引言研究緣起革命文化與文化自信：習(xí)主席在中國共產(chǎn)黨建黨95年大會上提出，“文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量”。REF_Ref15725\r\h[1]“文化自信”進(jìn)入大眾視野。學(xué)生提升文化自信的渠道之一就是學(xué)習(xí)革命文化。課程標(biāo)準(zhǔn)與教材導(dǎo)向：教材的編寫依據(jù)是課程標(biāo)準(zhǔn)。新課標(biāo)強調(diào)語文核心素養(yǎng)與社會主義核心價值觀，將革命文化作為重要的課程內(nèi)容。課程標(biāo)準(zhǔn)的要求即是教材的使用方向。課程標(biāo)準(zhǔn)中將革命文化教育視為新時代學(xué)生教育的重要途徑，以實現(xiàn)文化傳承與理解，培養(yǎng)文化自信。課堂教學(xué)面臨的挑戰(zhàn)：革命文化作品重視度較低，部分教師對革命文化地位認(rèn)識淺顯，講解方法不當(dāng)，不能有效地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。革命文化本身的深刻性與先進(jìn)性與當(dāng)前應(yīng)試教學(xué)面對的壓力，導(dǎo)致革命文化教學(xué)困境出現(xiàn)。因此，分析、研究“部編版”高中語文革命文化類選文的選編特點，針對特點提出教學(xué)建議，對語文課堂教學(xué)具有一定的意義。研究意義對教師的意義：本文幫助教師對教材選文進(jìn)行梳理，明確選文概況及特點，使教師對革命文化類選文有整體的認(rèn)識。有助于明確選文聚焦點，教師更新教學(xué)理念，創(chuàng)新教學(xué)策略，提升教學(xué)能力。對學(xué)生的意義：高中是學(xué)生心智發(fā)展的關(guān)鍵期，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和了解革命文化作品，向革命英雄、時代奮斗者學(xué)習(xí)，繼承和踐行革命不屈不撓的信念、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任意識、無私奉獻(xiàn)的高尚情操、敢于創(chuàng)新的進(jìn)取精神等。對教學(xué)的意義：教學(xué)過程中豐富教學(xué)方法與手段，強化革命文化教育效果，引導(dǎo)學(xué)生建立正確的人生觀價值觀。也可以促進(jìn)教師專業(yè)成長與發(fā)展，成為更優(yōu)秀的教育工作者。概念界定“革命文化”的是不斷在發(fā)展的。最早在《東方文化與世界革命》提出，后經(jīng)毛澤東《新民主主義論》發(fā)表后得到發(fā)展。李東朗在《革命文化是黨和人民寶貴的精神財富》構(gòu)建了革命文化的內(nèi)容主體?！吨袊锩鼈鹘y(tǒng)進(jìn)中小學(xué)教材指南》則指明了時期：“新民主主義革命、社會主義革命和建設(shè)、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)三個時期?！边M(jìn)一步規(guī)定了革命文化的時期。在時間與內(nèi)容上不斷發(fā)展與完善。綜合上述內(nèi)容，筆者認(rèn)為，革命文化是在尋求民族獨立、革命、建設(shè)、改革開放和社會發(fā)展時期中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾形成的優(yōu)秀文化，體現(xiàn)了不怕犧牲、勇往直前、頑強不屈的革命精神以及建設(shè)時期無私奉獻(xiàn)的偉大精神。研究內(nèi)容與方法研究內(nèi)容本文以教材為依托，結(jié)合文獻(xiàn)資料，分析“部編版”高中語文教材中收錄的革命文化類選文特點，并針對提出教學(xué)建議。研究方法本文主要運用文獻(xiàn)檢索法、統(tǒng)計歸納法、文本分析法。文獻(xiàn)檢索法：利用圖書館、知網(wǎng)等資源，廣泛搜集與研讀“部編版”教材相關(guān)資料，為撰寫論文提供理論支撐。統(tǒng)計歸納法：將教材中相關(guān)選文進(jìn)行統(tǒng)計和歸納工作，對選編作品的時間、所屬文體、數(shù)量分布等細(xì)致環(huán)節(jié)進(jìn)行了分析，進(jìn)而更全面了解和把握選文的概貌。