江蘇省2025年普通高中學(xué)業(yè)水平合格性考試試卷語文注意事項(xiàng)考生在答題前請(qǐng)認(rèn)真閱讀本注意事項(xiàng)及各題答題要求1．本試卷包含選擇題（第1題~第6題，第8題~第10題，第12題~第14題，共12題36分）和非選擇題（第7題，第11題，第15題~第17題，共5題64分），考生答題全部答在答題卡上，答在本試卷上無效。本次考試時(shí)間為90分鐘，考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并放在桌面，等待監(jiān)考員收回。2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用書寫黑色字跡的0.5毫米簽字筆填寫在本試卷及答題卡上。3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡右上角所粘貼條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)是否與本人的相符合。4．答選擇題必須用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答非選擇題必須用書寫黑色字跡的．0.5毫米簽字筆寫在答題卡上的指定位置，在其他位置答題一律無效。一、語言文字運(yùn)用（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題唐是一個(gè)詩的時(shí)代，唐人與詩結(jié)下了不解之緣。得意時(shí)寫詩，失意時(shí)更寫詩，有時(shí)甚至把詩作為書信、請(qǐng)束、通行證。舉凡寄情山水、躍馬邊塞、宦海浮沉、飲酒品茗，都少不了詩。雖然詩人們?cè)诓煌瑫r(shí)期、不同境遇所作的詩_____________不同，但大都抒發(fā)懷抱，具有一種感時(shí)救世與提升人心的力量?？梢哉f，詩成了唐人不可或缺的伴侶，而唐人生活也因詩具有了濃郁的藝術(shù)化_____________。期待有一本書，能以詩與生活為主線，展示歷史上那一幕幕或浪漫或閑逸或悲怨或歡樂的_____________，既陪伴讀者重回大唐，看唐人如何在生活中揮灑出一片詩的天地，又滋養(yǎng)我們與詩漸行漸遠(yuǎn)的現(xiàn)代心靈。1.

下列詞語中加點(diǎn)字的讀音，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

請(qǐng)柬（jiǎn）B.

躍馬（yào）C.

抒發(fā)（shū）D.

閑逸（yì）2.

下列依次填入文中橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A.

情調(diào)

風(fēng)貌

場景B.

風(fēng)貌

場景

情調(diào)C.

情調(diào)

場景

風(fēng)貌D.

風(fēng)貌

情調(diào)

場景3.

下列各句中加點(diǎn)的“與”字，用法相同的一項(xiàng)是（

）①唐人與詩結(jié)下了不解之緣

②具有一種感時(shí)救世與提升人心的力量③能以詩與生活為主線

④又滋養(yǎng)我們與詩漸行漸遠(yuǎn)的現(xiàn)代心靈A.

①②B.

②③C.

②④D.

③④【答案】1.B

2.D

3.B【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記現(xiàn)代漢語普通話常用字字音的能力。B.“躍馬”的“躍”應(yīng)讀作“yuè”，意思是“策馬馳騁”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語的能力。“情調(diào)”，指思想感情的格調(diào)或事物所具有的能引起人不同感情的性質(zhì)；“風(fēng)貌”，指風(fēng)格和面貌，多用于事物整體呈現(xiàn)的特色；“場景”，指戲劇、電影等藝術(shù)作品中的場面，也泛指生活中特定的情景。第一空，此處強(qiáng)調(diào)詩歌風(fēng)格或面貌的差異?！帮L(fēng)貌”指整體風(fēng)格、面貌，更貼合詩的內(nèi)容和形式因境遇而異的語境。第二空，此處指生活氛圍

藝術(shù)特征?！扒檎{(diào)”指情感氛圍或格調(diào)，突出生活被詩賦予的審美情趣。第三空，此處描述具體歷史畫面?！皥鼍啊敝妇唧w情景或場面，與“浪漫”“閑逸”等修飾詞匹配。故選D。【3題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中意義和用法的能力。①句“唐人與詩”中，“與”為介詞，引入對(duì)象“詩”。②句“感時(shí)救世與提升人心”中，“與”為連詞，連接并列短語“感時(shí)救世”和“提升人心”，表并列關(guān)系。③句“以詩與生活為主線”中，“與”為連詞，連接并列名詞“詩”和“生活”，表并列關(guān)系。④句“我們與詩漸行漸遠(yuǎn)”中，“與”為介詞，引入對(duì)象“詩”。②和③用法相同（均為連詞）。故選B。閱讀下面的文字，完成下面小題，我的眼睛近視由來已久。八九歲時(shí)看林譯《塊肉余生迷》，暮色漸濃，還不肯放?？箲?zhàn)期間，菜油燈更是培養(yǎng)近視眼的好工具。五十幾年，臉上從未脫離眼鏡，老來患白內(nèi)障，

