一、緒論（一）研究背景近年來，隨著教育改革的不斷深化，一系列新的教育政策陸續(xù)推出，其中對語文閱讀教學(xué)也提出了新的方向。2022年版《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中強(qiáng)調(diào)，語文教學(xué)的核心目標(biāo)轉(zhuǎn)向培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，尤其是思辨能力和思維品質(zhì)的發(fā)展。REF_Ref3747\r\h[1]語文教學(xué)一直以來就是以閱讀教學(xué)為依托的教學(xué)體制，閱讀教學(xué)是語文教學(xué)的主體。當(dāng)前的初中語文閱讀教育實(shí)踐中還存在著一系列顯著問題，其核心體現(xiàn)在教學(xué)模式還保留著“教師過度闡釋、學(xué)生被動(dòng)接受”這一傳統(tǒng)模式。這種“滿堂灌”的教學(xué)方式難以滿足學(xué)生思維發(fā)展與審美體驗(yàn)的需求，也無法適應(yīng)新課標(biāo)對深度閱讀和批判性思維的要求。新課改以后，許多一線教師和學(xué)者針對傳統(tǒng)語文教學(xué)模式凸顯的弊端進(jìn)行轉(zhuǎn)向研究，“專遞課堂”、“翻轉(zhuǎn)課堂”、“情境式教學(xué)”等多種教學(xué)形式為語文教學(xué)課堂注入新活力。“留白”作為一種新策略，可以運(yùn)用到初中語文閱讀教學(xué)中。教師在授課過程中發(fā)現(xiàn)、設(shè)置、補(bǔ)充“留白”，除了能夠激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，增強(qiáng)學(xué)生的閱讀興趣和理解力外，還能夠讓學(xué)生在閱讀時(shí)自主地探索、思考和表達(dá)，這對于實(shí)現(xiàn)教育政策中培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的目標(biāo)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和實(shí)踐價(jià)值。因此，本研究將致力于探究“留白”藝術(shù)在初中語文閱讀教學(xué)中的應(yīng)用，以“留白”教學(xué)法為核心，并輔以相應(yīng)的教育理論，旨在為初中語文閱讀教學(xué)提供新穎的教學(xué)思路。（二）研究意義在新課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下，初中階段教學(xué)重點(diǎn)放在培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)上，更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和合作探究的重要性，“留白”策略的運(yùn)用可以有效實(shí)現(xiàn)這些教育目標(biāo)。初中語文閱讀教學(xué)中引入“留白”藝術(shù)，不僅豐富了初中語文教學(xué)中“教什么”和“怎么教”的理論內(nèi)涵，還為教學(xué)實(shí)踐提供了新的視角。1.理論意義補(bǔ)充了初中階段留白教學(xué)的研究。通過研究發(fā)現(xiàn)，語文學(xué)科中對于“留白”在初中階段的教學(xué)研究相比于小學(xué)和高中階段還相對較少。初中階段是學(xué)生成長過程中的關(guān)鍵時(shí)期，這個(gè)階段學(xué)生正處于具體形象思維向抽象邏輯思維過渡的時(shí)期，其認(rèn)知特點(diǎn)和學(xué)習(xí)需求與其他兩個(gè)階段有明顯差異。無論是學(xué)習(xí)還是生活他們都充滿著熱情與好奇，而傳統(tǒng)枯燥單調(diào)的教學(xué)方式既不能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，反而還會(huì)讓他們逐漸失去對學(xué)習(xí)的熱情和積極性。因此，初中階段的語文教學(xué)急需探尋新穎高效的教學(xué)方式來滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求?！傲舭住苯虒W(xué)法在初中語文閱讀教學(xué)中的運(yùn)用，將研究對象轉(zhuǎn)移到初中階段的學(xué)生群體，從學(xué)生出發(fā)將研究重點(diǎn)放到文本和教學(xué)兩方面，通過對部編版初中語文教材的分析努力挖掘初中語文留白教學(xué)的實(shí)施要點(diǎn)，為初中語文閱讀教學(xué)研究提供新視角，進(jìn)一步完善教學(xué)理論體系。2.實(shí)踐意義為初中語文教學(xué)提供新思路。傳統(tǒng)教學(xué)模式主要以教師講解為主，學(xué)生只是被動(dòng)接受，這既割裂了課堂的兩個(gè)主體，也難以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造力。在初中語文實(shí)際教學(xué)中，教師常常面臨激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、提升學(xué)生思維能力的挑戰(zhàn)?！傲舭住弊鳛橐环N教學(xué)策略為解決這一問題提供了新的思路。首先，“留白”教學(xué)法使語文課堂趣味性增強(qiáng)，教師合理運(yùn)用“留白”策略，引導(dǎo)學(xué)生在一篇篇文學(xué)佳作中欣賞、思考、內(nèi)化，學(xué)生成為了課堂的主人，而教師作為整個(gè)課堂的主導(dǎo)者，能夠在迷茫處為學(xué)生指明思維的方向，學(xué)生自由徜徉在豐富多彩的語文世界中，不受約束的領(lǐng)略語文課堂的魅力，這讓傳統(tǒng)枯燥的語文課堂變得生動(dòng)有趣。其次，“留白”教學(xué)法讓語文課堂的工具性和人文性并重，教師在使用“留白”教學(xué)法時(shí)，一邊為學(xué)生習(xí)得聽說讀寫等工具性知識(shí)提供指導(dǎo)，一邊將作品中呈現(xiàn)的文化內(nèi)涵和價(jià)值觀念貫穿到整個(gè)語文教學(xué)過程中，尊重學(xué)生獨(dú)特感受和體驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生大膽思考、個(gè)性解讀。“留白”教學(xué)法既是初中語文閱讀教學(xué)的關(guān)鍵法寶，也為新時(shí)代語文教學(xué)革新提供了新思路。教師要在此教學(xué)方法的指導(dǎo)下，不斷思考、學(xué)習(xí)、更新教學(xué)理念，從學(xué)生出發(fā)，用心培育新時(shí)代全面發(fā)展的學(xué)生。