高考文言文閱讀分析綜合類試題解題思路一、考綱在線高考語(yǔ)文科考試說(shuō)明“考試內(nèi)容”部分有關(guān)“古代詩(shī)文閱讀”的考試范圍包括“分析綜合”和“鑒賞評(píng)價(jià)”，前者具體包括三點(diǎn)：(1)篩選文中的信息；(2)歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思；(3)分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級(jí)為C級(jí)。后者具體包括兩點(diǎn)：(1)鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧；(2)評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級(jí)為D級(jí)。二、簡(jiǎn)要解讀1、“篩選文中的信息”“篩選文中的信息”，就是要求考生在讀懂原文的基礎(chǔ)上，能夠?qū)ξ恼碌膬?nèi)容進(jìn)行分析和歸納，準(zhǔn)確把握文中的重要信息。這些重要信息包括：一是文章中的基本概念和新的認(rèn)識(shí)，二是對(duì)重要概念和知識(shí)的解釋和闡釋，三是最能表達(dá)作者寫(xiě)作意圖即文章主旨的語(yǔ)句。還有一些語(yǔ)句能有力地表現(xiàn)作者的觀點(diǎn)，集中反映文章的主旨，它們也是重要信息。篩選文中的信息，其考查范圍一般是文中所寫(xiě)的人物、時(shí)間、地點(diǎn)、議論、事情、道理、情感等，考查的重點(diǎn)是對(duì)人物言行主張、品德形象的概括能力。2、“歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思”歸納要點(diǎn)，概括中心，考查學(xué)生對(duì)選文整體或某關(guān)鍵環(huán)節(jié)的理解。這是文言文閱讀中的重點(diǎn)，是考查學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)一步深化了的綜合能力，其難度比正確把握文意又高了一層。如果單純理解語(yǔ)言方面的內(nèi)容，則只能講通字句，無(wú)法對(duì)閱讀材料的主旨有進(jìn)一步的深入領(lǐng)會(huì)，更無(wú)法對(duì)之進(jìn)行鑒賞評(píng)價(jià)。因而在分析基礎(chǔ)上的綜合，對(duì)文意的歸納概括就顯得十分重要。近年來(lái)，這種歸納概括往往是通過(guò)對(duì)文章的理解來(lái)進(jìn)行的。對(duì)內(nèi)容要點(diǎn)的歸納，考題選項(xiàng)往往是對(duì)原文內(nèi)容的概述，或符合原文或不符合原文，需要考生準(zhǔn)確地分析文章的內(nèi)容，仔細(xì)體會(huì)，反復(fù)推敲，作出正確的判斷。3、“分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度”這也是對(duì)閱讀材料內(nèi)容理解方面的分析綜合，它要求學(xué)生能夠分析概括在敘述某一事件或說(shuō)明某一道理時(shí)作者自己的看法，而不是所述事件或所說(shuō)道理本身的具體內(nèi)容。作者寫(xiě)文章，在材料的選擇、敘述的角度、句子語(yǔ)氣上及直接抒情議論中，都可能表現(xiàn)出自己的觀點(diǎn)態(tài)度。作者的觀點(diǎn)、態(tài)度有時(shí)表現(xiàn)得直露而顯明，有時(shí)卻表現(xiàn)得含蓄而曲折，因而這類試題的難度也往往會(huì)相應(yīng)增大。例如2011年高考湖南卷第8題、2011年高考天津卷第12題，就是考查對(duì)文章內(nèi)容要點(diǎn)和作者觀點(diǎn)態(tài)度的概括分析。三、命題導(dǎo)向近年來(lái)，高考試卷均把對(duì)文意總體把握的考查作為文言文閱讀考查的重頭戲，一般有兩題，題型為選擇題和主觀題。考查的內(nèi)容集中在以下三點(diǎn)：一是考查對(duì)信息的篩選，最常見(jiàn)的是定向考查的方式，即挑選若干文句分別編為四組，要求找出全都說(shuō)明某個(gè)問(wèn)題(人物言行主張或品德形象等)的一組。二是考查對(duì)總體文意的敘述是否符合原文意思的判斷能力。三是用主觀題形式考查信息分析和整合能力。綜合前邊的分析，高考對(duì)文言文閱讀“分析綜合”能力的考查將不會(huì)有大的變化，但每年仍有小的變化，考生只要讀懂了原文，就能以不變應(yīng)萬(wàn)變。四、高考文言文分析綜合題錯(cuò)項(xiàng)陷阱設(shè)置揭秘高考文言文閱讀測(cè)試往往有一道題是分析綜合題。這是考查考生全面把握文言閱讀材料內(nèi)容與主旨的“壓軸題”，年年必考。這道題常常以指出錯(cuò)誤選項(xiàng)的形式來(lái)設(shè)置，因而探究命題人錯(cuò)項(xiàng)陷阱設(shè)置的技巧，對(duì)提高考生的辨別能力，快速而準(zhǔn)確地判斷出文意理解的正誤，無(wú)疑是大有裨益的。1．無(wú)中生有這類陷阱設(shè)置就是命題人在選項(xiàng)中故意編造一些在原文中找不到依據(jù)或者是捏造的情節(jié)，以此來(lái)干擾考生思維。如2011年北京卷第9題B項(xiàng)：代價(jià)與成功總是成正比，這在周公、齊桓和曹子身上都得到了印證。原文引周公、齊桓和曹子的事例是為了論證“小過(guò)”不能“掩其大美”，B項(xiàng)“代價(jià)與成功總是成正比”無(wú)中生有。2．張冠李戴這類陷阱設(shè)置就是在選項(xiàng)中將原文某人做的事、說(shuō)的話“移花接木”到另一個(gè)人物身上，導(dǎo)致對(duì)象錯(cuò)位。如2011年江蘇卷第7題C項(xiàng)：淮南發(fā)生饑荒，安撫、轉(zhuǎn)運(yùn)使指責(zé)壽春太守王正民救災(zāi)不力，王被免職。繼任者陳公弼認(rèn)為王正民無(wú)罪，安排他到鄂州做官。“(陳公弼)安排他到鄂州做官”犯了張冠李戴的毛病，原文為“公至則除之，且表其事，又言正民無(wú)罪，職事辦治。詔(皇帝的命令或文告)復(fù)以正民為鄂州”。3．弄錯(cuò)時(shí)間這類陷阱設(shè)置就是在選項(xiàng)中將原文敘述的事件的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程或不同事件之間的時(shí)間混亂表述。我們來(lái)看2010年全國(guó)卷Ⅱ第10題D項(xiàng)：康保裔品行端正，嚴(yán)謹(jǐn)厚道。他待人接物講究禮貌，又擅長(zhǎng)騎馬射箭，射飛禽走獸無(wú)不中，在與契丹血戰(zhàn)時(shí)，張凝、李重貴與他共同抗敵，敵軍這才退去。根據(jù)文意，張凝、李重貴只是來(lái)“策應(yīng)”保裔，當(dāng)時(shí)，在與契丹血戰(zhàn)時(shí)，保裔已經(jīng)“為敵所覆”，張凝、李重貴才趕去赴援，并非是張、李二人“與他共同抗敵”。此項(xiàng)在時(shí)間表述上混亂。4．顛倒順序這類陷阱設(shè)置就是在選項(xiàng)中將原文中沒(méi)有發(fā)生的或?qū)⒁l(fā)生的事情當(dāng)做已發(fā)生的事情，將原文中可能出現(xiàn)的情況當(dāng)做已出現(xiàn)或必然出現(xiàn)的情況來(lái)表述。如2010年山東卷第12題C項(xiàng)：申甫到京師后屢遭挫折，后得到劉之綸、金聲等人的舉薦，被皇帝召見(jiàn)后授予京營(yíng)副總兵的官職，申甫非常感動(dòng)，表示誓死為國(guó)效力。C項(xiàng)中說(shuō)申甫“被皇帝召見(jiàn)后授予京營(yíng)副總兵的官職”，非常感動(dòng)，“表示誓死為國(guó)效力”，明顯將“申甫非常感動(dòng)，表示誓死為國(guó)效力”與皇帝授予申甫官職這兩件事的先后順序弄錯(cuò)了。根據(jù)原文“愍帝召致便殿，勞以溫旨，甫感泣，叩首殿墀下，呼曰：‘臣不才，愿以死自效。’遂立授劉公為協(xié)理戎政兵部右侍郎，金公以御史為參軍，而甫為京營(yíng)副總兵”可知，應(yīng)該是申甫先被皇帝召見(jiàn)，他非常感動(dòng)，表示愿意誓死為國(guó)效力，然后皇帝才授予申甫京營(yíng)副總兵的官職。5．故意誤譯這類陷阱設(shè)置就是在選項(xiàng)中對(duì)原文某些文言詞語(yǔ)的含義或詞類活用現(xiàn)象等作不恰當(dāng)?shù)慕忉專室馔崆斫庠恼Z(yǔ)句的意思。如2011年浙江卷第18題D項(xiàng)：文章描寫(xiě)了囚犯?jìng)円驈埼沫徺H謫移職而難過(guò)流淚的細(xì)節(jié)，從一個(gè)側(cè)面表明張文瓘執(zhí)法公允、深得人心。比照原文“后拜侍中，兼太子賓客。諸囚聞其遷，皆垂泣，其得人心如此?！敝鹨环治鲫P(guān)鍵詞發(fā)現(xiàn)，“拜”為“授予官職”之意，“兼”為“兼任”之意，是升官,這里卻錯(cuò)解為“貶謫”。又如2011年遼寧卷第6題B項(xiàng)：宋慶禮處事求實(shí)，勇于開(kāi)創(chuàng)局面，他堅(jiān)持實(shí)施玄宗意圖，另址再建營(yíng)州城，管理歸附的外族；又開(kāi)屯田八十余處，使得營(yíng)州倉(cāng)廩充實(shí)，百姓逐漸富有。B項(xiàng)原文“更于柳城筑營(yíng)州城”，“更”在文中為“再，復(fù)”之意，是“再在柳城修筑營(yíng)州城”。另外，“使得營(yíng)州倉(cāng)廩充實(shí)，百姓逐漸富有”的原因不只是開(kāi)屯田八十八處，還在于“招集商胡，為立店肆”。6．事件雜糅這類陷阱設(shè)置就是在選項(xiàng)中或雜糅文段里作者所表達(dá)的情感，或雜糅作者的主要觀點(diǎn)，或雜糅不同人物的觀點(diǎn)態(tài)度，或雜糅同一人物對(duì)不同事件的觀點(diǎn)態(tài)度，使考生頭緒難以理清，正誤難以分辨。如2007年湖南卷第12題B項(xiàng)：在作者看來(lái)，“舜鼓五弦之琴、歌《南風(fēng)》之詩(shī)而天下治”以及“人主之聽(tīng)言也美其辯”都是治國(guó)有“術(shù)”的表現(xiàn)?！八垂奈逑摇⒏琛赌巷L(fēng)》之詩(shī)而天下治”當(dāng)然是治國(guó)有“術(shù)”的表現(xiàn)。但“人主之聽(tīng)言也美其辯”卻不是。相應(yīng)的信息是：“人主之聽(tīng)言也美其辯，其觀行也賢其遠(yuǎn)。故群臣士民之道言者迂弘，其行身也離世。”由“故”可知“人主之聽(tīng)言也美其辯”的后果是“群臣士民之道言者迂弘，其行身也離世”。即群臣士民說(shuō)的話顯得高深莫測(cè)，做起事來(lái)就遠(yuǎn)離實(shí)際。這是不好的方面，怎么是有“術(shù)”的表現(xiàn)呢？7．言過(guò)其實(shí)命題者故意拔高或貶低作者的精神從而對(duì)其觀點(diǎn)態(tài)度故意作出錯(cuò)誤解說(shuō)，這是我們常常在解讀時(shí)容易犯的毛病，即對(duì)待古人不能依據(jù)其具體時(shí)代，不能立足于文本作出合理評(píng)價(jià)，常常以今律古。如2010年江西卷第12題B項(xiàng)：王德用治軍用人堅(jiān)持原則，剛直不阿，他拒絕執(zhí)行明肅太后為人謀求軍職的詔命，最終贏得了太后的理解和贊賞，受到天子的重用。原文中“已而太后亦寤，卒聽(tīng)公”，是說(shuō)太后最終也醒悟過(guò)來(lái)聽(tīng)從了王德用的做法。文中并沒(méi)有表述太后對(duì)王德用的贊賞。8．強(qiáng)加聯(lián)系這類陷阱設(shè)置就是在選項(xiàng)中把原文本沒(méi)有必然的邏輯聯(lián)系或聯(lián)系不直接的事件強(qiáng)行聯(lián)系在一起，由此推論出一個(gè)不符合原文事實(shí)的結(jié)論。如2010年浙江卷19題D項(xiàng)：胡叟聰敏過(guò)人，少年成名，但因恃才傲物，言行偏激，得罪了京兆韋祖思，以致仕途受阻，一生坎坷。此項(xiàng)表述中，“恃才傲物，言行偏激”的評(píng)價(jià)與文意不符，作者是站在贊賞的角度來(lái)寫(xiě)胡叟的，并未否定他。另外，胡叟仕途受阻與得罪韋祖思，這兩者在文中并沒(méi)有構(gòu)成必然的因果關(guān)系。所以選項(xiàng)D給出不符合原文事實(shí)的結(jié)論，屬于強(qiáng)加因果，以誤導(dǎo)考生。9．以偏概全(或以全概偏)這類陷阱設(shè)置就是在選項(xiàng)中故意縮小(或擴(kuò)大)原文有關(guān)信息的范圍、作用、程度等，或者斷章取義。如2010年四川卷第10題B項(xiàng)：永始、元延年間，長(zhǎng)安城中一些犯罪分子為非作歹，嚴(yán)重危害社會(huì)治安，尹賞將他們收捕入獄，全部投入“虎穴”處死。此項(xiàng)中，“全部投入‘虎穴’處死”表述與原文不符，原文是說(shuō)“見(jiàn)十置一，其余盡以次內(nèi)虎穴中”，這就是明顯的以全概偏。五、課堂導(dǎo)練【2013年高考全國(guó)大綱版】閱讀下面的文言文，完成8-l0題。杜慧度，交趾硃鹴人也。本屬京兆。曾祖元，為寧浦太守，遂居交趾。父瑗，字道言，仕州府為日南、九德、交趾太守。初，九真太守李遜父子勇壯有權(quán)力，威制交土，聞刺史騰遁之當(dāng)至，分遣二子斷遏水陸津要。瑗收眾斬遜，州境獲寧。除龍?bào)J將軍。遁之在州十余年，與林邑累相攻伐。遁之將北還，林邑王范胡達(dá)攻破日南、九德、九真三郡，遂圍州城。時(shí)遁之去已遠(yuǎn)，瑗與第三子玄之悉力固守，多設(shè)權(quán)策，累戰(zhàn)，大破之。追討于九真、日南。連捷，故胡達(dá)走還林邑。乃以瑗為龍?bào)J將軍、交州刺史。義旗進(jìn)號(hào)冠軍將軍。盧循竊據(jù)廣州，遣使通好，瑗斬之。義熙六年，年八十四，卒，追贈(zèng)右將軍，本官如故?；鄱龋サ谖遄右?。初為州主簿，流民督護(hù)，遷九真太守。瑗卒，府州綱佐以交土接寇，不宜曠職，共推慧度行州府事，辭不就。七年，除使持節(jié)、督交州諸軍事、廣武將軍、交州刺史。詔書(shū)未至，其年春，盧循襲破合浦，徑向交州?；鄱饶寺饰奈淞司嘌谑J，交戰(zhàn)，禽循長(zhǎng)史孫建之。循雖敗，余黨猶有三千人，皆習(xí)練兵事。李子遜李弈、李脫等奔竄石碕，盤(pán)結(jié)俚、獠，各有部曲。循知弈等與杜氏有怨，遣使招之，弈等引諸俚帥眾五六千人，受循節(jié)度。六月庚子，循晨造南津，命三軍入城乃食?；鄱认こ鲎谧逅截?cái)，以充勸賞。弟交趾太守慧期、九真太守章民并督率水步軍，慧度自登高艦，合戰(zhàn)，放火箭雉尾炬，步軍夾兩岸射之。循眾艦俱然，一時(shí)散潰，循中箭赴水死。斬循及父嘏，并循二子，親屬錄事參軍阮靜、中兵參軍羅農(nóng)夫、李脫等，傳首京邑。封慧度龍編縣侯，食邑千戶。高祖踐阼，進(jìn)號(hào)輔國(guó)將軍。其年，率文武萬(wàn)人南討林邑，所殺過(guò)半，前后被抄略，悉得還本。林邑乞降，輸生口、大象、金銀、古貝等，乃釋之。遣長(zhǎng)史江悠奉表獻(xiàn)捷。慧度布衣蔬食，儉約質(zhì)素，能彈琴，頗好《莊》、《老》。禁斷淫祀，崇修學(xué)校。歲荒民饑，則以私祿賑給。為政纖密，有如治家，由是威惠沾洽，奸盜不起，乃至城門(mén)不夜閉，道不拾遺。少帝景平元年，卒，時(shí)年五十，追贈(zèng)左將軍。10．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．杜瑗處事果決而有計(jì)謀。他擔(dān)任太守時(shí)兩次平定騷亂，先是斬殺作亂的九真太守李遜，境內(nèi)得到安寧；繼而與玄之擊退來(lái)犯的胡達(dá)，使之退回林邑。B．杜慧度為人謙遜而顧大局。杜瑗死，府州官吏推舉慧度主持州府事，他未接受；而當(dāng)盧循來(lái)犯，雖然任命他的詔書(shū)尚未到達(dá)，他還是率眾抗敵。C．杜慧度一心向公而又諳熟戰(zhàn)略。與盧循決戰(zhàn)前，為激勵(lì)將士他拿出家族全部財(cái)產(chǎn)作為獎(jiǎng)賞；交戰(zhàn)時(shí)他又巧用火攻燒毀敵方一應(yīng)戰(zhàn)艦，大獲全勝。D．杜慧度生活儉樸，治事有方。平日里他布衣蔬食，只管彈彈琴，讀讀《莊》《老》。而為政卻細(xì)致綿密，有如治理家庭；遇上饑荒，常以私人薪俸賑濟(jì)災(zāi)民?！敬鸢浮緿【思路點(diǎn)撥】D項(xiàng)錯(cuò)在“只管彈彈琴”的表述。根據(jù)文意，原文只是說(shuō)杜慧度“能彈琴”，備選項(xiàng)顯然故意曲解?！久}透析】考查分析概括文章內(nèi)容的能力?！炯记牲c(diǎn)撥】分析概括文意，也是文言文測(cè)試的?？碱}。做這類的題目，一般程式是按選項(xiàng)逐一確定答題區(qū)間，再將選項(xiàng)帶入原文仔細(xì)對(duì)照，逐一排除。六、方法總結(jié)1、篩選信息題的一般步驟：①通讀存疑。閱讀全文，遇有小的閱讀障礙可暫作疑問(wèn)擱置。疑問(wèn)常常有兩種情形：一是冷僻字詞或典故，未給注解，通常不會(huì)成為出題點(diǎn)，可忽略；二是冷僻的甚至不曾見(jiàn)過(guò)的內(nèi)容出現(xiàn)在相關(guān)題中，往往會(huì)是提示性的，因而也常常是正確的，要敢于確認(rèn)。②篩選取要。在通讀的基礎(chǔ)上作出信息篩選。信息篩選最常見(jiàn)的是定向考查的方式，即挑選若干文句分別編為四組，要求找出全都說(shuō)明某個(gè)問(wèn)題的一組。該題的題干實(shí)際就成了我們讀取信息的路徑，沿徑尋津，難題就不難解決了。③讀題復(fù)歸。高考文言文閱讀題中，均包含了反過(guò)來(lái)可幫助我們通讀原文的內(nèi)容，要善于利用這些信息。2、解答歸納要點(diǎn)、概括中心類題目，要注意以下幾點(diǎn)：（1）分清主次。高考文言文閱讀材料多為人物傳記，閱讀時(shí)需弄清與傳主有關(guān)的事情，涉及的人物和人物關(guān)系，有時(shí)還要弄清時(shí)間的變化、地點(diǎn)的轉(zhuǎn)移等。有時(shí)閱讀材料提及的不止一個(gè)人物，涉及的不止一個(gè)事件，表述的不止一層意思，這時(shí)就有輕重主次之分。而要整體把握文章的內(nèi)容，就要分清輕重主次。（2）辨明因果。高考文言文閱讀材料無(wú)論記敘文、議論文，都會(huì)有種種因果聯(lián)系，如所敘事件、人物、傳主處事的態(tài)度、作者的主張等。要把握文章內(nèi)容，就要把文中的因果聯(lián)系辨析清楚。（3）把握全面。正確解答這類題，需要仔細(xì)閱讀全文，比較準(zhǔn)確、全面地把握文意。然后看題目要求的答題范圍是“局部?jī)?nèi)容”還是“整體內(nèi)容”——如是前者，需要將選項(xiàng)跟原文中的有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行對(duì)照，以避免錯(cuò)誤；如是后者，則需要從整體上把握，力求全面準(zhǔn)確。無(wú)論哪種情況，都不要遺漏細(xì)節(jié)。（4）仔細(xì)查對(duì)。要放回原文中查對(duì)，特別是事件中的人物角色、行為的程度等方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。3、歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思，其選項(xiàng)出錯(cuò)的方式，簡(jiǎn)單歸納如下：①望文生義。主要指罔顧文章整體內(nèi)容，僅從字面上附會(huì)文意，作出錯(cuò)誤的認(rèn)知。②移花接木。將彼時(shí)彼地的事件，混淆在此時(shí)此地里，造成穿鑿附會(huì)的解讀。③不求甚解。不細(xì)心提取文中信息，關(guān)鍵詞語(yǔ)不作推敲,致一知半解，其解讀也就似是而非。④費(fèi)解難懂。主要有兩種，一是語(yǔ)言表達(dá)晦澀，意思不明；二是文意理解偏差，歸納有誤。二、高中文言文閱讀2．閱讀下面的文言文，完成下面小題。御書(shū)帶經(jīng)堂記（清）朱書(shū)