文本分析法：將部編版高中語文教科書的文本進(jìn)行詳細(xì)解讀，從作者生平經(jīng)歷、寫作背景等諸多方面進(jìn)行多角度了解，由淺入深逐步剖析每篇文本，以此提出相對應(yīng)的教學(xué)建議。實施革命文化教育的重要性國家高度重視革命文化國家高度重視革命文化對學(xué)生樹立正確的三觀，培養(yǎng)愛國情懷和社會責(zé)任感，提升文化自信等作用，對學(xué)校教育中如何開展革命文化教育出臺了一系列指導(dǎo)意見。2019年，《新時代愛國主義教育實施綱要》中指出“傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化……充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用”。REF_Ref6532\r\h[2]廣泛開展黨史、國史、改革開放史教育，新時代如何開展愛國主義教育，革命文化教學(xué)是對中小學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育的基本途徑，因此，革命文化應(yīng)進(jìn)入高中課堂，在學(xué)科教學(xué)中培育家國情懷與社會擔(dān)當(dāng)意識。2021年，《革命傳統(tǒng)進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》詳盡的介紹了中小學(xué)革命文化教育的實施方向和相關(guān)七種革命文化內(nèi)容。通過革命文化教育，學(xué)生可以更深刻地理解歷史，傳承紅色基因，為未來社會發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。國務(wù)院印發(fā)《教育強國建設(shè)規(guī)劃綱要（2024－2035年）》指出“堅定文化自信，加強社會主義先進(jìn)文化、革命文化和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，分學(xué)段有序融入思想政治教育”。REF_Ref6662\r\h[3]其強調(diào)革命文化教學(xué)在教育體系中的核心地位與四史教育緊密結(jié)合。在書本學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，《綱要》鼓勵學(xué)生親身體驗紅色文化，參加紅色研學(xué)之旅等；鼓勵學(xué)校利用紅色資源育人。革命文化教育符合語文課標(biāo)的要求隨著時代發(fā)展，人才培養(yǎng)和國民整體素質(zhì)提高面臨著新要求與新挑戰(zhàn)。國家頒布新版課程標(biāo)準(zhǔn)，對革命文化的時間重新進(jìn)行了定義為社會主義革命、建設(shè)、改革過程。這一變化不僅拓寬了革命文化選文的歷史范疇，也反映出對革命文化類選文的重視程度有所提升，從時間上擴大范圍，教學(xué)與學(xué)習(xí)不在只盯著與“革命”二字緊密相關(guān)的文學(xué)作品，將視線放大到整個革命歷史進(jìn)程中。此舉措為革命文化選文的收錄指明了方向。首先，在課程標(biāo)準(zhǔn)要求方面。新課標(biāo)要求堅持立德樹人，增強文化自信，發(fā)揮語文課程的育人功能。這是課程標(biāo)準(zhǔn)對語文教學(xué)提出的要求。革命文化教學(xué)在育人方面有不可替代的作用。革命文化教育是學(xué)生學(xué)習(xí)的基石，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。其次，在學(xué)生的核心素養(yǎng)的建構(gòu)方面。通過研讀不同時期的文本，學(xué)生能夠逐步提升語言運用能力，增強革命文化文化認(rèn)同感，培養(yǎng)審美鑒賞水平。四大核心素養(yǎng)各承擔(dān)不同的任務(wù)，共同促進(jìn)核心素養(yǎng)綜合發(fā)展，其建構(gòu)過程可以視為革命文化的學(xué)習(xí)過程。最后，新課標(biāo)設(shè)置“中國革命傳統(tǒng)作品研習(xí)”“中國革命文化專題研討”兩個學(xué)習(xí)任務(wù)群。