（三）研究現(xiàn)狀在教育改革的新趨勢下，教學(xué)方法正朝著自主、合作、探究的方向發(fā)展?！傲舭住彼囆g(shù)在教育領(lǐng)域的引入已引起學(xué)界關(guān)注，尤其在多門學(xué)科中展現(xiàn)出獨(dú)特的啟示價(jià)值。本文查找并閱讀豐富的文獻(xiàn)資料，包括書籍、碩博士論文、學(xué)術(shù)期刊等，對“留白”藝術(shù)的運(yùn)用實(shí)踐進(jìn)行了分析。如下：1.國內(nèi)研究現(xiàn)狀“留白”作為教學(xué)策略的相關(guān)研究起步較晚，不過近年來呈現(xiàn)出增長的趨勢。眾多研究者雖然將研究視角聚焦在“留白”策略的整體性探究上，但是針對初中階段“留白”策略在語文閱讀教學(xué)領(lǐng)域的探討尚顯不足，亟待深化研究。（1）關(guān)于“留白”的研究此術(shù)語最初來源于中國古代的繪畫藝術(shù)。在繪畫藝術(shù)中，“留白”通常體現(xiàn)為藝術(shù)家的精心布局，這一元素在空白區(qū)域的處理上，不僅彰顯了其藝術(shù)構(gòu)思的獨(dú)特性，而且在傳統(tǒng)繪畫領(lǐng)域內(nèi)賦予了作品極高的美學(xué)價(jià)值與文化意義。作為繪畫藝術(shù)特有的一種表現(xiàn)手法，藝術(shù)家們頻繁運(yùn)用留白元素以加深畫面的三維效果，進(jìn)而超脫文字的限制，揭示出更為深遠(yuǎn)的精神內(nèi)涵與情感層次。留白，在中國繪畫藝術(shù)中作為一項(xiàng)獨(dú)特且富有深意的媒介，不僅被歷代藝術(shù)家所傳承，而且經(jīng)過時(shí)間的洗禮不斷得到創(chuàng)新與拓展。徐邠在文章中指出：“無畫之處皆成妙境”這一理念，為中國畫藝術(shù)所特有，它強(qiáng)調(diào)了留白與空間的重要性，在無形之中營造出深邃的美學(xué)意境。[2]鄭紅雨著重指出，中國畫中的留白技巧，通過巧妙運(yùn)用虛實(shí)對比與創(chuàng)造性的無中生有手法，彰顯了其獨(dú)樹一幟的藝術(shù)氛圍與審美境界。REF_Ref8527\r\h[3]顯而易見，在傳統(tǒng)繪畫領(lǐng)域內(nèi)，“留白”藝術(shù)手法有著獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值。隨著“留白”概念的廣泛延伸，逐漸在教育教學(xué)中被運(yùn)用。（2）關(guān)于“教學(xué)留白”的研究從2004年到2025年，關(guān)于“教學(xué)中的留白藝術(shù)”的研究，知網(wǎng)中共查閱到714條結(jié)果，其中期刊文獻(xiàn)居多有670篇，碩博論文有33篇?？梢园l(fā)現(xiàn)國內(nèi)學(xué)者盡管對教學(xué)留白藝術(shù)的探討已相當(dāng)豐富，但對于“教學(xué)留白”的確切含義卻尚未清晰定義，僅發(fā)現(xiàn)李如密所著的《教學(xué)藝術(shù)論》提及：“教學(xué)藝術(shù)需將有限與無限進(jìn)行辯證的統(tǒng)一，妥善處理取舍、主次、詳略、簡繁、大小、含露之間的關(guān)系?！盧EF_Ref6338\r\h[4]教學(xué)留白，亦稱作教學(xué)空白，包括教學(xué)留白的理論研究、教學(xué)留白的教學(xué)應(yīng)用研究。在理論方面，陸新芳和李如密從教學(xué)功能角度闡釋教學(xué)留白，他們在文章中指出，“合理留白可以活躍學(xué)生的課堂思維，深化師生課堂溝通，平衡課堂教學(xué)節(jié)奏并豐富教師的教學(xué)體驗(yàn)。”REF_Ref6498\r\h[5]也有學(xué)者從類型探討中理解教學(xué)留白，如王廣闊從課堂教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，借助素材留白、思路留白、聲音留白三種留白類型減少課堂教學(xué)中教師講授的行為，增加學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。REF_Ref6577\r\h[6]他們都是從各自不同的視角出發(fā)對教學(xué)留白進(jìn)行了理解闡述。在教學(xué)實(shí)踐方面，有的研究者是從學(xué)科角度闡述教學(xué)留白，無論是在語文、數(shù)學(xué)、英語還是思政課程中，教學(xué)留白的應(yīng)用都相當(dāng)普遍。有的研究者從整個(gè)課堂教學(xué)活動(dòng)的留白應(yīng)用著手，也有的專注于教學(xué)某個(gè)特定環(huán)節(jié)的留白實(shí)踐研究。孫明從備課留白，將解讀權(quán)利交給學(xué)生、課堂留白，關(guān)注學(xué)生個(gè)體差異、作業(yè)設(shè)計(jì)留白，調(diào)動(dòng)學(xué)生創(chuàng)造力三方面強(qiáng)調(diào)在語文教學(xué)各環(huán)節(jié)，教師都要重視留白，恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用留白。REF_Ref6652\r\h[7]（3）關(guān)于“留白”在初中語文教學(xué)中的研究國內(nèi)對“留白”藝術(shù)的研究成果頗豐，隨著教育的不斷革新，教學(xué)同樣需要與時(shí)俱進(jìn)?！傲舭住彼囆g(shù)在語文教學(xué)中實(shí)踐，為語文教學(xué)注了新活力，給教育工作者帶來了新啟迪。目前對于初中階段語文“留白”教學(xué)研究主要集中在教學(xué)實(shí)踐方面。在教學(xué)實(shí)踐方面，一線教師陸啟贊在其文章中提出，語文課堂應(yīng)是開放和多元的，教師應(yīng)適當(dāng)利用文本中的言外之意，引導(dǎo)學(xué)生開拓思維，啟迪心靈，提高成績，展現(xiàn)個(gè)性，積極主動(dòng)地參與課堂探索。REF_Ref6714\r\h[8]李新元老師在其文章中提出了具體的留白實(shí)施策略，學(xué)生既要在知識(shí)上留白也要在表達(dá)上留白，讓學(xué)生在自我體驗(yàn)和感受中不斷完善，另外在思考和心理上也要留白這樣才能激發(fā)學(xué)生探索的熱情。REF_Ref6753\r\h[9]明琳老師在文章中創(chuàng)新性的提出要?jiǎng)?chuàng)建課堂超市，讓學(xué)生自主選、自主學(xué)，將學(xué)生主體意識(shí)深入課堂之中REF_Ref6776\r\h[10]；朱麗華老師在其文章中也提出了一些具體方法，比如利用文本中的標(biāo)點(diǎn)、插圖和結(jié)尾，激發(fā)學(xué)生的想象力，拓展思維空間，升華情感，使思維在語文課堂上綻放光彩。