古書(shū)契未立，天地民物之常理，燦然上下間。伏羲、神農(nóng)、黃帝、堯、舜、禹、湯、文、武，備之于身，以成理萬(wàn)物，無(wú)經(jīng)之名，而莫非經(jīng)也。至孔子不得位，刪《詩(shī)》、《書(shū)》，定《禮》、《樂(lè)》，贊《周易》，修《春秋》，而后世奉之為六經(jīng)。蓋措之于身則其事精，而天下法之以為治；筆之於書(shū)則其義詳，而萬(wàn)世繇之以為學(xué)。其道一而已矣。新城王公為御史大夫時(shí)，御書(shū)“帶經(jīng)堂”額大字頒賜，朝士榮之。公侈君賜，既揭于所居之堂，而命（書(shū)）記之。

“帶經(jīng)”之說(shuō)，昉于漢，御史大夫倪寬少貧，常帶經(jīng)而鋤。公生華胄，弱冠掇高科①，歷顯仕四十余年矣，知遇之隆，近古未有。與夫顦顇②賤貧之士，雜身都養(yǎng)賃作③間，勤不廢經(jīng)者，相去甚遠(yuǎn)。寬雖能使酷吏如張湯知鄉(xiāng)學(xué)，雄才大略如漢武與語(yǔ)經(jīng)學(xué)而悅，其得力于經(jīng)，有大過(guò)人者。公文章衣被天下因公而知向?qū)W者皆是也佐佑文治不但悅所語(yǔ)而欲使天下振興經(jīng)教以祛邪慝又未嘗不存于心求見(jiàn)諸行事。然則公之于經(jīng)，固將與天下法之由之。

于乎！經(jīng)之荒亦已久矣。以寬生平力學(xué)，不過(guò)采儒術(shù)、文封禪、邀明堂，一觴而止。經(jīng)之用，顧若是與？孔子之圣，攝相三月，斷焉不能使魯為東周，僅與其徒退而講遺經(jīng)于洙泗之濱，傳之其人而已。于寬又何責(zé)焉？方寬之為御史大夫也，委曲遷就，以從人主之好，位盛貴極。儻回思耰鋤之余，豈不曰吾今者御史大夫之尊，殆不若鄉(xiāng)者都養(yǎng)賃作，得以優(yōu)游一卷之書(shū)之為樂(lè)哉！

公以天下萬(wàn)世所系賴之身，受六經(jīng)之托，著書(shū)滿家，望風(fēng)求教于門(mén)下者，不可數(shù)計(jì)。名斯堂也，其將禮耕義種，與天下治人情之田乎？抑良農(nóng)能稼而不能穡，藏之名山，待其人乎？朱子之詩(shī)曰：“面似凍梨頭似雪，后生誰(shuí)與屬遺經(jīng)？”公其念經(jīng)之久荒，而與吾徒鋤治之，則當(dāng)何如也？書(shū)固荷鋤之田夫也，幸得從公游，故記公堂而卒以鋤田之說(shuō)進(jìn)?！咀ⅰ竣偬岣呖?，摘取科舉功名。②，即“憔悴”，③都養(yǎng)，為眾人做飯燒菜：賃作，受雇為人勞作。（1）對(duì)下列句子中劃線詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

全孔子不得位

得位：得志

B.

