專題12議論文閱讀

【2025年山東省中考語文真題】

閱讀下面的文章，完成下面小題。

凡事有度

林祖基

①凡事有度，是為人處世的一種學問。

②“度”，它所表達的意思很多：計量單位、器量、程度、制度、度過、推測……而這里要說的“度”，

是作為哲學名詞的度，它是指一定的事物保持自己質的穩(wěn)定性的數(shù)量界限，反映質與量的統(tǒng)一，在這種界

限內，量的增減不會改變事物的質。但是量變積累的結果，總要超出這種界限，發(fā)生質變，破壞原來的度

而建立新的度，一事物就轉化為他事物。這個度就是事物由量的變化到發(fā)生質的變化的臨界點，如水在標

準大氣壓下，冷卻到0℃即從液體轉變?yōu)楣腆w，加熱到100℃即從液體轉變?yōu)闅怏w，0℃和100℃就是水從量

變轉化為質變的臨界點，亦稱為度量關系節(jié)線，只要溫度保持在0℃～100℃之間，那么水的形態(tài)就不會發(fā)

生變化。這就是我們所要說的保持事物屬性的度。任何事物都有一定的度量準則。所謂“真理再往前走一步

就是謬誤”也就是這個道理。

③事物的發(fā)展，有它自身不以人的意志為轉移的客觀規(guī)律，有“度”，就是要尊重事物發(fā)展變化的客觀

規(guī)律，實事求是，把握分寸，盡可能做到恰到好處。按照現(xiàn)代的通常用語，就是審時度勢，把握時機，堅

持正確之道。

④時下，社會中出現(xiàn)的很多問題，無不是與“度”的掌握有關。家庭教育中存在一個“度”的把握，有一

句話，叫做慈母多敗兒。說的是一些做父母的只懂得溺愛子女，要什么給什么，放棄了教育和約束，使小

孩養(yǎng)尊處優(yōu)，嬌生慣養(yǎng)，不愛讀書，不想勞動，結果反而害了小孩。在開發(fā)建設過程中，“度”的把握就更

有學問了。對于自然界賦予人類的資源，我們必須合理地開發(fā)利用，既不能讓資源白白流失或埋在土里，

但是也不能過度地開采、使用而破壞生態(tài)平衡，導致大自然的懲罰。過去一些地區(qū)不顧生態(tài)環(huán)境，盲目開

發(fā)，引起種種災害，教訓深刻。

⑤事物總是不斷地發(fā)展和變化著的。這種發(fā)展和變化往往會突破原來量的限制，引起質的變化。凡是

有利于社會進步的發(fā)展和變化，是我們所希望的。所以掌握事物的度，既要注意決定事物質量的界限，又

不能把事物的度絕對化，還要創(chuàng)造一定條件促使事物突破原有的度，發(fā)展為新事物，推動社會全面進步。

因此，筆者認為凡事有度斷不是墨守成規(guī)、裹足不前的保守思想，而是包含著審時度勢、與時更新、推陳

出新等一系列價值取向、價值選擇的行為藝術。

⑥有“度”之論，也應有度。再說下去也許就過“度”了。本文就此打住。

（選自《微言集》，有刪改）

1．下面是第③～⑤段的論證思路，請補充完整。

2．下列能作為論據(jù)直接支撐本文中心觀點的一項是（）

A．讀書費時過多易惰，文采藻飾太盛則矯?！墩勛x書》

B．是故學然后知不足，教然后知困?！峨m有嘉肴》

C．得道者多助，失道者寡助?！兜玫蓝嘀?，失道寡助》

D．實驗不是毫無選擇地測量，它需要有細致具體的計劃?！稇懈裎镏轮瘛?/p>

3．第②自然段中以“水”為例來闡釋“度”，有什么效果？請簡要說明。

4．文章結尾一段頗具意味，請從內容和語言上作簡要分析。

【2025年山東省威海市中考語文真題】

閱讀下文，完成小題。

今天，更需要深度閱讀

張焱

①在AI用一分鐘就能總結一本書的今天，有多少人還在閱讀，并以相對傳統(tǒng)的方式閱讀？這是一個

嚴肅問題。

②第30個世界讀書日剛剛過去，有媒體針對短視頻時代人們的閱讀方式，以“世界讀書日，可以不讀

書嗎”為題進行了調查，結果顯示，67.9%的受訪者表示每月會讀完1～2本書，65.3%的讀者在閱讀過程中

使用AI工具。值得注意的是，月閱讀量超過5本的高頻讀者中，52.2%的人經(jīng)常使用AI輔助閱讀。商家的

嗅覺是敏銳的，許多閱讀類APP已經(jīng)開始布局AI，有的電子書平臺增加了“AI問書””功能，可以直接提取

書中的人物、背景和金句，有的電子書平臺即將上線書籍解讀AI工具、AI伴讀工具。