任務(wù)群的單獨列出，可以為學(xué)生提供系統(tǒng)全面革命文化學(xué)習(xí)網(wǎng)格與脈絡(luò)，豐富教學(xué)模式，增強對革命文化的認(rèn)同感。REF_Ref32239\r\h[4]時代呼喚革命文化教育回歸社會層面：時代發(fā)展，教育應(yīng)該與時俱進(jìn)。新時代對教育提出新要求。革命文化中蘊含著思想解放精神，在新時代背景下有助于學(xué)生解放思想，促進(jìn)學(xué)生人格的不斷完善及為中華民族偉大復(fù)興蓄力?；ヂ?lián)網(wǎng)層面：革命文化教育的回歸也利于構(gòu)建積極健康的互聯(lián)網(wǎng)文化生態(tài)。革命文化與現(xiàn)代元素相結(jié)合，創(chuàng)造性地融入互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，實現(xiàn)革命文化的二次創(chuàng)造，對學(xué)生的吸引力大幅度提升，有助于豐富人們的精神文化生活。學(xué)生層面：革命文化教育中蘊含的愛國、奉獻(xiàn)、勇敢、科學(xué)等價值觀對學(xué)生行為塑造和思想的培養(yǎng)有重要作用。學(xué)生作為歷史的傳承者和祖國的未來，革命文化教育的回歸，有助于學(xué)生深入了解歷史，傳承革命先輩的精神和意志，為未來扛起時代重任打下堅實的基礎(chǔ)?！安烤幇妗备咧姓Z文革命文化類選文選編分析革命文化教學(xué)的“主陣地”在于語文教材，對這些選文進(jìn)行深入分析，有助于我們整體把握同類文章的特點。教材中的每一篇作品都是經(jīng)過嚴(yán)格篩選的精品，不僅體現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)的編寫理念，還契合了育人價值追求與國家的教育要求。革命文化教育是培養(yǎng)新時代青年的重要途徑，通過教育實踐活動，引導(dǎo)青年學(xué)生將革命精神內(nèi)化于心、外化于行，培養(yǎng)他們的責(zé)任感和使命感。選文體裁：眾體兼?zhèn)?，有所?cè)重在語文課堂教學(xué)中，文本體裁的獨特性決定了教學(xué)方法異同，針對不同體裁選取不同教學(xué)方法，達(dá)到因材施教的目的。選取適宜的教學(xué)方法是開展教學(xué)的第一步。文學(xué)性的文本主要有“詩歌、散文、小說、劇本”，REF_Ref32079\r\h[5]17實用性的文本主要有“論文、雜文、新聞、通訊、報告/演講、訪談、評述”。REF_Ref32079\r\h[5]22本文按照此標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分析研究。REF_Ref32291\r\h[6]選文共33篇如下表所示：體裁篇目數(shù)量占比文學(xué)文體詩歌《沁園春·長沙》《立在地球邊上放號》《大堰河——我的保姆》《紅燭》412％小說《百合花》《荷花淀》《哦，香雪》《黨費》《祝?！贰缎《诮Y(jié)婚（節(jié)選）》《阿Q正傳（節(jié)選）》722％散文和報告文學(xué)《為了忘卻的紀(jì)念》《記念劉和珍君》《包身工》39％劇本《雷雨（節(jié)選）》《茶館（節(jié)選）》26％實用文體新聞《別了，“不列顛尼亞”》13％通訊《在民族復(fù)興的歷史豐碑上——2020中國抗疫記》《縣委書記的榜樣——焦裕祿》《喜看稻菽千重浪——記首屆國家最高科技獎獲得者袁隆平》《“探界者”鐘楊》《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》《心有一團(tuán)火，溫暖眾人心》618％報告《改造我們的學(xué)習(xí)》13％演講《中國人民站起來了》《青蒿素：人類征服疾病的一小步》26％書信《與妻書》13％論文《人的正確思想是從哪里來的？》《反對黨八股（節(jié)選）》26％回憶錄《長征勝利萬歲》《大戰(zhàn)中的插曲》26％雜文《拿來主義》13％評論《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》13％在日常學(xué)習(xí)生活中，學(xué)生面對閱讀人物和寫作學(xué)習(xí)時，對一篇文章的文體判斷有助于進(jìn)行針對性學(xué)習(xí)與分析。