高中語文必修第四單元復(fù)習(xí)資料一、單元整體認(rèn)知本單元聚焦“思辨性論說文的經(jīng)典范式與文言內(nèi)核”，選取《寡人之于國也》《勸學(xué)》《過秦論》《師說》等先秦至唐代的論說名篇。這些文本既承載著古人對(duì)治國、治學(xué)、從師等命題的深刻思考，又以嚴(yán)密的論證邏輯、精湛的文言表達(dá)，為我們提供了議論文寫作與文言學(xué)習(xí)的雙重范本。復(fù)習(xí)需緊扣“文言知識(shí)體系建構(gòu)”與“論證思維提升”兩大核心，實(shí)現(xiàn)“文”（語言）與“道”（思想）的貫通。二、課文深度梳理（一）《寡人之于國也》（《孟子》）1.文言知識(shí)攻堅(jiān)實(shí)詞多義：「兵」：非我也，兵也（兵器）；必以兵接（戰(zhàn)爭，拓展對(duì)比）?！竸佟梗汗炔豢蓜偈骋玻ūM）；此所謂戰(zhàn)勝于朝廷（勝利）。虛詞精析：「之」：寡人之于國也（主謂間，消句子獨(dú)立性）；申之以孝悌之義（結(jié)構(gòu)助詞，的）。特殊句式：賓語前置：未之有也（“未有之也”）；狀語后置：申之以孝悌之義（“以孝悌之義申之”）。2.論證邏輯賞析孟子以“引君入彀”的論辯藝術(shù)展開：先以“五十步笑百步”的比喻，點(diǎn)破梁惠王“移民移粟”與鄰國治國本質(zhì)無別；再從“王道之始”（養(yǎng)生喪死無憾）到“王道之成”（衣帛食肉、頒白者不負(fù)戴），用排比（“不違農(nóng)時(shí)……材木不可勝用也”）層層推進(jìn)，最終提出“仁政”核心——“制民之產(chǎn)”與“謹(jǐn)庠序之教”，將治國理想具象為可操作的路徑。（二）《勸學(xué)》（荀子）1.文言要點(diǎn)提煉實(shí)詞突破：「假」：假輿馬者（借助）；假公濟(jì)私（借用，拓展）?！附^」：非能水也，而絕江河（橫渡）；群響畢絕（消失）。虛詞辨析：「而」：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)（轉(zhuǎn)折，卻）；君子博學(xué)而日參省乎己（遞進(jìn)，并且）。詞類活用：名詞作狀語：上食埃土，下飲黃泉（向上、向下）；形容詞作名詞：積善成德（善行）。2.論證藝術(shù)借鑒全文以“學(xué)不可以已”為中心，采用“總分總”結(jié)構(gòu)：分論點(diǎn)1（學(xué)習(xí)的意義）：以“青出于藍(lán)”“冰寒于水”等比喻論證，說明學(xué)習(xí)可改變本性；分論點(diǎn)2（學(xué)習(xí)的作用）：借“假輿馬”“假舟楫”等比喻，論證學(xué)習(xí)能彌補(bǔ)不足；分論點(diǎn)3（學(xué)習(xí)的方法態(tài)度）：用“積土成山”“鍥而不舍”等比喻，強(qiáng)調(diào)積累、堅(jiān)持、專一。比喻層層遞進(jìn)，將抽象的“學(xué)”具象化，邏輯嚴(yán)密且文采斐然。（三）《過秦論》（賈誼）1.文言難點(diǎn)突破實(shí)詞溯源：「過」：過秦論（指責(zé)過失）；雷霆乍驚，宮車過也（經(jīng)過，《阿房宮賦》拓展）?！钢啤梗郝闹磷鸲屏希刂疲?；秦有余力而制其弊（制服）。古今異義：「山東」：山東豪俊遂并起而亡秦族矣（崤山以東，今指山東?。?。2.論證結(jié)構(gòu)剖析文章以“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”為核心，采用對(duì)比論證貫穿始終：秦興：崛起（商君佐之）→強(qiáng)大（合從締交）→鼎盛（及至始皇）；秦亡：陳涉起義（出身、裝備、才能遠(yuǎn)遜六國）→天下響應(yīng)→秦速亡；結(jié)論：將陳涉與九國、秦興與秦亡對(duì)比，凸顯“仁政”的治國價(jià)值。（四）《師說》（韓愈）1.文言知識(shí)整合實(shí)詞串講：「師」：師者，所以傳道受業(yè)解惑也（老師）；不恥相師（學(xué)習(xí)）；師道之不傳也久矣（從師）?！競鳌梗簜鞯朗軜I(yè)解惑（傳授）；六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之（古代解釋經(jīng)書的著作）。