REF_Ref6799\r\h[11]2.國外研究現(xiàn)狀在國外，“留白”教學(xué)的研究主要集中理論層面。其中，以伊瑟爾和漢斯·羅伯特·姚斯的接受美學(xué)理論以及皮亞杰的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論最具影響力。這些理論成果為“留白”藝術(shù)在教育實(shí)踐提供了堅(jiān)實(shí)的理論支撐。接受美學(xué)是20世紀(jì)六七十年代在德國興起的一種文藝?yán)碚?，主要以漢斯·羅伯特·姚斯(HansRobertJauss)與沃爾夫?qū)ひ辽獱?WolfgangIser)為代表共同闡述，該理論主要強(qiáng)調(diào)文學(xué)活動(dòng)應(yīng)以讀者為中心，讀者不是被動(dòng)的接受者而是主動(dòng)的創(chuàng)造者，文學(xué)作品的意義在于讀者的審美接受與體驗(yàn)。[12]4姚斯強(qiáng)調(diào)“期待視野”，即讀者在閱讀前對作品的潛在期待，這種期待會(huì)促使讀者積極投身文本，挖掘文本的深層意蘊(yùn)，這對于讀者深入理解作品內(nèi)涵有重要意義。而伊瑟爾提出的“召喚結(jié)構(gòu)”，認(rèn)為文本通過不確定性和空白促使讀者進(jìn)行想象和填充。[12]7該理論強(qiáng)調(diào)了讀者在文學(xué)作品中的主體性，讀者只有在閱讀過程中慢慢填補(bǔ)這些空白才能體會(huì)作者的情感。接受美學(xué)理論為初中語文閱讀教學(xué)中的“留白”提供了重要的啟示，教師要從學(xué)生出發(fā)激發(fā)學(xué)生的探索欲望，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地、深入地挖掘文本的內(nèi)涵，從而達(dá)成深度學(xué)習(xí)。建構(gòu)主義理論的代表人物是皮亞杰，該理論主張學(xué)生是學(xué)習(xí)的核心，其知識(shí)構(gòu)建過程是主動(dòng)而非被動(dòng)的。REF_Ref22969\r\h[14]在教育實(shí)踐中，教師的角色已超越傳統(tǒng)意義上僅限于解決學(xué)生問題的范疇，而是更擔(dān)當(dāng)起激發(fā)學(xué)生內(nèi)在動(dòng)力的關(guān)鍵角色。建構(gòu)主義理論著重闡述了教育過程中師生間互動(dòng)、共學(xué)與合作的重要性，主張?jiān)诮處煹闹笇?dǎo)下，學(xué)生能夠基于其原有基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上，發(fā)展出創(chuàng)新性的理解與認(rèn)知。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為初中語文閱讀教學(xué)實(shí)施“留白”策略提供了理論意義。學(xué)習(xí)的過程是發(fā)現(xiàn)的過程，教師作為語文課堂的主導(dǎo)者，要學(xué)會(huì)運(yùn)用適合學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)的教學(xué)方法幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。初中階段的學(xué)生處于思維發(fā)展的關(guān)鍵期，學(xué)生的主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題的過程是在原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上進(jìn)行的。因此在備課環(huán)節(jié)，教師要了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和學(xué)習(xí)需求，在學(xué)生原有的知識(shí)基礎(chǔ)上合理設(shè)置教學(xué)內(nèi)容。在教學(xué)過程中教師更要發(fā)揮主導(dǎo)作用，既做到在學(xué)生困惑處適時(shí)引導(dǎo)、點(diǎn)撥，同時(shí)也要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、合作解決問題的能力。3.國內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)簡評上述分析可以看出，“留白”藝術(shù)在教育領(lǐng)域已建立起一定的理論框架并展開了實(shí)踐嘗試。國內(nèi)學(xué)者的研究多傾向于傳統(tǒng)藝術(shù)的理論闡述與個(gè)別教學(xué)實(shí)例方面，對于初中語文教育的教學(xué)策略探討仍需拓展。國外學(xué)者對“留白”藝術(shù)的探究也主要是從理論層面出發(fā)，在教育實(shí)踐方面的研究還有待深化。鑒于現(xiàn)有對初中語文閱讀教學(xué)中“留白”策略研究的不足，尤其是在不同學(xué)生展現(xiàn)出的學(xué)習(xí)差異性。本研究將聚焦初中階段學(xué)生的學(xué)習(xí)與身心發(fā)展特點(diǎn)，探究初中語文閱讀教學(xué)中“留白”藝術(shù)的實(shí)施策略，旨在優(yōu)化初中語文閱讀課堂的留白教學(xué)實(shí)踐，促進(jìn)學(xué)生的閱讀能力在實(shí)踐中得到實(shí)質(zhì)性的提升。（四）研究方法1.文獻(xiàn)研究法廣泛汲取教育領(lǐng)域的權(quán)威觀點(diǎn)及眾多文獻(xiàn)精髓，深入探討“留白”藝術(shù)在國內(nèi)外的學(xué)術(shù)演進(jìn)，進(jìn)行綜合分析與梳理。理論與實(shí)踐的緊密結(jié)合，旨在為論文的構(gòu)建奠定牢固的理論基礎(chǔ)。2.訪談法實(shí)施訪談策略，與初中語文教學(xué)的一線教師進(jìn)行交流，探討“留白”教學(xué)法的當(dāng)前實(shí)踐狀況，揭示潛在問題，并對收集到的訪談數(shù)據(jù)進(jìn)行整合與剖析，以此奠定本研究的實(shí)證基礎(chǔ)。3.案例分析法寫作過程中翻閱多位一線語文教育工作者的課堂教學(xué)實(shí)錄資料，進(jìn)行有效的提煉。這些教學(xué)案例將為優(yōu)化留白教學(xué)策略提供寶貴的啟示與支持。二、閱讀教學(xué)中“留白”的含義與理論概述（一）“留白”留白又稱作布白、空白，雅稱余玉。REF_Ref26127\r\h[16]古代文化中，“留”有多層含義，其中最常見的含義為停留、留下，而“白”常被用來象征西方、秋季、金屬以及肺部等概念。