整體來看，文學(xué)文體與實用文體各占49％和51％，基本上屬于各占一半。分開來看：在文學(xué)性文本中，上文中所提四種文本皆有涉及。小說數(shù)量最多，占比最高，其次是詩歌、散文和報告文學(xué)，占比最低是劇本；在實用類文本中，上文中所提文本也有所涉及，共編選8種文體，其中通訊的數(shù)量最多，新聞、報告、雜文、評論則各占一篇?？傮w上來看：革命文化的選文重視文體的多元性，眾體兼?zhèn)?，其中小說、通訊占比最高，有所側(cè)重。小說不僅存在于教材中，高考現(xiàn)代文閱讀中也會出現(xiàn)小說，因此讀懂小說顯得越發(fā)重要。選文分布：單篇、多篇、單元結(jié)合，難度遞進(jìn)正如教材總主編溫儒敏所言：“選擇性必修三冊理論上可供自主選擇，實際上絕大多數(shù)學(xué)生都要學(xué)?！盧EF_Ref24062\r\h[7]因此筆者視“部編版”五本語文教材在地位上同等重要。REF_Ref32539\r\h[8]將選文以單元為基本單位，將單篇、多篇選編情況以表格形式展現(xiàn)。選擇性必修上冊第一單元，選擇性必修中冊第二單元皆以單元形式收錄，表格中不再體現(xiàn)。位置單元位置篇目分布特點必修上冊第一單元青春激揚《沁園春·長沙》《立在地球邊上放號》《百合花》《哦，香雪》《紅燭》多篇第二單元勞動光榮《喜看稻菽千重浪——記首屆國家最高科技獎獲得者袁隆平》《“探界者”鐘楊》《心有一團(tuán)火，溫暖眾人心》《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》多篇第六單元學(xué)習(xí)之道《反對黨八股（節(jié)選）》《拿來主義》多篇必修下冊第二單元良知與悲憫《雷雨（節(jié)選）》單篇第三單元探索與發(fā)現(xiàn)《青蒿素：人類征服疾病的一小步》單篇第五單元抱負(fù)與使命《與妻書》單篇第六單元觀察與批判《祝?！穯纹x擇性必修中冊第一單元理論的價值《改造我們的學(xué)習(xí)》《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》《人的正確思想是從哪里來的？》多篇選擇性必修下冊第二單元時代鏡像《阿Q正傳（節(jié)選）》《茶館（節(jié)選）》《大堰河——我的保姆》多篇從選文整體的布局來看，難度逐步遞進(jìn)。例如，必修下冊第二單元選取《雷雨（節(jié)選）》，整體上學(xué)習(xí)難度較低。隨著學(xué)習(xí)的深入，第六單元選入魯迅《祝?！?，《祝?！吩谥黝}的隱晦性與批判深度更高，批判冷藏與敘事之中，在敘述結(jié)構(gòu)上也更為復(fù)雜。課文學(xué)習(xí)難度有所提升。整體上呈現(xiàn)思想難度的漸進(jìn)性。文章分編、和編結(jié)合，以單篇、多篇、單元三種形式靈活分布于五冊教材。教師可立足于編排特點或人文主題進(jìn)行整合教學(xué)。具體而言，必修上冊第一單元由詩歌與小說構(gòu)成。教師可根據(jù)教學(xué)需要，自行整合教學(xué)。而必修下冊四篇文章居于四個不同的單元，既可每篇獨立教學(xué)，也可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容組合教學(xué)。此外，選擇性必修上冊和選擇性必修中冊分別設(shè)置了“中國革命傳統(tǒng)作品研習(xí)”和“中國革命傳統(tǒng)作品研討”單元，集中編排，展現(xiàn)國家革命建設(shè)歷史進(jìn)程，深刻思考黨在這一歷史進(jìn)程中的領(lǐng)導(dǎo)地位及其重要意義。教師完全可以根據(jù)教材編排特點，靈活選擇教學(xué)組織形式，以提升教學(xué)效果。選文時期：涵蓋廣泛，特征顯著根據(jù)“革命文化”的具體內(nèi)涵和中國近現(xiàn)代史的一般分期方法對時期進(jìn)行劃分并統(tǒng)計：“舊民主主義革命時期”2篇，“新民主主義革命時期”19篇，“社會主義建設(shè)和革命時期”3篇，“改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期”8篇。REF_Ref32601\r\h[9]共計33篇。新民主主義革命時期占比最高。