通假字：「受」：傳道受業(yè)解惑（通“授”，傳授）。2.論證創(chuàng)新點(diǎn)韓愈突破“恥學(xué)于師”的流俗，以“道之所存，師之所存”為核心，采用破立結(jié)合：破：批判“士大夫之族”“位卑則足羞，官盛則近諛”的錯(cuò)誤觀念；立：通過“古之圣人從師”“今之眾人恥師”“巫醫(yī)樂師百工之人不恥相師”等對(duì)比，論證從師的必要性；以孔子從師的事例，論證“圣人無常師”。三、單元考點(diǎn)聚焦（一）文言基礎(chǔ)題型1.實(shí)詞辨析：結(jié)合語境判斷多義實(shí)詞（如“兵”“過”“師”），可通過“語法分析法”（如“制六合”中“制”帶賓語，為“控制”）或“成語聯(lián)想法”（如“鍥而不舍”聯(lián)想“鍥”的含義）。2.虛詞意義與用法：關(guān)注“之”“其”“而”“于”的常見用法，通過“代入法”排除干擾（如“其賢不及孔子”中“其”代入“他們的”通順）。3.文言翻譯：抓“得分點(diǎn)”（實(shí)詞、虛詞、特殊句式），如“申之以孝悌之義”需譯出狀語后置和“申”（反復(fù)陳述）、“悌”（敬愛兄長）。（二）論證分析題型1.論證方法賞析：判斷比喻論證（《勸學(xué)》“青出于藍(lán)”）、對(duì)比論證（《過秦論》秦興秦亡）、舉例論證（《師說》孔子從師），分析其“如何支撐論點(diǎn)”（如比喻使抽象道理具象化，對(duì)比凸顯矛盾本質(zhì)）。2.論證結(jié)構(gòu)梳理：理清“論點(diǎn)→分論點(diǎn)→論據(jù)→結(jié)論”的邏輯鏈（如《寡人之于國也》從“移民移粟”的誤區(qū)，到“王道之始”“王道之成”的路徑，再到“仁政”的核心）。（三）主題理解題型結(jié)合時(shí)代背景與文本細(xì)節(jié)，分析作者的思想意圖（如孟子“仁政”是對(duì)戰(zhàn)國亂世的反思，韓愈“師道”是對(duì)中唐“恥學(xué)于師”的批判）。答題時(shí)需“文本+背景”雙結(jié)合，避免架空分析。四、易錯(cuò)點(diǎn)警示（一）文言語法誤區(qū)1.詞類活用判斷錯(cuò)誤：如“上食埃土”中“上”是名詞作狀語（表方向），易誤判為“向上的食物”（名詞作定語）?？赏ㄟ^“語法位置”判斷：狀語一般在動(dòng)詞前，表狀態(tài)、方向。2.特殊句式翻譯遺漏：如“未之有也”是賓語前置，需調(diào)整為“未有之也”，易直接譯為“沒有這樣的事”（雖通順，但未體現(xiàn)文言特點(diǎn)，丟分）。（二）論證分析誤區(qū)1.比喻與類比混淆：《勸學(xué)》中“青出于藍(lán)”是比喻（用自然現(xiàn)象比學(xué)習(xí)的意義），而“五十步笑百步”是類比（用戰(zhàn)爭逃兵比治國誤區(qū)，本質(zhì)同類）。需明確：比喻是“不同類事物相似點(diǎn)”，類比是“同類事物推理”。2.論證結(jié)構(gòu)“貼標(biāo)簽”：如認(rèn)為《過秦論》是“先揚(yáng)后抑”，實(shí)則是“對(duì)比論證”（興與亡的對(duì)比），需結(jié)合文本邏輯，而非套模板。五、拓展提升建議（一）文言遷移閱讀推薦閱讀《論語·為政》（“為政以德”與孟子“仁政”呼應(yīng)）、《荀子·修身》（與《勸學(xué)》的“學(xué)”之態(tài)度互補(bǔ)），強(qiáng)化文言語感與思想理解。（二）議論文寫作借鑒1.邏輯架構(gòu)：學(xué)習(xí)《過秦論》的“對(duì)比推進(jìn)”，《勸學(xué)》的“比喻層進(jìn)”，構(gòu)建“提出問題→分析問題（多角度）→解決問題”的結(jié)構(gòu)。2.論據(jù)運(yùn)用：借鑒《師說》“事例+對(duì)比”的方式，用“古與今”“正與反”的論據(jù)增強(qiáng)說服力（如論證“堅(jiān)持”，可對(duì)比“鍥而不舍”與“半途而廢”的結(jié)果）。（三）專項(xiàng)練習(xí)1.文言斷句：選取《孟子》《荀子》選段，練習(xí)“根據(jù)虛詞（如‘也’‘矣’）、句式（如排比句）斷句”。