③這個調查結果與大眾的感受是相符的。有媒體觀察到，目前一些AI輔助閱讀工具已經(jīng)成為不少學

生的閱讀伙伴。AI可以幫助篩選信息、輔助學習，當“親自讀”難以完成閱讀作業(yè)，卻又面臨課堂討論、提

交讀書報告的課業(yè)要求時，讀AI處理過的內容成為一條極具誘惑的便捷通道，但這會造成什么樣的結果呢？

AI通過數(shù)理模型將文本簡化為可量化的標簽，過濾掉其中的不確定性，最后呈現(xiàn)出“一千個讀者只有一個哈

姆雷特”的單一結論，這與傳統(tǒng)閱讀中個體通過思辨與共情形成的多元理解形成了鮮明對比。

④其中原因，除了“偷懶變得輕而易舉”以外，還有注意力的日漸縮水。今天，我們的注意力衰退到常

?？床煌暌粋€10分鐘以上的長視頻，看不完公眾號上一篇3000字以上的文章，更不要說看完20萬字的書

籍。但我們真的能毫無節(jié)制地依賴AI輔助，讓它主宰我們的閱讀，甚至主宰我們的思想嗎？

⑤答案是否定的。無論是業(yè)界還是學界，甚至是那些拿AI做讀書報告的人，基本的觀點都認為，AI

是工具而非替代品。它可以替代簡單的重復性勞動，卻無法替代人類通過閱讀形成的深度認知，亦無法替

代人類通過閱讀實現(xiàn)的自我啟蒙。在信息過載的時代，主動閱讀更像是一種“反算法”行為，它要求我們慢

下來，與文字背后的思想交鋒，在孤獨中完成心智的成長，最終完成“人之為人”的修煉。

⑥物理學家霍金曾說，人工智能的全面發(fā)展可能帶來人類文明的終結，除非我們學會如何規(guī)避風險。

人類對AI的擔憂并非空穴來風，而是基于技術發(fā)展速度與社會適應能力之間的落差，盡管部分擔憂帶有未

來主義色彩，但不得不承認，人類與AI的博弈確實是值得關注和警惕的。當下的人工智能技術主流強調“人．

在．回．路．機．制．”，其意義在于強調人類深度參與和動態(tài)協(xié)助的技術范疇，其核心在于通過人類與AI的交互閉

環(huán)實現(xiàn)協(xié)同決策、優(yōu)化模型性能并保障倫理安全。這就要求充分發(fā)展人的主體性，而閱讀且是深度閱讀正

是其中重要環(huán)節(jié)。

⑦換句話說，誰還能經(jīng)受得住深度閱讀的磨礪，誰就能在未來的社會中勝出。

（選自《光明日報》，有刪改）

1．閱讀第③段，簡要寫出“AI輔助閱讀”的利與弊。

2．下列關于二“人在回路機制”表述有．誤．的一項（）

A．“人在回路”指人類與AI的交互閉環(huán)中要充分發(fā)展人的主體性。

B．強調“人在回路機制”的核心是實現(xiàn)協(xié)同決策、優(yōu)化模型性能并保障倫理安全。

C．“人在回路機制”強調人在閱讀中要深入?yún)⑴c。

D．強調“人在回路機制”可以更好地調節(jié)技術發(fā)展速度與社會適應能力之間的落差。

3．閱讀文章⑤⑥段，分析作者如何使論證更嚴謹。

4．結合文章內容，為過度使用AI伴讀工具的同學，提出“深度閱讀”的合理化建議。

【2024年山東省濱州市中考語文真題】

閱讀下面文章，完成下面小題。

青年應練好干事創(chuàng)業(yè)的“內功”

段立國

①金秋十月，神舟十七號出征太空。航天員湯洪波、唐勝杰、江新林組成中國空間站建造任務啟動以

來平均年齡最小的航天員乘組。年齡最小的唐勝杰不到34歲，從坦克兵到空軍飛行員再到航天員“三連跳”

的江新林35歲，兩度造訪中國空間站的湯洪波48歲。他們從土生土長的“農村娃”成長為航天員的人生

歷程，生動展現(xiàn)了進德修業(yè)、弘毅篤行、逐夢青春的新時代青年形象。三位航天員的精彩故事再一次清晰

而有力地告訴我們，當代青年建功立業(yè)的舞臺無比廣闊、夢想成真的前景無比光明，青年練好干事創(chuàng)業(yè)的

“內功”，便不乏人生出彩的機會。

②練好“內．功．”是成長成才的根本。任何事物的變化發(fā)展都是內因和外因共同作用的結果，內因是事

物發(fā)展的根本原因。青年處在人生發(fā)展的關鍵時期，影響人生事業(yè)發(fā)展的因素固然是多方面的，但內在綜

合素質才是決定成長成才的根本所在。青年的人生道路風景無限，而“世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀，常在