此時期涌現(xiàn)了大量反映革命理想、精神的經(jīng)典作品。教材通過大量選編這一時期的作品，旨在強化學(xué)生對革命文化的認(rèn)同感，幫助學(xué)生認(rèn)識與理解該時期文學(xué)作品的典型特點，在學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)、分析、鑒賞文本的同時，激發(fā)學(xué)生對革命先烈的敬意與愛國情感。例如《紀(jì)念劉和珍君》《拿來主義》魯迅寫于五四運動、大革命時期，為揭露社會黑暗，對青年發(fā)出呼吁?！堕L征勝利萬歲》《中國人民站起來了》體現(xiàn)了民族自豪與革命傳承，艱苦奮斗的傳統(tǒng)不能忘?！蹲８！贰栋砉ぁ贰独子辏ü?jié)選）》封建禮教、階級矛盾“吃人”，是尋求獨立與解放現(xiàn)實原因；《反對黨的八股》《改造我們的學(xué)習(xí)》在革命過程中思想的建設(shè)，批判教條主義，倡導(dǎo)理論聯(lián)系實際的學(xué)風(fēng)等。其次是改革開放和社會主義現(xiàn)代化時期，主要選取先進(jìn)模范與榜樣人物作為寫作主題。例如《喜看稻菽千重浪——記首屆國家最高科技獎獲得者袁隆平》等。選文編排與“中國革命傳統(tǒng)作品研習(xí)”單元契合，課文與歷史階段對應(yīng)，選修上冊主題為“偉大與復(fù)興”《長征勝利萬歲》《大戰(zhàn)中的插曲》代表的是在新民主主義時期當(dāng)帶領(lǐng)人民進(jìn)行的艱苦卓絕的斗爭；《中國人民站起來了》代表新中國初期，經(jīng)歷建設(shè)時期，翻開了新的一頁；《別了“不列顛尼亞”》代表改革開放時期，體現(xiàn)了我國在維護(hù)領(lǐng)土主權(quán)、統(tǒng)一方面取得的巨大成就等?！对诿褡鍙?fù)興的歷史豐碑上——2020中國抗疫記》則展現(xiàn)了新時代革命精神一脈相傳的抗疫精神。選擇性必修中冊第二單元選文也與新民主主義革命時期相呼應(yīng)。以上內(nèi)容充分顯示了教材中對于這兩個時期，尤其是新民主主義革命時期的重視。教材選文進(jìn)行分期處理，為教師提供更靈活的教學(xué)設(shè)計的空間。教師可以根據(jù)不同歷史時期的選文特點，設(shè)計多樣化的教學(xué)活動，如實地考察、研學(xué)、主題演講等，以增強教學(xué)的趣味性和實效性。選文主題：共性全面，個性突出，厚植紅色基因部編版高中語文教材雙線組元，“革命文化”正是人文主題中的一個重要組成部分，承載著深厚的歷史底蘊和時代精神。33篇選文橫跨百年，每篇選文能夠被共性的“革命文化”主題統(tǒng)攝，集中體現(xiàn)了黨帶領(lǐng)人民群眾追求美好生活這一主題。通過“革命文化”這一主線，選文呈現(xiàn)出全面的共性特征。例如選擇性必修中冊第二單元“苦難與新生”。盡管每篇選文被共性的主題統(tǒng)攝，均通過個體或群體的苦難，映射歷史變革中的“破舊立新”。但具體內(nèi)容、文體特征以及側(cè)重點卻各不相同。在共性的基礎(chǔ)上，每篇選文又展現(xiàn)出獨特的個性魅力。《記念劉和珍君》覺醒的青年在政府暴力下犧牲，以血淚喚醒民族的良知?！稙榱送鼌s的記念》展現(xiàn)了白色恐怖恐怖之下，文字工作者的艱難處境，通過書寫對抗歷史的遺忘?！栋砉ぁ氛宫F(xiàn)了在資本主義與封建把制度壓迫下，包身工遭受的非人待遇，并在結(jié)尾暗示黎明“工人階級”即將到來?！逗苫ǖ怼氛宫F(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭背景之下家園威脅與家庭分別之苦，側(cè)重于在戰(zhàn)爭中女性的抗?fàn)??！缎《诮Y(jié)婚（節(jié)選）》展現(xiàn)了主角自由戀愛與封建家長之間的矛盾，通過民主政權(quán)的支持，青年突破壓迫與迷信，尋找農(nóng)村新秩序。《黨費》紅軍長征艱苦背景之下，個人悲劇轉(zhuǎn)化為對革命事業(yè)的忠誠，個人信仰鑄就革命的延續(xù)。以“革命文化”為核心，相關(guān)內(nèi)容交織成網(wǎng)。學(xué)生不僅能夠深入了解革命文化，還能夠從中汲取力量，樹立正確的價值觀和人生觀，為厚植紅色基因、傳承革命精神奠定堅實的基礎(chǔ)?！安烤幇妗备咧姓Z文革命文化類選文教學(xué)建議堅持以文化人、以文育人的原則。