?！袄夏昊ㄋ旗F中看”，

，手術(shù)后我透過眼罩的縫隙看到地上有許多花紋，一問才知道病房里的地板本來就有花紋。因?yàn)楦械矫髁?，以為房間里換了電燈泡。

。取下眼罩時(shí)，我先看見橫過窗前的樹枝，每片葉子是那樣清楚。近年來我看人都只見一個(gè)輪廓，這時(shí)眼前的醫(yī)生有了眉眼，我不由得歡喜地對(duì)大夫說：“我看見你了。”4.

下列依次填入文中橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）①以為這也是人必然要經(jīng)過的“老”的滋味②其實(shí)也是自己的眼睛在作怪③眼前更是一片迷茫，戴不戴眼鏡也沒有什么區(qū)別了A.

①②③B.

①③②C.

③①②D.

③②①5.

下列對(duì)文中畫波浪線句子的理解，最接近文意的一項(xiàng)是（

）A.

菜油燈不是好東西，容易造成近視眼。B.

菜油燈是好東西，可以防止近視發(fā)生。C.

近視需要矯正，用菜油燈是好的方式。D.

近視可以預(yù)防，好的方式是用菜油燈?！敬鸢浮?

C

5.A【解析】【4題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之銜接與排序的能力。

第一處，上文“老來患白內(nèi)障”直接導(dǎo)致“眼前更是一片迷茫，戴不戴眼鏡也沒有什么區(qū)別了”，應(yīng)填③。

第二處，眼前一片迷茫，以及好似“霧中看”的情況讓作者誤以為這是“人必然要經(jīng)過的‘老’的滋味”，故填①。

第三處，然而“其實(shí)也是自己的眼睛在作怪”是對(duì)前文現(xiàn)象的進(jìn)一步解釋與轉(zhuǎn)折，因此填②。

故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要句子含意的能力。

句中“培養(yǎng)”在此語境中為反語或諷刺用法，意指“菜油燈容易導(dǎo)致近視”。結(jié)合前文“我的眼睛近視由來已久”及后文手術(shù)恢復(fù)視力的敘述，可知作者意在表達(dá)昏暗的菜油燈光線是造成或加重其近視的原因之一，而非真正意義上的“好工具”。

A項(xiàng)準(zhǔn)確捕捉了該句的隱含批評(píng)意味，即菜油燈因其光線不佳而易導(dǎo)致近視。BCD三項(xiàng)均將“好工具”作正面理解，與文意相悖。

故選A。6.

李師傅左眼患有嚴(yán)重疾病，醫(yī)治難度很大。下列醫(yī)生的回復(fù)最得體的一項(xiàng)是（

）A.

已經(jīng)瞎了，就放棄治療吧。B.

神仙也難救，勸你認(rèn)命吧。C.

李師傅，好好保護(hù)右眼吧。D.

李師傅，別異想天開了吧?！敬鸢浮緾【解析】【詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)得體的能力。A.語氣過于絕對(duì)和消極，缺乏對(duì)患者的尊重與關(guān)懷。

B.帶有迷信色彩且態(tài)度悲觀，容易打擊患者信心。

C.在如實(shí)告知病情

同時(shí)，給出了積極、務(wù)實(shí)的建議，體現(xiàn)了對(duì)患者的關(guān)心與鼓勵(lì)，符合醫(yī)患溝通的得體原則。

D.含有輕視與否定意味，不利于建立信任的醫(yī)患關(guān)系。

故選C。二、名句名篇默寫（6分）7.

