《師說》課文理解與默寫訓(xùn)練題一、課文深度理解：以“道”為核，辨從師之理（一）創(chuàng)作背景與主旨指向唐代中晚期，士大夫階層盛行“恥學(xué)于師”之風(fēng)：子弟求師時(shí)，家長“愛其子，擇師而教之”，卻“于其身也，則恥師焉”；士大夫之族更以“位卑”“官盛”為借口，拒與巫醫(yī)樂師百工之人“相師”。韓愈作《師說》，以“傳道受業(yè)解惑”為核心，批判時(shí)弊，闡明“道之所存，師之所存”的擇師標(biāo)準(zhǔn)，倡導(dǎo)“無貴無賤，無長無少”的平等師生觀，為儒學(xué)傳承與教育革新立言。（二）文本結(jié)構(gòu)與論證邏輯1.第一段：立論點(diǎn)，明師職開篇以“古之學(xué)者必有師”破題，定義“師”的職能：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”?！皞鞯馈笔侨寮业懒x的傳承（核心），“受業(yè)”是知識技能的傳授，“解惑”是學(xué)習(xí)困惑的消解——三者層層遞進(jìn)，揭示“師”的價(jià)值本質(zhì)。末句“道之所存，師之所存”，突破身份、年齡限制，確立“唯道是從”的擇師原則。2.第二段：對比論證，批時(shí)弊以三組對比批判“恥學(xué)于師”的陋習(xí)：古之圣人（“其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉”）與今之眾人（“其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師”）對比，突出“從師則智，恥師則愚”；家長“愛其子，擇師而教之”與自身“于其身也，則恥師焉”對比，揭露“小學(xué)而大遺”的自相矛盾；巫醫(yī)樂師百工之人（“不恥相師”）與士大夫之族（“群聚而笑之，以‘位卑則足羞，官盛則近諛’為辭”）對比，批判階層偏見對從師之道的扭曲。3.第三段：舉例論證，證“無常師”以孔子“三人行，則必有我?guī)煛薄盁o常師（嘗師郯子、萇弘、師襄、老聃）”為例，說明“圣人無常師”，呼應(yīng)“道之所存，師之所存”——只要有道，無論身份高低、年齡長幼，皆可為師。4.第四段：明緣由，贊后學(xué)交代為李蟠作《師說》的緣由：李蟠“好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”且“不拘于時(shí)，學(xué)于余”，既呼應(yīng)前文“時(shí)人恥學(xué)于師”的社會背景，又以“能行古道”收束，強(qiáng)化“從師學(xué)道”的主旨。（三）重點(diǎn)句子的思想內(nèi)涵“人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣”：從人性角度論證“從師必要性”——人天生有惑，唯有從師才能解惑，否則困惑將永遠(yuǎn)存在?！笆枪薀o貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也”：打破門第、年齡的桎梏，將“道”作為擇師的唯一標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)平等、進(jìn)步的師生觀，至今仍具教育啟示。二、默寫訓(xùn)練體系：分層進(jìn)階，夯實(shí)文言素養(yǎng)（一）基礎(chǔ)夯實(shí)型（直接默寫）要求：準(zhǔn)確記憶課文核心句，關(guān)注通假字、古今異義等文言細(xì)節(jié)。1.古之學(xué)者必有師。師者，________________。（答案：所以傳道受業(yè)解惑也；考點(diǎn)：“受”通“授”，需準(zhǔn)確書寫）2.人非生而知之者，________________？（答案：孰能無惑；考點(diǎn)：反問句式的語氣詞“孰”“惑”的字形）3.________________，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。（答案：生乎吾前；考點(diǎn)：狀語后置句式的理解與記憶）（二）理解深化型（理解性默寫）要求：結(jié)合論證邏輯、對比手法等文意，精準(zhǔn)提取句子。1.《師說》中，韓愈以士大夫之族的自相矛盾，批判其“恥學(xué)于師”的句子是：“________________，________________，________________，________________?！保ù鸢福罕伺c彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛；考點(diǎn)：對比論證中“士大夫之族”的虛偽心態(tài)）2.文中用“古之圣人”與“今之眾人”對比，揭示從師態(tài)度決定智愚的句子是：“________________，________________；________________，________________?！保ù鸢福汗胖ト耍涑鋈艘策h(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師；考點(diǎn)：對比論證的邏輯層次）（三）情境遷移型（情境默寫）要求：結(jié)合現(xiàn)實(shí)場景，遷移課文句子的思想內(nèi)涵。1.某同學(xué)因怕被嘲笑，遇難題不愿請教他人，可用《師說》中“________________，________________，________________”勸誡他，說明“疑惑不解”的危害。（答案：惑而不從師，其為惑也，終不解矣；考點(diǎn)：句子的現(xiàn)實(shí)警示意義）2.教師節(jié)擬寫感恩語，表達(dá)對老師“傳道義、授學(xué)業(yè)、解困惑”的敬意，可引用：“________________，________________！”（答案：師者，所以傳道受業(yè)解惑也；考點(diǎn)：句子的情感遷移與核心內(nèi)涵）（四）答案與解析基礎(chǔ)題：側(cè)重文言細(xì)節(jié)（如通假字、句式）與精準(zhǔn)記憶，需反復(fù)強(qiáng)化易錯(cuò)字（如“受”“孰”“諛”）。理解題：緊扣論證手法（對比、舉例）與文意邏輯，需梳理段落層次（如第二段的三組對比）。情境題：強(qiáng)調(diào)句子內(nèi)涵的現(xiàn)實(shí)遷移，需結(jié)合語境理解句子的“勸誡”“贊美”等功能。三、學(xué)習(xí)啟示：以“道”為燈，照亮從師之路《師說》的價(jià)值，不僅在于文言知識的積累，更在于其平等開放的師生觀（“無貴無賤，無長無少”）與終身學(xué)習(xí)的態(tài)度（“人非生而