勤不廢經(jīng)者

廢：停止C.

寬雖能使酷吏如張湯知鄉(xiāng)學(xué)

鄉(xiāng)：向往

D.

而與吾徒鋤治之

徒：弟子（2）下列各組句子中，劃線詞的意義和用法相同的一組是（

）A.

無(wú)經(jīng)之名，而莫非經(jīng)也

人非生而知之者

B.

其得力于經(jīng)

月出于東山之上C.

殆不若向者都養(yǎng)賃作

奉使往來(lái)，無(wú)留北者

D.

藏之名山，待其人乎

向使三國(guó)各愛(ài)其地（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析與理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

文章開(kāi)頭寫(xiě)伏羲、神農(nóng)等遠(yuǎn)古圣王先賢深諳經(jīng)文經(jīng)書(shū)和孔子對(duì)六經(jīng)的貢獻(xiàn)，以此強(qiáng)調(diào)經(jīng)學(xué)對(duì)修身養(yǎng)性、治學(xué)行事都十分重要。B.

文章對(duì)“帶經(jīng)”之說(shuō)追根溯源，盛贊倪寬“帶經(jīng)而鋤”的精神，認(rèn)為倪寬之所以深受朝廷恩寵，官場(chǎng)顯赫，是因力他對(duì)經(jīng)書(shū)的重視。C.

針對(duì)學(xué)荒廢的現(xiàn)象，作者以孔子為魯相尚不能“使魯為東周”為例，為倪寬辯護(hù)，指出經(jīng)學(xué)荒廢非倪寬之過(guò)，評(píng)價(jià)有合理之處。D.

文章結(jié)尾作者揣摩新城王公為“所居之堂”命名的日的，交代自己寫(xiě)作本記的緣由，字里行間流露出對(duì)王公的敬仰欽佩。（4）用“/”給文中畫(huà)線的部分?jǐn)嗑?。公文章衣被天下因公而知向?qū)W者皆是也佐佑文治不但悅所語(yǔ)而欲使天下振興經(jīng)教以祛邪慝又未嘗不存于心求見(jiàn)諸行事（5）把文中畫(huà)橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①朝士榮之，公侈君賜，既揭于所居之堂，而命書(shū)記之。②方寬之為御史大夫也，委曲遷就，以從人主之好，位盛貴極?！敬鸢浮浚?）D（2）B（3）A（4）公文章衣被天下/因公而知向?qū)W者皆是也/佐佑文治/不但悅所語(yǔ)/而欲使天下振興經(jīng)教//以祛邪慝/又未嘗不存于心/求見(jiàn)諸行事。（5）①朝廷官員們都以此事為榮，王公為顯耀君王的恩賜，將（帶經(jīng)堂）三個(gè)字標(biāo)注在所居住的大廳之上，讓我寫(xiě)一篇文章來(lái)記載這件事。②倪寬在擔(dān)任御史大夫的時(shí)候，屈身折節(jié)，曲意逢迎，依從君王的喜好而位高權(quán)重?！窘馕觥俊痉治觥浚?）D項(xiàng)解釋錯(cuò)誤，“而與吾徒鋤治之”意思是：就和我們這些人一起來(lái)整治。徒，指一類人，一輩人。故選D。（2）A項(xiàng)，而：①連詞，表轉(zhuǎn)折；②連詞，表順承。B項(xiàng)，于：①②都作介詞，從。D項(xiàng)，者：①助詞，用在時(shí)間詞后面，表示停頓，起調(diào)整音節(jié)作用；②助詞，用在形容詞、動(dòng)詞或形容詞性詞組、動(dòng)詞性詞組后面，表示有此屬性或做此動(dòng)作的人或事物。C項(xiàng)，其：①代詞，那、那些；②代詞，自己的。故選B。（3）A項(xiàng)，“文章開(kāi)頭寫(xiě)伏羲、神農(nóng)等遠(yuǎn)古圣王先賢深諳經(jīng)文經(jīng)書(shū)和孔子對(duì)六經(jīng)的貢獻(xiàn)”分析錯(cuò)誤，原文中說(shuō)伏羲、神農(nóng)時(shí)并無(wú)經(jīng)文經(jīng)書(shū)。故選A。（4）畫(huà)線句子的大意是：倪寬的文章恩澤天下人，因他而懂得重視學(xué)習(xí)的人到處都是。輔助君王教化民眾，不只是喜歡他的言論，而確實(shí)是想要讓天下振興經(jīng)學(xué)教育，祛除邪惡。既然如此，那么倪公對(duì)于經(jīng)書(shū)，本來(lái)就是要讓天下之人效法它遵循它?！耙颉焙竺娴膬?nèi)容是指出“公文章衣被天下”的原因的，因此，“因”前要斷開(kāi)?！敖允且病钡摹耙病笔蔷淠┱Z(yǔ)氣詞，表示判斷，“也”后需要斷開(kāi)?！啊弧笔且粋€(gè)選擇關(guān)系的復(fù)句，“不”之前，“而”之前，都需要斷開(kāi)?！耙造钚绊北硎尽罢衽d經(jīng)教”目的，前后需要斷開(kāi)?！安淮嬗谛那笠?jiàn)諸行事”這里說(shuō)的兩句話，“不存于心”與“求見(jiàn)諸行事”中間需要斷開(kāi)。根據(jù)以上分析，斷句即可。（5）本題需要注意以下關(guān)鍵詞的翻譯：①榮，以……為榮；侈，夸大，顯耀；記，記述。②方，當(dāng)……的時(shí)候；委曲，屈身折節(jié)；好，喜好。故答案為：⑴D；⑵B；⑶A；⑷公文章衣被天下/因公而知向?qū)W者皆是也/佐佑文治/不但悅所語(yǔ)/而欲使天下振興經(jīng)教//以祛邪慝/又未嘗不存于心/求見(jiàn)諸行事。⑸①朝廷官員們都以此事為榮，王公為顯耀君王的恩賜，將（帶經(jīng)堂）三個(gè)字標(biāo)注在所居住的大廳之上，讓我寫(xiě)一篇文章來(lái)記載這件事。②倪寬在擔(dān)任御史大夫的時(shí)候，屈身折節(jié)，曲意逢迎，依從君王的喜好而位高權(quán)重?！军c(diǎn)評(píng)】（1）此題考查文言實(shí)詞含義的理解和識(shí)記能力。文言實(shí)詞的理解，重在平時(shí)積累，但也不能死記硬背，記憶時(shí)要結(jié)合句意，注意歸納通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用等，對(duì)課文注釋中有明確注明的字詞要加強(qiáng)記憶。答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語(yǔ)法分析法”“形旁辨義法”“套用成語(yǔ)法”“套用課本法”，但這些方法都需要一定的文言功底，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，看語(yǔ)意是否通順來(lái)確定答案的正確與否。（2）此題考查文言虛詞的理解與辨析能力。這類題，要求學(xué)生平時(shí)注重識(shí)記，積累，掌握文言18個(gè)虛詞的常規(guī)用法；當(dāng)然也可以借助語(yǔ)境或利用教材所學(xué)作遷移聯(lián)想等來(lái)推斷詞義。（3）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。（4）此題考查文言文的斷句能力。文段休問(wèn)長(zhǎng)與短，熟讀精思是關(guān)鍵。內(nèi)容大意全理解，始可動(dòng)手把句斷。聯(lián)系全文前后看，先易后難細(xì)分辨。緊緊抓住“曰”“云”“言”，對(duì)話最易被發(fā)現(xiàn)。常用虛詞是標(biāo)志。（5）此題考查文言文句子翻譯的能力。翻譯題是區(qū)分度較大的題目，一定要注意直譯，注意重點(diǎn)字，還要注意文言句式，如果有考綱規(guī)定的“判斷句”“被動(dòng)句”“賓語(yǔ)前置句”“定語(yǔ)后置句”“介賓短語(yǔ)后置句”“省略句”，在翻譯中一定要有所體現(xiàn)。【實(shí)詞虛詞詞類活用句式篩選翻譯】（1）本題考查考生理解文言實(shí)詞在文中的含義的能力。推斷文言實(shí)詞可以運(yùn)用語(yǔ)境解詞法。詞不離句，句不離篇。另外，文言實(shí)詞重點(diǎn)還在于平時(shí)的分類積累、記憶，以上方法只能是同學(xué)們?cè)谟洃洸焕巍⒛媚蟛粶?zhǔn)的時(shí)候，嘗試運(yùn)用。這些實(shí)詞全部出自已學(xué)過(guò)的內(nèi)容，在平時(shí)加強(qiáng)記憶即可。?（2）此題考查理解文言虛詞的基本能力。根據(jù)句意和對(duì)文言文常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義，解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，要根據(jù)語(yǔ)境判斷在選項(xiàng)中的含義。（3）本題考查理解辨析此類活用的能力。在古漢語(yǔ)中，某些詞在特定的語(yǔ)言環(huán)境中又可以靈活運(yùn)用。臨時(shí)改變它的基本功能，在句中充當(dāng)其它類詞。詞的這種臨時(shí)的靈活運(yùn)用，就叫做詞類活用。總的來(lái)說(shuō)，古代漢語(yǔ)中的詞類活用主要有：名詞活用為動(dòng)詞，名詞的使動(dòng)用法、意動(dòng)用法、為動(dòng)用法動(dòng)詞的使動(dòng)用法，動(dòng)詞活用為名詞形容詞活用為動(dòng)詞，形容詞的使動(dòng)用法和意動(dòng)用法數(shù)詞活用為動(dòng)詞，數(shù)詞的使動(dòng)用法此外，名詞用作狀語(yǔ)的現(xiàn)象在古代漢語(yǔ)中也很常見(jiàn)。在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，普通名詞一般不能用作狀語(yǔ)，古今有別。（4）本題考查學(xué)生對(duì)文言文句式的辨析能力。解答本題，可結(jié)合著常見(jiàn)的文言文句式（判斷句、被動(dòng)句、省略句、謂語(yǔ)前置、賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、介詞結(jié)構(gòu)后置、固定句式等）分析判斷。（5）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。（6）此題考查文言文句子翻譯的能力。翻譯題是區(qū)分度較大的題目，一定要注意直譯，注意重點(diǎn)字，還要注意文言句式，如果有考綱規(guī)定的“判斷句”“被動(dòng)句”“賓語(yǔ)前置句”“定語(yǔ)后置句”“介賓短語(yǔ)后置句”“省略句”，在翻譯中一定要有所體現(xiàn)。【附參考譯文】

古時(shí)文字尚未出現(xiàn)，天地萬(wàn)物之常理便顯豁于世間。伏羲、神農(nóng)、黃帝、堯、舜、禹、商湯、周文王、周武王依據(jù)它來(lái)修養(yǎng)自己，治理萬(wàn)物，雖無(wú)經(jīng)書(shū)之名，但無(wú)一不是經(jīng)書(shū)?？鬃硬坏弥緯r(shí)，曾著述《詩(shī)》《書(shū)》，編定《禮》《樂(lè)》，編纂《春秋》，后世尊奉它們?yōu)榱?jīng)。世人放在自己身邊就能行事精通，天下人取法它用來(lái)治理天下；記載在書(shū)籍里，義理詳備，后世追隨它用來(lái)治理學(xué)問(wèn)。新城王公做御史大夫時(shí)，皇帝親筆書(shū)寫(xiě)“帶經(jīng)堂”匾額三個(gè)大字賞賜他，朝廷之士都深感榮耀，王公為顯耀君王的恩賜，將三個(gè)字標(biāo)注在所居住的大廳之上，讓我寫(xiě)一篇文章來(lái)記載這件事。