“留白”一詞最早源于中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)，指在繪畫創(chuàng)作中故意留下空白，不作任何描繪，從而營造出“無畫處皆成妙境”的藝術(shù)效果。這種空白并非虛無，而是一種從無到有的過程，通過觀者的想象與聯(lián)想賦予其豐富的內(nèi)涵，使作品更具意境與生命力。在教育領(lǐng)域，“留白”被引申為一種教學(xué)策略，即教師在教學(xué)過程中有意識(shí)地留出知識(shí)、問題或思維上的空白，引導(dǎo)學(xué)生自主思考、探索與填補(bǔ)。在初中語文閱讀教學(xué)中“留白”具有獨(dú)特的內(nèi)涵與價(jià)值。（二）語文教學(xué)中“留白”的雙重含義觀察不同藝術(shù)形式之間的共通之處，中國的繪畫、書法與文學(xué)均深受“留白”這一美學(xué)理念的浸染，賦予了藝術(shù)作品一種難以言表的美。教學(xué)是一門藝術(shù)，“留白”的運(yùn)用讓神圣的課堂藝術(shù)充滿了驚喜和創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的交流與共享。在初中語文閱讀教學(xué)中的“留白”一詞，兼有著名詞和動(dòng)詞的涵義。REF_Ref16796\r\h[17]8作名詞時(shí)，“留白”有言外之意、空缺的意蘊(yùn)，強(qiáng)調(diào)作者在創(chuàng)作時(shí)有意無意創(chuàng)設(shè)的未盡之處。REF_Ref16796\r\h[17]8這些空白可以激發(fā)讀者的想象力，使得他們在解讀過程中能夠依據(jù)個(gè)人認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)填補(bǔ)，每個(gè)人所處的社會(huì)環(huán)境、認(rèn)知水平不同，因而每個(gè)人對于“留白”的填補(bǔ)內(nèi)容也不同。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的人，他們能夠根據(jù)文本思考從而產(chǎn)生多樣化的理解和感悟，因此在教學(xué)過程中，教師不能將自己對于文本的理解意志強(qiáng)加給學(xué)生，要尊重每一位學(xué)生的觀點(diǎn)，鼓勵(lì)他們積極獨(dú)立思考，大膽表達(dá)觀點(diǎn)。另外，初中階段的學(xué)生處于承上啟下的階段，學(xué)生如果只學(xué)習(xí)文學(xué)表面的知識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，他們需要深入文學(xué)作品去欣賞、剖析、理解文字背后所蘊(yùn)含的深層涵義。教師要善于引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)文學(xué)作品中的言外之意，與學(xué)生共同交流探究，讓初中語文課堂成為真正意義上的生成性課堂。作動(dòng)詞時(shí)，“留白”強(qiáng)調(diào)教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，在教學(xué)實(shí)踐中有意設(shè)置的認(rèn)知“留白”區(qū)域，為學(xué)生提供想象的時(shí)間與空間。REF_Ref16796\r\h[17]8在初中語文閱讀教學(xué)實(shí)踐中表現(xiàn)為教師在教學(xué)環(huán)節(jié)中合理實(shí)施“留白”策略，在挖掘文本的空白基礎(chǔ)上，合理設(shè)置教學(xué)活動(dòng)空白帶領(lǐng)學(xué)生完成文本的“補(bǔ)白”，不僅為學(xué)生預(yù)留了思考的空間，利于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力，而且有趣的教學(xué)留白也可以激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，興趣是最好的老師，讓學(xué)生體會(huì)在快樂中學(xué)習(xí)，或許更能夠達(dá)到事半功倍的效果。據(jù)此可見，在初中語文閱讀教育的實(shí)踐中，“留白”既可視為一種教學(xué)手段，也可被認(rèn)作是教學(xué)美學(xué)的體現(xiàn)。它通過巧妙的空白設(shè)置，激發(fā)學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力，促進(jìn)學(xué)生對文本的深度理解，體現(xiàn)了以學(xué)生為中心的教學(xué)理念。（三）理論概述——道家哲學(xué)根基：“無”的哲學(xué)在歷史長河中，中國一直崇尚“無”、“虛空”、“無為而無不為”的思想。這種思想，不僅影響著一代又一代中國人的審美追求，同樣也為“留白”藝術(shù)的發(fā)展奠定了哲學(xué)根基。中國道家思想主要從哲學(xué)層面探尋“道”，視“道”為萬物根源，且以“虛無”作為至高藝術(shù)境界。老子在《道德經(jīng)》四十章提出了“天下萬物生于有，有生于無”REF_Ref19984\r\h[18]的思想，深入闡釋了“有”與“無”的辯證關(guān)系，即老子所說的“有無相生”命題REF_Ref2926\r\h[19]26。所謂“有無相生”，是老子從宇宙創(chuàng)生的視角展開討論，其認(rèn)為在宇宙演化的歷程中，“有”作為一種過渡狀態(tài)，位于“無”與“萬物”之間,“有”孕育于“無”，進(jìn)而催生了“萬物”的產(chǎn)生。REF_Ref2926\r\h[19]26老子的哲學(xué)觀“有無相生”不僅洞察了宇宙萬物的生成規(guī)律，同時(shí)也深度滲透到中國書法的美學(xué)核心，塑造了后代書法創(chuàng)作的關(guān)鍵審美理念——“計(jì)白當(dāng)黑”。REF_Ref2926\r\h[19]27按照老子的理論框架，書法中的“黑”可視為“有”，代表了筆畫的實(shí)體形態(tài)；相應(yīng)的，“白”則為“無”，象征著紙面上未著墨的空間，這種“黑”與“白”的巧妙融合，實(shí)質(zhì)上是“有”與“無”的辯證統(tǒng)一，在書法藝術(shù)中達(dá)到了和諧共生。REF_Ref2926\r\h[19]27總體而言，中國道家學(xué)派所追求的有無相生的精神境界，深刻塑造了古代中國人的審美觀念，這種觀念也滲透到中國書法、繪畫等領(lǐng)域，為“留白”藝術(shù)筑牢了哲學(xué)根基。在初中教材中就有許多類似的“留白”，需要教師合理引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)這些“意趣”，達(dá)到教育的本真狀態(tài)。