于險遠”，如果沒有道德品質、理想信念、精神意志、專業(yè)素養(yǎng)等“內功”方面的深厚修為，極易憾失機

遇、受挫于困頓。“求木之長者，必固其根本?！本毢谩皟裙Α保乔嗄旮美猛獠織l件干事創(chuàng)業(yè)的堅

強底氣，是青年成長成才的基本規(guī)律。

③______。德與才，是青年干事創(chuàng)業(yè)不可或缺的兩駕“馬車”。以德潤身，才華方能適得其用；以才

為輔，德便能更好發(fā)揮成效。德與才有機統(tǒng)一，德始終發(fā)揮統(tǒng)帥作用。德才兼?zhèn)?、以德為先，是黨和人民

選賢任能的基本標準，同時也是青年琢玉成器的內在持守。當前社會多元思潮相互激蕩、各種誘惑層出不

窮、機遇與挑戰(zhàn)交織并存，這對青年干事創(chuàng)業(yè)的德才雙修提出了更高要求。錘煉品德修為，始終應將愛國

作為青年立身之本、成才之基。對國家、人民、民族之愛愈深沉，青年愈能將“小我融入大我”，錨定人

生發(fā)展的正軌而不隨波逐流，愈是能夠以剛健勇毅的堅強意志不斷攀登事業(yè)高峰。增長真才干，應著力求

得真學問、練就過硬本領，使專業(yè)知識、業(yè)務能力、認知水平緊跟時代發(fā)展之需，增強馳而不息的青春之

力。

④練好“內功”志在篤行致遠。青年練好“內功”，應力求將其轉化為干事創(chuàng)業(yè)的行動力。朝氣蓬勃

是青年人的鮮明精神標識，青年時光是人一生中干事創(chuàng)業(yè)的黃金時期。堅持學思用貫通、知信行統(tǒng)一、德

才業(yè)互促，致力于“改變世界”，如此才是青年練好“內功”的目標所向。廣大青年遍布社會各個行業(yè)領

域，若人人能將各自的崗位作為實現(xiàn)報國之志的奮斗舞臺，站穩(wěn)人民立場，敢擔當肯作為，就一定能以實

際行動服務奉獻于國家富強、民族復興、人民幸福。在實現(xiàn)中華民族偉大復興的新時代征程中，國家的前

途、民族的命運、人民的幸福是新時代賦予青年的歷史重任。

⑤青年最富有朝氣、最富有夢想。青年以青春之我建設青春之中國，青春之中國也必為青年提供青春

之舞臺。唐勝杰在采訪中說：“中國科技的發(fā)展、祖國的強大，讓我們有機會能夠在短時間里實現(xiàn)自己的

愿望?！鄙倌陱妱t國強，同樣國強則少年強。有強大的祖國做后盾，年輕人施展才干的舞臺無比廣闊，青

年人生逢其時更應不負時代，練好“內功”，以青春之我為青春之中國增光添彩。

（選自《光明日報》2023年11月15日）

1．下列對文章內容的理解與分析，不正確的一項是（）

A．本文的中心論點是：青年應練好干事創(chuàng)業(yè)的“內功”。