“帶經(jīng)”一說(shuō)，始于漢代。御史大夫倪寬年少貧窮，常帶著經(jīng)書(shū)耕種勞作。倪寬本是貴族之后，弱冠之年便摘取科舉功名，官途顯赫達(dá)四十余年，備受朝廷恩寵，是近年來(lái)所未有的。這與憔悴貧賤之人，在為眾人燒菜做飯勞作之間，勤奮而不停止讀經(jīng)之人，相差很大。倪寬既能讓像張湯那樣的酷吏向往學(xué)習(xí)，也能讓像漢武帝那樣有雄才大略者與他談?wù)摻?jīng)學(xué)而感到愉悅，這與他得益于經(jīng)書(shū)，必定過(guò)人之處（大有關(guān)系）。倪寬的文章恩澤天下人，因他而懂得重視學(xué)習(xí)的人到處都是。輔助君王教化民眾，不只是喜歡他的言論，而確實(shí)是想要讓天下振興經(jīng)學(xué)教育，祛除邪惡。既然如此，那么倪公對(duì)于經(jīng)書(shū)，本來(lái)就是要讓天下之人效法它遵循它。

哎！重視經(jīng)書(shū)的風(fēng)尚荒廢也已經(jīng)很久了。憑借倪寬平生的學(xué)問(wèn)，也只不過(guò)是采用儒術(shù)，文飾君王祭祀天地的大典，迎合君王，贏得君王一杯賞賜的酒罷了。經(jīng)書(shū)的用途，難道就像這樣嗎？孔子圣明，代理魯國(guó)國(guó)相之職三個(gè)月，也斷然不能使魯國(guó)成為東周，只好與他的弟子退隱而在洙水泗水給他們講授古代傳下來(lái)的經(jīng)書(shū)，并將它們傳那些人罷了。那對(duì)倪寬又怎可指責(zé)呢？倪寬在擔(dān)任御史大夫的時(shí)候，屈身折節(jié)，依從君王的喜好而位高權(quán)重。只是在回想自己耕種勞作之余，倪寬難道不曾說(shuō)過(guò)我現(xiàn)在御史大夫的尊貴，大概不如從前為他人燒飯煮菜勞作而能夠悠閑自得地讀一卷經(jīng)書(shū)的快樂(lè)嗎？

新城王公以自己天下世人所仰賴的身軀，擔(dān)負(fù)傳承六經(jīng)的重托，著書(shū)滿屋，到他門(mén)下仰望其風(fēng)采向他求教的人，數(shù)不勝數(shù)。給他的大廳取名帶經(jīng)堂，大概是想以禮耕種，以義種植，和天下一起整修人之常情吧？還是像那農(nóng)夫能耕種莊稼而不能收獲莊稼，就把它藏在名山，等待那合適的人吧？朱熹曾寫(xiě)過(guò)“面似凍梨頭似雪，后生誰(shuí)與屬遺經(jīng)？”的詩(shī)句，王公大概考慮讀經(jīng)書(shū)的風(fēng)氣久已被荒廢，就和我們這些人一起來(lái)整治，那又怎么樣呢？我本來(lái)就是一個(gè)扛鋤頭的農(nóng)夫，很幸運(yùn)能夠和王公交往，所以為王公大廳作了這篇記，最后把自己治經(jīng)如耕地的見(jiàn)解進(jìn)獻(xiàn)給他。3．閱讀下面的文言文，完成各題。周云淵先生傳黃宗羲

周述學(xué)字繼志，別號(hào)云淵，越之山陰人。好深湛之思，凡經(jīng)濟(jì)之學(xué)，必探原板委，尤邃于易歷。古之言歷者以郭守敬為最。而守敬所作歷經(jīng)載于元史者，言理而不傳其法。

自西域經(jīng)緯歷入中國(guó)，始聞經(jīng)緯凌犯之說(shuō)。然其立法度數(shù)與中歷不合。毗陵唐順之慨然欲創(chuàng)緯法，以會(huì)通中西。卒官不果。述學(xué)乃撰《中經(jīng)》，用中國(guó)之算，測(cè)西域之占，以畢順之之志。古來(lái)無(wú)所謂星道者，述學(xué)正其訛舛，刪其繁蕪，補(bǔ)歷代之所未備。莫不各有成書(shū)，發(fā)前人所未發(fā)。蓋博而能精，上下千余年，唯述學(xué)一人而已。

嘉靖間，趙司馬訪之邊事，述學(xué)曰：“今歲主有邊兵，應(yīng)在乾、艮二州，京師可無(wú)虞也?！币讶缙溲浴？偠胶趹椪髻粒绞鰧W(xué)于幕中，以密計(jì)，卒成海上之功。武林兵變，述學(xué)論以國(guó)運(yùn)安平，不可妄動(dòng)，其魁亦信述學(xué)之言多驗(yàn)，謀遂寢。述學(xué)在南北兵間，多所擘畫(huà)，其功歸之主者，未嘗引為己有，故人亦莫得而知也。

甲戌，余邂逅述學(xué)諸孫周仲，見(jiàn)其架上堆云淵《神道大編》數(shù)十冊(cè)，其冊(cè)皆方廣二尺余，仲言遺書(shū)多所散失，此不能十之一二也。余欲盡抄其所有，會(huì)仲游楚，不果。丙戌亂后，于故書(shū)鋪中得中經(jīng)測(cè)圖、地理數(shù)種，見(jiàn)其歷宗述學(xué)之《通議》，而掩之為己有也。余讀嘉靖間諸老先生文集，鮮有及述學(xué)者。唐順之與之同學(xué)，其與人論歷，皆得之于述學(xué)，而亦未嘗言所得之自，豈身任絕學(xué)，不欲使人參之耶？天下承平久矣，士人以科名祿位相高，多不說(shuō)學(xué)，述學(xué)以布衣游公卿間，宜其卜祝戲弄，為所輕也。雖然，學(xué)如述學(xué)，固千年若旦暮，奚藉乎一日之知哉。（選自《黃梨洲文集》，有刪改）（1）對(duì)下列劃線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

尤邃于易歷

邃：精通

B.

卒官不果

卒：死亡C.

京師可無(wú)虞也

虞：憂患

D.

謀遂寢

寢：擱置（2）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

古代歷法研究以郭守敬最有名，但他寫(xiě)的歷經(jīng)只講規(guī)律不說(shuō)方法。B.

西域傳入中原的經(jīng)緯歷與中原不合，周述學(xué)撰寫(xiě)《中經(jīng)》，用中原算法測(cè)量西域占象術(shù)。C.

周述學(xué)在幫助胡宗憲完成征倭之功中多有謀劃，但他都?xì)w功其主子，因此沒(méi)有人知道。D.

唐順之為了獨(dú)占絕學(xué)，從來(lái)沒(méi)有對(duì)人說(shuō)過(guò)自己關(guān)于歷法的觀點(diǎn)來(lái)源于周述學(xué)這件事。（3）把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①述學(xué)正其訛舛，刪其繁蕪，補(bǔ)歷代之所未備。②士人以科名祿位相高，多不說(shuō)學(xué)，述學(xué)以布衣游公卿間，宜其卜祝戲弄，為所輕也。（4）請(qǐng)簡(jiǎn)要概括周述學(xué)治學(xué)的特點(diǎn)。【答案】（1）B（2）D（3）①周述學(xué)修正其中的錯(cuò)誤，刪除其中繁多蕪雜的內(nèi)容，補(bǔ)充歷代所沒(méi)有具備的地方。②讀書(shū)人用科舉、名利、俸祿、官位相互攀比，大多不再談?wù)搶W(xué)問(wèn)，周述學(xué)憑借平民的身份交游于公卿之間，本來(lái)就是被當(dāng)作專管占卜祭祀之徒戲弄，被別人輕視的人。（4）學(xué)問(wèn)廣博、學(xué)貫中西，研究精深，富有創(chuàng)見(jiàn)，著述豐厚?！窘馕觥俊痉治觥浚?）B項(xiàng)解釋錯(cuò)誤，“卒官不果”意思是：（但從他開(kāi)始做官到）任期結(jié)束都沒(méi)有成功。卒：終止，結(jié)束。故選B。（2）D項(xiàng)，“唐順之為了獨(dú)占絕學(xué)，從來(lái)沒(méi)有對(duì)人說(shuō)過(guò)……”說(shuō)法與文意不符，原文中指出“莫非他是想獨(dú)占絕學(xué)”，“莫非”是一種推測(cè)，不是肯定的。故選D。（3）本題需要注意以下關(guān)鍵詞與特殊句式的翻譯：①“正”，修正；“訛舛”，錯(cuò)誤；“繁蕪”，繁多蕪雜的內(nèi)容。②“科名祿位”，科舉、名利、俸祿、官位；“高”，攀比?！盀樗p也”是被動(dòng)句式。（4）文中，“述學(xué)乃撰《中經(jīng)》，用中國(guó)之算，測(cè)西域之占，以畢順之之志。古來(lái)無(wú)所謂星道者，述學(xué)正其訛舛，刪其繁蕪，補(bǔ)歷代之所未備?！敝苁鰧W(xué)還編有《神道大編》數(shù)十冊(cè)，后來(lái)很多學(xué)問(wèn)家都借鑒了他的思想和學(xué)術(shù)成果。由此可見(jiàn)，周述學(xué)學(xué)問(wèn)廣博、學(xué)貫中西，研究精深，富有創(chuàng)見(jiàn)，著述豐厚。故答案為：⑴B；⑵D；⑶①周述學(xué)修正其中的錯(cuò)誤，刪除其中繁多蕪雜的內(nèi)容，補(bǔ)充歷代所沒(méi)有具備的地方。②讀書(shū)人用科舉、名利、俸祿、官位相互攀比，大多不再談?wù)搶W(xué)問(wèn)，周述學(xué)憑借平民的身份交游于公卿之間，本來(lái)就是被當(dāng)作專管占卜祭祀之徒戲弄，被別人輕視的人。⑷學(xué)問(wèn)廣博、學(xué)貫中西，研究精深，富有創(chuàng)見(jiàn)，著述豐厚?！军c(diǎn)評(píng)】（1）此題考查文言實(shí)詞含義的理解和識(shí)記能力。文言實(shí)詞的理解，重在平時(shí)積累，但也不能死記硬背，記憶時(shí)要結(jié)合句意，注意歸納通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用等，對(duì)課文注釋中有明確注明的字詞要加強(qiáng)記憶。答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語(yǔ)法分析法”“形旁辨義法”“套用成語(yǔ)法”“套用課本法”，但這些方法都需要一定的文言功底，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，看語(yǔ)意是否通順來(lái)確定答案的正確與否。（2）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。（3）此題考查文言文句子翻譯的能力。翻譯題是區(qū)分度較大的題目，一定要注意直譯，注意重點(diǎn)字，還要注意文言句式，如果有考綱規(guī)定的“判斷句”“被動(dòng)句”“賓語(yǔ)前置句”“定語(yǔ)后置句”“介賓短語(yǔ)后置句”“省略句”，在翻譯中一定要有所體現(xiàn)。（4）本題考查鑒賞作品的形象的能力。命題主要著眼于與主要人物相關(guān)的事件、言行等。選項(xiàng)設(shè)計(jì)特點(diǎn)多是先概括人物某方面的品質(zhì)、特點(diǎn)，再結(jié)合材料中的具體內(nèi)容進(jìn)行分析?！靖絽⒖甲g文】

周述學(xué)字繼志，別號(hào)云淵，是越州山陰人。他喜歡深入精細(xì)地思考，只要是經(jīng)世濟(jì)民的學(xué)問(wèn)，（他）一定要探究其中原委，尤其精通易歷。古代那些談?wù)摎v法的人以郭守敬最有名。但郭守敬所寫(xiě)記載在元史中的歷經(jīng)，只說(shuō)規(guī)律卻不傳授方法。