本章對“留白”概念及其在語文教學(xué)中的具體內(nèi)涵予以明確界定，同時(shí)對中國傳統(tǒng)道家哲學(xué)中“有無相生”的核心理念進(jìn)行深入闡釋，為本研究聚焦初中語文閱讀教學(xué)中“留白”策略的探索筑牢理論根基。后續(xù)章節(jié)將著重剖析“留白”在當(dāng)前初中語文閱讀教學(xué)中的實(shí)際應(yīng)用狀況，精準(zhǔn)識(shí)別研究初始問題，從而為進(jìn)一步深入探究“留白”教學(xué)法在初中語文閱讀教學(xué)中的有效實(shí)施路徑提供必要前提。三、“留白”在初中語文閱讀教學(xué)中的實(shí)施現(xiàn)狀及分析當(dāng)前在初中語文教學(xué)中完全由教師“一言堂”的現(xiàn)象已較少出現(xiàn)，但出現(xiàn)了另一個(gè)問題，即教師在課堂中雖然會(huì)給學(xué)生思考的時(shí)間但是缺乏深層次引導(dǎo)和啟發(fā)?！傲舭住痹诔踔姓Z文閱讀教學(xué)中的運(yùn)用也并不“合理和充分”，長此以往學(xué)生的閱讀能力既不能提升，同時(shí)思維能力和創(chuàng)新能力也難以得到發(fā)展，這樣的語文課堂更像是一種預(yù)設(shè)性課堂，而不是真正的生成性課堂。（一）關(guān)于“留白”閱讀教學(xué)現(xiàn)狀訪談研究如今，國內(nèi)外有許多專家學(xué)者關(guān)于“留白”手法有了一定的實(shí)踐和探索，那么在初中語文教學(xué)中“留白”手法的運(yùn)用的情況如何呢？本文選取了12名一線初中語文教師進(jìn)行訪談?wù){(diào)查，以求通過教師的角度來了解初中語文閱讀教學(xué)中“留白”的運(yùn)用狀況。1.訪談的設(shè)計(jì)與實(shí)施（1）訪談對象本次訪談主要選取了重慶市一線初中語文教師，其中教齡1-3年的教師2位，教齡4-8年的教師5位，教齡10年以上的教師5位，共12位教師進(jìn)行。（2）訪談內(nèi)容此次訪談總共設(shè)計(jì)了8個(gè)問題，包括教師對教學(xué)留白的了解程度、使用教學(xué)留白的意識(shí)與時(shí)機(jī)、確定教學(xué)留白教學(xué)效果和難點(diǎn)等問題。訪談全程主要采用電話訪談和面談兩種方式進(jìn)行。2.教師訪談結(jié)果分析通過訪談內(nèi)容進(jìn)行分析，從中得出以下結(jié)論：（1）“留白”意識(shí)不足許多教師對“留白”藝術(shù)的概念和具體運(yùn)用場景認(rèn)知并不清晰，這在一定程度上影響著語文課堂的“留白”運(yùn)用效果。在訪談過程中僅僅只有4位教師對于“留白”藝術(shù)有了解，其余的8位教師都表示從未了解過“留白”教學(xué)手法，并且在訪談中幾乎每一位教師都把“留白”藝術(shù)簡單理解為在教學(xué)過程中給予學(xué)生思考的時(shí)間。由此可以發(fā)現(xiàn)，由于教師對“留白”藝術(shù)認(rèn)識(shí)的不足，使得教師在具體的教學(xué)過程中也無法有意識(shí)地、合理地運(yùn)用留白，這也直接影響著學(xué)生對于“留白”藝術(shù)的認(rèn)識(shí)。在訪談中有教師也談到在課堂中雖然會(huì)有意識(shí)地想要給予學(xué)生更多思考的空間，將課堂還給學(xué)生。但是這部分教師也提到迫于教學(xué)壓力和其他種種要素的影響，在具體教學(xué)情境中往往教師的“講”超過甚至完全壓過學(xué)生的“思”，他們通常會(huì)壓縮上課時(shí)間，在規(guī)定的時(shí)間情境下完成教學(xué)任務(wù)，跟上教學(xué)進(jìn)度，才能夠保證學(xué)生有充足的時(shí)間來查漏補(bǔ)缺，以此達(dá)成“教學(xué)計(jì)劃”。（2）“留白”時(shí)機(jī)不當(dāng)從訪談過程中可以發(fā)現(xiàn)來看，在教學(xué)過程中70%的教師都有意識(shí)的使用過“留白”藝術(shù)，只是部分教師對于“留白”藝術(shù)沒有一個(gè)宏觀的概念，導(dǎo)致在具體教學(xué)過程中運(yùn)用“留白”藝術(shù)的時(shí)機(jī)不當(dāng)。體現(xiàn)在以下兩方面：一是備課不充分。部分教師提到在進(jìn)行教學(xué)時(shí)常常因?yàn)樽约航淌谶^這篇文章而沒有仔細(xì)備課。語文教材作為珍貴而豐富的教學(xué)資源，具有極高的審美價(jià)值和學(xué)習(xí)意義，但是由于教師的備課不充分，課文中隱含無限意蘊(yùn)的“留白”被泛泛處理或毫無挖掘，這樣導(dǎo)致文本“留白”藝術(shù)被忽視，最直接的影響即學(xué)生無法真正理解課文深層內(nèi)涵，浮在文本表面；其次學(xué)生也會(huì)逐漸喪失對語文學(xué)習(xí)的興趣，同樣語文教材也失去了它本身的價(jià)值。二是為了留白而留白。在提問教師通常在哪些教學(xué)環(huán)節(jié)嘗試“留白”時(shí)，教師們的回答不盡相同，導(dǎo)入環(huán)節(jié)、提問環(huán)節(jié)、主題深化環(huán)節(jié)、板書環(huán)節(jié)等等都有過設(shè)計(jì)?！傲舭住钡氖褂霉倘荒茉黾诱Z文教學(xué)的趣味，達(dá)到生成性效果，但是教師也不能為了留白而留白。隨著教育改革的實(shí)施，教學(xué)模式雖然摒棄了傳統(tǒng)“滿堂灌”的方式，但是也容易陷入另一個(gè)極端，即教學(xué)留白越多越好，這種盲目、隨意的留白模式不僅不利于學(xué)生閱讀能力和思維能力的培養(yǎng)，而且不分時(shí)機(jī)的隨意留白還會(huì)浪費(fèi)寶貴的教學(xué)時(shí)間，降低教學(xué)質(zhì)量。總之，如果只是為了留白而留白，不如不用留白，與其表面維持“熱鬧”假象，語文教學(xué)更需要的是讓學(xué)生沉淀下來，真正愛上閱讀。（3）“留白”主體不宜一堂完整和諧的課堂應(yīng)當(dāng)是一個(gè)良性互動(dòng)的過程，包括師生互動(dòng)、生生互動(dòng)以及生本互動(dòng)等，教學(xué)留白也不僅僅是教師個(gè)人的事。通過回顧訪談內(nèi)容可以發(fā)現(xiàn)，部分教師在教學(xué)中運(yùn)用“留白”藝術(shù)時(shí)，仍然是采用“教師問，學(xué)生答”的傳統(tǒng)教學(xué)方式，部分教師們還表示由于教學(xué)任務(wù)繁重，在課堂中留給學(xué)生獨(dú)立思考的時(shí)間很少。教師們在備課時(shí)往往會(huì)預(yù)設(shè)好問題的答案，在教學(xué)過程中教師為了能夠完成教學(xué)任務(wù)，會(huì)壓縮學(xué)生獨(dú)立思考的時(shí)間，甚至部分教師會(huì)敷衍了事。