B．第①段從神舟十七號三位航天員的精彩故事寫起主要目的是論證本文的中心論點。

C．第②段加點詞“內功”指的是道德品質、理想信念、精神意志、專業(yè)素養(yǎng)等。

D．這篇議論文采用了“總——分——總”的結構方式。

2．簡要分析文章第②段的論證思路。

3．根據(jù)你對文章內容的理解，結合語境，在第③段橫線上填寫一個合適的句子。

4．下面哪則材料可以作為第④段的論據(jù)？請簡述理由。

材料一：

85后航天員桂海潮的故事激勵了許多學子。當年高考時，他以優(yōu)異成績考入北京航空航天大學。在

同學眼中，學生時代的桂海潮就特別勤奮刻苦，遇到不懂的問題，“無論下多大功夫也要搞明白”。

材料二：

太原理工大學的王煜塵，懷揣科研報國的理想信念，成為中國極地科考史上在站時間最長的大學生；

中國科學技術大學的鄧宇皓，把青春奮斗融入祖國的科技事業(yè)，在“九章”和“九章二號”光量子計算原

型機的研制中作出突出貢獻；上海應用技術大學的陸亦煒，曾獲世界技能大賽花藝項目世界冠軍，堅定走

技能成才技能報國之路。

【2023年山東省濟南市中考語文真題】

閱讀下面文章，完成下面小題。

物勒工名

①當今的“3.15”晚會讓人們越來越關注產(chǎn)品質量問題，那么在古代也會出現(xiàn)產(chǎn)品質量問題嗎？古人

又是如何保證產(chǎn)品質量呢？如果你了解了物勒工名制度，這些問題就會迎刃而解。

②《禮記·月令》載：“物勒工名，以考其誠，功有不當，必行其罪?！逼渲刑岬降摹拔锢展っ笔?/p>

我國最早的手工業(yè)管理制度。它要求手工業(yè)制造者把自己的名字刻在器物上，以方便管理者檢驗產(chǎn)品質量。

從．某．種．意．義．來．說．，物勒工名也是我國最早的問責制。

③我國早在商周時期就有在青銅器上刻記人名的現(xiàn)象，但此時多是標明物品的所有者，并非制造者，

將制造者名字刻上器物則出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國時期，有些器物上甚至還出現(xiàn)了主造人和監(jiān)造人的名字。此時物

勒工名制度才真正出現(xiàn)。到了秦朝，物勒工名制度以法定形式固定了下來。如秦簡《工律》中規(guī)定：“公

甲兵各以其官名刻久之?！笨梢哉f，正因為有了這種相對比較完善的產(chǎn)品追溯制度，秦國才可能在列國紛

爭中以富國強兵之勢一統(tǒng)天下。

④到了漢代，這種制度的實施已深入到官營手工業(yè)的各個方面。目前在一些出土的漢代器物上均發(fā)現(xiàn)