自從西域的經(jīng)緯歷傳入中原，才聽(tīng)說(shuō)有經(jīng)緯凌犯的說(shuō)法。但這種說(shuō)法確立的法度多與中原歷法不合。毗陵人唐順之對(duì)此十分感慨，就想要?jiǎng)?chuàng)立緯法，來(lái)使中西之法融會(huì)貫通。（但從他開(kāi)始做官到）任期結(jié)束都沒(méi)有成功。周述學(xué)于是撰寫(xiě)《中經(jīng)》，采用中原的計(jì)算方法，測(cè)驗(yàn)西域的占象術(shù)，來(lái)完成唐順之的心愿。古代沒(méi)有所謂星道，周述學(xué)修正其中的錯(cuò)誤，刪除其中繁多蕪雜的內(nèi)容，補(bǔ)充歷代所沒(méi)有具備的地方。沒(méi)有不各自成書(shū)，聞發(fā)前人所沒(méi)有闡發(fā)的。而且內(nèi)容廣博精當(dāng)，上下千余年，（能做到這樣的）只有周述學(xué)一人而已。

嘉靖年間，司馬趙錦咨詢周述學(xué)一些邊防之事，他說(shuō)：“今年主要部署邊防軍隊(duì)，應(yīng)該在乾、艮二州，京師就可以沒(méi)有憂患了?！焙髞?lái)果然如他所言。總督胡宗憲征討倭寇，私下里將周述學(xué)安排在自己的幕僚中，向他咨詢一些機(jī)密策略，最終成就在海上戰(zhàn)勝倭寇的功績(jī)。杭州發(fā)生兵變，周述學(xué)認(rèn)為應(yīng)該確保國(guó)運(yùn)安定和平，不可輕舉妄動(dòng)，兵變的首領(lǐng)也相信周述學(xué)的話大多會(huì)應(yīng)驗(yàn)，因此謀反的計(jì)劃就擱置了。周述學(xué)在南北的軍隊(duì)中，多有所策劃，他把功勞都?xì)w結(jié)到主子身上，從未說(shuō)成是自己所有的功勞，因此人們都不能了解。

甲戌年間，我偶然遇到周述學(xué)的孫輩周仲，看到他的書(shū)架上堆滿了周述學(xué)編撰的《神道大編》數(shù)十冊(cè)，每?jī)?cè)都長(zhǎng)寬二尺多，周仲說(shuō)遺留下來(lái)的書(shū)籍大多散失，這里的還不到（他所編寫(xiě)書(shū)籍的）十分之一二。我想完全抄下來(lái)?yè)?jù)為己有，不巧周仲遠(yuǎn)游楚地，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。丙戌年動(dòng)亂之后，（我）在一個(gè)老書(shū)鋪中搜得多種中經(jīng)測(cè)圖、地理書(shū)，看到其中的歷法都繼承周述學(xué)所寫(xiě)的《通議》，可他們都竊取觀點(diǎn)據(jù)為己有。我讀嘉靖年間各位老先生的文集，很少有涉及周述學(xué)的。唐順之與周述學(xué)是同學(xué)，他和別人談到歷法，觀點(diǎn)都是從周述學(xué)那里得到的，但他從未說(shuō)過(guò)自己的觀點(diǎn)來(lái)自周述學(xué)，莫非他是想獨(dú)占絕學(xué)，不愿意讓別人參與其中嗎？天下持續(xù)太平已經(jīng)很久了，讀書(shū)人用科舉、名利、俸祿、官位相互攀比，大多不再談?wù)搶W(xué)問(wèn)，周述學(xué)憑借平民的身份交游于公卿之間，本來(lái)就是被當(dāng)作專管占ト祭祀之徒戲弄，被別人輕視的人。即使這樣，做學(xué)問(wèn)就該像周述學(xué)那樣，本來(lái)千年如朝夕一樣，哪里能夠憑借一天就可以知道的呢？4．閱讀下面的文言文，完成小題。

苗晉卿，字元輔，潞州壺關(guān)人，世以儒素稱。擢進(jìn)士第，調(diào)為修武尉，累進(jìn)吏部郎中、中書(shū)舍人，知吏部選事。方時(shí)承平，選常萬(wàn)人，李林甫為尚書(shū)，專國(guó)政，以銓事委晉卿及宋遙，然歲命它官同較書(shū)判，核才實(shí)。天寶二年，判入等者凡六十四人，分甲、乙、丙三科，以張爽為第一。爽，御史中丞倚之子，倚新得幸于帝，晉卿欲附之，爽本無(wú)學(xué)，故議者囂然不平。安祿山因言之，帝為御花萼樓覆實(shí)，中裁十一二，爽持紙終日，筆不下，人謂之“曳白”。帝大怒，貶倚淮陽(yáng)太守，遙武當(dāng)太守，晉卿安康太守。

明年徙魏郡即充河北采訪使居三年政化大行嘗入計(jì)謁歸壺關(guān)望縣門(mén)輒步吏諫止晉卿曰：“公門(mén)當(dāng)下，況父母邦乎?”郡太守迎犒，使所屬令行酒，酒至，必立飲白酹，侍老有獻(xiàn)，降西階拜而飲，時(shí)美其恭。安祿山反，竇廷芝棄陜郡不守，楊國(guó)忠本忌其有望，即奏“東道賊沖，非大臣不可鎮(zhèn)遏”，授陜郡太守、陜虢防御使，晉卿見(jiàn)帝，以老辭，忤旨，聽(tīng)致仕于家。車駕入蜀，搢紳多陷賊，晉卿間道走金州。

肅宗至扶風(fēng)，召赴行在，拜左相。平京師，封韓國(guó)公，食五百戶，改侍中。玄宗崩，肅宗疾甚，詔晉卿攝冢宰，因讓曰：“矢行遣詔，皇帝三日聽(tīng)政，稽祖宗故事，則無(wú)冢宰之文，奉遣詔則宜聽(tīng)朝。惟陛下順變以幸萬(wàn)國(guó)?！钡鄄宦?tīng)。后數(shù)日，代宗立，復(fù)詔攝冢宰，固辭乃免。時(shí)年老蹇甚，乞間日入政事堂，帝優(yōu)之，聽(tīng)入閣不趨，為御小延英召對(duì)。宰相對(duì)小延英，自晉卿始。永泰初薨，年八十一，贈(zèng)太師，京兆少尹護(hù)喪，謚曰懿獻(xiàn)，元載未顯時(shí)，為晉卿所遇，載方相，故諷有司改謚文貞。（《新唐書(shū)?苗晉卿傳》）（1）下列對(duì)文中畫(huà)線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A.

明年/徙魏郡/即充河北/采訪使居三年/政化大行/嘗入計(jì)/謁歸壺關(guān)/望縣門(mén)輒步/吏諫止/B.

明年/徙魏郡/即充河北采訪使/居三年/政化大行/嘗入計(jì)/謁歸壺關(guān)/望縣門(mén)輒步/吏諫止/C.

明年/徙魏郡/即充河北采訪使/居三年/政化大行/嘗入計(jì)謁/歸壺關(guān)/望縣門(mén)輒步/吏諫止/D.

明年/徙魏郡/即充河北/采訪使居三年/政化大行/嘗入計(jì)謁/歸壺關(guān)/望縣門(mén)輒步/吏諫止/（2）下列對(duì)文中加下劃線詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

薨：古代只把諸侯或有爵位的官員死去，稱為薨。B.

“搢紳”：“搢”，插；“紳”，束在衣服外面的大帶子；原意是插笏于帶，文中借指官宦。C.

行在：亦稱“行在所”，皇帝所在的地方，后專指皇帝行幸所經(jīng)之地。D.

京師：京城及其周圍千里以內(nèi)的地區(qū)，“京畿”則是京城及其周圍千里以內(nèi)的地區(qū)。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

苗晉卿利用職務(wù)，攀附權(quán)貴。苗晉卿主持吏部選官時(shí)，因張倚得到皇帝的寵幸，于是將張倚之子張奭評(píng)為第一，想借此攀附張倚。B.

苗晉卿為人謙恭，深受稱贊。苗晉卿回鄉(xiāng)，郡太守迎接犒勞他，他對(duì)勸酒的官員和老人都極盡禮數(shù)，受到當(dāng)時(shí)人們的贊揚(yáng)。C.

苗晉卿頗有聲望，受到排擠。安祿山反叛時(shí)，楊國(guó)忠因忌恨苗晉卿有聲望，違背皇帝的旨意，任命苗晉卿為陜郡太守、陜虢防御使。D.

苗晉卿屢歷要職，深受器重。苗晉卿多次被朝廷授予高官，唐肅宗任命他為左相，唐代宗優(yōu)待他，駕臨小延英殿同他議事。（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①晉卿見(jiàn)帝，以老辭，忤旨，聽(tīng)致仕于家。②稽祖宗故事，則無(wú)冢宰之文，奉遺詔則宜聽(tīng)朝?！敬鸢浮浚?）B（2）A（3）C（4）①苗晉卿拜見(jiàn)皇帝時(shí)。用年邁來(lái)推辭，違背皇帝的旨意，皇帝聽(tīng)任他退休回家了。②考查祖宗的舊例，就沒(méi)有冢宰的條文，奉行遺詔就應(yīng)當(dāng)處理朝政。【解析】【分析】（1）“河北采訪使”是固定官職名，不應(yīng)該斷開(kāi)，排除A項(xiàng)、D項(xiàng)?！叭胗?jì)”“謁歸”是兩件事情，結(jié)合句意分析，排除C項(xiàng)。句意：第二年，苗晉卿調(diào)任魏郡太守，即任河北采訪使。他在任三年，政令教化廣泛推行。曾經(jīng)入朝匯報(bào)有關(guān)工作。請(qǐng)假回到壺關(guān)，望見(jiàn)縣門(mén)就下馬步行，屬吏勸阻。故選B。（2）A項(xiàng)，“只把諸侯或有爵位的官員死去，稱為薨”錯(cuò)誤，也可以用于皇帝的高等級(jí)妃嬪和所生育的皇子公主，或者封王的貴族。故選A。（3）C項(xiàng)，“楊國(guó)忠……違背皇帝的旨意，任命苗晉卿為陜郡太守、陜虢防御使”與原文不符，原文是苗晉卿拜見(jiàn)皇帝時(shí)，用年邁來(lái)推辭，違背皇帝的旨意；另外，苗晉卿也并不是楊國(guó)忠任命的。故選C。（4）①“見(jiàn)”譯為拜見(jiàn)；“以”，介詞，用；“辭”譯為推辭；“忤”譯為違背；“聽(tīng)”譯為聽(tīng)任、聽(tīng)?wèi){；“致仕”，交還官職，即退休。②“稽”譯為考查；“故事”譯為舊例（古今異義詞）；“則”，連詞，就；“之”，助詞，的；“則”，連詞，就；“聽(tīng)朝”譯為臨朝聽(tīng)政。故答案為：⑴B；⑵A；⑶C；⑷①苗晉卿拜見(jiàn)皇帝時(shí)。用年邁來(lái)推辭，違背皇帝的旨意，皇帝聽(tīng)任他退休回家了。②考查祖宗的舊例，就沒(méi)有冢宰的條文，奉行遺詔就應(yīng)當(dāng)處理朝政?！军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查文言文斷句的能力。文言文斷句要根據(jù)常見(jiàn)的句首句尾語(yǔ)氣詞、句式、修辭、意思進(jìn)行斷句。本題可以根據(jù)句中動(dòng)詞、虛詞、句子結(jié)構(gòu)，抓住關(guān)鍵詞，然后根據(jù)語(yǔ)意進(jìn)行斷句。（2）本題考查文化常識(shí)的理解識(shí)記能力。文化常識(shí)的積累有助于解讀文言文，文化常識(shí)一般包括官職、宗教禮儀、服飾、年齡稱謂、有特殊意義的專有名詞等，學(xué)習(xí)過(guò)程中注意準(zhǔn)確積累。（3）本題考查把握內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品人物形象的能力。此類題目要梳理原文內(nèi)容，準(zhǔn)確把握文章大意。然后鎖定目標(biāo)句，把各個(gè)選項(xiàng)與原文內(nèi)容進(jìn)行細(xì)致比對(duì)，逐個(gè)排除。（4）此題考查文言文翻譯的能力。文言文句翻譯首先要做到直譯為主，意譯為輔，一定要字字落實(shí)，尤其是句中重點(diǎn)字詞，如：實(shí)詞中的通假字、一詞多義、詞類活用等。翻譯重點(diǎn)語(yǔ)句是一項(xiàng)綜合能力的體現(xiàn)，不僅要求學(xué)生具有豐富的文言詞匯知識(shí)儲(chǔ)備，還要有一定的古漢語(yǔ)語(yǔ)法知識(shí)，同時(shí)要求語(yǔ)言表達(dá)流暢與優(yōu)美。【參考譯文】