補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《勸學(xué)》中“_____________________，_____________________”兩句，以駑馬為喻，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)需要堅(jiān)持。（2）《客至》中詩人酒至酣暢，邀鄰助興的句子是“_____________________，_____________________”。（3）月亮是古代詩文中的常見意象，寄托著文人的情思，如《短歌行》中“_____________________，_____________________”?！敬鸢浮?/p>

①.

駑馬十駕

②.

功在不舍

③.

肯與鄰翁相對(duì)飲

④.

隔籬呼取盡余杯

⑤.

明明如月

⑥.

何時(shí)可掇（月明星稀，烏鵲南飛）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見名篇名句的能力。易錯(cuò)字：駑、、駕、籬、掇、鵲。三、文言文閱讀（15分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。正月，甲子，以馮異為征西大將軍。鄧禹慚于受任無功，數(shù)以饑卒徼赤眉戰(zhàn)，輒不利；乃率車騎將軍鄧弘等自河北度至湖，要馮異共攻赤眉。異曰：“異與賊相拒數(shù)十日雖虜獲雄將余眾尚多可稍以恩信傾誘難卒用兵破也。上今使諸將屯澠池，要其東，而異擊其西，一舉取之，此萬成計(jì)也！”禹、弘不從，弘遂大戰(zhàn)移日。赤眉陽敗，棄輜重走；車皆載土，以豆覆其上，兵士饑，爭取之。赤眉引還，擊弘，弘軍潰亂；異與禹合兵救之，赤眉小卻。異以士卒饑倦，可且休；禹不聽，復(fù)戰(zhàn)，大為所敗，死傷者三千余人，禹以二十四騎脫歸宜陽。異棄馬奔走，上回阪，與麾下數(shù)人歸營，收其散卒，復(fù)堅(jiān)壁自守。馮異與赤眉約期會(huì)戰(zhàn)，使壯士變服與赤眉同，伏于道側(cè)。旦日，赤眉使萬人攻異前部，異少出兵以救之；賊見勢弱，遂悉眾攻異，異乃縱兵大戰(zhàn)。日昃，賊氣衰，伏兵卒起，衣服相亂，赤眉不復(fù)識(shí)別，眾遂驚潰；追擊，大破之于崤底，降男女八萬人。帝降璽書勞異曰：“始雖垂翅回，終能奮翼澠池，可謂失之東隅，收之桑榆。方論功賞，以答大勛?！保ü?jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)三十三》）8.

下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A.

異與賊相拒/數(shù)十日雖虜獲雄將/余眾尚多可稍以恩信/傾誘難卒/用兵破也B.

異與賊相拒數(shù)十日/雖虜獲雄將/余眾尚多/可稍以恩信傾誘/難卒用兵破也C.

異與賊/相拒數(shù)十日/雖虜獲雄將余眾/尚多可稍以恩信傾誘/難卒用兵破也D.

異與賊相拒數(shù)十日/雖虜獲雄將余眾/尚多可稍以恩信/傾誘難卒/用兵破也9.

下列各組中加點(diǎn)詞的意思，相同的一項(xiàng)是（

）A.

要馮異共攻赤眉

要其東B.

棄輜重走

異棄馬奔走C.

上今使諸將屯澠池

上回阪D.

降男女八萬人

帝降璽書勞異曰10.

下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

鄧禹身受重任卻沒有建功，深感慚愧，就多次主動(dòng)出擊與赤眉軍交戰(zhàn)，然而往往打敗仗。B.

赤眉軍在與鄧弘軍隊(duì)交戰(zhàn)時(shí)，用車裝土，上面覆蓋豆子，引誘鄧軍爭搶，乘機(jī)擊敗鄧弘。C.

馮異讓精兵穿上赤眉軍的衣服潛伏在路邊，等兩軍交戰(zhàn)時(shí)，乘機(jī)出擊，赤眉軍驚恐潰逃。D.

馮異與赤眉軍有多次交戰(zhàn)的經(jīng)歷，皇帝用“失之東隅，收之桑榆”指責(zé)了馮異先前的失敗。11.

把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）與麾下數(shù)人歸營，收其散卒，復(fù)堅(jiān)壁自守。（2）賊見勢弱，遂悉眾攻異，異乃縱兵大戰(zhàn)?！敬鸢浮?.B

9.B

10.D11.