有銘文，銘刻內容較為豐富，涉及的信息更加全面，標志著這一時期物勒工名制度已相當成熟。

⑤唐朝對該制度進行了豐富和發(fā)展。一方面，政府為了確保官營手工業(yè)技術領域后繼有人，為工匠設

立匠籍，子弟要世襲。另一方面，政府把這一制度和工匠的培養(yǎng)考核結合起來，從技藝培訓，到產(chǎn)品制造、

管理等方面均有嚴格規(guī)定，使得這一時期涌現(xiàn)了大批技藝精湛的工匠和工匠家族。

⑥明清時期，政府對官營手工業(yè)的管理更加嚴格，勒名制度也更規(guī)范、具體，最突出的是在工程材料

上都要層層勒名。南京明城墻即為典型代表，每塊城墻磚背后都有工匠勒名。在一塊“黃州府蘄水縣”銘

文城磚上刻有67個字，記錄了十一級燒磚責任人，這是目前南京城墻上發(fā)現(xiàn)的責任層級最多的一塊。據(jù)此，

我們可以看到一個結構嚴密、層次分明的質量責任體系。

⑦作為一種手工業(yè)管理制度，物勒工名既保障了產(chǎn)品質量，也對傳統(tǒng)工匠精神的形成和傳承起到了重

要的推動作用。

⑧中國古代工匠極為重視生產(chǎn)技術的精益求精。勒名制度下，工匠們?yōu)榱司S護自己的聲譽，對產(chǎn)品質

量要求很高。如在制作車輛時，對兩個輪子沉入水中的深度是否相等這樣的問題，他們都認真對待，一絲

不茍。

⑨物勒工名還充分體現(xiàn)著誠實守信精神。勒名制度要求每一件產(chǎn)品都有明確的責任人，政府對不合格

產(chǎn)品的追查處理十分嚴格，讓以次充好的行為沒有生存空間，彰顯了對消費者的誠信。

⑩勒名制度長期約束著工匠群體，久而久之，這種約束內化為工匠敬業(yè)專一的意識，從而演化為一種

社會文明和自覺精神。

銘文無聲，一刻千年。物勒工名制度反映了古人的智慧，至今仍有積極的借鑒意義。

?（作者莊華峰，文章有刪改）

1．下列對文章內容的理解和分析，不．正．確．的一項是（）

A．第②段加點字“從某種意義來說”起到限定作用，體現(xiàn)說明文語言的準確性。

B．第⑦段是過渡段，把物勒工名制度的發(fā)展和這一制度對工匠精神的推動作用連接起來。

C．第⑧段畫線句運用作比較的說明方法，突出了古代工匠極為重視生產(chǎn)技術的精益求精。

D．全文采用邏輯順序，介紹了我國古代手工業(yè)管理制度——物勒工名。

2．根據(jù)文章內容，下列說法正．確．的一項是（）

A．物勒工名制度源遠流長，其真正出現(xiàn)應該是在商周時期。

B．因為秦國國富兵強，一統(tǒng)天下，所以物勒工名制度得到長足發(fā)展。

C．在漢代器物銘文中，你可能會看到器物制造的地點、制造者、監(jiān)造者等信息。

D．明清時期，勒名制度更加規(guī)范，南京明城墻就在每一塊磚上記錄了十一級燒磚責任人。

3．結合文章內容，談談物勒工名制度對當今社會加強產(chǎn)品質量管理有何借鑒意義。（答出兩點即可）

【2023年山東省濱州市中考語文真題】

閱讀選文，完成下面小題。

傳承詩詞文化堅定文化自信

酈波

①中國是詩的國度。《詩經(jīng)》、楚辭、漢樂府、唐詩、宋詞、元曲……為今人留下無數(shù)名篇，造就無