苗晉卿，字元輔，潞州壺關(guān)人，世代以儒學(xué)著稱，考中進(jìn)士，調(diào)任修武縣尉，多次升官后任吏部郎中、中書(shū)舍人、知吏部選事。當(dāng)時(shí)天下太平。參加選官的常有一萬(wàn)人，李林甫任吏部尚書(shū)，專掌國(guó)家大政，將選官的事委托給苗晉卿和宋遙，但每年命令其他官員共同考定，審核官員的實(shí)際才能。天寶二年，考判入等者共六十四人，分甲、乙、兩三科，以張奭為第一。張奭，是御史中丞張倚的兒子，張倚新近得到皇帝的寵幸，苗晉卿想要攀附他，張奭本來(lái)沒(méi)有學(xué)識(shí)，因此輿論喧器不平，安祿山趁機(jī)奏告皇帝，皇帝為此在花萼樓復(fù)考核實(shí)，考中者才十分之一二，張奭一整天都拿著試卷，不能下筆應(yīng)答，人們稱之為“曳白”?；实鄞笈H張倚為淮陽(yáng)太守，宋遙為武當(dāng)太守，苗晉卿為安康太守。

第二年，苗晉卿調(diào)任魏郡太守，即任河北采訪使。他在任三年，政令教化廣泛推行。曾經(jīng)入朝匯報(bào)有關(guān)工作。請(qǐng)假回到壺關(guān)，望見(jiàn)縣門(mén)就下馬步行，屬吏勸阻，苗晉卿說(shuō)：“過(guò)官府應(yīng)當(dāng)下馬，更何況是父母之邦呢?”郡太守迎接犒勞他，讓屬下縣令巡行勸酒，酒一送上，苗晉卿必然一口喝完，侍奉的老人有獻(xiàn)酒的，苗晉卿走下西階拜謝后才飲酒，當(dāng)時(shí)人們贊揚(yáng)他的恭敬。安祿山反叛了，竇廷芝放棄陜郡不去防守，楊國(guó)忠本來(lái)就忌恨苗晉卿有聲望，便上奏說(shuō)：“東道是叛軍進(jìn)軍的要害，非大臣不能守住?！背⑷蚊鐣x卿為陜郡太守、陜虢防御使，苗晉卿拜見(jiàn)皇帝時(shí)。用年邁來(lái)推辭，違背皇帝的旨意，皇帝聽(tīng)任他退休回家了?；实廴胧瘢看蠓蚬賳T大多陷入叛軍之手，苗晉卿抄小路透到金州。

唐肅宗到達(dá)扶風(fēng)。把他召到駐地，任命為左相。平定京城，封苗晉卿為韓國(guó)公，享用封邑五百戶，改任侍中。唐玄宗去世了。唐肅宗病重。下詔苗晉卿代理冢宰，他堅(jiān)決推辭說(shuō)：“先帝有遺詔，叫皇帝三天后聽(tīng)政，考察祖宗的舊例，就沒(méi)有冢宰的條文，奉行遺詔就應(yīng)當(dāng)處理朝政。希望皇上順應(yīng)變化，而使天下幸運(yùn)?！被实鄄宦?tīng)從他的意見(jiàn)。幾天后，唐代宗即位，又下詔苗晉卿代理冢宰。他堅(jiān)決推辭才得以免除。這時(shí)苗晉卿年老行動(dòng)遲緩。請(qǐng)求隔日來(lái)一次政事堂?；实蹆?yōu)待他，聽(tīng)任他入閣不快步行走，皇帝專門(mén)為他在小延英殿召見(jiàn)對(duì)話。宰相在小延英殿召見(jiàn)對(duì)話，從苗晉卿開(kāi)始。永泰初年苗晉卿去世，享年八十一歲，追贈(zèng)為太師，命京兆少尹辦理喪事，謚號(hào)叫懿獻(xiàn)。元載未顯貴時(shí)，為苗晉卿所知遇，元載這時(shí)任宰相，因此婉言勸說(shuō)有關(guān)部門(mén)改謚號(hào)為文貞。5．閱讀下面的文言文,完成下面小題。

上方側(cè)席高人，起左史福唐李公彌遜于釣筑間①。將大用，會(huì)告饑，而廬陵特甚，詔公作牧，以字罷瘵②。既至，櫛垢爬癢③，民獲蘇，郡以大理。則求所以慰憊懣者，于是視廬之偏，得古松蔚然，對(duì)植以竹，開(kāi)軒其下，榜曰“二友”，且為松竹主人，命郡人胡銓志之。

仆曰：“公山林十有三年，窮崖怪壑，家猿狖而宮魚(yú)龍，宜于林木飽聞而厭觀者，豈少此二物哉？是蓋有說(shuō)焉?？鬃釉唬骸裳粤钌r矣仁。’夫能牧養(yǎng)小民，惠于鰥寡，必剛毅不回之士，蓋剛則不奪于欲。故曰：‘棖也欲，焉得剛！’而《書(shū)》則曰：‘剛而無(wú)虐?！o(wú)虐為無(wú)欲，惟不欲可以言剛，惟剛故能行仁。公獨(dú)有取于松竹焉者，非以其德全于剛邪？

“方公閑于簿書(shū)，日哦其間，見(jiàn)夫檀欒膠葛④，泠風(fēng)薄人，清陰澡慮，則思所以大庇我民，以浣以濯。見(jiàn)夫落落高標(biāo)，陵轢⑤霜雪，有不可犯之色，則思所以上列利病，與當(dāng)途要人爭(zhēng)可否而不折；見(jiàn)夫幽姿勁質(zhì)，鸞鵠對(duì)峙而不受燕雀，則思所以擊奸尚賢，使君子有所恃，而小人有所畏。卒之雨旸以時(shí)物物得職威令神行惠澤以流仁周乎骫⑥桑義高乎偃柏曾不旬歲而民和年豐，是豈巧言令色、四體若無(wú)骨者所能乎？

“至若心遠(yuǎn)地偏，境與意合，萬(wàn)事不到胸次，聽(tīng)號(hào)鐘之松風(fēng)，挹寒塘之竹露，道歷物表⑦，便有濠濮間趣。回視軒冕⑧，所謂九萬(wàn)里則風(fēng)斯在下矣，是故可友而不可屈。

“雖然，公將羽儀天朝，固不能屈之使卑。卓然特立，臨大節(jié)而不可奪，以措天下于泰山之安。則豈惟無(wú)愧二友，實(shí)丘壑夔龍之友。”（取材于《澹庵文集》卷三）【注釋】①釣筑間：指隱居生活。②罷瘵：困苦窮乏之民；罷，通“?！?。③櫛垢爬癢：清除弊政，理順民心。④檀欒膠葛：林木秀美錯(cuò)雜。⑤陵轢：壓倒。⑥骫：盤(pán)曲。⑦道歷物表：思想超越客觀事物之外。⑧軒冕：指官位爵祿。（1）對(duì)文中畫(huà)線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是（

）A.

卒之雨旸/以時(shí)物物得職/威令神行惠澤/以流仁周乎/骫桑義高乎偃柏B.

卒之雨旸以時(shí)/物物得職/威令神行/惠澤以流/仁周乎骫桑/義高乎偃柏C.

卒之雨旸/以時(shí)物物得職/威令神行/惠澤以流仁周乎/骫桑義高乎偃柏D.

卒之雨旸以時(shí)/物物得職威令/神行惠澤以流/仁周乎骫桑/義高乎偃柏（2）下列各組句中加下劃線詞的意義和用法,相同的一項(xiàng)是（

）A.

則求所以慰憊懣者

則思所以大庇我民B.

得古松蔚然

雖然,公將羽儀天朝C.

臨大節(jié)而不可奪

是故可友而不可屈D.

公獨(dú)有取于松竹焉者

以措天下于泰山之安（3）下列對(duì)文中詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是（

）A.

起,有舉用征聘之意,也指重新任用己退職或罷免的官員,文中即此意。古代表示征召舉薦的詞語(yǔ)還有征、辟、察、薦、舉等。B.

仁,是儒家思想的核心。仁的本義指親和,指人和人之間互相親愛(ài)?？鬃诱J(rèn)為,如果一個(gè)人沒(méi)有仁愛(ài)之心,即使遵從禮制,也是做表面文章,毫無(wú)意義。C.

《尚書(shū)》,最早書(shū)名為《書(shū)》,約成書(shū)于公元前五世紀(jì),傳統(tǒng)《尚書(shū)》由伏生傳下來(lái),傳說(shuō)為上古文化《三墳五典》遺留著作。D.

鸞鵠,鳳凰與天鵝。成語(yǔ)鸞停鵠峙,出自明代袁宏道《洪壽太母七十序》,比喻子孫賢俊。本文中比喻賢臣（4）下列對(duì)文意的理解,不正確的一項(xiàng)是（

）A.

二友堂主為李彌遜,二友堂中的“二友”指的是松和竹,為二友堂主撰寫(xiě)這篇記的是他的同郡人胡銓。B.

文章對(duì)剛毅不回的氣節(jié)之土表達(dá)了贊賞和推崇之意,但也指出了他們?cè)谶M(jìn)取和隱逸之間取舍上的矛盾。C.

文章闡述了無(wú)虐、無(wú)欲、剛?cè)吲c行仁之間的關(guān)系:前者是后者的前提條件,后者是前者的必然結(jié)果。D.