（1）馮異)與部下幾個(gè)人回到軍營，收集潰散的士兵，又堅(jiān)守營壘進(jìn)行防御。（2）赤眉軍見對(duì)方兵力薄弱，便全軍進(jìn)攻馮異，馮異于是出動(dòng)全部兵力與赤眉軍大戰(zhàn)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文言文選自《資治通鑒》，記述了東漢初年馮異與赤眉軍交戰(zhàn)的歷史片段。文章通過對(duì)比手法，突出馮異的軍事才能：他主張恩信招降、設(shè)伏智取，與鄧禹的急躁冒進(jìn)形成鮮明對(duì)比。全文敘事緊湊，展現(xiàn)了古代將領(lǐng)的軍事智慧?！?題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：馮異與賊兵相持幾十天，雖然擒獲了他們的勇將，但余部人數(shù)還很多，可逐漸用恩德信義動(dòng)搖引誘他們，很難一下子就用武力打敗?！爱惻c賊相拒數(shù)十日”中，“相拒數(shù)十日”作謂語，主謂結(jié)構(gòu)完整，其后應(yīng)斷開，排除A、C項(xiàng)。“雖虜獲雄將”，“雄將”作“虜獲”的賓語，“雄將”后斷開，排除D項(xiàng)。

故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.

邀請(qǐng)。/攔截。句意：邀請(qǐng)馮異共同攻打赤眉軍。/攔截在他們東邊。

B.

均

“逃跑”。句意：丟棄輜重逃跑。/馮異丟棄馬匹逃跑。

C.

皇上。/登上。句意：皇上現(xiàn)在派諸將駐扎在澠池。/登上山坡。

D.

使……投降。/下達(dá)。句意：投降的男女八萬人。/皇帝下達(dá)詔書慰勞馮異。

故選B?！?0題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.

“指責(zé)了馮異先前的失敗”理解錯(cuò)誤?！笆е畺|隅，收之桑榆”比喻開始在這一方面失敗了，最后在另一方面取得勝利。此處是皇帝對(duì)馮異雖先有小敗但最終大勝的肯定與慰勉，并非指責(zé)其失敗。故選D。【11題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“麾下”，部下；“散卒”，潰散的士兵；“堅(jiān)壁自守”，堅(jiān)守營壘進(jìn)行防御。（2）“勢弱”，兵力薄弱；“悉眾”，出動(dòng)全部兵力；“縱兵”，出動(dòng)軍隊(duì)。參考譯文：（漢光武帝建武三年）正月，甲子日，（光武帝）任命馮異為征西大將軍。鄧禹對(duì)自己身受重任卻未能建立功勛感到慚愧，多次帶領(lǐng)饑餓的士兵與赤眉軍交戰(zhàn)，總是失利；于是率領(lǐng)車騎將軍鄧弘等人從黃河以北抵達(dá)湖縣，邀請(qǐng)馮異共同攻打赤眉軍。馮異說：“我與賊兵相持幾十天，雖然擒獲了他們的勇將，但余部人數(shù)還很多，可逐漸用恩德信義動(dòng)搖引誘他們，很難一下子就用武力打敗?；噬犀F(xiàn)在派諸將駐扎在澠池，攔截在他們東邊，而我攻打他們西面，一舉消滅他們，這才是萬無一失的計(jì)策！”鄧禹、鄧弘不聽從，鄧弘便與赤眉軍大戰(zhàn)了一整天。赤眉軍假裝戰(zhàn)敗，丟棄輜重逃跑；輜重車上都裝著泥土，用豆子覆蓋在表面，鄧弘的士兵饑餓，爭搶豆子。赤眉軍回軍反擊鄧弘，鄧弘的軍隊(duì)潰敗混亂；馮異與鄧禹聯(lián)合兵力救援鄧弘，赤眉軍稍稍退卻。馮異認(rèn)為士兵饑餓疲倦，可以暫且休戰(zhàn)；鄧禹不聽，再次交戰(zhàn)，被打得大敗，死傷三千多人，鄧禹僅帶二十四名騎兵脫身逃回宜陽。馮異丟棄馬匹徒步逃跑，登上山坡，與部下幾個(gè)人回到軍營，收集潰散的士兵，又堅(jiān)守營壘進(jìn)行防御。