比燦爛的中華詩歌文化。凡中國人，不論身處何方，從事什么工作，過著怎樣的生活，幾乎都熟讀“春眠

不覺曉”，能誦“床前明月光”，會唱“明月幾時有，把酒問青天”。詩詞在我們的生命歲月里“隨風潛

入夜，潤物細無聲”，給心靈以美的熏陶，給生命以豐厚的饋贈，給人生以深沉的激勵。試想如果沒有李

白、孟浩然、王之渙、杜甫、蘇軾、辛棄疾、李清照……黃鶴樓上、晴川閣下該少卻多少韻味，鸛雀樓頭、

賞心亭中又何來千古回響？詩歌已經(jīng)融入我們的文化基因，成為詩意人生的寫照、家國情懷的寄托和人類

命運共同體意識的藝術結晶。傳承好詩詞文化，對安頓個體心靈、涵養(yǎng)民族精神和增強文化自信，都具有

重要的現(xiàn)實意義。

②古典詩詞生命力強，至今仍是溫暖人、鼓舞人的文化力量。近10年來，除了從事古詩詞教學和研究，

我還參加多個電視文化節(jié)目的錄制。在這個過程中，我深切感受到，每每需要為觀眾解讀華夏文明的某個

特質時，總是可以借助詩詞做出迅速而貼切的傳達，同時還富有審美意蘊?！炯住坎粌H如此，我還發(fā)現(xiàn)一

個令人欣喜的現(xiàn)象：在互聯(lián)網(wǎng)廣泛普及、傳播更加大眾化的今天，詩詞節(jié)目成為家庭成員之間的共同話題，

推動文化的代際傳承，為個人、家庭乃至社會帶來溫暖的文化力量。詩詞還能轉化成前行的力量，這也是

偉大詩篇流傳至今的原因。讓我印象最深的是一位登上央視舞臺的普通農家女子白茹云。她家境平平又身

患疾病，卻不抱怨不沮喪。她最喜歡蘇軾的名句“一蓑煙雨任平生”“也無風雨也無晴”。在人們的幫助

下，帶著這份灑脫和豁達，白茹云在田野里勞作，在家務中忙碌，過著充實又詩意的生活，成為樂觀堅強

的平凡英雄。

③古典詩詞內涵豐富，承載著民族凝聚力與向心力。【乙】在中華文明發(fā)展進程中，詩言志的傳統(tǒng)一

以貫之，詩歌也由此得到升華，成為傳達理想價值、展現(xiàn)中華文化的重要藝術載體。我們的先賢，那些偉

大的靈魂，他們經(jīng)歷再多的坎坷與磨難，也能夠憑借詩詞將個人命運與民族命運緊緊相連，實現(xiàn)對生命價

值的內在超越?，F(xiàn)代人也可以借中華詩詞，對薪火相傳的價值與信仰做出堅定而有詩意的表達。民族危難

時，抗日志士慨嘆“國破尚如此，我何惜此頭”；改革開放中，先行者“弄潮兒向濤頭立”?？挂哌^程中，

不論是支援物資上大寫的“山川異域，風月同天”，還是醫(yī)護工作者一句“豈曰無衣？與子同袍”，都有

喚起抗疫決心的無窮力量。在朝氣蓬勃的新時代，用中華優(yōu)秀詩詞涵養(yǎng)民族文化氣質十分必要。健康的文

化生態(tài)會推動社會良性發(fā)展，精神層面的和諧共振也會增強人們的幸福感，進而不斷涵養(yǎng)民族凝聚力與向

心力，鑄牢中華民族共同體意識也就有了更為堅實的思想文化基礎。

④古典詩詞創(chuàng)新發(fā)展，能增強做中國人的志氣、骨氣、底氣。詩詞文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代表，