針對選文特點提出幾點針對性建議?！斑€原式”“對話式”讀懂小說針對上文中選文體裁“文體兼?zhèn)?，有所?cè)重”這一特點，提出采用“還原式”“對話式”帶領(lǐng)學(xué)生對小說進(jìn)行學(xué)習(xí)。小說在選文中占比高，且高考中占據(jù)重要地位這一特點，足見學(xué)好小說對學(xué)生足夠重要。全冊課本中的相同文體課文的學(xué)習(xí)也能起輻射帶動作用。孫紹振先生的“比較還原法”是中西結(jié)合理論與他個人經(jīng)驗的整合。REF_Ref32690\r\h[10]《課標(biāo)》中指出：“憑借語感和對語言運用規(guī)律的把握，根據(jù)具體的語言情景和不同的對象……文明得體地進(jìn)行表達(dá)與交流。”REF_Ref1917\r\h[9]交流與表達(dá)與小說教學(xué)相結(jié)合，為讀懂小說提供途徑，筆者將簡要探討“比較還原法”“對話法”運用于高中教學(xué)的可能。還原語義，挖掘深意在小說的語言表達(dá)中，作者將句子語序掙脫常規(guī)的安排，以創(chuàng)造出獨特的表達(dá)效果和審美體驗，賦予文本更強的表現(xiàn)力和新穎感。教師在教學(xué)過程中可以將句子還原為正常語序與原文進(jìn)行對比，引導(dǎo)學(xué)生思考作者為何選擇打破常規(guī)的語序，這種改變對文意的表達(dá)帶來了怎樣的效果。例如，魯迅的作品有其獨特的語言風(fēng)格，學(xué)生可能對這種語言風(fēng)格感到陌生，難以理解?！斑€原法”進(jìn)行小說教學(xué)具有可行性。在《祝?！分?，祥林嫂的人物形象和命運悲劇及原因，封建禮教對人性的壓迫和摧殘，是教學(xué)的主要內(nèi)容。關(guān)于“我”發(fā)現(xiàn)祥林嫂慘狀的描寫，引導(dǎo)學(xué)生還原為正常語序，并分析是哪一部分調(diào)換了語序。這樣寫是為了突出什么？還原為“她一手提著竹籃，內(nèi)中一個空的破碗，一手拄著一支比她更長的下端開了裂的竹竿；她分明已經(jīng)純乎是一個乞丐了?！濒斞冈诖颂帉⑿揎椪Z后置。祥林嫂在魯鎮(zhèn)乞討多天，她不是初來魯鎮(zhèn)的陌生人，而是在魯鎮(zhèn)生活了很久的很能干的祥林嫂。假如魯鎮(zhèn)的人對她有一點憐憫與同情，碗里應(yīng)該有點什么?？墒?，碗是“空的”。這說明魯鎮(zhèn)根本無人在意祥林嫂的處境，對于她的遭遇選擇了漠視?！拔摇蹦芸匆娭窀?，視線轉(zhuǎn)移，看到了“破碗”與“開了裂的竹竿”，更直接，更具有沖擊力，兩個物象強行的進(jìn)入了“我”的腦海。學(xué)生能夠意識到祥林嫂已經(jīng)乞討很長時間，但是鎮(zhèn)上無人援助。這種修飾語后置的寫法使祥林嫂更加凄慘，魯鎮(zhèn)的人更加涼薄，有助于學(xué)生更深入的理解祥林嫂的真實處境。又如《荷花淀》中，水生嫂關(guān)心丈夫，還原為正常語序“你，怎么了？”沒有直接問“他們”幾個，而是單刀直入問丈夫一人。表現(xiàn)出相較于其他人對丈夫的關(guān)心。教師在教學(xué)過程之中，打破文本中語序的禁錮，還原語序進(jìn)行比較，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)隱藏在語序之中的情感。還原情境，窺探言外之意情境在言語交際中有著不可磨滅的作用，分析詞句之間的關(guān)聯(lián)，配合情景語境和社會環(huán)境的分析，煥發(fā)小說語言蘊含的生命力。在《阿Q正傳》中，阿Q先是被欺負(fù)后，轉(zhuǎn)頭去欺負(fù)比自己弱勢的人。安排學(xué)生由語言編排情景演繹，“帶哭的聲音”“十分得意的笑”“九分得意的笑”，抽象的文字變?yōu)檎鎸嵖梢娍梢泽w驗的情景，使學(xué)生深入的理解文本所表達(dá)的社會意義?！缎《诮Y(jié)婚中》年輕人的自由戀愛與封建思想碰撞，引導(dǎo)組織學(xué)生進(jìn)行情景模擬，還原社會情境，感受作者想要表達(dá)的真實意圖、人物內(nèi)心世界和社會環(huán)境的壓力?！饵h費》選取關(guān)鍵語句，還原黃新與“我”之間的相處情情境，深入理解黃新的性格特點、情感變化等，從文字中汲取革命精神的意義。