馮異與赤眉軍約定日期會(huì)戰(zhàn)，他挑選精兵穿上與赤眉軍相同的衣服，埋伏在路邊。第二天，赤眉軍派一萬人攻打馮異的前部，馮異派少量兵力救援；赤眉軍見對(duì)方兵力薄弱，便全軍進(jìn)攻馮異，馮異于是出動(dòng)全部兵力與赤眉軍大戰(zhàn)。太陽偏西時(shí)，赤眉軍士氣衰退，埋伏的士兵突然殺出，因衣服混雜，赤眉軍無法識(shí)別敵我，部眾于是驚恐潰散；馮異率軍追擊，在崤山大敗赤眉軍，收降男女八萬人。光武帝下詔書慰勞馮異說：“你起初雖然在回阪戰(zhàn)敗受挫，但最終能在澠池一帶奮起獲勝，可以說是早晨在東方丟失的，晚上在西方找回來。正要評(píng)定功勞進(jìn)行獎(jiǎng)賞，以報(bào)答你的大功。”四、古代詩歌閱讀（6分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。懷嵩樓新開南軒與郡僚小飲歐陽修繞郭云煙匝幾重，昔人[注]曾此感懷嵩。霜林落后山爭出，野菊開時(shí)酒正濃。解帶西風(fēng)飄畫角，倚欄斜日照青松。會(huì)須乘興攜佳客，踏雪來看群玉峰。[注]昔人：指唐代名相李德裕。懷嵩樓為李德裕被貶滁州時(shí)所建。12.

下列作品，體裁與本詩相同的一項(xiàng)是（

）A.

《登高》（杜甫）B.

《春曉》（孟浩然）C.

《念奴嬌·赤壁懷古》（蘇軾）D.

《木蘭辭》（北朝民歌）13.

下列對(duì)這首詩的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

首聯(lián)中詩人登懷嵩樓，看到滁州城云遮霧繞，不禁想起李德裕。B.

頷聯(lián)中以“霜林”“野菊”點(diǎn)明季節(jié)；以“酒正濃”交代事件，照應(yīng)詩題。C.

頸聯(lián)中“西風(fēng)”“畫角”暗含貶謫意，但“青松”反映了詩人內(nèi)心的篤定。D.

尾聯(lián)實(shí)寫詩人酒后攜客踏雪看群峰的場景，拓寬了詩歌的意境?！敬鸢浮?2.A

13.D【解析】【導(dǎo)語】這首七律以懷古開篇，通過“云煙”“霜林”等意象營造蒼茫秋意。中二聯(lián)工整對(duì)仗，以“解帶西風(fēng)”的灑脫與“倚欄斜日”的沉靜形成張力。尾聯(lián)突發(fā)奇想，將眼前實(shí)景轉(zhuǎn)為雪后群峰的虛寫，既拓展時(shí)空維度，又暗含高潔之志。全詩在歷史追憶與自然觀照中，展現(xiàn)詩人曠達(dá)胸襟?！?2題詳解】本題考查學(xué)生識(shí)別古典詩歌體裁的能力。本詩《懷嵩樓新開南軒與郡僚小飲》是一首七言律詩。判斷依據(jù)為：全詩共八句，每句七字，中間兩聯(lián)（頷聯(lián)、頸聯(lián)）對(duì)仗工整，押平聲韻，符合律詩格律。A.杜甫《登高》為七言律詩，格律嚴(yán)謹(jǐn)，與本詩體裁相同。