在今天依然具有旺盛的生命力和時代活力。它是中國人的精神家園，是文化創(chuàng)新創(chuàng)造的寶貴資源。【丙】

詩詞有助于喚醒和發(fā)展青少年的母語感知能力，在語文教育中的作用不可替代。近年來，中小學語文教育

加大了詩詞教學力度。我們應抓住契機，充分呈現(xiàn)詩詞之美，通過及時有效的正向反饋，讓廣大青少年真

正愛上詩詞，由此獲得心靈的滋養(yǎng)、良知的啟迪、創(chuàng)造力的激發(fā)，延續(xù)好中華文脈。大眾媒介為傳播詩詞

文化提供了有效助力。比如《中國詩詞大會》《中華好詩詞》《詩意中國》等文化節(jié)目，激發(fā)了詩詞文化

熱，越來越多的青少年選手從節(jié)目中脫穎而出，在同齡人中產(chǎn)生一定的示范效應，熱愛詩詞在當代青少年

中逐漸成為一種時尚，為提高文化素養(yǎng)、堅定文化自信營造了良好社會氛圍。在文化藝術領域，詩詞文化

轉化創(chuàng)新大有可為。通過一聲聲誦讀，喚醒情感記憶；通過美食、服飾和建筑設計，再造詩詞意境；通過

一部部專題片，在影像中重溫經(jīng)典；通過一本本圖書，傳承文明薪火。紀錄片《跟著唐詩去旅行》挖掘文

旅深度融合的可能；在影視劇中，越來越多的詩詞文化元素被引入，豐富著藝術創(chuàng)作的文化質地。

⑤腹有詩書氣自華。千百年來，中國人用詩詞蕩滌靈魂、滋養(yǎng)精神。在生活的各個角落、在生命的不

同時刻，詩詞都可以成為溫暖人心、鼓舞人心的精神力量。我們相信，通過創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，無

比豐富的中華詩詞文化一定能煥發(fā)更加璀璨的光彩，進一步增強做中國人的志氣、骨氣、底氣，陪伴我們

詩意地棲居在神州大地。

（選自《人民日報》2022年7月，有改動）

1．本文的中心論點是什么？

2．第④段畫線句運用了哪種論證方法？有什么作用？

3．請簡要分析本文的論證思路。

4．下面語句放在文中【甲】【乙】【丙】哪一處最為合適？請簡述理由。

《中國詩詞大會》曾經(jīng)以“花開四季”為主題，用一季10集的體量，展現(xiàn)我們“時間延續(xù)文明”的獨

特氣質。小到描繪四季時序變化、二十四節(jié)氣七十二物候的細密嬗遞，大到回望歷史的更迭起伏，總有海

量的經(jīng)典詩詞供今人擷取揮灑。

【2023年山東省濟寧市中考語文真題】

閱讀短文，回答問題

善養(yǎng)“靜氣”