這樣的教學(xué)方式讓學(xué)生無法真正去品味文本細(xì)枝末節(jié)間的“留白”意蘊(yùn)，久而久之學(xué)生思維惰性增強(qiáng)逐漸失去獨(dú)立思考和解決問題的能力，真正淪為麻木的機(jī)器人，那么語文課堂也失去了它本身的魅力。教學(xué)留白既不能讓教師的理解完全替代學(xué)生的個(gè)性理解，也不能完全放任學(xué)生自行理解。由于每位學(xué)生的認(rèn)知都有其局限，其理解的方向或許與原文有偏差，這時(shí)教師要合理引導(dǎo)學(xué)生朝著正確的文本解讀思路進(jìn)行個(gè)性化解讀。同時(shí)教師也要深入研讀文本，挖掘文本中“留白”，合理設(shè)計(jì)問題，一步步引導(dǎo)學(xué)生抓住留白、理解課文背后的含義，這樣才能實(shí)現(xiàn)學(xué)生是課堂的主人的真正目的。（二）現(xiàn)狀分析小結(jié)通過訪談發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前“留白”在初中語文閱讀教學(xué)中的實(shí)際運(yùn)用中仍存在諸多問題。教師的“留白”的意識(shí)淡薄，很多教師沒有充分認(rèn)識(shí)到“留白”教學(xué)的價(jià)值；“留白”時(shí)機(jī)把握不準(zhǔn)，在教學(xué)的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)教師不能夠合理設(shè)置留白以引導(dǎo)學(xué)生思考；“留白”主體定位錯(cuò)誤，教師沒有充分讓學(xué)生成為“留白”填補(bǔ)的主體，而是越俎代庖。正是教師不能充分認(rèn)識(shí)和使用“留白”使得課堂教學(xué)留白情況不佳、效率不足。這些問題反映出傳統(tǒng)教學(xué)模式對學(xué)生主動(dòng)性和創(chuàng)造性的束縛，不利于學(xué)生核心素養(yǎng)的全面發(fā)展?！傲舭住弊鳛橐环N創(chuàng)新有效的教學(xué)方法，教師需要合理把握教學(xué)留白的時(shí)機(jī),在正確認(rèn)識(shí)教學(xué)留白的基礎(chǔ)上深入研讀課文，將“留白”藝術(shù)的價(jià)值發(fā)揮出來。在下一章本研究將根據(jù)具體教學(xué)案例對初中語文閱讀教學(xué)中“留白”策略運(yùn)用進(jìn)行探討。四、“留白”策略在初中語文閱讀教學(xué)中的具體運(yùn)用初中語文閱讀教學(xué)中的“留白”包含兩重內(nèi)涵：一是文本中的“留白”，初中語文課本中收錄了中外古今許多文質(zhì)兼美的文章，文本中的空白點(diǎn)需要師生共同去尋找品味；二是在初中語文閱讀教學(xué)過程中有效運(yùn)用“留白”策略，同樣能夠有意想不到的效果。（一）挖掘文本中的“留白”中國文學(xué)自古就追求“言外之意”。中學(xué)語文教材中許多文章也都或多或少的保留著這份“神秘感”，如人物形象、故事情節(jié)、標(biāo)點(diǎn)符號等等，語文教師在閱讀教學(xué)中要積極引導(dǎo)學(xué)生挖掘文本中的“留白”，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣和想象力，真正將閱讀落到實(shí)處。1.豐富形象“留白”初中語文教學(xué)中，人物形象的分析多出現(xiàn)在小說、散文作品中，其中小說居多。在人物形象塑造中作者常常為了使人物形象更具張力，會(huì)使用暗示或留白的方式，在細(xì)枝末節(jié)中蘊(yùn)含深層意蘊(yùn)以此來增強(qiáng)文章的深刻性。因此教師在教學(xué)過程中要及時(shí)敏銳的抓住這些細(xì)微描寫，合理設(shè)置問題，引導(dǎo)學(xué)生填補(bǔ)作者在人物形象上留下的“空白”。例如在《孔乙己》一文中，作者對于主人公“孔乙己”的身世背景著墨并不多，如他為何會(huì)窮困潦倒、從何處習(xí)得那些“之乎者也”的學(xué)問等信息都未仔細(xì)闡述。那么教師在引導(dǎo)學(xué)生分析“孔乙己”這一人物形象時(shí)，就要抓住作者留下的細(xì)枝末節(jié)中來完善人物形象。文章中對于孔乙己最直接的描寫是對他外貌的描寫：“他身材很高大,青白臉色，皺紋間時(shí)常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白的胡子,穿的雖然是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補(bǔ)，也沒有洗。”REF_Ref5324\r\h[20]這一段描述是通過咸亨酒店的小伙計(jì)的口，側(cè)面來描寫“孔乙己”的外貌，同時(shí)這段描述有許多的“矛盾點(diǎn)”，教師可以嘗試“矛盾分析法”來解讀人物。教師提問：這段外貌描寫中藏著兩組矛盾，誰能找出來？學(xué)生A：“身材高大”說明他有勞動(dòng)能力，但“青白臉色”證明他吃不飽飯，落魄不已。學(xué)生B：“長衫”讀書人的象征可“又臟又破”顯示他窮困潦倒。一段簡短的描述中有無數(shù)個(gè)“矛盾”，“孔乙己”身上的那件“又臟又破的長衫”是貧窮的標(biāo)志，也是他作為讀書人清高的證明。從小伙計(jì)口中，我們側(cè)面認(rèn)識(shí)了這位“讀書人”，除此之外，在文中作者還留有許多細(xì)節(jié)可以幫助我們填補(bǔ)人物形象上的“留白”，如掌柜對他的取笑、短衣幫的嘲諷以及小伙計(jì)的冷漠旁觀等等。正是這些留白，使得孔乙己的形象充滿了悲劇色彩和復(fù)雜意味。教師可以引導(dǎo)學(xué)生去想象孔乙己的成長經(jīng)歷，填補(bǔ)其身世的空白，從而深刻理解封建科舉制度對讀書人的毒害以及當(dāng)時(shí)社會(huì)的冷漠與殘酷，更深入地把握文章批判封建社會(huì)和世態(tài)炎涼的主旨。2.填補(bǔ)情節(jié)“留白”在文學(xué)創(chuàng)作中，一個(gè)完整的情節(jié)往往包含開端、發(fā)展、高潮和結(jié)尾四個(gè)關(guān)鍵的部分。然而，作家在創(chuàng)作過程中，常常會(huì)根據(jù)作品的需要，有意識(shí)地在情節(jié)中設(shè)置“空白”。這種“空白”并非是情節(jié)的缺失，而是為讀者預(yù)留出廣闊的想象空間，使讀者能夠在閱讀過程中主動(dòng)參與作品的再創(chuàng)造，從而賦予作品更豐富的內(nèi)涵和意義。在教學(xué)過程中，教師要研讀文本情節(jié)的“留白”之處，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮主體意識(shí)對情節(jié)的“留白”處進(jìn)行合理補(bǔ)白，這既能加深學(xué)生對文本的理解和感悟，同樣也能培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力。