B.孟浩然《春曉》為五言絕句，共四句。

C.蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》為詞，屬于長短句，詞牌為“念奴嬌”。

D.《木蘭辭》是北朝民歌，屬于古體敘事詩，句式長短不一。

故選A?！?3題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容，賞析作品藝術(shù)特色的能力。D.“尾聯(lián)實(shí)寫詩人酒后攜客踏雪看群峰的場景”錯(cuò)誤。尾聯(lián)“會(huì)須乘興攜佳客，踏雪來看群玉峰”是詩人的想象與期許，是虛寫而非實(shí)寫。“會(huì)須”意為“定要，應(yīng)當(dāng)”，表明這是對(duì)未來的計(jì)劃與向往，描繪的是想象中冬日踏雪賞山的情景。此聯(lián)以虛境拓寬詩意空間，寄托了詩人超脫曠達(dá)、寄情山水的情懷，并非對(duì)已發(fā)生場景的實(shí)寫。故選D。五、現(xiàn)代文閱讀（15分）閱讀下面的材料，完成下面小題。不容然后見君子羅翔其實(shí)我很想祝大家一帆風(fēng)順，但是我覺得這不現(xiàn)實(shí)。智者說，人這一生至少有三件事是無法避免的：一個(gè)是苦難，一個(gè)是邪惡，還有一個(gè)是人生的終點(diǎn)。所以，愿我們每時(shí)每刻都在當(dāng)下儲(chǔ)存足夠多美好的記憶，去對(duì)抗人生不期而至的苦楚；也愿我們?cè)谟洃浿心軌騼?chǔ)存足夠多的美善，能夠與邪惡相對(duì)抗而不和它同流合污；更愿我們能夠在記憶中有更多的美好，能讓我們平靜從容地走向人生的終點(diǎn)。這個(gè)世界其實(shí)有很多所謂的成功人士，他們并不值得信任。西哲說過：這個(gè)世界有兩種痛苦，一種是野心還沒實(shí)現(xiàn)的痛苦，還有一種是野心成就后的無聊。我見過很多成功的和正在追逐成功的人，他們都在這兩種痛苦中雙向切換。所以有人說：真正能夠帶給我們寧靜的是我們內(nèi)心的原則，當(dāng)然，這樣需要有命運(yùn)的加持。我想給各位分享一個(gè)故事。2600多年前，孔子絕糧于陳蔡，七天沒有飯吃。外面有暴徒襲擊，但孔子依然弦歌不斷，依然給學(xué)生講課，因?yàn)樗嬖V他的學(xué)生，無論在什么情境下都應(yīng)該臨危不懼、泰然自處。他的大弟子子路走過來問老師：為什么我們會(huì)遭遇這種困境呢？孔子說：“君子固窮，小人窮斯濫矣?！睙o論是君子還是小人，我們都有可能會(huì)遭受厄運(yùn)，但君子和小人的區(qū)別在于，小人窮斯濫矣，他們會(huì)隨時(shí)改變?cè)瓌t；但君子會(huì)固守他的原則?？鬃臃磫査膶W(xué)生：那你覺得我們?yōu)槭裁磿?huì)遭此困境？我們又不是野獸，為什么會(huì)在曠野奔跑呢？子路對(duì)自己要求非常嚴(yán)，他想了想，他的回答是：老師，那可能是我們做得不夠好吧。我們沒有堅(jiān)持“仁”的標(biāo)準(zhǔn)，我們不夠智慧。但是孔子回答他說：如果堅(jiān)持仁、堅(jiān)持智慧，就能避免困境，為什么會(huì)有比干？為什么會(huì)有伯夷叔齊？所以你不要凡事都往自己身上推。子路你已經(jīng)做得很好了，但是外界的環(huán)境是你改變不了的。有的時(shí)候你要相信命運(yùn)，盡人事聽天命。孔子的第二個(gè)學(xué)生子貢是個(gè)有錢人，然后孔子也問了他同樣的問題：我們?yōu)槭裁磿?huì)遭此困境？子貢說：老師您的理想太宏大了，為什么不能降低標(biāo)準(zhǔn)呢，只要降低標(biāo)準(zhǔn)我們就能維持。但孔子說：作為專業(yè)人士，我們不能降低標(biāo)準(zhǔn)。我們不能降低標(biāo)準(zhǔn)來諂媚。他說子貢啊，你的志向太薄。最后是孔子最欣賞的學(xué)生顏回。他的回答第一部分跟子貢完全一樣，說“夫子之道至大，故天下莫能容”。但是他第二個(gè)回答是：不容何如，“不容然后見君子”。如果世界接受不了我們的理想，這不是我們的問題。不容然后見君子。1600多年后，當(dāng)22歲的蘇軾高中進(jìn)士，他給主考官梅堯臣寫了一封信，叫《上梅直講書》，引用了這個(gè)典故：不容然后見君子。他有大好的前途，春風(fēng)得意，他并不知道等待他的到底是什么。我時(shí)常想，如果蘇軾能夠提前預(yù)知他人生的終點(diǎn)，能夠提前預(yù)知他所經(jīng)歷的一切，他是不是有勇氣重來一遍。我真心祝福各位同學(xué)，能夠找到內(nèi)心的寧靜，一生平安。謝謝各位！（選自羅翔在中國政法大學(xué)2023屆畢業(yè)晚會(huì)上的演講）14.