作者認(rèn)為,二友堂主與有風(fēng)骨精神的松竹為鄰是以物寄托志趣,目的在于培養(yǎng)和激勵(lì)自己的浩然正氣。（5）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①夫能牧養(yǎng)小民,惠于鰥寡,必剛毅不回之士,蓋剛則不奪于欲。②曾不旬歲而民和年豐,是豈巧言令色、四體若無(wú)骨者所能乎?【答案】（1）B（2）A（3）A（4）B（5）①要是能做到治理和養(yǎng)育百姓，施恩惠于無(wú)依無(wú)靠的鰥寡老人，一定是意志堅(jiān)強(qiáng)、百折不回的人，大概是因?yàn)閯倧?qiáng)的人就不會(huì)被欲望迷惑。②竟然不到一年就使這里政通人和、五谷豐登，這難道是那種花言巧語(yǔ)、面目偽善周身就像沒(méi)有骨頭的人所能做得到的嗎？【解析】【分析】（1）“以時(shí)”，是按照時(shí)令，適合時(shí)令的意思，修飾限制“雨腸”，不應(yīng)該斷開(kāi)，排除A項(xiàng)、C項(xiàng)。“物物”“威令”“惠澤”等分別作主語(yǔ)，應(yīng)該斷開(kāi)，排除D項(xiàng)。句意：最后達(dá)到雨水和陽(yáng)光都適合時(shí)令，萬(wàn)物各司其職，政令能夠神速地推行，恩澤得以迅速流布，仁義周遍蟠曲的桑樹(shù)，德義高出倒偃的柏樹(shù)。故選B。（2）A項(xiàng)，連詞，就。B項(xiàng)，形容詞詞尾，……的樣子；代詞，這樣。C項(xiàng)，連詞，表承接；連詞，表并列。D項(xiàng)，介詞，從；介詞，像，和……一樣。故選A。（3）A項(xiàng)，“也指重新任用己退職或罷免的官員，文中即此意”錯(cuò)誤。結(jié)合“上方側(cè)席高人，起左史福唐李公彌遜于釣筑間”分析，皇上需要側(cè)身以待的超脫世俗、見(jiàn)識(shí)高明的人，從賦閑隱居中起用左史福唐人李彌遜先生。文中不是“重新任用己退職或罷免的官員”。故選A。（4）B項(xiàng)，“但也指出了他們?cè)谶M(jìn)取和隱逸之間取舍上的矛盾”錯(cuò)。結(jié)合“惟無(wú)虐為無(wú)欲，惟不欲可以言剛，惟剛故能行仁。公獨(dú)有取于松竹焉者，非以其德全于剛邪”“則思所以大庇我民，以浣以濯。見(jiàn)夫落落高標(biāo)，陵轢霜雪，有不可犯之色，則思所以上列利病，與當(dāng)途要人爭(zhēng)可否而不折；見(jiàn)夫幽姿勁質(zhì)，鸞鵠對(duì)峙而不受燕雀，則思所以擊奸尚賢，使君子有所恃，而小人有所畏”等分析，在進(jìn)取和隱逸之間沒(méi)有矛盾。故選B。（5）①“牧養(yǎng)”，治理和養(yǎng)育；“小民”，百姓；“惠”，施恩惠；“于”，介詞，引出對(duì)象；“必”，表判斷，一定；“剛毅不回”，意志堅(jiān)強(qiáng)、百折不回；“蓋”，大概；“奪”，改變，迷惑；“于”，介詞，表被動(dòng)。②“曾”，竟然；“不旬歲”，不到一年；“是”，這；“豈”，難道是……；“若”，介詞，像；“能”，能夠做到；“是豈巧言令色、四體若無(wú)骨者所能乎”（反問(wèn)句）。故答案為：⑴B；⑵A；⑶A；⑷B；⑸①要是能做到治理和養(yǎng)育百姓，施恩惠于無(wú)依無(wú)靠的鰥寡老人，一定是意志堅(jiān)強(qiáng)、百折不回的人，大概是因?yàn)閯倧?qiáng)的人就不會(huì)被欲望迷惑。②竟然不到一年就使這里政通人和、五谷豐登，這難道是那種花言巧語(yǔ)、面目偽善周身就像沒(méi)有骨頭的人所能做得到的嗎？【點(diǎn)評(píng)】⑴此題考查文言文斷句的能力。解答此題要了解斷句的一般規(guī)律，可以利用其中的名詞、代詞、虛詞、固定短語(yǔ)、句式，修辭等作為突破口，尋找斷句之處。還要讀懂文句的意思，結(jié)合上下文進(jìn)行判斷。斷完要通讀一遍，看是否有不合情理之處。⑵本題考查文言虛詞的理解能力，一般以選擇題為主，涉及18個(gè)常見(jiàn)虛詞，重在考查虛詞在文中的意義和用法相同與否?？忌獔?jiān)持“詞不離句，句不離段”的原則，結(jié)合具體語(yǔ)境，在準(zhǔn)確理解句意的基礎(chǔ)上判斷相應(yīng)虛詞的用法和意義，切不可機(jī)械、盲目。當(dāng)然，最關(guān)鍵的還是需要考生課下多練習(xí)，多積累，多總結(jié)以達(dá)到熟能生巧的地步。⑶本題考查文化常識(shí)的熟記能力。解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)注意積累、記憶。積累時(shí)可以分類積累，比如古代官職、官職升降詞匯、天文、地理等，這樣對(duì)于記憶更容易一些。⑷本題考查文言文文意的把握，完成這類題，熟讀精思是關(guān)鍵，對(duì)文本要反復(fù)閱讀，結(jié)合上下語(yǔ)境仔細(xì)推敲。具體到每個(gè)選項(xiàng)，考生需要找到原文答案出處和選項(xiàng)進(jìn)行對(duì)比：對(duì)比關(guān)鍵細(xì)節(jié)（詞語(yǔ)）；對(duì)比添加的內(nèi)容，出題人容易添加文中沒(méi)有的內(nèi)容迷惑考生；對(duì)比人物、時(shí)間、地點(diǎn)。⑸本題考查文言語(yǔ)句翻譯能力，包括實(shí)詞理解能力、虛詞理解能力、句式理解能力、整體理解能力。完成這類題型，需要考生課下多讀、多記，尤其熟記120個(gè)實(shí)詞、18個(gè)虛詞，掌握四類特殊句式：判斷句、倒裝句、被動(dòng)句、省略句?？偟膩?lái)說(shuō)，翻譯題需要做到關(guān)注字詞句，落實(shí)得分點(diǎn)?！緟⒖甲g文】

皇上需要側(cè)身以待的超脫世俗、見(jiàn)識(shí)高明的人，從賦閑隱居中起用左史福唐人李彌遜先生。將要重用他，恰好遇上饑荒，而廬陵又特別嚴(yán)重，于是皇上下詔書(shū)讓李彌遜去擔(dān)任這個(gè)地方的治官，來(lái)讓困苦窮乏的老百姓（得以）休養(yǎng)生息。李彌遜到了以后，清除弊政，理順人心，老百姓的生機(jī)獲得復(fù)蘇，整個(gè)州郡治理得很好。李彌遜先生于是想尋求一處可以寬慰紓解困頓煩悶的地方，于是觀察住處的旁邊，發(fā)現(xiàn)一棵枝葉茂密的古松，就在古松的對(duì)面種上竹子，（然后）在古松的下面開(kāi)辟一塊土地建起一座書(shū)房，在匾額上題寫(xiě)“二友”兩字，并且自視為松竹二友的主人，囑令同郡人我胡銓寫(xiě)篇記來(lái)記載這件事。

我說(shuō)：“李彌遜先生隱居山林十三年，在偏僻奇險(xiǎn)的崖谷中，與猿猴魚(yú)龍比鄰為家，作為（早就）適宜偏僻山林（生活，對(duì)林木）熟悉得都看夠了的人，難道還缺少（松竹）這兩樣?xùn)|西嗎？這大概是（因?yàn)椋┯姓f(shuō)法的啊?？鬃诱f(shuō)：‘花言巧語(yǔ)，面目偽善的人，很少有仁德之心。’要是能做到治理和養(yǎng)育百姓，施恩惠于無(wú)依無(wú)靠的鰥寡老人，一定是意志堅(jiān)強(qiáng)、百折不回的人，大概是因?yàn)閯倧?qiáng)的人就不會(huì)被欲望迷惑。所以說(shuō)：“申棖欲望太多，哪里能夠剛毅不屈！”而《尚書(shū)》還說(shuō)：“剛毅而不粗暴。”只有不粗暴的人才不會(huì)被欲望迷惑，只有不被欲望迷惑的人才可以談得上剛毅，只有剛毅的人才能施行仁德。李先生唯獨(dú)從（體現(xiàn)著剛毅高潔的）松竹上有所選取，難道不是從剛毅中成全了仁德嗎？

“每當(dāng)李公在處理文書(shū)之外騰出空閑時(shí)間，每天在松竹之間吟哦，看到那秀美的松竹纏繞錯(cuò)雜，和風(fēng)襲人，清爽陰涼，洗滌思慮，就會(huì)去冥思苦想用來(lái)庇佑百姓的方法，就像洗去衣服污垢那樣除去（為政弊端）?？吹剑ㄋ芍瘢┠歉呗柌环驳娘L(fēng)姿，壓倒霜雪，有凜然不可侵犯神色，就會(huì)激勵(lì)自己向朝廷列舉直陳時(shí)政利弊，去跟朝廷執(zhí)掌大權(quán)的人物爭(zhēng)辯是非而不屈服；看到（松竹）那閑雅沉靜的姿態(tài)，堅(jiān)強(qiáng)有力的品質(zhì)，就與鳳凰天鵝那樣的賢士同列而不與燕雀一般的小人為伍，就會(huì)想盡辦法去抨擊奸佞而褒揚(yáng)賢臣，讓君子有所依靠，使小人有所畏懼。最后達(dá)到雨水和陽(yáng)光都適合時(shí)令，萬(wàn)物各司其職，政令能夠神速地推行，恩澤得以迅速流布，仁義周遍蟠曲的桑樹(shù)，德義高出倒偃的柏樹(shù)，（李先生來(lái)此治理）竟然不到一年就使這里政通人和、五谷豐登，這難道是那種花言巧語(yǔ)、面目偽善周身就像沒(méi)有骨頭的人所能做得到的嗎？”

至于李公心遠(yuǎn)地偏，所設(shè)環(huán)境與自己的心意相合，什么事都不會(huì)老掛在心里，傾聽(tīng)如鐘一般號(hào)鳴的松風(fēng)，舀起清涼的池塘竹間的雨露，思想超越客觀事物之外，就有了（像莊周那樣不受約束的）高人雅趣。（帶著這樣的心態(tài)）再回過(guò)頭來(lái)看看（所謂的）官位爵祿，（內(nèi)心）就有一種仿佛讓風(fēng)吹上九萬(wàn)里高空的逍遙感，因此也就做到與松竹為友而不會(huì)屈從世俗。

“即便是這樣，李公將要成為朝廷的為官表率，本來(lái)就不能他讓屈服低頭。（李公人格）卓異，特立獨(dú)行，面臨安危存亡的緊急關(guān)頭而不會(huì)動(dòng)搖屈服，把天下安置得如同泰山一樣安穩(wěn)。那么，李公豈止無(wú)愧于松竹二友呢，實(shí)則是丘壑夔龍一樣的人物啊。”6．閱讀下面文章，完成后面各題?？v囚論①（宋）歐陽(yáng)修

①信義行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，□罪大惡極，此又小人之尤甚者也。寧以義死，不茍幸生，而視死如歸，此又君子之尤難者也。

②方唐太宗之六年，錄大辟囚三百余人，縱使還家，約其自歸以就死。是以君子之難能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自歸無(wú)后者，是君子之所難，而小人之所易也。此豈近于人情哉？

③或曰：“罪大惡極，誠(chéng)小人矣；及施恩德以臨之，可使變而為君子。蓋恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。”曰：“太宗之為此，所以求此名也。然安知夫縱之去也，不意其必來(lái)以冀免，所以縱之乎？又安知夫被縱而去也，不意其自歸而必獲免，所以復(fù)來(lái)乎？夫意其必來(lái)而縱之，是上賊②下之情也；意其必免而復(fù)來(lái)，是下賊上之心也。吾見(jiàn)上下交相賊以成此名也，烏有所謂施恩德與夫知信義者哉？不然，太宗施德于天下，于茲六年矣，不能使小人不為極惡大罪；而一日之恩，能使視死如歸而存信義，此又不通之論也！”

④“然則何為而可？”曰：“縱而來(lái)歸，殺之無(wú)赦；而又縱之，而又來(lái)，則可知為恩德之致?tīng)枴Ｈ淮吮責(zé)o之事也。若夫縱而來(lái)歸而赦之，可偶一為之爾。若屢為之，則殺人者皆不死，是可為天下之常法乎？不可為常者，其圣人之法乎？是以堯舜三王之治，必本于人情，不立異以為高，不逆情以干譽(yù)。”【注釋】①縱囚：史書(shū)記載唐太宗曾假釋數(shù)百死囚，囚犯人歸家后全部按時(shí)返回，最終赦免了他們。②賊：指窺察。（1）可填入第①段方框處的虛詞是（

）A.

且

B.

則

C.

乃

D.

而（2）分析第①段的作用。（3）對(duì)第②段所用論證方法分析正確的一項(xiàng)是（

）A.

以唐太宗縱囚的事例，證明死囚應(yīng)約就死的難能可貴。B.

引用唐太宗縱囚的史料，證明小人也可以轉(zhuǎn)化為君子。C.

將君子和死囚進(jìn)行對(duì)比，證明死囚應(yīng)約的表現(xiàn)違背人情。D.

將君子和死囚進(jìn)行類比，證明仁君對(duì)臣民不能有所偏見(jiàn)。（4）概括第③段駁論的思路。（5）根據(jù)文意，分析作者的寫(xiě)作意圖，以下選項(xiàng)中最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A.

借古諷今，指出治理國(guó)家要順應(yīng)人情、嚴(yán)肅法制。B.

借古抒懷，感慨統(tǒng)治者實(shí)施恩德只是為邀取名聲。C.

點(diǎn)評(píng)歷史人物，表明唐太宗雖有善行，不及堯舜仁德。D.