如朱自清的《背影》中在父親為我買橘的這一情節(jié)，朱自清在敘述父親穿過鐵道爬上月臺(tái)買橘子時(shí)，并沒有直接寫出爬上月臺(tái)后父親購買橘子的場景，只是說到：“這時(shí)我看見他的背影，我的眼淚很快地流下來了,我趕緊拭干了淚,怕他看見也怕別人看見?！盧EF_Ref6359\r\h[21]此處情節(jié)的“留白”正是抓住父親對兒子深切關(guān)愛的關(guān)鍵之處，教師完全可以讓學(xué)生展開想象與聯(lián)想，對文中父親在站臺(tái)買橘子時(shí)的畫面進(jìn)行補(bǔ)白，抓住細(xì)節(jié)，更好地感受父親的人物形象。從這一點(diǎn)出發(fā)，教師可以設(shè)計(jì)這樣的教學(xué)活動(dòng)：任務(wù)一，學(xué)生自由朗讀4-6自然段，并思考：“父親”在攀爬月臺(tái)時(shí)，心中在想些什么？”任務(wù)二，學(xué)生進(jìn)行角色扮演，分別扮演“父親”和“小商販”，再現(xiàn)父親爬上月臺(tái)后與商販買橘子的過程。學(xué)生在教師設(shè)置的兩個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)的引導(dǎo)下深入思考，設(shè)身處地的對空白情節(jié)進(jìn)行了補(bǔ)白，父親或許會(huì)放下身段和尊嚴(yán)去和小商販“討價(jià)還價(jià)”“斤斤計(jì)較”，而這些“計(jì)較”滿含的是父親對兒子深沉的愛。3.品味符號“留白”符號的“留白”指標(biāo)點(diǎn)符號除了基本的調(diào)整語序的作用外還帶有特殊的意義，在閱讀教學(xué)過程中，面對這些含義深遠(yuǎn)的符號“留白”，教師要引導(dǎo)學(xué)生聚焦并深思符號背后所隱含的深層意義，利用符號的“留白”來更深入地解讀文本。在部編版九年級上冊《故鄉(xiāng)》中，“阿！閏土哥，——你來了？……”短短的七個(gè)字中用到了五種標(biāo)點(diǎn)符號，表達(dá)的情緒情感是交叉復(fù)雜的。REF_Ref20924\r\h[22]37首先跟在阿后面的感嘆號，原本只是代表常見的感嘆，在這里作者魯迅突然見到了闊別二十幾年小伙伴更多的是驚訝，甚至是懷疑。接著是一個(gè)逗號，驚訝后又略有停頓，“我”看到此時(shí)此刻的閏土與記憶中的他判若兩人，“我”與閏土之間已經(jīng)有了距離和無形的隔膜，作者仍稱呼他為“閏土哥”，一股無奈之情油然而生。接著一個(gè)破折號使得語言戛然而止，腦海中浮現(xiàn)小時(shí)候的兩人共同經(jīng)歷趣事，曾經(jīng)那個(gè)意氣風(fēng)發(fā)的閏土如今也已被生活折磨成這副模樣，作者內(nèi)心復(fù)雜的情緒交雜在了一起。兩人再見已相隔二十多年，“我”出于成年人的禮儀，問了一句“你來了？……”其中問號與省略號連用，“你來了”本是問好的陳述語氣，這里卻用問號。足以見得，盡管“我”在母親口中得知閏土的情況，對中年閏土現(xiàn)狀已有過推測，但眼前的閏土的形象仍比我想象中來得更加悲慘和凄涼。REF_Ref20924\r\h[22]37小小的標(biāo)點(diǎn)符號，一旦錯(cuò)過就可能失去一次與作者的深度對話。教師帶領(lǐng)學(xué)生品味符號的留白，既能夠幫助學(xué)生深挖文本深層含義，養(yǎng)成深入思考的好習(xí)慣，同時(shí)也可以鍛煉學(xué)生的文本閱讀能力。（二）實(shí)施教學(xué)中的“留白”在教學(xué)過程中實(shí)施“留白”策略，要做到以學(xué)生為主體，教師作為課堂的主導(dǎo)者應(yīng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，激發(fā)學(xué)生的求知欲，培養(yǎng)學(xué)生的思考能力和創(chuàng)新能力。本文選取提問、討論、板書、作業(yè)等教學(xué)環(huán)節(jié)對初中語文閱讀教學(xué)中的“留白”策略進(jìn)行具體研究。1.提問留白：設(shè)置懸念問題，激活學(xué)習(xí)思維課堂提問是語文教學(xué)中極為重要的環(huán)節(jié)，貫穿語文閱讀教學(xué)的全過程。在提問環(huán)節(jié)進(jìn)行留白設(shè)置，可以激發(fā)學(xué)生思維活力，提高學(xué)生自主探究能力。課堂中設(shè)置提問留白需要注意兩方面內(nèi)容，其一提問留白必須在理解文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)行，讓提問有意義；其二提問留白要有遞進(jìn)性，由簡到難、層層遞進(jìn)，這樣更能幫助學(xué)生打破思維局限，理解文本內(nèi)涵。竇桂梅老師在《秋天的懷念》教學(xué)案例中有效使用了提問留白的方法，為學(xué)生理解課文主題“母愛”提供了方向。在感受“娘倆”的“好好兒活”環(huán)節(jié)時(shí)，竇老師出示原文課件并層層提問：提問一，“撲”，母親撲下去的是什么？REF_Ref12691\r\h[23]46學(xué)生回答說因?yàn)閮鹤硬幌牖睿阅赣H撲下去的是兒子想死的念頭REF_Ref12691\r\h[23]46；提問二，母親抓住我的手，“抓”住的僅僅是我的手嗎？學(xué)生答道抓住的是“我”想死的欲望REF_Ref12691\r\h[23]46；提問三，母親“忍”住的究竟是什么？學(xué)生回答后竇桂梅老師繼續(xù)追問，這里的“忍”除了忍住對兒子的抱怨，忍住自己的痛苦，更要忍住兒子病痛給自己帶來的雙重打擊，可見這是一位怎樣的母親??？REF_Ref12691\r\h[23]46學(xué)生齊答：“偉大的母親?！弊詈蟾]桂梅老師引導(dǎo)學(xué)生理解“好好兒活”的言外之意，同學(xué)們根據(jù)對課文的理解和教師的引導(dǎo)自由解讀了“好好兒活”涵義，體會(huì)到了“母愛”的無私和偉大?？梢姡行Ш侠硎褂锰釂柫舭?，語文課堂將不再是教師一個(gè)人的獨(dú)角戲，而是師生之間的良性互動(dòng)，這樣的語文課堂將變得更加生動(dòng)有意義。2.討論留白：預(yù)留爭議空間，鼓勵(lì)個(gè)性表達(dá)傳統(tǒng)意義上的課堂討論多以小組合作探討的形式出現(xiàn)，這種形式太單一枯燥，雖然能夠讓學(xué)生之間進(jìn)行交流探討，但是如果教師的教學(xué)設(shè)置不充分就會(huì)導(dǎo)致小組討論流于表面，不能使學(xué)生實(shí)現(xiàn)知識(shí)的內(nèi)化，所以在討論環(huán)節(jié)，教師可以豐富討論形式，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)探索的興趣，合理預(yù)留爭議空間，鼓勵(lì)學(xué)生自主表達(dá)。