下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

演講開篇“其實(shí)我很想祝大家一帆風(fēng)順，但是我覺得這不現(xiàn)實(shí)”一句，故設(shè)懸念，激發(fā)了聽眾的興趣。B.

羅翔告誡在場的學(xué)生，如果他們?nèi)プ非蟪晒?，未來就必然?huì)陷入西哲所說的兩種痛苦的雙向切換中。C.

作者在演講中，一語雙關(guān)，借孔子說的“專業(yè)人士”“不能降低自己的標(biāo)準(zhǔn)”，勉勵(lì)大家堅(jiān)守政法人的底線。D.

作者用蘇軾寫《上梅直講書》這件事，旨在說明命運(yùn)有時(shí)就是如此弄人，欲求內(nèi)心寧靜，并不是一件容易的事。15.

演講辭中，孔子與三位學(xué)生就“遭遇困境”進(jìn)行了對(duì)話。你從中獲得哪些啟示？16.

這是一次成功的演講，你認(rèn)為它成功的因素有哪些？請(qǐng)結(jié)合文章簡要分析?！敬鸢浮?4.B

15.

①遭遇困境時(shí)不應(yīng)盲目自責(zé)，要客觀看待外界環(huán)境的影響：②堅(jiān)守理想和原則，不輕易降低標(biāo)準(zhǔn)迎合世俗；③困境是對(duì)君子的考驗(yàn)，堅(jiān)守本心才能彰顯君子品格；④盡人事聽天命，在堅(jiān)持理想的同時(shí)坦然面對(duì)命運(yùn)的安排。

16.

①開篇貼近現(xiàn)實(shí)，引發(fā)共鳴，用“無法避免的三件事”引出主題；②引用孔子絕糧、蘇軾等典故，增強(qiáng)說服力和文化底蘊(yùn)：③語言真摯懇切，既有人生感悟又有勸觸，情感飽滿；④結(jié)構(gòu)清晰，層層遞進(jìn)。⑤演講者身份與內(nèi)容高度契合?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇演講辭以“不容然后見君子”為核心，展現(xiàn)了羅翔作為法學(xué)教授的人文關(guān)懷。文章巧妙融合古今智慧，通過孔子絕糧的典故與蘇軾的人生際遇，構(gòu)建起關(guān)于苦難、原則與命運(yùn)的深刻思考。演講結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，從現(xiàn)實(shí)困境切入，以歷史人物佐證，最終回歸對(duì)畢業(yè)生的祝福，形成完整的邏輯閉環(huán)。語言風(fēng)格兼具學(xué)者的理性與師者的溫情，用典自然而不晦澀，說理透徹而不說教，體現(xiàn)了演講者深厚的人文底蘊(yùn)和對(duì)青年成長的殷切期待?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文章信息的能力。B.“未來就必然會(huì)陷入西哲所說的兩種痛苦的雙向切換中”錯(cuò)誤。選項(xiàng)表述過于絕對(duì)。原文的表述是“我見過很多成功的和正在追逐成功的人，他們都在這兩種痛苦中雙向切換”，這是對(duì)羅翔所觀察到的一種普遍現(xiàn)象的陳述，并非對(duì)所有追逐成功者的必然性斷言。演講后文強(qiáng)調(diào)“內(nèi)心原則”可以帶來寧靜，也暗示了并非所有追求成功者都必然陷入此種痛苦。故選B?！?5題詳解】本題考查學(xué)生從不同角度和層面發(fā)掘文本反映的人生價(jià)值的能力。①從子路的回答“我們做得不夠好”與孔子的開導(dǎo)“外界的環(huán)境是你改變不了的”中，可得出啟示：面對(duì)挫折，應(yīng)理性歸因，平衡自身努力與外部因素，避免過度自責(zé)。