探究歷史規(guī)律，提倡道德教化要基于人情、行于日常?！敬鸢浮浚?）C（2）指出“死囚”罪大惡極的特點(diǎn)和“守義赴死”難于一般信義要求的高尚性質(zhì)，引出下文對(duì)唐太宗縱囚事件不合情理之處的論述。（3）C（4）先推勘唐太宗與死囚的心理活動(dòng)，一針見(jiàn)血地指出縱囚與自歸的動(dòng)機(jī)各是邀取名聲與僥幸求生，并非施恩德和講信義；接著將太宗六年深德與一日淺恩相比，以太宗在位六年的恩德教化并沒(méi)有消弭小人犯極惡大罪的事實(shí)，反襯出縱囚一舉忽然使小人視死如歸的不合情理，證明死囚自歸并非出于恩德感化，由此批駁了“太宗施加恩德而使小人迅速變?yōu)榫印钡挠^點(diǎn)。（5）A【解析】【分析】（1）文章第二段是對(duì)林和靖先生的評(píng)價(jià)，方框的位置在句末，從上文來(lái)看，這個(gè)句子應(yīng)是一個(gè)判斷句，所給選項(xiàng)中，“則”和“乃”可以用在判斷句中，“則”一般起強(qiáng)調(diào)和確認(rèn)作用，“乃”一般表示對(duì)事物的確認(rèn)，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“是”。因而可譯為“是”“就是”。本題中用“乃”更恰當(dāng)，故答案應(yīng)為C項(xiàng)。（2）從內(nèi)容上看，第①段先寫(xiě)了君子和小人的區(qū)別，然后指出判處死刑的人是小人中特別壞的，最后總結(jié)，為正義而死是君子也難以做到的，說(shuō)明死囚都是罪大惡極的，而“守義而死”是君子也難以做到的。從結(jié)構(gòu)上看，開(kāi)頭段有引出下文的作用。（3）第二段引用了唐太宗即位后第六年縱囚的史料，采用的是舉例論證的手法，分析過(guò)程中又將君子和小人進(jìn)行對(duì)比，最后得出結(jié)論“是君子之所難，而小人之所易也。此豈近于人情哉”，告訴讀者，君子都做不到的事情小人卻做到了，這是違背人之常情的。由此可知C項(xiàng)正確。A項(xiàng)，“證明死囚應(yīng)約就死的難能可貴”對(duì)觀點(diǎn)理解錯(cuò)誤；B項(xiàng)，“證明小人也可以轉(zhuǎn)化為君子”無(wú)中生有；D項(xiàng)，“證明仁君對(duì)臣民不能有所偏見(jiàn)”無(wú)中生有。（4）從第三段來(lái)看，作者先列出要批駁的觀點(diǎn)“罪大惡極，誠(chéng)小人矣；及施恩德以臨之，可使變而為君子”；然后分析說(shuō)“太宗之為此，所以求此名也”“意其必免而復(fù)來(lái)，是下賊上之心也”“烏有所謂施恩德與夫知信義者哉”，指出太宗縱囚與囚犯自歸皆有動(dòng)機(jī)，與恩德和信義都沒(méi)有關(guān)系；最后用“太宗施德于天下，于茲六年矣，不能使小人不為極惡大罪”來(lái)反襯“一日之恩，能使視死如歸而存信義”，表明“此又不通之論也”，有力地駁斥了“罪大惡極，誠(chéng)小人矣；及施恩德以臨之，可使變而為君子”的觀點(diǎn)。（5）《縱囚論》是歐陽(yáng)修的一篇史論文章。文章評(píng)論唐太宗李世民的假釋死刑囚犯，犯人被釋歸家后又全部按時(shí)返回，從而赦免他們的史實(shí)。文章開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，從“信義行于君子，而刑戮施于小人”說(shuō)起，定下全文基調(diào)。接著通過(guò)唐太宗縱放死囚的史實(shí)，用君子與小人相比較，論析指出唐太宗的做法有悖人情，違反法度，是沽名釣譽(yù)的一種手段。因此，作者認(rèn)為唐太宗的做法不值得效法，而應(yīng)該“堯舜三王之治，必本于人情”。由此可知，答案應(yīng)為A項(xiàng)。故答案為：⑴C；⑵指出“死囚”罪大惡極的特點(diǎn)和“守義赴死”難于一般信義要求的高尚性質(zhì)，引出下文對(duì)唐太宗縱囚事件不合情理之處的論述。⑶C；⑷先推勘唐太宗與死囚的心理活動(dòng)，一針見(jiàn)血地指出縱囚與自歸的動(dòng)機(jī)各是邀取名聲與僥幸求生，并非施恩德和講信義；接著將太宗六年深德與一日淺恩相比，以太宗在位六年的恩德教化并沒(méi)有消弭小人犯極惡大罪的事實(shí)，反襯出縱囚一舉忽然使小人視死如歸的不合情理，證明死囚自歸并非出于恩德感化，由此批駁了“太宗施加恩德而使小人迅速變?yōu)榫印钡挠^點(diǎn)。⑸A；【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查文言虛詞的含義和用法，解答時(shí)首先要查看所給的虛詞，回憶所給虛詞的常用含義和用法，再細(xì)讀所給文段及方框所在的句子，根據(jù)語(yǔ)境確定答案。（2）本題考查分析段落作用的能力，可以從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面來(lái)回答?！靶帕x可以在君子中施行，而種種刑罰則在小人中施行。判刑列入死刑的人，是罪大惡極的，又是小人中特別壞的人。寧愿為正義而死，不愿意茍且貪生，而視死如歸，這在君子中也是很難做到的”。（3）本題考查對(duì)文章寫(xiě)作手法的分析能力。在仔細(xì)理解文言文內(nèi)容的基礎(chǔ)上作答。第②段引用了唐太宗即位后第六年縱囚的史料，采用的舉例論證的方法，分析過(guò)程中又將君子和小人進(jìn)行對(duì)比，最后得出結(jié)論“是君子之所難，而小人之所易也，此豈近于人情哉”，告訴讀者，君子都做不到的事情小人卻做到了，這是違背人之常情的。（4）本題考查分析文章駁論的思路的能力，解答事首先要確定文章駁斥的是什么觀點(diǎn)，然后再分析相關(guān)段落是怎樣進(jìn)行駁斥的。（5）本題考查分析作者寫(xiě)作意圖的能力。要在閱讀全文，知人論世的基礎(chǔ)上把握文章主旨。解答這類題目一要注意從原文中尋找對(duì)應(yīng)信息，二要認(rèn)真比較，不漏過(guò)任何字眼。命題者往往在轉(zhuǎn)述中變換一些信息對(duì)答題者進(jìn)行干擾，故解答這類題重在細(xì)心?！緟⒖甲g文】

信義可以在君子中施行，而種種刑罰則在小人中施行。判刑列入死刑的人，是罪大惡極的，又是小人中特別壞的人。寧愿為正義而死，不愿意茍且貪生，而視死如歸，這在君子中也是很難做到的。

在唐太宗即位后第六年時(shí)，把判處死刑的犯人三百余人登記在冊(cè)，放他們回家，約定好到期自動(dòng)回來(lái)接受死刑。這是君子都難以做到的事，而希望小人中最壞的人能做到自然更難。到了規(guī)定的時(shí)間，那些囚犯自動(dòng)回來(lái)而沒(méi)有延誤。這是君子難以做到的，而小人卻很容易地做到了。這難道近于人情嗎？

有人說(shuō)：罪大惡極，確實(shí)是小人了；如果對(duì)他們采取恩德感化的手段，就可以使他們變?yōu)榫印６鞯赂谢钊肴诵?，人的轉(zhuǎn)變速度就愈快，有過(guò)這樣的事。我說(shuō)：唐太宗之所以這樣做，就是為了得到這種名聲?？墒窃趺磿?huì)知道他在放回囚犯時(shí)，沒(méi)有料到他們一定會(huì)回來(lái)希望可以赦免自己的死罪，所以才放回他們呢？又怎么會(huì)知道那些被放回的囚犯，沒(méi)有料到他們自動(dòng)回來(lái)就一定會(huì)被赦免自己的死罪，這才又回來(lái)呢？料想到囚犯一定會(huì)回來(lái)這才放他們回家，這是唐太宗從上面窺測(cè)到下面囚犯的內(nèi)心想法；料想到一定會(huì)被赦免死罪這才回來(lái)，這是下面的囚犯在窺測(cè)上面的皇帝的內(nèi)心想法。我從中看到的是上下互相窺測(cè)對(duì)方的內(nèi)心想法才形成了這種名聲，哪里還有皇帝采取恩德感化的辦法和囚犯遵守信義的事呢？不然的話，唐太宗在全國(guó)施行恩德感化的辦法，到這時(shí)已經(jīng)六年了，卻不能讓小人不犯極惡大罪，只憑一天的恩德感化，就能使囚犯視死如歸，而且堅(jiān)守信義。這是一種說(shuō)不通的觀點(diǎn)啊!

那么應(yīng)該怎么去做才可以呢？我說(shuō)：對(duì)放回家去而又回來(lái)的囚犯，殺了他而不能赦免。然后再放出一批囚犯，他們又回來(lái)了，這樣才可以知道是被恩德感化所致。然而這必定是不可能的事。如果對(duì)放出的囚犯在他們回來(lái)后就赦免了死罪，可以偶爾做一次。如果總是這樣去做，那么殺人犯都不會(huì)被處死。這可以作為國(guó)家的常法嗎？不能作為國(guó)家的常法。這難道能說(shuō)是圣人之法嗎？所以說(shuō)，堯、舜、三王治理國(guó)家，必定以合乎人情為標(biāo)準(zhǔn)，不以標(biāo)新立異為高明，不能違背情理來(lái)博取自己的名譽(yù)。7．閱讀下面的文言文，完成各題。報(bào)孫會(huì)宗書(shū)①（漢）楊惲

惲材朽行穢，文質(zhì)無(wú)所厎②，幸賴先人余業(yè)，得備宿衛(wèi)。遭遇時(shí)變，以獲爵位。終非其任，卒與禍會(huì)。

足下哀其愚矇，賜書(shū)教督以所不及，殷勤甚厚。然竊恨足下不深惟其終始而猥隨俗之毀譽(yù)也言鄙陋之愚心則若逆指而文過(guò)默而自守恐違孔氏各言爾志之義故敢略陳其愚惟君子察焉。

惲家方隆盛時(shí)，乘朱輪者十人，位在列卿，爵為通侯，總領(lǐng)從官，與聞?wù)?。曾不能以此時(shí)有所建明，以宣德化，又不能與群僚同心并力，陪輔朝廷之遺忘，已負(fù)竊位素餐之責(zé)久矣。懷祿貪勢(shì)，不能自退，遂遭變故，橫被ロ語(yǔ)，身幽北闕，妻子滿獄。當(dāng)此之時(shí)，自以夷滅不足以塞責(zé)，豈意得全其首領(lǐng)，復(fù)奉先人之丘墓乎？伏惟圣主之恩，不可勝量。君子游道，樂(lè)以忘憂；小人全軀，說(shuō)以忘罪。竊自念過(guò)已大矣，行已虧矣，長(zhǎng)為農(nóng)夫以沒(méi)世矣。是故身率妻子，戮力耕桑，灌園治產(chǎn)，以給公上，不意當(dāng)復(fù)用此為譏議也。

夫人情所不能止者，圣人弗禁。故君父至尊親，送其終也，有時(shí)而既。臣之得罪，已三年矣。田家作苦，歲時(shí)伏臘，烹羊?yàn)涓?，斗酒自勞。家本秦也，能為秦聲。婦趙女也，雅善鼓瑟。奴婢歌者數(shù)人，酒后耳熱，仰天撫缶而呼嗚嗚。其詩(shī)曰：“田彼南山，蕪穢不治。種一頃豆，落而為萁人生行樂(lè)耳，須富貴何時(shí)？”是日也，拂衣而喜，奮袖低昂，頓足起舞，誠(chéng)淫荒無(wú)度，不知其不可也。惲幸有余祿，方糴賤販貴，逐什一之利。此賈豎之事，污辱之處，惲親行之。下流之人，眾毀所歸，不寒而栗。雖雅知惲者，猶隨風(fēng)而靡，尚何稱譽(yù)之有？董生③：不云乎：“明明求仁義，?？植荒芑裾?，卿大夫之意也；明明求財(cái)利，?？掷Хφ撸酥乱?。”故道不同不相為謀，今子尚安得以卿大夫之制而責(zé)仆哉？

夫西河魏土④，文侯所興，有段干木、田子方⑤之遺風(fēng)，漂然皆有節(jié)概，知去就之分。頃者足下離舊土，臨安定。安定山谷之間，昆夷舊壤，子弟貪鄙，豈習(xí)俗之移人哉？于今乃睹子之志矣。方當(dāng)盛漢之隆，愿勉旃，無(wú)多談。【注釋】①報(bào)孫會(huì)宗書(shū)：楊惲的友人安定郡太守孫會(huì)宗曾寫(xiě)信勸告他。②厎（zhǐ）：至。③董生：指董仲舒。④西河魏土：西河是戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏所置郡。孫會(huì)宗為西河人。⑤段木干：魏文侯時(shí)人，守道不仕，文侯尊其為師。田子方：亦魏文侯師。（1）對(duì)下列句子中加下劃線詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

文質(zhì)無(wú)所厎

文質(zhì)：文采

B.

不足以塞責(zé)

塞：彌補(bǔ)C.

有時(shí)而既

既：盡，終