延伸對話，激活課堂對話教學(xué)可以幫助學(xué)生站在小說人物的角度思考問題，鼓勵學(xué)生提出自己的觀點和疑問，通過討論和辯論，培養(yǎng)批判性思維。REF_Ref65\r\h[11]在《祝?！分?，祥林嫂向“我”提出了關(guān)于死后魂靈、地獄以及家人能否相見的問題，“一個人死了之后，究竟有沒有魂靈的?”學(xué)生進(jìn)行思考與探究，“我”的答案對祥林嫂來說意味著什么？能左右她走向死亡的結(jié)局嗎？對“我”的回答進(jìn)行改寫。以不同情景演繹的方式開導(dǎo)祥林嫂。如何組織語言，如何講給祥林嫂聽，如何能達(dá)到想要的效果。教師教學(xué)結(jié)束后，可引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)思考，我們能改變祥林嫂自身的觀念，使她的生活有所轉(zhuǎn)變嗎？在《阿Q正傳》學(xué)生通過與阿Q進(jìn)行對話，探討精神勝利法，學(xué)生可以引導(dǎo)阿Q正視現(xiàn)實，接受不足和失敗，不要通過虛構(gòu)的精神勝利來安慰自己。學(xué)生是否能改變阿Q的走向等。在《黨費》創(chuàng)設(shè)黃新與女兒、黃新與“我”、黃新與敵人的對話情境，讓學(xué)生根據(jù)小說中的情節(jié)和人物性格進(jìn)行編寫和表演。通過情境對話，學(xué)生可以更加直觀地感受黃新在母愛與大愛之間的選擇，以及她對革命事業(yè)的堅定信念?！皩υ捠健苯虒W(xué)在小說學(xué)習(xí)中具有多方面的積極作用，不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)興趣、培養(yǎng)學(xué)生的語言運用能力，而且有助于訓(xùn)練學(xué)生的批判性思維，在小說中采用對話式教學(xué)也是一種值得推廣和實踐的教學(xué)方法。多課型并進(jìn)，促進(jìn)高階思維培養(yǎng)根據(jù)選文單篇、多篇、單元結(jié)合，難度遞進(jìn)的特點。教師可以根據(jù)該選編特點進(jìn)行靈活教學(xué)。對單篇課文的教學(xué)，立足文本融合四大核心素養(yǎng)，關(guān)注不同作者、選文所屬時期、文體特征等進(jìn)行教學(xué)。針對單元內(nèi)多篇革命文化類文本，進(jìn)行群文閱讀教學(xué)。以主題、文體、內(nèi)容作者等對選文教學(xué)進(jìn)行有效組織建構(gòu)，提升學(xué)生的比較閱讀能力和綜合分析能力等。既可以以單元內(nèi)選文組織、也可以跨單元組合?！栋俸匣ā贰杜叮阊贰肚邎@春·長沙》以青春奮斗與“革命文化”的主題設(shè)計群文閱讀教學(xué)?！霸诟锩顺敝芯`放的青春”?；顒右唬阂郧榫把堇[的方式，推動學(xué)生品味文章語言、體悟人物性格，打破時空觀念，實現(xiàn)學(xué)生與文本的對話?；顒佣盒蜗髮Ρ?。深挖社會背景、分析三篇文本中的人是如何為理想而奮斗的。聯(lián)系現(xiàn)實，當(dāng)代學(xué)生如何貢獻(xiàn)出自己的一份力量，以期在學(xué)生心中埋下責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)姆N子?；顒尤貉由鞂Ρ取肚啻褐琛?。以不同時代的縱向?qū)Ρ?，揭示青春的價值與意義。對于課文整個單元收錄的內(nèi)容，則可以進(jìn)行大單元教學(xué)。注重其內(nèi)在聯(lián)系和整體結(jié)構(gòu)。鼓勵學(xué)生進(jìn)行課外閱讀，將單元內(nèi)的知識拓展到更廣泛的領(lǐng)域，提升他們的文化素養(yǎng)和審美能力。資興市市立中學(xué)《革命傳統(tǒng)作品大單元教學(xué)的實踐探索——以統(tǒng)編高中語文教材選擇性必修上冊第一單元為例》何東賢,黎巧娟,胡常映.高中語文大單元教學(xué)整體實施策略——以統(tǒng)編語文教材選擇性必修上冊第一單元教學(xué)為例[J].湖南教育(B版),2024,(01):52-53.中為完成四個教學(xué)任務(wù)，圍繞“站起來、富起來、強起來”這一主線，設(shè)計了5個活動貫穿單元教學(xué)活動。REF_Ref137\r\h[12]從書本走向?qū)嵉?。