②從子貢的建議“降低標(biāo)準(zhǔn)”與孔子的否定“不能降低標(biāo)準(zhǔn)來諂媚”中，可得出啟示：真正的專業(yè)人士或追求理想者，應(yīng)堅(jiān)守原則與高標(biāo)準(zhǔn)，不向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)或媚俗。

③從顏回“不容然后見君子”的論斷中，可得出啟示：當(dāng)理想與信念不為世俗所容時(shí)，這恰恰是檢驗(yàn)和彰顯君子人格的契機(jī)，逆境中堅(jiān)守更能體現(xiàn)價(jià)值。

④綜合孔子對(duì)子路的教導(dǎo)“盡人事聽天命”及其整體的處世態(tài)度，可得出啟示：在竭盡全力（盡人事）的同時(shí)，對(duì)無法控制的結(jié)果（天命）應(yīng)抱有一份豁達(dá)與坦然?！?6題詳解】本題考查學(xué)生分析文本特點(diǎn)與表達(dá)藝術(shù)的能力。①開篇坦言“祝大家一帆風(fēng)順，但是我覺得這不現(xiàn)實(shí)”，直面人生普遍困境苦難、邪惡、終點(diǎn)，迅速拉近與聽眾距離。

②核心部分以孔子與三弟子對(duì)話的經(jīng)典故事展開，并引用蘇軾典故，使抽象的人生哲理具象化、歷史化，增強(qiáng)了說服力與文化厚重感。

③既有理性哲思，如對(duì)“兩種痛苦”的分析，又有溫暖祝愿，如“儲(chǔ)存美好記憶”等排比句，情理交融，打動(dòng)人心。

④從“提出問題”（人生難免困境）到“分析問題”（兩種痛苦、內(nèi)心原則）再到“解決問題”（孔子故事啟示、引用蘇軾、送出祝福），脈絡(luò)分明，層層深入。⑤羅翔作為法學(xué)教授與公共知識(shí)分子，其長期探討的正義、道德、原則等主題與演講核心高度一致，提升了內(nèi)容的可信度與感召力。六、作文（40分）17.

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人說：人這一生，不能活成了證明題，孜孜以求地去向他人、向社會(huì)證明自己。對(duì)此你是如何認(rèn)識(shí)的？寫一篇文章，談?wù)勀愕母形蚺c思考。要求：立意自定，題目自擬，明確文體；不要泄露學(xué)校和個(gè)人信息；不少于600字。【答案】例文：不為證于人，但求無愧于心當(dāng)生命的軌跡被簡化為一張張有待外部批閱的答卷，當(dāng)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)異化為對(duì)他人眼光的迎合與征詢，我們是否已在無盡的“證明”中，丟失了那片本應(yīng)繁盛豐饒的內(nèi)在花園？但人生確非一場永無休止的證明題，真正的生命華章，當(dāng)以創(chuàng)造為筆，以本真為墨，書寫于無愧于心的天地之間。汲汲于向外證明，往往使生命陷入無謂的比較與焦慮的漩渦，模糊了自我本來的面目。當(dāng)人生目標(biāo)被窄化為獲取社會(huì)標(biāo)簽的堆積，我們便極易淪為馬爾庫塞所警示的“單向度的人”。陶淵明歸隱田園，若仍心系于向官場證明清高，又怎得“采菊東籬下，悠然見南山”的真趣？其人生價(jià)值，恰恰在于掙脫了“證明”的枷鎖，回歸了內(nèi)心的召喚。反觀當(dāng)下，多少人被“同輩壓力”與“成功學(xué)”驅(qū)策，在社交媒體的“表演”與現(xiàn)實(shí)的疲憊中循環(huán)，生命在“證明自己過得很好”的渴望中，反而失卻了真實(shí)的質(zhì)感與深度。相較于向外索求認(rèn)可的“證明”，一種更為本真而有力的人生態(tài)度，是向內(nèi)扎根的成長與向外輻射的創(chuàng)造。這意味著將生命的重心，從“他人如何看待我”轉(zhuǎn)向“我如何看待世界與自身”，從“我能向世界證明什么”轉(zhuǎn)向“我愿為世界創(chuàng)造什么”。袁隆平院士畢生耕耘于稻田，其動(dòng)力源于“讓天下人吃飽飯”的樸素信念，而非向世界證明自己的科學(xué)家身份。生命之所以厚重，在于其