2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如對事物的真知包含事物的所當(dāng)然之則——倫理與實踐之知，與所以然之故——“所當(dāng)然”..C.朱子認(rèn)為窮理亦要切已才能至極，為學(xué)者應(yīng)通過親身實踐或設(shè)想自己是當(dāng)事人，在實際D.盡格天下之物與只格一物都是不可能的，程子通過列舉顏子也只能聞一知十的例子，說生。就在他沉浸往事不能自拔時，逢一個驛使北行，陸凱折下梅枝賦詩贈友:“折花逢驛使，覺是心潮起伏，他寫下:“梅花開盡百花開，過盡行人君不來。不趁青梅嘗煮酒，要看細(xì)雨熟來說，眼前已物是人非，山河破碎，哀鴻遍野，滿目瘡痍，祖國會:“處處人緣山上巔，夜深風(fēng)雨不能前。山靈叢郁休瞻日，云樹彌漫不見天。猿叫一聲聳耳聽，龍泉三尺在腰懸。此行漫說多辛苦，也得隨時草上.杜摯曰:“利不百，不變法；功不十，不易器。法古無過，循禮無ABC諱D ABC諱D FG其H A.艾子問方士年齡時，方士并未直接回答，而是編造自己與宓羲、女媧、神農(nóng)等上古神B.面對與李賀爭名者的言論，韓愈列舉了兩條關(guān)于避名諱的規(guī)定，對不同的避諱情況進(jìn)C.秦孝公想通過變法更禮治理國家，教化百姓，但又擔(dān)心做不好，公孫鞅認(rèn)為只要能讓D.甘龍擔(dān)心拋棄秦國舊制會遭非議，公孫鞅以夏、商、周禮制不同卻能統(tǒng)一天下；春秋14.三則材料都蘊(yùn)含著反駁的邏輯。艾子、韓愈、公孫鞅分別以不同的方 A.前四句塑造出一位年少志堅、渴望仗劍闖蕩、建功立業(yè)的青年形象，與詩人后期歸隱 ”兩句，啟發(fā)同學(xué)們：培養(yǎng)仁德、提升自我關(guān)鍵．縱向的專業(yè)貫穿（不同時期的梳理不同專業(yè)的青年人都能在博物館里找到與自己學(xué)科對話（）（）A.入木三分B.淋漓盡致C.鞭辟入里D.酣A.這種文化傳承“各取所需又同向而行”D.這種文化傳承“同向而行又各取所需”12367DADCACCDBB王陽明，再到近代北伐、長征、解放，最后落腳到如今的游客與碑刻14.【答案】①生命受威脅的境地/危險處境1分）②不直接批駁對方言論，而是順著對方的邏輯提出“父親叫‘仁’，兒子連‘人’也不能做了嗎？”2分）③指出“前世不同教” 【參考譯文】時，我已經(jīng)不食五谷，一粒（糧食）都沒吃過。蚩尤侵犯我，我用手指戳他的額頭他）就喝醉后，西王母的侍女把我扶回去，到現(xiàn)在還沒醒，不知道字。周朝時有（人叫）騏期，漢朝時有（人叫）杜度像這種情況）他們的兒子應(yīng)該怎么避如果變法，不遵循秦國舊有的制度，我擔(dān)心天下人會（3）示例：空山新雨后天氣晚來秋/映階碧草自春色隔葉黃鸝空好音/去來江口守空船19.【答案】歷史不僅是教科書上的年份、文字、圖片，更是有溫度、有微小收獲，強(qiáng)調(diào)追求真理的過程心態(tài)。培根的話強(qiáng)調(diào)真理的誕生與驗證依賴時間的沉淀，而非以培根的話為檢驗準(zhǔn)則：不盲從權(quán)威定論，讓時間沉淀