教師可以選擇為家鄉(xiāng)的模范或是國家中貢獻(xiàn)突出的道德模范等，為他們寫一段推介性的文字；依據(jù)數(shù)十年來家鄉(xiāng)的變化，撰寫文字稿，向全國推薦家鄉(xiāng)，介紹家鄉(xiāng)在中國共產(chǎn)黨與人民群眾的共同努力下的變化，或是推薦家鄉(xiāng)的紅色文化資源；班級內(nèi)部以課文為依托排練情境劇，在語言、與動作的揣摩之中，體會所飾演人物的心靈。以課文為基點跳出常規(guī)教學(xué)模式，以教學(xué)活動貫穿始終，值得借鑒。何東賢,黎巧娟,胡常映.高中語文大單元教學(xué)整體實施策略——以統(tǒng)編語文教材選擇性必修上冊第一單元教學(xué)為例[J].湖南教育(B版),2024,(01):52-53.陶興國《基于思辨性閱讀的專題研習(xí)——以選擇性必修中冊第二單元為例》陶興國.基于思辨性閱讀的專題研習(xí)——以選擇性必修中冊第二單元為例[J].中學(xué)語文教學(xué)參考,2024,(03):57-59.設(shè)計了以“苦難與新生”為主題的思辨性閱讀教學(xué)，以經(jīng)典作品導(dǎo)入引發(fā)學(xué)生悲憫情懷，通過《長津湖》帶入歷史情境，結(jié)合當(dāng)代青年英雄事跡，激發(fā)學(xué)生的憂患意識與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。情境創(chuàng)設(shè)、問題驅(qū)動、跨學(xué)科融合，從“讀文”到“讀人”。REF_Ref235\r\h[13]從當(dāng)代青年英雄事跡拉近學(xué)生與歷史的距離。充分體現(xiàn)了新課標(biāo)背景下的語文教學(xué)課改方向。陶興國.基于思辨性閱讀的專題研習(xí)——以選擇性必修中冊第二單元為例[J].中學(xué)語文教學(xué)參考,2024,(03):57-59.單篇教學(xué)、群文閱讀與大單元教學(xué)各有側(cè)重，實際教學(xué)過程中，三者也可以互相補充，相互促進(jìn)。從局部理解到整體認(rèn)知的跨越，最終達(dá)到提升語文核心素養(yǎng)、培養(yǎng)文化自信與責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)慕逃繕?biāo)。項目式教學(xué)，緊扣本地紅色資源針對革命文化類選文跨度時間長，主要側(cè)重于新民主主義時期這一特點，革命文化類選文教學(xué)可以結(jié)合本地同時期紅色資源進(jìn)行教學(xué)，形成本地的特色課程，引導(dǎo)學(xué)生從書本走向身邊故事。本地紅色文化資源就是教學(xué)的“活教材”。項目式教學(xué)是一種以學(xué)生為中心，通過任務(wù)驅(qū)動的方式使學(xué)生在合作探究的過程中解決問題的教學(xué)方式。REF_Ref300\r\h[14]課本知識與地方紅色特色相結(jié)合。學(xué)生親身參與這些富含紅色底蘊的項目，不僅能夠?qū)Ω锩幕懈赂畹恼J(rèn)識，更能在心靈深處播下對家鄉(xiāng)熱愛的種子。在了解、傳承與感悟中，成為愛家鄉(xiāng)愛社會愛國家的時代新人。以臨沂為例，其紅色文化資源具有深厚的歷史意義和教育價值。沂蒙革命精神、沂蒙紅嫂、沂蒙小調(diào)、華東革命烈士陵園等都可以作為教學(xué)資源。在學(xué)習(xí)了選修上冊第一單元等選文后，學(xué)生對抗戰(zhàn)精神、革命精神、維護(hù)國家的主權(quán)等精神有了一定的了解。此時教師還可以引導(dǎo)學(xué)生立足區(qū)域特色自主探究：“有很多革命先輩在這里戰(zhàn)斗過，但是他們的事跡卻鮮為人知，在你的周圍或者家鄉(xiāng)有沒有他們的事跡？請以小組為單位，根據(jù)興趣自由組隊，選擇感興趣的事跡，把探訪、搜集他們的事跡作為一個項目來展開。分享形式包括但不限于視頻、資料卡、情景演繹……”。學(xué)生之間互評、自評等進(jìn)行反饋。此類項目式任務(wù)更容易激發(fā)學(xué)生以青年學(xué)生喜聞樂見的方式去傳承革命文化?！栋俸匣ā放c沂蒙紅嫂相結(jié)合，從軍民情出發(fā)，為學(xué)生設(shè)置《百合花》的項目式學(xué)習(xí)任務(wù)，課文中“借被子事件”“小通訊員的犧牲”等