以《孔乙己》主題研討的課堂實(shí)錄為例，某教師在教授完這篇文章后，針對文章的主題進(jìn)行了留白討論，這堂討論課將文章中具有爭議空間的部分轉(zhuǎn)變成了一場關(guān)于“孔乙己是否值得同情”的辯論，形式新穎。課堂中學(xué)生在學(xué)習(xí)完這篇文章后，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容和自我理解，積極思考并自主選擇其中一個(gè)觀點(diǎn)進(jìn)行交流。正方觀點(diǎn)鮮明地指出：“他飽受科舉摧殘，窮困潦倒卻分茴香豆給孩子，有善良本性，所以值得同情?！狈捶絼t針鋒相對：“他自命清高不愿勞動(dòng)，被嘲笑時(shí)狡辯‘竊書不算偷’，可憐更可憎，不值得同情?！睂W(xué)生們在激烈的討論中，不僅對文本有了更深入的理解，而且在思維能力和價(jià)值觀層面都得到了顯著的提升。討論留白在課堂教學(xué)中具有不可忽視的重要意義，學(xué)生在自由的討論環(huán)境中能夠充分地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，傾聽他人的意見，在思維的碰撞與交流中，不斷完善自己的認(rèn)知體系。教師在進(jìn)行討論留白時(shí)不能放任學(xué)生討論要是要做到適時(shí)引導(dǎo)，幫助學(xué)生真正理解文本的爭議點(diǎn)，避免形成假熱鬧而無真知識(shí)的課堂氛圍。3.板書留白：構(gòu)建思維支架，搭建互動(dòng)平臺(tái)板書設(shè)計(jì)是一堂課知識(shí)的梳理與提煉，能夠凸顯一堂課的核心內(nèi)容。教師在板書環(huán)節(jié)適當(dāng)留白，能夠幫助學(xué)生更好地把握重點(diǎn)。以《紫藤蘿瀑布》的教學(xué)為例，某教師在課堂上設(shè)計(jì)了如下具有留白空間的板書：生命感悟├─苦難記憶：（學(xué)生填“十多年前家門外稀落的紫藤蘿”）├─當(dāng)下覺醒：（學(xué)生填“流動(dòng)的瀑布”象征生命復(fù)蘇）├─哲學(xué)升華：________（學(xué)生填“花和人都會(huì)遇到不幸”）教師在設(shè)置板書留白時(shí)，結(jié)合了當(dāng)堂教學(xué)文章的重難點(diǎn)以及學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行了適當(dāng)留白。通過這種留白板書的設(shè)計(jì)，課堂不再是教師的“一言堂”，而是成為了師生共同參與、共同交流的互動(dòng)平臺(tái)。學(xué)生們在補(bǔ)充板書內(nèi)容的過程中，不僅能夠?qū)λ鶎W(xué)知識(shí)進(jìn)行及時(shí)鞏固，形象思維能力也得到了充分的鍛煉。4.作業(yè)留白：設(shè)計(jì)開放任務(wù)，拓展思維邊界作業(yè)設(shè)置在教學(xué)環(huán)節(jié)中是最后一步同樣也是關(guān)鍵的一步。在課堂作業(yè)設(shè)計(jì)中巧妙地設(shè)置“留白”，同樣是培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和解決問題能力的有效策略。在作業(yè)設(shè)置中，教師應(yīng)超越單一、機(jī)械式的習(xí)題練習(xí)，多設(shè)置開放性任務(wù)，讓作業(yè)不再成為負(fù)擔(dān)而是課堂教學(xué)的有機(jī)延續(xù)與深化。在實(shí)施作業(yè)留白策略時(shí)，教師也要注重作業(yè)分層?；A(chǔ)作業(yè)強(qiáng)調(diào)識(shí)記知識(shí)，可以采取讓學(xué)生抄寫或批注的方式，幫助學(xué)生及時(shí)掌握識(shí)記內(nèi)容，同時(shí)培養(yǎng)語文悟性；進(jìn)階作業(yè)是在掌握基礎(chǔ)識(shí)記內(nèi)容的基礎(chǔ)上，更好的幫助學(xué)生鞏固對文本細(xì)節(jié)的理解，可以采取小練筆的形式，例如讓學(xué)生補(bǔ)充人物心理活動(dòng)、寫下你對文中主人公的祝福等等；選擇性作業(yè)，即學(xué)生自主選擇做與不做，可以設(shè)計(jì)一些實(shí)踐型作業(yè)，例如制作一張賀卡、設(shè)計(jì)一份海報(bào)等等，既能夠豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，也能夠培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力。例如某教師在《我的叔叔于勒》的課后作業(yè)設(shè)計(jì)如下：教師提出了一個(gè)富有創(chuàng)新性的寫作作業(yè)，要求學(xué)生從三個(gè)獨(dú)特的敘述視角中選擇一個(gè)，圍繞于勒從窮困潦倒變?yōu)楦晃毯蠓掂l(xiāng)這一主題進(jìn)行創(chuàng)作，具體視角包括菲利普夫人的日記記錄、船長的親身經(jīng)歷概述，以及于勒本人的內(nèi)心懺悔與反思。學(xué)生們在完成作業(yè)的過程中，充分展現(xiàn)出了豐富的想象力和深刻的思考力。五、結(jié)語隨著教育改革的不斷深化，教師除了要改變傳統(tǒng)的教學(xué)理念和模式，同時(shí)還要結(jié)合當(dāng)前學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)合理采取教學(xué)方法，讓新時(shí)代學(xué)生遵循新時(shí)代學(xué)法，才能使課堂真正活起來。“留白”技巧的運(yùn)用，無論是在文本研究還是教學(xué)環(huán)節(jié)中都發(fā)揮了至關(guān)重要的作用，“留白”教學(xué)呈現(xiàn)的生成性和多元性打破了傳統(tǒng)課堂的壁障，對于學(xué)生的全面發(fā)展以及教師的職業(yè)發(fā)展都有著重要意義。本研究以“留白”藝術(shù)為基本框架，分析了目前國內(nèi)外學(xué)者關(guān)于“留白”的研究情況，結(jié)合初中語文閱讀教學(xué)的實(shí)際需求，并依托道家“有無相生”的哲學(xué)觀點(diǎn)，探討了“留白”在初中語文閱讀教學(xué)中的運(yùn)用方法與實(shí)踐意義。通過對一線教師的訪談?wù){(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前語文課堂中“滿堂灌”的教學(xué)模式與學(xué)生被動(dòng)接受的學(xué)習(xí)狀態(tài)仍存在，亟需通過“留白”策略來重構(gòu)師生互動(dòng)關(guān)系，打破固有教學(xué)僵局。在理論研究與實(shí)踐調(diào)查的基礎(chǔ)上，本研究從挖掘文本“留白”與研究