傅凌艷

①《孟子?告子上》有一則“學弈”的故事：兩個人師從著名棋手弈秋學習棋藝，其中一人專心致志：

“惟弈秋之為聽”；另一人表面上聽講，實則心猿意馬，“一心以為有鴻鵠將至：思援弓繳而射之”。學

習結束，兩人棋藝相差甚大。這并不是因為他們的智力有多大差別，而是因為學習時的態(tài)度不一樣；前者

保持了心態(tài)寧靜，后者卻沒有做到。（1）。

②我們常說，人得有才氣、銳氣等等，其實，涵養(yǎng)些“靜氣”，能讓人更好地靜心篤志，凝神聚力、

專注精微，走上厚積薄發(fā)的成功之路。國畫大師齊白石成名后，有人問他何以成為一代名家，他回答道：

“作畫是守靜之道，涵養(yǎng)靜氣，事業(yè)可成?！?/p>

③事實確實如此。無論是面對時代風浪，還是滿目榮譽，陳景潤始終沉迷于數(shù)學研究，“在喜馬拉雅

山巔行走”的他，在短暫的一生中取得了令人驚羨的科研成果；黃旭華為研制核潛艇，隱姓埋名30年，在

驚濤駭浪中默默深潛，鑄就了“赫赫而無名的一生”；風華正茂的北大高材生樊錦詩，告別優(yōu)渥的城市生

活，深居荒漠大半生，守護敦煌文明，被譽為“敦煌的女兒”……正因為他們始終葆有自身的“靜氣”，

任外界如何紛擾，不隨物流，不為境轉，數(shù)十年如一日心無旁騖、孜孜以求，最終成就了事業(yè)，成就了人

生。（2）。

④心靜源于心定，心定則源于大志在胸。中國科學院院士林群曾問陳景潤：“你這樣拼命到底為了什

么？”陳景潤答得很簡單：“打倒維諾格拉朵夫。”這位維諾格拉朵夫就是世界著名數(shù)學家、哥德巴赫關

于奇數(shù)猜想的證明者。13歲的黃旭華就已經(jīng)開始思考“長大了，一定得為國家做點事情”。大學畢業(yè)后樊

錦詩決定走向敦煌，后來面對一次次走留的選擇，她最終都選擇了留在敦煌，就是因為她老想著“為文物

事業(yè)再出一點力”。

⑤志存高遠，胸懷天下，就不會為一點成績而驕傲、為一時挫折而沮喪，保持定力而不左右彷徨、矢

志追求而不意志動搖，向著目標奮發(fā)進取。當一個人缺少大志向，剩下的就多是小情緒，外界的點點滴滴、

風吹草動都會成為其心緒波動的干擾源。

⑥心靜也在于淡泊名利。老英雄張富清，革命戰(zhàn)爭年代舍生忘死，英勇戰(zhàn)斗，立下赫赫戰(zhàn)功；建設時

期，主動放棄安逸生活，到最偏遠貧困的來鳳縣默默奉獻。他堅守初心一輩子，始終樸實勤勉，深藏功名60

余載，從未居功索取?！胺堑礋o以明志，非寧靜無以致遠”，在老英雄張富清的身上得到了淋漓盡致的

展現(xiàn)。

⑦反觀當下，有的人總是忙忙碌碌，熱衷攀比，這山望著那山高；有的人順風順水之時春風滿面，一

旦受挫就形神俱散；還有的人在被人阿諛奉承里迷失自我，在物欲橫流中拋棄本心……他們處于“忙盲?！?/p>

的惡性循環(huán)中，絲毫靜不下來，去認識自我、拂拭初心、沉思人生。

⑧清代學者王之春在《椒生隨筆》中道：“天地間真滋味，唯靜者能嘗得出；人世間真機括：唯靜者

能參得透。”他認為，心中一個“靜”字，人生能打開更為廣闊的天地。“靜氣”，是內心和諧的胸懷氣

度，是修身養(yǎng)性的精神追求，是厚積薄發(fā)的成功之道，更是人生與事業(yè)的美麗風景。

⑨（3）。與其將時間由白浪費于精神內耗上，不如多讀書多學習多思考，涵養(yǎng)“靜氣”，明志致遠。

“不注意學習，忙于事務，思想就容易庸俗化。如果說要變質，那么思想的庸俗化就是一個危險的起點?！?/p>

鄧小平同志的這句話，有助于我們加深對學習重要性的理解，也有助于我們把握“寧靜致遠”的真諦。⑩

多一些抱樸守靜、少一些心浮氣躁，人生必能進入另一重境界，不為外物所擾，不為世俗羈絆，在堅定目

標中實現(xiàn)人生的志趣。

（選自《解放軍報》2023-05-22，有刪改）

1．請將下列語句分別放到文中最恰當?shù)奈恢谩?/p>

A．而這種“靜氣”從何生發(fā)而來？

B．“靜氣”也是“養(yǎng)”出來的。

C．“學須靜也”，這就是“靜”的力量。

（1）（2）（3）

2．有人認為第④段中的論據(jù)與第③段雷同，可以刪掉，你是否贊同？為什么？

3．請簡要分析⑥⑦段的論證思路。

【2023年山東省煙臺市中考語文真題】

閱讀短文，回答問題

交友之道，擇友為先

許海兵

①朋友是人生中一筆寶貴財富，因志趣相投而結下的友情會給人們帶來共鳴與激情，因志同道合而產(chǎn)

生的友誼會給人們帶來前進的動