不遠還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進“象征主義”，此后是順便到歐洲傳道。我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關(guān)系，總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進步了。思考：什么是“閉關(guān)主義”？作者是怎么對待它的？

第一自然段“閉關(guān)主義”

什么是“閉關(guān)主義”？作者是怎么對待它的？

“自己不去，別人也不許來”?！敖o槍炮打破了大門”“又碰了一串釘子”思考：實質(zhì)：懼外、排外落后就要挨打否定閉關(guān)主義借代比喻思考：1.用一個詞概括魯迅先生對“送去主義”的態(tài)度與情感

？第一自然段批判2.魯迅批判了哪些“送去主義行為”？

他是如何看待這些行為的？思考：送去主義1.魯迅批判了哪些“送去主義行為”？

他是如何看待這些行為的？古董展覽（不知后事如何）繪畫展覽（大師“捧”“掛”）梅博士出國（活人代替了古董，一點進步）行為媚外、賣國2.本段最后一句“活人代替了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進步了”，其中“進步”一詞用了什么修辭方法？表達作者什么樣的感情？思考：送去主義

這是反語，表現(xiàn)了作者對“送去主義”的嘲諷。

3.你還能從本段的哪些語句上體會出對“送去主義”嘲諷的感情？“大師”、“捧著”、“幾張”“一路掛過去”、“發(fā)揚國光”、“傳道”等都表現(xiàn)出嘲諷的感情。諷刺國民政府不以為恥反以為榮的崇洋媚外、賣國的丑惡行為思考：“送去主義”有什么危害？魯迅是怎樣寫的？

尼采中國自詡是太陽

自詡地大物博光熱無窮

煤礦豐富只是給予，不想取得只送去，不拿來他發(fā)瘋而死

磕頭討殘羹冷炙子孫后代無法立足于世界民族之林亡國滅種類比論證

思考：作者在闡述“拿來主義”之前，為什么先談“閉關(guān)主義”和“送去主義”？1.先不談“拿來主義”，卻大談“閉關(guān)主義”和“送去主義”，表面上繞了彎子，實際上先破后立、破中有立，把“閉關(guān)主義”和“送去主義”作為“拿來主義”的鋪墊，“拿來主義”的提出就順理成章了。2.“閉關(guān)主義”和“送去主義”是作為“拿來主義”的對立物出現(xiàn)的，與“拿來主義”形成鮮明對比，把“拿來主義”襯托得更加突出?！八蛠碇髁x”

思考：被殖民化否定送來主義“送來”的都是些什么東西？

英國的鴉片，德國的廢槍炮，法國的香粉，美國的電影，日本的印著‘完全國貨’的各種小東西。

思考：這種“送來”的實質(zhì)是什么呢？

傾銷商品和文化侵略媚外、賣國為什么要“拿來”？閉關(guān)主義懼外、排外落后被打送去主義亡國送來主義被殖民化道理論證舉例論證類比論證被經(jīng)濟、文化侵略否定提出“拿來主義”破立第1--7自然段因果論證思考：“送來”和“拿來”有什么不同?我們要運用腦子，放出眼光，自己來拿!指用腦筋獨立思考要看得清，有鑒別力要自己拿要有選擇“送來”不等于“拿來”。“送來”是被動接受，而“拿來”是主動獲取；“送來”的是帝國主義剩余的東西，而“拿來”的是經(jīng)過挑選的有用的東西。思考：“拿來”應該怎樣“拿”?什么是拿來主義？賞讀第8---10自然段怎樣實行拿來主義？思考：如果說“大宅子”比喻文化遺產(chǎn)，那么對待文化遺產(chǎn),有哪些態(tài)度?

譬如罷，我們之中的一個窮青年，因為祖上的陰功（姑且讓我這么說說罷），得了一所大宅子，且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的。那么，怎么辦呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿來”！但是，如果反對這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進門，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過因為原是羨慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進臥室，大吸剩下的鴉片，那當然更是廢物?！澳脕碇髁x”者是全不這樣的。孱頭對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度第一種錯誤態(tài)度怕被染污徘徊不敢走進門指哪類人？害怕繼承拒絕借鑒的逃避主義者對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度第二種錯誤態(tài)度勃然大怒放一把火燒光指哪類人？昏蛋盲目排斥的虛無主義者對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度第三種錯誤態(tài)度欣欣然蹩進臥室大吸鴉片指哪類人？廢物崇洋媚外全盤西化的投降主義者1.第8段“大宅子”比喻什么？2.對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度。比喻論證文化遺產(chǎn)三種人想法行動實質(zhì)怕給污染徘徊不敢走進拒絕繼承（逃避主義）保留清白放火燒光盲目排斥（虛無主義）孱頭昏蛋廢物羨慕欣欣然蹩進全盤接受（投降主義）拿來主義的做法：占有、挑選對比論證思考：“拿來主義”者是怎樣“挑選”文化遺產(chǎn)的?是怎樣說理的?

他占有，挑選。看見魚翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓；看見鴉片，也不當眾摔在茅廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著周游世界，一定會有人看，但我想，除了送一點進博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕未免有些危機。魚翅鴉片煙槍煙燈姨太太思考：★“拿來主義”者是怎樣“挑選”文化遺產(chǎn)的?是怎樣說理的?魚翅

鴉片

姨太太煙槍煙燈大宅子里的遺產(chǎn)吃掉喻文化精華喻益害并存喻文化糟粕喻封建文化腐朽產(chǎn)物“拿來主義”者對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度是：比喻、對比論證吸取精華，剔除糟粕本體喻體態(tài)度送藥房送，毀掉走散課文最后只有短短的五句話，但卻很精確、中肯地提出改造民族精神和提高民族文化素質(zhì)的真知灼見。這句話提出了哪五個問題？1.究竟應該怎樣對待文化遺產(chǎn)？總之，我們要拿來。2.對文化遺產(chǎn)應該怎樣區(qū)別對待？我們要或使用，或存放，或毀滅。3.正確繼承文化遺產(chǎn)能起什么樣的積極作用？那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子，文藝會成為新文藝。4.正確繼承文化遺產(chǎn)，對我們提出了什么要求？然后首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。5.實行“拿來主義”的重要性和緊迫性何在？沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。

總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。第10自然段正確地“拿來”后會怎樣？成為新主人、新宅子、新文藝創(chuàng)新課文小結(jié)“拿來主義”的具體內(nèi)容包括哪些方面？（在本文中，作者把批判繼承文化遺產(chǎn)這個重大問題，精當?shù)馗爬椤澳脕碇髁x”。）①占有②挑選③創(chuàng)新使用存放毀掉走散定義：我們要運用腦子，放出眼光，自己來拿!沉著勇猛有辨別不自私媚外、賣國為什么要“拿來”閉關(guān)主義懼外、排外落后被打送去主義亡國送來主義被殖民化被經(jīng)濟、文化侵略破立什么是“拿來”我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿!怎樣“拿來”破立孱頭昏蛋廢物逃避主義虛無主義投降主義占有、挑選使用、存放、毀滅、走散創(chuàng)新成為新人、新宅子、新文藝沉著、勇猛、有辨別、不自私

本文的藝術(shù)特點

1.先破后立，思路清晰，具有很強的說服力。2.綜合運用舉例、類比、對比、比喻等論證手法。3.運用比喻展開論證，使抽象的問題形象化